2016教師資格證備考練習(xí)題二：教育及其產(chǎn)生與發(fā)展

1、一、單項選擇題1,下列對教育的概念的理解，不正確的是（）A.廣義的教育概念幾乎與生活同義B,狹義的教育主要指學(xué)校教育C,把教育與其他現(xiàn)象區(qū)別開來的根本特征是它是一種有意識地培養(yǎng)人的活動D,依據(jù)教育的正規(guī)化程度，可以將教育分為普通教育和職業(yè)教育2,在中國，“教育”一詞最早出現(xiàn)于（）A.孟子B,論語C,學(xué)記D,大學(xué)3.按照美國教育哲學(xué)家謝弗勒的三種定義方式，“灌輸是以單向的方式來陳述問題”，這一定義屬于（）A.解釋性定義B.綱領(lǐng)性定義C,描述性定義D.規(guī)定性定義4,下列活動（或行為）屬于教育范疇的是（）A.兒童偶然把手指伸到火苗上，被灼傷，由此知道火是熱的，火能灼傷人等有關(guān)火的知識B.近期公映的電

2、影非常好看，在孩子的強烈要求下，父母與孩子一起去影院看電影C,某盜竊團伙教新成員盜竊技巧D.母親勸說打架的孩子要禮讓他人5,某位學(xué)生學(xué)習(xí)成績非常好，考上了外地某重點大學(xué)，但由于生活不能自理而不得不放棄去外地讀書，在教育實踐中產(chǎn)生的這種“高分低能”現(xiàn)象說明A.教育既有正向顯性功能，又有正向隱性功能B.教育既有負(fù)向顯性功能，又有負(fù)向隱性功能C.教育既有正向隱性功能，又有負(fù)向隱性功能D.教育既有正向顯性功能，又有負(fù)向隱性功能6 .在不同社會階段，教育的社會功能表現(xiàn)的重點有所不同，如果說，在古代社會，教育的社會功能主要表現(xiàn)為政治功能的話，那么，在現(xiàn)代社會，教育的社會功能主要表現(xiàn)為（）A.政治功能B.經(jīng)

3、濟功能C.科技功能D.文化功能7 .關(guān)于教育的個體功能和社會功能，不正確的是（）A.教育的個體功能也叫本體功能8 .教育的社會功能也叫工具功能C.教育的個體功能來自教育的社會功能D.教育的社會功能來自教育的個體功能8 .認(rèn)為教育的本質(zhì)不是永恒不變的，這一觀點是教育本質(zhì)的（）A.上層建筑說B.生產(chǎn)力說C.多質(zhì)說D.本質(zhì)規(guī)定說9 .認(rèn)為教育的根本屬性是歷史性和階級性，這一觀點屬于教育本質(zhì)的（）A.上層建筑說B.生產(chǎn)力說C.多質(zhì)說D.本質(zhì)規(guī)定說10 .關(guān)于學(xué)校教育的產(chǎn)生，錯誤的是（）A.學(xué)校教育產(chǎn)生于奴隸社會初期B.學(xué)校教育產(chǎn)生于奴隸社會末期C.學(xué)校教育產(chǎn)生的直接條件是文字的出現(xiàn)D.學(xué)校教育產(chǎn)生的間

4、接條件是生產(chǎn)力的提高11 .“教育是與種族需要、種族生活相適應(yīng)的、天性的，而不是獲得的表現(xiàn)形式；教育既無須周密的考慮使它產(chǎn)生，也無須科學(xué)予以指導(dǎo)，它是扎根于本能的不可避免的行為?！边@種教育起源說屬于（）A.神話起源說B.生物起源說C.心理起源說D.勞動起源說12 .“為了使年輕一代在與大自然的可怕威力的斗爭中不致犧牲，為了使人不變?yōu)橐矮F，便產(chǎn)生了進(jìn)行教育的必要性。”從教育的起源來看，這是（）A.生物起源說B.心理起源說C.勞動起源說D.神話起源說13 .“原始社會的教育普遍采用的方法是兒童對老年成員的簡單的無意識的模仿?！睆慕逃钠鹪磥砜?，這是（）A.生物起源說B.心理起源說C.勞動起源說D.

5、神話起源說14 .教育的心理起源說和生物起源說本質(zhì)上都否定了教育的（）A.階級性B.文化性C.社會性D.歷史性15 .學(xué)校教育產(chǎn)生的直接條件是（）A.文字的出現(xiàn)，教師的出現(xiàn)B.國家的產(chǎn)生C.書籍的出現(xiàn)D.生產(chǎn)工具的改進(jìn)16 .在教育的歷史發(fā)展中，教育的終身化理念出現(xiàn)在（）A.原始社會B.古代社會C.近代社會D.現(xiàn)代社會17 .在教育的歷史發(fā)展中，世俗化出現(xiàn)在（）A.原始社會B.古代社會C.近代社會D.現(xiàn)代社會18 .我國封建社會的教育內(nèi)容主要是（）A.天文學(xué)B.詩詞C.儒家經(jīng)典著作D.數(shù)學(xué)19 .教育的階級性出現(xiàn)的歷史階段是（）A.原始社會B.古代社會C.近代社會D.現(xiàn)代社會20 .教育與生產(chǎn)

6、勞動相分離是哪一歷史階段的教育特點（）A.原始社會B.古代社會C.近代社會D.現(xiàn)代社會21 .“活到老，學(xué)到老”所反映的教育理念是（）A.終身教育B.民主教育C.國際化教育D.大眾教育二、辨析題1 .動物界存在著大貓教小貓抓老鼠、大鴨教小鴨游水的現(xiàn)象，說明動物界存在教育。（）2 .教育的結(jié)構(gòu)即教育的基本要素。（）3 .教育的本原是擴充了腦容量的大腦和發(fā)音器官。（）三、簡答題1 .簡述教育活動的基本要素。2 .簡述古代教育的特征。3 .簡述近代教育的特征。4 .簡述現(xiàn)代教育的基本特征?！緟⒖即鸢概c解析】第二章教育及其產(chǎn)生與發(fā)展一、單項選擇題1 .【答案】D【解析】教育的概念有廣義和狹義之分，凡是

7、增進(jìn)人們的知識和技能，影響人們的思想品德的活動，都是廣義的教育。廣義的教育顯然與生活本身并無太大差別。狹義的教育，主要指學(xué)校教育，即教育者根據(jù)一定社會或階級的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會或階級所需要的人的活動。從教育的內(nèi)涵上看，把教育看成是一種有意識地培養(yǎng)人的活動，是教育的質(zhì)的規(guī)定性，是教育區(qū)別于其他現(xiàn)象的根本特征。依據(jù)教育的正規(guī)化程度，可以將教育分為正規(guī)教育（主要指學(xué)校教育）和非正規(guī)教育。因此，正確答案為D2 .【答案】A【解析】在中國，“教育”一詞最早見于孟子？盡心上：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，

8、俯不作于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”因此，正確答案為Ao3 .【答案】C【解析】美國教育哲學(xué)家謝弗勒在教育的語言一書中探討了三種下定義的方式，即“規(guī)定性定義”“描述性定義”和“綱領(lǐng)性定義”。所謂規(guī)定性定義即作者自己創(chuàng)制的定義，其內(nèi)涵在作者的某種話語情境中始終是同一的。規(guī)定性定義主要是為了在上下文中敘述簡要方便，利在溝通。描述性定義主要是以既有的用法來解釋所定義的詞語，利在說明。綱領(lǐng)性定義是一種有關(guān)定義對象應(yīng)該是什么的界定，綱領(lǐng)性定義主要是促進(jìn)行動計劃的執(zhí)行，利在行動原則?！肮噍斒且詥蜗虻姆绞絹黻愂鰡栴}”這一定義顯然是用既有的用法來解釋說明。因此，正確答案為G4 .【答案】D【解析

9、】教育的定義有廣義和狹義兩種，從廣義上說，凡是增進(jìn)人們的知識和技能、影響人們的思想品德的活動，都是教育。從狹義上說，教育主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定社會或階級的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會或階級所需要的人的活動。判斷某項活動或行為是不是教育，首先要看這項活動是不是有意識地培養(yǎng)人的活動或行為。根據(jù)這一標(biāo)準(zhǔn)，選項A、B可以排除：選項A只是一種個人的經(jīng)驗總結(jié)，選項B只是一種娛樂活動，同樣是看電影，如果是老師或父母有意識地讓學(xué)生或兒童從中受到影響或教育，則是教育活動，選項B是兒童出于電影流行或好看，要求父母陪同觀看，并沒有父母的有意識的行為。判斷某

10、項活動或行為是不是教育其次要看這項活動是不是增進(jìn)人的知識、技能或品德，根據(jù)這一標(biāo)準(zhǔn)，選項C可以排除，顯然教授盜竊技巧在品德方面是負(fù)面的影響。選項D是母親有意識地培養(yǎng)兒童的良好品質(zhì)。因此，正確答案為D5 .【答案】D【解析】默頓根據(jù)教育作用方向的不同，將教育功能分為正向功能和負(fù)向功能。正向教育功能是指有助于個體發(fā)展和社會進(jìn)步的積極影響和作用，負(fù)向教育功能則是阻礙個體發(fā)展和社會進(jìn)步的消極影響和作用；正向功能是貢獻(xiàn)性功能，負(fù)向功能是損害性功能。默頓還根據(jù)教育作用呈現(xiàn)形式的不同，將教育功能分為顯性功能和隱性功能。顯性功能是主觀目標(biāo)與客觀結(jié)果相符的情況，而隱性功能與顯性功能相對，是指這種結(jié)果既非事先籌劃

11、，亦未被覺察到。因此，正確答案為Q6 .【答案】D【解析】教育的社會功能是教育的本體功能在社會結(jié)構(gòu)中的衍生，是教育的派生功能，也稱教育的工具功能。教育在不同的社會，表現(xiàn)出社會功能的重點不同、方向不同。如古代社會，教育的社會功能主要是政治功能，維護統(tǒng)治階級的既有利益；近代社會，教育社會功能的重點轉(zhuǎn)向經(jīng)濟功能；現(xiàn)代社會，教育的社會功能的重點主要表現(xiàn)為文化功能。因此，正確答案為Do7 .【答案】C【解析】從作用的對象來看，教育功能可分為個體功能和社會功能。教育的個體功能是在教育活動內(nèi)部發(fā)生的，所以也稱為教育的本體功能或教育的固有功能。教育的社會功能是教育的本體功能在社會結(jié)構(gòu)中的衍生，是教育的派生功能

12、，也稱教育的工具功能。因此，正確答案為Co8 .【答案】C【解析】教育本質(zhì)的多質(zhì)說或多因素說認(rèn)為教育是一種復(fù)雜的教育現(xiàn)象，教育的本質(zhì)也應(yīng)該是多方面的、多層次的。因此，正確答案為G9 .【答案】A【解析】上層建筑說認(rèn)為教育是社會的上層建筑，而生產(chǎn)關(guān)系無疑是社會生活中最基本和最原始的關(guān)系，歷史性和階級性是生產(chǎn)關(guān)系的根本特征。因此，正確答案為Ao10 .【答案】B【解析】學(xué)校教育產(chǎn)生于奴隸社會初期，學(xué)校教育產(chǎn)生的直接條件是文字的產(chǎn)生以及腦力勞動和體力勞動的分離產(chǎn)生了專門從事教育活動的教師。生產(chǎn)力的提高，國家的產(chǎn)生等也是學(xué)校教育產(chǎn)生的條件，但只是間接條件。因此，正確答案為B。11 .【答案】B【解析】

13、關(guān)于教育起源，主要有神話起源說、生物起源說、心理起源說和勞動起源說。神話起源說認(rèn)為教育與其他事物一樣，都是由人格化的神創(chuàng)造的；生物起源說認(rèn)為教育的產(chǎn)生完全來自動物的本能，是種族發(fā)展的本能需要；心理起源說認(rèn)為教育主要起源于日常生活中兒童對成人的無意識模仿；教育的勞動起源說認(rèn)為教育起源于生產(chǎn)勞動。因此，正確答案為Bo12 .【答案】C【解析】關(guān)于教育起源，主要有神話起源說、生物起源說、心理起源說和勞動起源說。神話起源說認(rèn)為教育與其他事物一樣，都是由人格化的神創(chuàng)造的；生物起源說認(rèn)為教育的產(chǎn)生完全來自動物的本能，是種族發(fā)展的本能需要；心理起源說認(rèn)為教育主要起源于日常生活“年輕一代與大中兒童對成人的無意

14、識模仿；教育的勞動起源說認(rèn)為教育起源于生產(chǎn)勞動。自然的斗爭”顯然是人類的勞動行為。因此，正確答案為C13 .【答案】B【解析】關(guān)于教育起源，主要有神話起源說、生物起源說、心理起源說和勞動起源說。神話起源說認(rèn)為教育與其他事物一樣，都是由人格化的神創(chuàng)造的；生物起源說認(rèn)為教育的產(chǎn)生完全來自動物的本能，是種族發(fā)展的本能需要；心理起源說認(rèn)為教育主要起源于日常生活中兒童對成人的無意識模仿；教育的勞動起源說認(rèn)為教育起源于生產(chǎn)勞動。因此，正確答案為Bo14 .【答案】C【解析】教育的勞動起源說認(rèn)為，教育是伴隨著人類社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，人是自然人和社會人的統(tǒng)一，因此，在本質(zhì)上，教育的心理起源說和生物起源說都否定

15、了教育的社會性。因此，正確答案為G15 .【答案】A【解析】學(xué)校教育產(chǎn)生的直接條件是文字的產(chǎn)生以及腦力勞動和體力勞動的分離產(chǎn)生了專門從事教育活動的教師。生產(chǎn)工具的改進(jìn)，生產(chǎn)力的提高，國家的產(chǎn)生等也是學(xué)校教育產(chǎn)生的條件，但都是間接條件。因此，正確答案為A16 .【答案】D【解析】終身教育思想是20世紀(jì)60年代，由保羅？朗格朗提出，20世紀(jì)70年代聯(lián)合國教科文組織學(xué)會生存一書給予確認(rèn)，已成為人們普遍認(rèn)同的一種教育思潮。因此，正確答案為D=17 .【答案】C【解析】在西方歷史上，封建時代的教育主要由宗教所控制，近代資本主義的發(fā)展使教育從宗教中脫離出來，逐步世俗化。因此，正確答案為Co18 .【答案】

16、C【解析】我國自漢代“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”以后，教育內(nèi)容主要限于“四書”“五經(jīng)”等儒家經(jīng)典著作。因此，正確答案為Co19 .【答案】B【解析】原始社會是沒有私有制，沒有階級壓迫和階級剝削的社會，教育沒有階級性。奴隸社會開始出現(xiàn)私有制，是人類歷史上第一個人剝削人的社會，教育開始具有階級性。因此，正確答案為Bo20 .【答案】B【解析】原始社會由于生產(chǎn)力水平很低，教育還沒有從社會生活中分化出來，沒有專門的教育機構(gòu)和專職教育人員，教育是與生產(chǎn)勞動緊密結(jié)合的。古代社會，教育成為統(tǒng)治階級的特權(quán)，教育與生產(chǎn)勞動開始分離，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”是其真實寫照。因此，正確答案為R21 .【答案】A【

17、解析】終身教育思想把教育看成是一個持續(xù)不斷的過程，學(xué)校教育的結(jié)束不是學(xué)習(xí)的終止，每一個社會成員都應(yīng)在他們的工作中不斷追求新的學(xué)習(xí)以滿足不斷變化的社會對他們的新的需求。終身教育主張教育是一個從出生到生命終止不斷進(jìn)行的過程。因此，正確答案為Ao二、辨析題1 .【答案要點】錯誤。教育是人類社會特有的現(xiàn)象，動物在養(yǎng)護幼仔方面雖然與人類撫育后代有些相似，但動物的活動只是一種本能活動，是一種程序化了的反射活動。人類的活動是自由自覺的有意識的活動，能將改造世界的經(jīng)驗傳授給下一代，從而產(chǎn)生教育活動。無視人和動物的根本區(qū)別，認(rèn)為在動物界也有教育，否認(rèn)了教育的社會性和目的性。2 .【答案要點】錯誤。教育的結(jié)構(gòu)包括

18、內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部結(jié)構(gòu)。教育的內(nèi)部結(jié)構(gòu)是指教育作為一種培養(yǎng)人的活動，其微觀的結(jié)構(gòu)構(gòu)成，即教育活動的結(jié)構(gòu)。教育作為一種培養(yǎng)人的活動，是由教育者、受教育者和教育影響（也稱教育中介、教育措施）等基本要素構(gòu)成的，這些要素之間的相互作用構(gòu)成了教育活動的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。教育的外部結(jié)構(gòu)是宏觀層面的，教育作為社會的一個子系統(tǒng)，其宏觀的結(jié)構(gòu)構(gòu)成，也稱教育系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)。教育作為社會的一個子系統(tǒng)，與社會的政治、經(jīng)濟、科學(xué)技術(shù)、文化和人口等其他系統(tǒng)共同構(gòu)成完整的社會結(jié)構(gòu)。教育與其他社會系統(tǒng)間存在著相互影響、相互制約的關(guān)系，共同影響著社會的發(fā)展。3 .【答案要點】錯誤。表面上看，擴充了腦容量的大腦和發(fā)音器官與教育有密切關(guān)系，擴充了腦容量的大腦和發(fā)音器官是人類活動包括教育活動的基礎(chǔ)。但是，腦容量的擴大和發(fā)音器官的發(fā)育恰恰是人類長期活動（實踐）的結(jié)果。正如恩格斯所言：勞動創(chuàng)造了人本身。因此，教育的本原是人類的實踐活動。把教育的本原歸結(jié)為人的生理器官或生理結(jié)構(gòu)是生物起源說的觀點。三、簡答題1 .【答案要點】教育作為培養(yǎng)人的社會活動，是由教育者、受教育者、教育內(nèi)容和教育手段等基本要素構(gòu)成的。凡是對受教育者在知識、技能、思想、品德等方面起教育影響作用的人都可以稱為教育者。教育者是教育活動的主體。受教育者是指在各種