歷史地理學(xué)是研究-歷史社會地理研究芻議

1、歷史地理學(xué)是研究-歷史社會地理研究芻議    1社會地理學(xué)的視角明代地理學(xué)家王士性在其所著的廣志繹卷4江南諸省中，有1段文字專論浙江風(fēng)俗，他將全省101府分為3個區(qū)域：“杭、嘉、湖平原水鄉(xiāng)，是為澤國之民；金、衢、嚴(yán)、處丘陵險阻，是為山谷之民；寧、紹、臺、溫連山大海，是為海濱之民。3民各自為俗：澤國之民，舟楫為居，百貨所聚，閭閻易于富貴，俗尚奢侈；山谷之民，石氣所鐘，猛烈鷙愎，輕犯刑法，喜習(xí)儉素；海濱之民，餐風(fēng)宿水，百死1生，以有海利為生，不甚窮，以不通商販，不甚富?！苯又?，他又分析了縉紳與眾庶之間的階級關(guān)系，杭、嘉、湖“縉紳氣勢大而眾庶小”；金、衢、嚴(yán)、

2、處“豪民頗負(fù)氣，聚黨與而傲縉紳”；寧、紹、臺、溫則“閭閻與縉紳相安”。在征引了前揭這段記載后，譚其驤先生認(rèn)為：“這就是近世西方所謂社會地理學(xué)?！保ㄗⅲ鹤T其驤：與徐霞客差相同時的杰出的地理學(xué)家王士性，原載紀(jì)念徐霞客論文集(廣西人民出版社1987年版)，后收入長水集續(xù)編，人民出版社，1994年12月，第195頁。） 社會地理學(xué)(Social Geography)是人文地理學(xué)的重要組成部分，但在人文地理學(xué)諸分支學(xué)科中，社會地理學(xué)的起步較晚。20世紀(jì)初，法國近代地理學(xué)創(chuàng)始人維達(dá)爾·白蘭士(Vidal de la Blache, 18451918)曾提出或然論和人對環(huán)境的適應(yīng)與選擇觀點，認(rèn)為：

3、“自然為人類的居住規(guī)定了界限，并提供了可能性，但是人類對這些條件的反應(yīng)或適應(yīng)，則按照他自己的傳統(tǒng)的生活方式而不同?！保ㄗⅲ?美)普雷斯頓·詹姆斯(Preston E. James)著：地理學(xué)思想史第9章法國和英國的新地理學(xué)，商務(wù)印書館，1982年7月，第232頁。參見：(英)羅伯特·迪金森(Robert E. Dickinson)著近代地理學(xué)創(chuàng)建人，葛以德、林爾蔚、陳江、包森銘譯，葛以德校，商務(wù)印書館，1980年11月，第237241頁；楊吾揚著：地理學(xué)思想簡史，高等教育出版社，1989年6月，第5864頁。） 這1觀點奠定了社會地理學(xué)的理論基礎(chǔ)。（注：參見中國大百科全書&

4、#183;地理學(xué)，中國大百科全書出版社，1990年9月，第132頁，“法國地理學(xué)史”條；第432433頁，“維達(dá)爾·白蘭士，P”條。） 國外的社會地理學(xué)自20世紀(jì)60年代初才開始發(fā)展起來，逐漸成為人文地理學(xué)中的1門新興學(xué)科。中國大陸的社會地理學(xué)起步較晚，及至90年代，才隨著人文地理學(xué)的逐漸恢復(fù)而受到關(guān)注。沈道齊、張小林指出：“特別是進(jìn)入90年代以后，社會轉(zhuǎn)型加快，社會問題愈加突出地顯示出來，人文地理學(xué)者在加強對現(xiàn)實問題的研究中意識到需要開拓新的領(lǐng)域。于是發(fā)展出社會地理學(xué)，建立中國社會地理學(xué)的理論框架與內(nèi)容體系被提到議事日程上來，并出現(xiàn)了較快的發(fā)展勢頭?！保ㄗⅲ荷虻例R、張小林：中國社會

5、地理學(xué)綜述，載馬戎、周星主編田野工作與文化自覺上冊，群言出版社，1998年5月，第359頁。） 關(guān)于社會地理學(xué)，以往曾有論著做過1些界定。譬如，英國R. J. 約翰斯頓主編的人文地理學(xué)詞典就指出：社會地理學(xué)是對“有關(guān)空間中的社會關(guān)系以及支撐這些關(guān)系的空間結(jié)構(gòu)的研究”（注：柴彥威等譯，柴彥威、唐曉峰校，商務(wù)印書館，2004年1月，第653頁。）。臺灣學(xué)者認(rèn)為：“依地理觀點來研究社會現(xiàn)象的學(xué)問稱為社會地理學(xué)。人類的社會生活，各地各有其特質(zhì)，研究其特質(zhì)之所以造成的理由，乃至于因區(qū)域不同而產(chǎn)生的差異性，是社會地理學(xué)主要課題。社會生活與人口、聚落、經(jīng)濟、交通乃至于政治、文化等問題相關(guān)，故社會地理學(xué)內(nèi)容自

6、與人文地理學(xué)內(nèi)容難分。因此有人認(rèn)為社會地理學(xué)為人文地理學(xué)之新名詞，但社會地理學(xué)之與人文地理學(xué)，在研究立場上有別，將人類生活當(dāng)做社會現(xiàn)象加以研究的傾向而言，前者較后者更強?！保ㄗⅲ菏偬恚荷鐣乩韺W(xué)，載沙學(xué)浚主編地理學(xué)，見云5社會科學(xué)大辭典第101冊，臺灣商務(wù)印書館，1974年6月，第118頁。）中國大百科全書·地理學(xué)中列有“社會地理學(xué)”條，大陸學(xué)者李旭旦認(rèn)為：“社會地理是人文地理學(xué)的1個組成部分，它研究各種不同社會集團的區(qū)域分布，分析比較社會類型及其形成過程。社會集團具有不同類型，起源于特定的物質(zhì)與文化生活方式。這種生活方式代表了對不同自然環(huán)境的1種反應(yīng)?！保ㄗⅲ褐袊蟀倏迫珪霭嫔?/p>

7、，1984年9月，第215頁。） 李旭旦還指出：早期的社會地理學(xué)研究主要包括人口地理、聚落地理與城市地理等方面，除此之外，還研究各種社會集團如游牧社會、農(nóng)業(yè)社會和工業(yè)社會等的地理分布及其與環(huán)境的關(guān)系，社會地理學(xué)后來的發(fā)展側(cè)重于聯(lián)系解決社會實際問題（注：1987年金其銘、董新編著的人文地理學(xué)導(dǎo)論也列有“社會地理學(xué)”，基本上承襲了上文的觀點。）。李潤田主編的現(xiàn)代人文地理學(xué)1書列有“社會文化地理學(xué)”1章，其中有關(guān)社會地理研究方面的內(nèi)容，主要有以下幾點：社區(qū)的地理研究；社會現(xiàn)象的地理研究(包括社會關(guān)系的區(qū)位研究和社會問題的地理研究等)。其中所涉及的社區(qū)與環(huán)境、社區(qū)的中心與邊界和社區(qū)空間結(jié)構(gòu)及其影響等，

8、實際上的內(nèi)容即聚落地理和城市地理這已不是當(dāng)代社會地理學(xué)研究的內(nèi)容了。不過，以不同的標(biāo)準(zhǔn)劃分出各類社區(qū)，以及通過對社區(qū)的對比分析，凸顯不同社區(qū)的獨特性，對于歷史社會地理的研究，仍有1定的借鑒作用。目前，人口地理、聚落地理和城市地理等均已發(fā)展成為獨立的學(xué)科（注：日本廣島女子大學(xué)助教授堤正信所著集落社會地理(溪水社，1985年3月版)，雖以“社會地理”為名，但實際上研究的就是聚落地理。），社會地理的研究主要集中在社會集團方面。對此，吳傳鈞認(rèn)為，中國社會地理學(xué)要“研究社會集團的空間活動，地域性的行為地理，生活水平的研究與犯罪地理學(xué)”等。李劍如認(rèn)為，當(dāng)代社會地理學(xué)是1門“研究社會集團的空間類型、空間結(jié)構(gòu)

9、、空間過程以及各種社會問題及其地域集中性的科學(xué)”。沈道齊、張小林認(rèn)為：社會地理學(xué)是1門研究人類活動空間地域特征及其規(guī)律的學(xué)科，它的研究內(nèi)容主要包括：探討中國社會地理學(xué)的性質(zhì)、對象與任務(wù)；社區(qū)地理研究；社會問題地域集中性的研究（注：參見沈道齊、張小林：中國社會地理學(xué)綜述，載馬戎、周星主編田野工作與文化自覺上冊，群言出版社，1998年5月，第362頁。）。    綜上所述，迄今為止，社會地理學(xué)的理論框架與內(nèi)容體系尚未完全定型。社會地理學(xué)有時也被稱為社會文化地理學(xué)，1般認(rèn)為，用地理觀點來研究社會文化現(xiàn)象的學(xué)科，即稱為社會文化地理（注：張其昀譯：人生地理學(xué)發(fā)達(dá)史

10、(續(xù))(地理雜志第3卷第4期)，將“文化地理”稱為“高深的社會地理”。），這說明社會地理學(xué)與文化地理學(xué)有著相當(dāng)密切的關(guān)系（注：(英)R. J. 約翰斯頓主編人文地理學(xué)詞典曰：“經(jīng)歷了80年代整個人文科學(xué)的文化轉(zhuǎn)向，社會地理學(xué)和文化地理學(xué)開始混合為很少有知識連貫性的學(xué)科?！?第653頁“社會地理學(xué)”條)）。社會地理學(xué)的出現(xiàn)，為人文地理學(xué)增添了活力，擴展了研究領(lǐng)域，提供了新的視角，從而逐漸成為人文地理學(xué)的1個新興分支。 $False$    2學(xué)界以往對社會地理現(xiàn)象的關(guān)注歷史社會地理在歷史地理學(xué)中至今尚未占有1席之地（注：有關(guān)歷史社會地理總體上的理論探討，主

11、要有：王振忠：社會史研究與歷史社會地理，復(fù)旦學(xué)報1991年第1期；吳宏岐、王洪瑞：歷史社會地理學(xué)的若干理論問題，陜西師范大學(xué)學(xué)報第33卷第3期，2004年5月。），但這并不等于說以往就沒有學(xué)者注意到這方面的內(nèi)容。人類生活廣泛受環(huán)境影響，古往今來，有關(guān)這方面的觀察和記錄相當(dāng)不少。晚清民國時期，不少西方地理學(xué)著作被翻譯、引進(jìn)中國，這對于中國地理學(xué)的發(fā)展，產(chǎn)生了重要的影響。張其昀譯有法國白呂納(Jean Brunhes)的人生地理學(xué)發(fā)達(dá)史，自民國108年(1929年)9月起，連載于地理雜志第2卷第5期、第6期和第3卷第1期（注：民國109年(1930年)101月商務(wù)印書館出版有白菱漢著、張其昀譯的人

12、生地理學(xué)史，收入何炳松、劉秉麟主編“社會科學(xué)小叢書”。民國2102年(1933年)10月世界書局出版有布魯諾原著、諶亞達(dá)譯述的人文地理學(xué)。此處的“白菱漢”、“布魯諾”均是“白呂納”的異譯。），“人生地理學(xué)”亦即人文地理學(xué)。白呂納是社會地理學(xué)奠基人維達(dá)爾·白蘭士的弟子，根據(jù)白呂納的看法，人文地理學(xué)是“研究各種人類生活，如經(jīng)濟生活、社會生活、政治生活等，與自然地理學(xué)之各現(xiàn)象之相互的關(guān)系”（注：張其昀譯：人生地理學(xué)發(fā)達(dá)史，載地理雜志第2卷第5期，第46頁。）。人地關(guān)系自古以來就已存在，人地關(guān)系論自然成了學(xué)界關(guān)注的焦點。人類活動與地理環(huán)境之相互關(guān)系，成為人文地理學(xué)的重要理論和研究的中心課題。

13、自然對于人類是主宰？還是影響？抑或是相關(guān)？這是人文地理學(xué)家分歧的焦點。主宰說者，認(rèn)為自然環(huán)境對于人類社會具有絕對的勢力，“人者地之產(chǎn)物耳”；影響說者，認(rèn)為社會活動的演進(jìn)原因多多，地理因素只是眾多原因之1而已。而主張相互關(guān)系論者，則認(rèn)為人類受地理環(huán)境的支配，而地理環(huán)境亦受人類的影響（注：胡煥庸：西洋人文地理學(xué)晚近之發(fā)展，載地理雜志第2卷第3期，民國108年(1929年)5月版。）。白呂納虔奉其師維達(dá)爾·白蘭士的地理哲學(xué)，他的主要學(xué)術(shù)思想除了揭示人力足以改變環(huán)境的具體觀念外，還認(rèn)為人類之適應(yīng)環(huán)境，其能動性實與其他生物迥然有別。1般生物對于環(huán)境的反應(yīng)完全是機械被動的，而人類對于環(huán)境的反應(yīng)則

14、相當(dāng)靈活和主動，“人類具有心靈的智慧，其心理因素，亦為決定人地關(guān)系的主要條件之1”（注：陳正祥：現(xiàn)代地理學(xué)之觀念與方法7法國地理學(xué)派及其特色，臺灣商務(wù)印書館，1960年，第81頁。）。在西方人文地理學(xué)說的影響下（注：晚清時期有3部較有影響的人文地理學(xué)譯著，即日人牧口常3郎著人生地理學(xué)(1906年)、世界語言文學(xué)研究會編輯部譯最新人生地理學(xué)(1907年)和凌廷輝的人生地理學(xué)(1909年)。參見：鄒振環(huán)著晚清西方地理學(xué)在中國以1815年至1911年西方地理學(xué)譯著的傳播與影響為中心，上海古籍出版社，2000年4月，第210211頁。另參見：郭雙林著西潮激蕩下的晚清地理學(xué)，北京大學(xué)出版社，2000年5

15、月。），當(dāng)時出版的地理學(xué)著作，對于人地關(guān)系均相當(dāng)重視。1928年出版的白眉初之中國人文地理（注：北平，建設(shè)圖書館，民國107年(1928年)102月。）共分3卷，分別為“民族篇”、“民權(quán)篇”和“民生篇”。該書關(guān)注中國各地的物產(chǎn)盛衰、人類繁耗、民生衣食以及國家強弱等，尤其重視禮俗與民生(如實業(yè)、商業(yè)等)，對于生活在中華大地上的各類人群均加留意。作者指出：“風(fēng)俗由于人為，然亦必因其氣候、地勢之不同，生活程度之不齊，民族性質(zhì)之開閉，與夫文物之盛衰，而差等生焉。子貢曰：見其禮而知其政，聞其樂而知其德。古來設(shè)軒輶之采，以覘列國之風(fēng)，則禮俗足以代表其民族之文野也，久矣?！背岁P(guān)注民俗外，該書亦簡要概述了漢

16、族的派別(各類人群)，對客家、福老、福州鄉(xiāng)民(即俗傳的3把刀)、墮民、9姓漁戶和畬民等，均有涉及。當(dāng)時，“社會地理學(xué)”的概念已在中國得到介紹，如1933年布魯諾(白呂納)原著、諶亞達(dá)譯述的人文地理學(xué)中，即有兩處較為詳細(xì)地論述了“社會地理學(xué)”的豐富內(nèi)涵。    張其昀除了譯介白呂納的著作外，自己也有不少相關(guān)的著述。如江浙2省人文地理之比較1文（注：地理雜志第2卷第5期。），對于浙江寧波商人和江蘇洞庭商幫等皆有論述。民國3106年(1947年)，張其昀出版中國人地關(guān)系概論1書，全書分4章，分別為“平原地帶”、“丘陵地帶”、“高原地帶”和“高山地帶”。該書“以

17、中國之地勢為經(jīng)，氣候、水利、人口、資源、實業(yè)、交通、都市、民族、國防等項為緯，就本國地理之基本智(知)識作系統(tǒng)之說明”（注：張其昀著：中國人地關(guān)系概論，“史地叢刊”，該書為當(dāng)時的教育部委托國立浙江大學(xué)史地教育研究室編輯，大東書局，民國3106年(1947年)2月。）。其中，對于各地人群與地理環(huán)境之關(guān)系多所關(guān)注，如曰：“徽州茶葉品質(zhì)最優(yōu)，徽州6邑，地狹人稠，即在豐年，米糧僅敷3月之食，幸賴茶葉所得，以為挹注。徽州茶商散布全國，有無徽不成鎮(zhèn)之語?！保ㄗⅲ褐袊说仃P(guān)系概論第1章丘陵地帶，第2324頁。）又如，“海濱之民習(xí)于波濤，帆影足跡交于南北兩洋，寧波商人其代表也”（注：中國人地關(guān)系概論第1章丘陵

18、地帶，第25頁。）。張其昀對于人地關(guān)系的描述方法，與王士性對浙江的分析可謂1脈相承(只是在更大的范圍上廣而言之)。至于更細(xì)致的研究，早在民國107年(1928年)和2105年(1936年)，張其昀就分別出版本國地理兩種計5冊，后于1957年稍加刪節(jié)，總名之曰中國區(qū)域志甲、乙2編。其中，有不少內(nèi)容與社會地理相關(guān)。張其昀認(rèn)為：“區(qū)域地理(Regional geography)乃治地理學(xué)之正軌也。禮·王制篇云：廣谷大川異制，民生其間者異俗：剛?cè)彷p重遲速異齊，5味異和，器械異制，衣服異宜。修其教不易其俗，齊其政不易其宜。此雖陳言，而卓然為1天然區(qū)域(National region)之定義。”

19、（注：中國區(qū)域志甲編導(dǎo)言，中華文化出版事業(yè)委員會出版，“現(xiàn)代國民基本知識叢書”第5輯，1958年1月，第62頁。）“天然區(qū)域”是中國區(qū)域志的核心概念，根據(jù)他的定義：“大凡地理環(huán)境相同之處，其生活狀況亦必大同小異，若此之地，謂之天然區(qū)域。”（注：中國區(qū)域志甲編導(dǎo)言，第62頁。）在接受西方地理學(xué)理論的同時，張其昀也努力發(fā)掘人文地理學(xué)的本土資源，進(jìn)1步詳細(xì)闡述了“天然區(qū)域”的內(nèi)涵：地形與氣候，為環(huán)境之2大要素。先知1地之地形氣候，則于其地之風(fēng)土人情，思過半矣。蓋水道之緩急，視乎地形而定；水量之大小，視乎氣候而定；而農(nóng)田之肥瘠，又視乎水利而定。草木之生長，與氣候有關(guān)；礦產(chǎn)之采掘，與地質(zhì)有關(guān)；而職業(yè)之分布，又與物產(chǎn)之分布有關(guān)。貿(mào)易之盛衰，系乎水陸之交通；人煙之疏密，系乎富源之厚薄；而水陸轉(zhuǎn)輸，貨物集散之點，又必有都會之興起焉。凡大都會皆有其經(jīng)濟之基礎(chǔ)，交通之孔道，街市之面目，風(fēng)俗之流衍；而其所以致此者，皆有自然之趨勢，可以往復(fù)推尋者也。由此觀之，地理事實非偶然者也，非孤立者也，有相互之作