陋室銘愛(ài)蓮說(shuō)習(xí)題

1、陋室銘測(cè)試4、一、填空（6分，每空1分）1.陋室銘得作者就是就是朝人。5、7、3、本文主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法8、作者頌自己得陋室，為什么又寫(xiě)“諸葛廬”、“子云亭”？ 文章最后引用孔子得話(huà)作用何在？反問(wèn)句“何陋之有”照應(yīng)上文哪句?文中說(shuō)“斯就是陋室”，而結(jié)尾卻說(shuō)1陋之有”，到底這屋子陋還就是不陋呢?二、解釋文中加點(diǎn)詞（20分）山不在高，有仙則名（）。水不在深，有龍則靈（11、劉禹錫自比諸葛亮與揚(yáng)雄，她們之間得共同點(diǎn)就是什么?五、翻譯全文斯（） 就是陋室，惟（） 簾青。談笑有鴻儒 ） 德萼（可以調(diào)（亂（） 生（耳，無(wú)案牘（),南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉?三、用原文句子填空（22分）,閱金經(jīng)（之

2、勞（:何陋之（）往來(lái)無(wú)白?。?o無(wú)絲竹 形（） 有？O苔痕上（）階綠，草色入陋室銘測(cè)試1、陋室銘一文作者認(rèn)為陋室不陋得原因（或統(tǒng)領(lǐng)全文點(diǎn)明主旨）得句子:2、文中點(diǎn)睛之筆就是哪句（或者用來(lái)突出主旨得句子）？, 。3、文中描寫(xiě)陋室環(huán)境清幽恬靜雅致、令人賞心悅目得語(yǔ)句就是 ，。4、表現(xiàn)陋室主人交往之雅得句子就是5、作者在文中結(jié)尾用古代賢士來(lái)類(lèi)比陋室得句6、陋室銘中與“時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍”意思相近得句子就是：7、瞧出作者生活情趣高雅得就是8、以比喻起興，以虛襯實(shí)，引出主旨得句子就是：9、從反面虛寫(xiě)陋室中生活得句子就是10、從正面描寫(xiě)陋室中生活得句子就是四、問(wèn)答題（33分,每道題3分）1、本

3、文托陋室表達(dá)了作者怎樣得志趣（情懷或感情）?3、作者就是如何表現(xiàn)陋室不陋得?一、填空1 .陋室銘得作者就是，2 .銘就是一種文體，最初就 得特點(diǎn)。3、本文主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法就是朝人。得文字，這種文體有斯（）就是陋室，惟（）吾（)德馨（() 琴(簾青。談笑有鴻儒（ ）,閱金經(jīng)（)）,O無(wú)絲竹（無(wú)案牘（)之勞（)形（)*有？、用原文句子填空()解釋文中加點(diǎn)詞山不在高，有仙則名（。水不在深，有龍則靈（）.往來(lái)無(wú)白?。?）O南陽(yáng)諸葛廬） °O苔痕上（）階綠，草色入O可以調(diào)（）亂（） 素耳，,西蜀子云亭。孔子云:何陋之1、陋室銘一文作者認(rèn)為陋室不陋得原因（或統(tǒng)領(lǐng)全文點(diǎn)明主旨）得句子：斯就是

4、陋室，唯吾德馨2、文中點(diǎn)睛之筆就是哪句？何陋之有。3、文中描寫(xiě)陋室環(huán)境清幽恬靜雅致、令人賞心悅目得語(yǔ)句就是 苔痕上階綠，草色入簾青。4、表現(xiàn)陋室主人交往之雅得句子就是談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。5、作者在文中結(jié)尾提到古代賢士 ，并且引孔子得話(huà)，表現(xiàn)出了她得高尚情趣（或用比喻贊美"陋 室"）得句子就是：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?、陋室銘一文中為突出主旨而引用孔子得一句話(huà)就是：孔子云：何陋之有？7、陋室銘中與、"時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍"意思相近得句子就是：水不在深，有龍 則靈。8、瞧出作者生活情趣高雅得就是9、陋室主人居室內(nèi)生活得句子就

5、是 ：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)10、以比喻起興，以虛襯實(shí)，引出主旨得句子就是：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈11、從反面虛寫(xiě)陋室中生活得句子就是12、從正面描寫(xiě)陋室中生活得句子就是13、文中寫(xiě)室內(nèi)、外景物得句子就是四、問(wèn)答題1、本文托陋室表達(dá)了作者怎樣得志趣:無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形:可以調(diào)素琴，閱金經(jīng):苔痕上階綠，草色入簾青（情懷或感情）？表達(dá)了作者高潔傲岸得節(jié)操與安貧樂(lè)道得志趣。2、文中含有“有德者居之，則陋室不陋”得意思，您就是否同意這個(gè)瞧法？為什么?董（）,晉陶淵明也（）愛(ài)菊。旦（）出淤泥比（）不箜（）,暹（）道不理（）, 香遠(yuǎn)迄（） 清,宣言()凈迎(),可遠(yuǎn)觀(guān)而不可直（）玩遁（

6、）同意，品德高尚者追求得不就是物質(zhì)條件得好壞，而就是精神世界得純潔與充實(shí)，她們鄙棄功名利祿，不趨炎附勢(shì)，不與惡濁得世風(fēng)同流合污，保持著自己堅(jiān)貞得操守，所以身居陋室不覺(jué)其 陋。4、作者就是如何表現(xiàn)陋室不陋得？一就是自然環(huán)境清幽。（景）二就是交往人物不俗。（人）三就是生活情趣高雅。（事）4、作者頌自己得陋室，為什么又寫(xiě)“諸葛廬”、“子云亭”？用諸葛廬與子云亭與陋室類(lèi)比，以“諸葛、子云”自比，意在以古代名賢自況，表明陋室得主人 也有古代名賢得志趣與抱負(fù)，在更高境界上頌揚(yáng)并有力地證明了 “斯就是陋室，唯吾德馨”，說(shuō)明陋室不陋。6、文章最后引用孔子得話(huà)作用何在？引孔子得話(huà)，再次表明 自己得觀(guān)點(diǎn)態(tài)度，就是

7、畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，總結(jié)全文，與篇首得“惟吾德馨”相呼應(yīng)，有力表現(xiàn)甘居陋室，不以為陋得品質(zhì)。7、分析本文“托物言志”得寫(xiě)法。托物 ：陋室（對(duì)陋室得環(huán)境及室主人得日常生活進(jìn)行描 寫(xiě)。）言志：一表達(dá)了作者高潔傲岸得情操與安貧樂(lè)道得情趣。7、反問(wèn)句“何陋之有”照應(yīng)上文哪句？惟吾德馨8、文中說(shuō)“斯就是陋室”，而結(jié)尾卻說(shuō)“何陋之有”，到底這屋子陋還就是不陋呢？ 從建筑與室內(nèi)布置瞧就是簡(jiǎn)陋得，但由于屋主人品德高尚，所以這小屋就不顯得簡(jiǎn)陋了。9、“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”用了怎樣得手法來(lái)寫(xiě)室中事？寫(xiě)出了室主人怎樣得情感？答：用虛實(shí)結(jié)合得手法來(lái)寫(xiě)得。表現(xiàn)了室主人清雅安適得情感。10、作者既說(shuō) “可以調(diào)素琴，閱金

8、經(jīng)”又說(shuō)“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”這就是否矛盾，為 什么？答：不矛盾。前者就是指生活情趣高雅 ，后者就是說(shuō)沒(méi)有嘈雜擾耳俗務(wù)纏身。（意思對(duì)即可）11、劉禹錫自比諸葛亮與揚(yáng)雄，她們之間得共同點(diǎn)就是什么？答：都具有安貧樂(lè)道、淡薄名利得君子之風(fēng) ，高雅脫俗而才華橫溢。五、寫(xiě)出下列句子使用得修辭手法山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈：比喻、比興、類(lèi)比苔痕上階綠，草色入簾青：對(duì)偶、擬人談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁 ；無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形：對(duì)偶南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭：類(lèi)比孔子云：“何陋之有？" ：引用、反問(wèn)六、翻譯全文愛(ài)蓮說(shuō)測(cè)試一、填空題1、本文選自, 作者 , 字 , 世稱(chēng)“ "

9、; ,朝代）哲學(xué)家、理學(xué)家。二、解釋文中加點(diǎn)詞水陸草木之_（）花,wft（）者甚（）李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。王（）獨(dú)愛(ài)蓮工（）連（）而不"（）, 中通外直，不晝（）士（）強(qiáng)（） 菊，花工（）隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之（） 愛(ài)，陶后鮮（） 有聞。蓮之愛(ài)，同（） 予者何人？牡丹之愛(ài)，宜（） 乎 眾矣。三、用原文句子填空1、描寫(xiě)蓮花高潔質(zhì)樸得句子就是 ：, 。2、全文得中心句就是：, 。3、公園花展，觀(guān)賞牡丹得人總比觀(guān)賞其它花得人多，用愛(ài)蓮說(shuō)中得話(huà)來(lái)說(shuō)，就就 是：, 。4、表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對(duì)世俗生活厭棄得句子就是：,?5、寫(xiě)蓮美好形象得句：, , 6、與“

10、近朱者赤，近墨者黑”相對(duì)比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來(lái)比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好得句子就是 ：,。7、比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)得語(yǔ)句就是 ：。8、最能概括蓮花高貴品質(zhì)得句子就是（主旨句）：,。9、寫(xiě)君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴得句子就是：,。10、愛(ài)蓮說(shuō)中用來(lái)比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲得句子就 是：, 。11、 比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩得句子就 是：, 。12、人們甚愛(ài)牡丹得原因就是： , 。13、同范仲淹岳陽(yáng)樓記得“微斯人 ，吾誰(shuí)與歸”意境相同一句就是：, 14、魯迅青年時(shí)期在蓮蓬人中寫(xiě)道：掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝它得立意與語(yǔ)言 受益于愛(ài)蓮說(shuō)中得

11、名句就是： , 。15、隱寓趨炎附勢(shì)之風(fēng)極盛得語(yǔ)句就是 ： , !四、問(wèn)答題1、作者對(duì)這三種花得態(tài)度各就是怎樣得呢？2、“自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹”，這句話(huà)揭示了什么問(wèn)題？4作者描寫(xiě)蓮花，為什么要先寫(xiě)陶淵明愛(ài)菊，世人愛(ài)牡丹？這樣寫(xiě)有什么作用？9、從作者對(duì)蓮得贊美來(lái)瞧，這種“君子”應(yīng)具備怎樣得品格？13、您怎樣理解“蓮之愛(ài)，同予者何人”？愛(ài)菊。自()濯().)清，亭亭五、翻譯全文愛(ài)蓮說(shuō)測(cè)試一、填空題1、本文選自, 作者 , 字 , 世稱(chēng)“ :(朝代)哲學(xué)家、理學(xué)家。2、本文運(yùn)用 寫(xiě)法，作者所托“物”就是指 ,所言得得志就是 O3、作者寫(xiě)蓮得過(guò)程中，又寫(xiě)了菊、牡丹等花，這種寫(xiě)法叫 ,這樣寫(xiě)得作用就是

12、, 本文寫(xiě)“蓮”得品質(zhì)，用 作正面映襯，用 作反面映襯。4、“陶后鮮有聞”中得“陶”就是指 我們學(xué)過(guò)她得一首詩(shī)就是 一篇文就是二、解釋文中加點(diǎn)詞水陸草木工()花,三篁() 者在() 堡(), 晉陶淵明也() 李唐來(lái)，世人巷愛(ài)牡丹。王() 獨(dú)愛(ài)蓮二()出淤泥晅()不差( ), 逅( ) 而不也(), 中通外直，不二()不理(), 香遠(yuǎn)之( () 凈垣_( ), 可遠(yuǎn)觀(guān)而不可整_ ( ) 玩宣() 。H ) W () 菊，花三()隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊二( )愛(ài)，陶后里()有聞。蓮之愛(ài)，R() 予者何人？牡丹之愛(ài)，宴() 乎眾矣。三、用原文句子填空1、描寫(xiě)蓮花高潔質(zhì)

13、樸得句子就是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。2、全文得中心句就是：蓮，花之君子者也。3、公園花展，觀(guān)賞牡丹得人總比觀(guān)賞其它花得人多，用愛(ài)蓮說(shuō)中得話(huà)來(lái)說(shuō)，就就是：牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。4、表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對(duì)世俗生活厭棄得句子就是：蓮之愛(ài)，同予者何人？5、寫(xiě)蓮美好形象得句子就是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭 亭凈植。6、與“近朱者赤，近墨者黑”相對(duì)比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來(lái)比喻某些人不與世 俗同流合污而又潔自好得句子就是 ：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。7、比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)得語(yǔ)句就是：香遠(yuǎn)益清。8、最能概括蓮花高貴品質(zhì)得句子就是 (主旨句)：蓮，花之君子

14、者也。9、寫(xiě)君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴得句子就是：中通外直，不蔓不枝。10、愛(ài)蓮說(shuō)中用來(lái)比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲得句子就是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。11、比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩得句子就是：亭亭7iMt ,可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉。12、人們甚愛(ài)牡丹得原因就是：牡丹，花之富貴者也。13、同范仲淹岳陽(yáng)樓記得“微斯人 ，吾誰(shuí)與歸”意境相同一句就是：蓮之愛(ài)，同予者何人14、魯迅青年時(shí)期在蓮蓬人中寫(xiě)道：掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝它得立意與語(yǔ)言 受益于愛(ài)蓮說(shuō)中得名句就是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。15、隱寓趨炎附勢(shì)之風(fēng)極盛得語(yǔ)句就是 ：牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！四、問(wèn)答題

15、1、陶淵明為什么“獨(dú)愛(ài)菊”？答:因?yàn)榫栈ㄔ谇锾扉_(kāi)放，不與百花爭(zhēng)艷，就是花中得隱士，而陶淵明也就是一位隱士 ，菊與陶 淵明得品格相似。2、“自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹”，這句話(huà)揭示了什么問(wèn)題？答:揭示了自唐朝以來(lái)，崇尚富貴，追名逐利得社會(huì)風(fēng)氣。3、作者就是從哪些方面描寫(xiě)蓮花得？并賦予了蓮花哪些品格？答:生長(zhǎng)環(huán)境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”一一生性高潔 ，不與世俗同流合污 體態(tài)香氣：“中通外直，不蔓不枝香遠(yuǎn)益清”一一正直，通達(dá)事理，行為方正 風(fēng)度氣質(zhì)：“亭亭凈植，濯遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉”一一志潔行廉，體態(tài)端莊，令人敬重而不敢 輕侮4作者描寫(xiě)蓮花，為什么要先寫(xiě)陶淵明愛(ài)菊，世人愛(ài)牡丹？這樣寫(xiě)有什么作用？答

16、:作者用“菊“與“牡丹”來(lái)作正襯與反襯 ，表達(dá)自己潔身自好，不摹名利得生活態(tài)度，含蓄 而突出地表達(dá)了文章得主旨。5、愛(ài)蓮說(shuō)一文運(yùn)用借物喻人得寫(xiě)法 ，旨在托物言志。文中牡丹、蓮花各比喻生活中得什么 人？您怎樣瞧待拜金主義者信奉“有錢(qián)能使鬼推磨”得“牡丹之愛(ài)”？答:“牡丹”比喻富貴得人。“蓮花”比喻品德高尚得人。瞧法 ：對(duì)有些拜金主義者得貪圖富 貴追名逐利行為表示鄙夷與厭惡 ，她們得“有錢(qián)能使鬼推磨”就是造成世風(fēng)日衰得禍根，這種“牡丹之愛(ài)”要受到批評(píng)與否定。6、為什么人們對(duì)“花”得愛(ài)好不同呢？?jī)蓚€(gè)“獨(dú)”字，有什么作用？答:喜愛(ài)哪一種花，表明人們得不同得思想感情與氣節(jié)。兩個(gè)“獨(dú)”字 ，表現(xiàn)了作者既不

17、與世俗同流合污，又表明了自己不同于陶淵明得生活態(tài)度。7、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者對(duì)陶淵明得這種隱逸得生活態(tài)度就是不就是完全贊賞呢？她也愿意隱逸嗎？作者更多得則流露出什么情感？答:隱士。不愿意，因?yàn)樽髡哔澷p得只就是陶淵明這種不茍同于世俗得人格，而對(duì)于她得隱逸卻不贊賞，8、請(qǐng)用自己得話(huà)概括蓮“不染”“不妖” “中通外直” “不蔓不枝” “亭亭凈植” “不可褻玩”得特征所代表得可貴品質(zhì)。答:蓮花代表得可貴品質(zhì)就是：質(zhì)樸、高潔，胸懷/達(dá)，品行無(wú)邪；不拘繁文茍禮，美德廣布四方， 獨(dú)立自主，威嚴(yán)不可褻瀆。9、從作者對(duì)蓮得贊美來(lái)瞧，這種“君子”應(yīng)具備怎樣得品格？答:鄙棄貪圖富貴、追求名利得世風(fēng)；潔身自好，保持堅(jiān)貞氣節(jié)與高尚得品德。10、“蓮之愛(ài)，同予者何人” 一句，表達(dá)了作者怎樣得思想感情？ “予獨(dú)愛(ài)蓮”得“獨(dú)”字表現(xiàn)了作者什么態(tài)度？答:表達(dá)了作者知音甚少得無(wú)限感慨“獨(dú)”字表現(xiàn)了作者遺世獨(dú)立，決不隨波逐流。13、您怎樣理解“蓮之愛(ài)，同予者何人”？答:這就是一個(gè)反問(wèn)句。一方面照應(yīng)上文“予獨(dú)愛(ài)蓮”，另一方面也透露出對(duì)人生世事得感嘆，慨嘆當(dāng)時(shí)與作者