淺談在文言文教學中多媒體的應(yīng)用蘇生國

1、郵寄地址：甘肅省白銀市白銀區(qū)金山中心小學（蘇生國收） 郵編730910 淺談農(nóng)村小學在古詩、文言文教學中多媒體的應(yīng)用 蘇生國甘肅省白銀市白銀區(qū)金山中心小學 郵編730910 【摘要】：古詩是中華民族的文化瑰寶。在新課程標準的要求下,教師更應(yīng)激發(fā)小學生的學習興趣,反復(fù)誦讀,啟發(fā)想象,充分發(fā)揮學生的主動性和創(chuàng)造性,培養(yǎng)學生的古詩誦讀能力和想象力,加深理解和感情使學生真正受到審美樂趣?！娟P(guān)鍵詞】：多媒體 小學古詩、文言文 教學 策略 古典詩文博大精深，燦若繁星，千百年來，滋養(yǎng)了多少代中國人，古詩是中華民族藝術(shù)寶庫中的一顆璀璨的明珠，是我國傳統(tǒng)文化的精髓，經(jīng)過千百年的沉淀，流傳下來的能夠選入小學課本里

2、的古詩更是精華中的精華，可謂字字珠璣。新課程標準闡述：文言文，作為中華民族傳統(tǒng)文化、人文精神的積淀，對于培養(yǎng)學生的愛國情結(jié)，提升藝術(shù)品位，加強精神素養(yǎng)，有著舉足輕重的作用。北師大版小學語文教材中編有相當數(shù)量的古詩，成為小學語文教學的重要內(nèi)容。它們有的以短小凝練、鮮明優(yōu)美的形式描繪人物、事件或景物；它們有的以含蓄的語言，深邃的意境，并借事物的特點表現(xiàn)強烈、深沉的思想感情；它們有的以以極簡練、形象的語言生動地描繪了一幅幅色彩明麗、動靜相宜的畫面，創(chuàng)設(shè)了優(yōu)美的意境，表達了深摯的情感。詞句優(yōu)美，韻體和諧，節(jié)奏性強，易讀易記。學好這部分內(nèi)容，對于繼承祖國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，培養(yǎng)少年兒童美好的思想情操和良好的

3、文學藝術(shù)素養(yǎng)，有著十分重要的意義。 孔子云:“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?偉大的科學家愛因斯坦也曾說：“興趣是最好的老師?！边@就是說一個人一旦對某事物有了濃厚的興趣，就會主動去求知、去探索、去實踐，并在求知、探索、實踐中產(chǎn)生愉快的情緒和體驗，所以古今中外的教育家無不重視興趣在智力開發(fā)中的作用。心理學指出興趣指興致，對事物喜好或關(guān)切的情緒。人們力求認識某種事物和從事某項活動的意識傾向。它表現(xiàn)為人們對某件事物、某項活動的選擇性態(tài)度和積極的情緒反應(yīng)。因此，興趣在人的實踐活動中具有重要的意義，可以使人集中注意，產(chǎn)生愉快緊張的心理狀態(tài)。教學中一旦學生的興趣激發(fā)出來，教學就會取得事半功倍之效。

4、 作為小學語文教師，在課堂教學中，如何引高效的導學生學習古詩，品味古詩，剖析其語言，探析其趣味、有效地激發(fā)學生學習興趣，吸取古詩營養(yǎng)，探索古詩真諦呢？作為一名農(nóng)村小學語文教師，怎樣幫助學生很好地去汲取這些良好的養(yǎng)分呢？在二十多年教育教學實踐中筆者深感，巧妙地運用多媒體進行古詩文、文言文教學，是提高教學效果的一條有效途徑。一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣 蘇聯(lián)教育家贊可夫認為：“智力活動就是在情緒高漲的氛圍里進行的。這種氛圍會給教學帶來好處，同時也有助于完成教學任務(wù)。”創(chuàng)設(shè)動人的情境是成功的教學不可缺少的環(huán)節(jié)和藝術(shù)媒介。 教學媒體是以物質(zhì)形式出現(xiàn)的，多媒體的利用效果大大高于傳統(tǒng)教學媒體。良好的學習情境是學

5、生獲取知識的前提和基礎(chǔ)，它能激發(fā)學生的學習興趣，并使這種興趣維持整個教學活動的始終。因此，我運用多媒體技術(shù)進行古文教學時，努力通過圖、文、聲等多種功能，給學生以適當?shù)母泄俅碳ぃ纱苏{(diào)動學生的學習興趣，激發(fā)他們強烈的求知愿望。 如在教學望廬山瀑布時，可利用多媒體展現(xiàn)畫面，當學生被畫面景色陶醉時，就用錄音機放一段輕音樂，再加上一段課前設(shè)計的旁白，向?qū)W生娓娓講述詩人的創(chuàng)作背景，讓學生有身臨其境的感覺。這樣學生既把握了基調(diào)，又領(lǐng)悟了詩意。在講示兒和聞官軍收河南河北這兩首詩時，則通過講述作者的身世經(jīng)歷和時代背景等培養(yǎng)學生的愛國主義思想感情。這時穿插介紹一些詩話趣事，作者經(jīng)歷等，既可以陶冶學生的思想情操，

6、又可以激發(fā)學生讀詩的興趣，可謂一舉兩得。 如教學螳螂捕蟬時，課前五分鐘，我便打開計算機，播放早巳準備好的軟件。整個教室里立刻回蕩起旋律優(yōu)美的樂曲，學生們在強烈的文化氛圍的感染下，產(chǎn)生了學好古文的強烈愿望，大大提高了課堂教學效率，使教學成為具有吸引力的有趣而有意義的活動。二、了解背景，理解詩意 學習古文，需要了解作者、時代背景。在介紹背景時，要運用正確的立場、觀點、方法，這樣有助于學生理解課文內(nèi)容。但是，學生往往容易忽視教師枯燥的沒有感染力的介紹。那么運用多媒體，則能使你的教學如魚得水，使學生深入了解作家、文章背景，為很好地理解課文內(nèi)容打下基礎(chǔ)。 如江雪一詩，詩人柳宗元通過自己的所見，展示了一位

7、老翁在寂靜、凄涼的寒江上獨釣的情景。詩人為什么寫一個老翁在這樣的季節(jié)、這樣的地方垂釣?zāi)?？其中的感情，學生很難一下子領(lǐng)悟出來。這時就應(yīng)該讓學生去搜集、查詢作者的有關(guān)資料，讓學生搞清楚這首詩的寫作背景：當時，柳宗元是朝廷中主張改革的重要官員，他被貶為永州司馬，這首詩正是他被貶為永州司馬時的作品。柳宗元被貶到永州之后，精神上受到很大的刺激和壓抑，于是就借描寫山水景物，借歌詠隱居在山水之間的漁翁，巧妙地表達自己被貶后的那種失意寂寞的情懷和不愿與當權(quán)者同流合污的思想。江雪這首詩正是詩人當時心境的真實寫照。這樣，學生了解了的寫作背景，再去理解古詩，就會水到渠成。 三故事到導入，感悟體驗 在古詩文中采用故事

8、導入，讓學生感悟體驗的方法組織教學，效果是非常好的。它可以使孩子們更好更快的入情入境。例如，小兒垂釣“蓬頭稚子學垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人。”我們可以設(shè)計這樣一個故事開頭：（老師充滿激情地）老師給小朋友們講一個故事，好嗎？（學生頓時眼睛發(fā)光，精神飽滿）有一個蓬著頭發(fā)的小男孩，拿著釣魚竿來到了小河邊，他想學習釣魚。他側(cè)著身子坐在一塊長滿青苔的石頭上，他的個子實在是太小太小了，四周的草兒幾乎把他的身子都蓋住了。他可不管這么多，眼睛盯著魚竿一動也不動的，他多認真?。。ㄟ@時加上老師的體態(tài)的作用，學生已完全進入角色了）。（老師用急切的語氣說）這時，有一個過路的人經(jīng)過這里，看見了

9、他，想去問個路。這小男孩連忙擺擺手（老師加動作），你知道這是為什么嗎？（老師略作停頓，讓學生參與故事的編撰、創(chuàng)作，適時給以鼓勵）同學們真聰明啊，他是怕魚逃走才不理他的。這小男孩可愛嗎？（學生再次參與討論，使小男孩的形象在小朋友頭腦中鮮活和豐富起來。）這一極富意趣的情境被唐朝的一個詩人胡令能看見了，就用詩的形式把它寫了下來，題目是小兒垂釣 這時，學生已經(jīng)進入了非常積極的狀態(tài)，后面的教學就會顯得非常的輕松。與傳統(tǒng)的釋題，釋詞，釋句模式比起來，效果可想而知。比較一下，至少有以下幾點不同： 1目標定位不同。新課改明確打破了三維目標的排列，把學生的情感，價值觀體驗作為首要目標。而傳統(tǒng)的講解法，重點是讓學

10、生理解詩句的意思，目標定在這首詩上。因此，不自覺中，老師就開始逐字講解了。故事教學法，要達到的目的是激發(fā)學生學習古詩的興趣?？紤]最多的是這樣教，學生喜不喜歡。老師們考慮得最多的是課程目標是否合理。因此，在課堂上著力于激發(fā)學生學習的興趣。雖然對字詞的落實表面看來沒有前一方法明確，但長遠來看，效果要好得多。不是常說興趣是最好的老師嗎？從教師們多年的教學實踐中可以明顯感到，孩子們的想學古詩，在開始階段很多成份是被古詩中的故事、意趣吸引了。 2心理體驗不同。學生學習古詩詞的最大困難就在于文字，老師在上古詩文時首先想到的是要替學生掃除文字的難關(guān)，總會有意無意地去關(guān)注字詞的意思講解，學生首先感覺到的是“難

11、”，“云里霧里”等基本弄懂，興趣就全無了，再用其他教學手段激起學生學習的學習興趣，又必須另起爐灶、費時勞神。而且，老師講多了，學生對詩的理解更多的是“共性”的東西。其實，古詩文本身，就已經(jīng)為學生的想象提供了廣闊的天地?！坝F千里目，更上一層樓”所描寫的意境，在不同的人，同一個人不同的年齡階段對它的理解都是不一樣的。學習過程中需要老師的引導，更需要同學們用心去讀，不斷地感悟。哪是一句“要想看得更遠，請再登上一層樓”所能表明清楚的呢。現(xiàn)在用故事引入法，學生隨著老師的描述，他們不自覺地跟自己的生活經(jīng)驗取得聯(lián)系，發(fā)揮想象，建構(gòu)起詩的意境。這時同學們頭腦中出現(xiàn)的意境也許跟詩歌所描寫的意境還有一定的差距，

12、但這又有何妨？同學們還可以通過朗讀等手段去再次體驗、建構(gòu)。學習過程中不必刻意化精力去逐字地講解，不必去擔心怎樣翻譯成現(xiàn)代文，同學們只是根據(jù)自己的理解去讀背古詩文，知道個“大概”，不必作精確的口述，這樣的學習，學生的心理是開放的，沒有任何壓力。在一個輕松的環(huán)境中，漸漸理解，慢慢受滋潤。有些學生不太好理解的詩句，就留著讓時間來幫助他們理解。 3對“教學過程”的理解不同?！敖虒W過程的本質(zhì)問題是”“教”和“學”的關(guān)系問題。傳統(tǒng)觀念中教學“是教師有目的、有計劃、有組織地向?qū)W生傳授知識、訓練技能、發(fā)展智力、培養(yǎng)能力、陶冶品德的過程”。在古詩文教學中要“以教為中心”的理由說它幾十個不成問題。因此，就出現(xiàn)了“

13、小兒是什么意思？”“垂釣是什么意思”的一連串的問題，及“驚”就是驚嚇，魚驚就是恐怕魚受到驚嚇的小結(jié)。在過程中，我們還可以明確地感覺到，“故事引入法”教學古詩文的過程中折射出的是與新課標精神暗合的新的教學理念。在這個過程中，師生在不斷地交往，積極地互動著。隨著一聲“老師給你們講一個故事，好嗎”，學生迅速進入了學習的狀態(tài)。“這小男孩連忙擺擺手，你知道這是為什么嗎？”學生又馬上進入創(chuàng)作狀態(tài)?！八桥履侨说穆曇籼?，把魚嚇跑了?！薄斑@時肯定是他看到有條魚游過來了。”同學不知不覺地進入了詩境，不知不覺地進入了創(chuàng)作。老師的“同學們真聰明啊，他是怕魚逃走才不理他的”讓同學們獲得了成功的體驗，嘗到了學習的快樂

14、?！斑@小男孩可愛嗎？”一問，又讓學生各抒己見。在教學過程中，老師心中時時裝著的是學生。老師始終是在跟學生交談。交談中引發(fā)學生思考。從”故事引入法”教學古詩文的例子中，我們可以明顯感覺到，老師是不應(yīng)該受考試的束縛的。教學的過程應(yīng)該是以調(diào)動學生學習積極性為宗旨，重在引導學生去體驗，重在讓學生朗讀，感受古詩文的整體美、節(jié)奏美。四以讀代講，體味詩意 有了興趣，教學就有了一個良好的開端。但是，教學任務(wù)的完成，單有興趣是不夠的。配合興趣的古詩教學，多年來，我倡導以讀為主?。ㄒ唬┮宰x為主，不求甚解 陶淵明五柳先生傳中“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食”一句里至少蘊含著這樣一些信息： 第一是要“好讀書”

15、。如果根本不讀書或者不喜歡讀書，那么就無所謂什么求甚解或不求甚解了。上面講到的看故事，聽故事，目的就在于激發(fā)學生學習的興趣，使學生養(yǎng)成“好讀書”的習慣。 第二就是說書要慢慢讀，細細品，把書讀進去了，越讀越有興趣，自然就會了解書中的道理。有誰能一下子讀懂所有的書呢？在閱讀教學中，閱讀鑒賞有其自身的規(guī)律，相當程度上要求融入求實求真“力求甚解”的“科學”的態(tài)度。但在古詩文的學習過程中就不必有這些顧忌了。它不需要學生字字會解釋，句句能分析。教學的目標單一而有趣，讓學生開心地學，有趣地讀，多多地記。學習的特點是化整為零、刪繁就簡；由淺入深、由易到難。學習的目的在于引導學生去“觸摸”語言本身的聲音、形體、

16、色彩、結(jié)構(gòu)、分量、品質(zhì)、情味等等，從而領(lǐng)略漢語言獨特的形音義的綜合美。這樣的話，在學生進行古詩文學習時，就大可“不求甚解”了。“欲窮千里目，更上一層樓”，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，“不識廬山真面目，只緣身在此山中”先讓學生背了再說，讀多了，感悟多了，學生對其中的意思自然也就會明白個三分。 此外，新課改倡導綜合性學習,而古詩文的學習過程，其實正是學生綜合實踐活動的一部分，同學們上網(wǎng)找資料，開展賽詩會等等，老師關(guān)注的是讓學生們都去參與，對詩的意思，不去求“甚解”。此時，老師已跳出教材，站在了課程的高度來看問題了。這樣老師就不會再去為一個學生答不上某一個詞的意思而大動肝火。當同學們在課外書

17、中得到一首詩時，當同學們上網(wǎng)找到一副對聯(lián)的出處時，當同學們?yōu)橐皇自娕渖狭瞬鍒D時，老師們都會向他們投去贊賞的目光。哪怕是極其微小的成績，只要是學生為之付出過勞動的，老師都會去肯定他們、褒獎他們。這樣，學生就會越來越愛學習古詩文。因為在這個過程中，沒有了老師硬性的作業(yè)任務(wù)，可以自由選擇學習的方法，學習的內(nèi)容，學習的途徑。學生在這個過程中找到了“個我”。所有的這一些，使得孩子們著了魔似地愛上學習古詩文。 第三，在前者的基礎(chǔ)上熟讀。什么是熟讀？用古人的話說，就是達到“使其言皆出之于吾之口”，換句話說，就是讀得滾瓜爛熟，以至熟而成誦。這個過程更多地應(yīng)該是學生個人誦讀的過程，要給足時間，放開手腳讓學生獨立

18、練讀，而不是課堂上那種整齊劃一的齊讀。這樣才不致于混滅學生的個性，扼殺學生的讀書興趣，才能使學生在熟讀的過程中，培養(yǎng)他們對古詩句的語感，把古詩的語言納入自己的語言中來。五、靜心聆聽范讀，激起朗讀興趣 文言文始終應(yīng)該“讀”字當先，要熟讀成誦，在朗讀中領(lǐng)悟直至背誦。學生學習文言文既是重點又是難點，他們對文字生疏，沒有文言文語感，且無停頓斷句常識。要學好文言文，先過語言關(guān)，就是把“讀”字擺在首位。當然，朗讀的形式隨機而定。默讀、吟讀、唱讀；個人讀、集體讀、角色讀，不一而足。但我認為，在教學中范讀是必不可少的。借用名家的朗讀或者教師、學生之前精心準備錄制好的朗讀帶在多媒體上播放，既能指導學生讀準字音，

19、把握節(jié)奏，讀出語氣語調(diào)，進而讀出作者的思想感情；還可通過反復(fù)朗讀去領(lǐng)悟文本，讓學生有身臨其境的感受，從而培養(yǎng)學生的朗讀興趣，提高文言文課堂教學的效果。 如在學習螳螂捕蟬時運用多媒體中的音響功能，讓學生靜心地聆聽了一遍課文錄音。在傾聽中，讓學生感受朗誦的節(jié)奏，了解文本朗誦的語音語調(diào)，把握人物對話的語氣。課前的標準范讀，很好地激發(fā)了學生的學習興趣，為后面的教學奠定了基礎(chǔ)。繪聲繪色地朗讀，在語文教學中具有十分重要的作用，它有利于學生理解教材內(nèi)容，使學生更加深入地體會課文的思想感情，提高學生的朗讀技巧，全面和諧地發(fā)展學生動口、動腦的能力。而教師的范讀很少能收到良好效果。實踐證明，巧用電教媒體再現(xiàn)情境，

20、聲情并茂地配樂朗讀，能豐富學生感知，縮短學生與課文之間的心理距離，切實提高學生對語言文字的感受力。如在教學螳螂捕蟬時，一方面利用多媒體展示螳螂捕蟬黃雀在后的情景，另一方面又播放出配樂朗讀螳螂捕蟬，聲情并茂的朗讀，給學生一種多姿多彩的流動美。真正實現(xiàn)從“知之者”向“樂知者”的轉(zhuǎn)化，提高學生濃厚的學習興趣。 許多學生認為文言文難學，很大一部分原因是不理解文言字、詞、句的意思。因此，積累文言詞匯、了解古代文化常識是學好文言文的基礎(chǔ)。積累是語文課程標準中一個重要的指導思想。語文課程標準多次提及“語言積累”這個問題。例如在第一學段的“階段目標”中提到“在閱讀中積累詞語?！痹诘诙W段的“階段目標”中提到“

21、積累課文中優(yōu)美詞語、精彩句段，以及在課外閱讀和生活中獲得的語言材料?！钡谌龑W段的“階段目標”中提到“聯(lián)系上下文和自己的積累，推想課文有關(guān)詞句的意思，體會其表達效果?！笨梢?，重視文言詞匯的積累，這是當前古文教學不容忽視的一個重要問題。 教學中可利用多媒體把所學古文內(nèi)容制作成幻燈片，教師把文中需要積累掌握的重點文言詞匯劃出來，先讓學生結(jié)合課文注釋自讀，然后學生分組討論交流不理解的字句，組內(nèi)解決不了的班內(nèi)討論交流，最后教師在屏幕上把先前劃出來的文言詞匯的意義一一展示出來。在前兩步的基礎(chǔ)上，讓學生大膽地復(fù)述課文內(nèi)容。這樣，學生看得一目了然，記得清清楚楚，聽得明明白白。與傳統(tǒng)的古文教學相比，省時、直觀。

22、課文拓展經(jīng)常需借助圖片、視頻、相關(guān)文章等增強學生的相關(guān)能力。 由此可以看出，多媒體對語文課堂教學不僅是錦上添花，更是雪中送炭。發(fā)揮多媒體在文言文教學中的作用，優(yōu)化文言文課堂教學、提高學習文言文興趣、培養(yǎng)文言語感、陶冶性情，是提高語文教學質(zhì)量的重要途徑之一。一個人所擁有的潛在獨創(chuàng)力與想象力是無窮的。作為一名語文老師，應(yīng)該利用多媒體，充分挖掘?qū)W生潛在的思維能力，調(diào)動其學習積極性，提高學習的效率。因此，我們要在語文教學的實踐中，運用多媒體不斷探索，不斷更新，讓它在語文教學中發(fā)揮更大更積極的作用。在小學語文教材中編有相當數(shù)量的古詩，成為小學語文教學的重要內(nèi)容，它們以短小凝練、鮮明優(yōu)美的形式描繪人物、事

23、件或景物，并借事物的特點表現(xiàn)強烈、深沉的思想感情。教好這部分內(nèi)容，對于繼承祖國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，培養(yǎng)少年兒童美好的思想情操和良好的文學藝術(shù)素養(yǎng)，有著十分重要的意義?，F(xiàn)在的小學語文教材中選取的許多古詩立意高遠,構(gòu)思新穎,語言清新,趣味濃郁。作為語文教師，在教學中,如何引導學生學習古詩,品味古詩,剖析其語言,探析其趣味？怎樣才能更有效地激發(fā)學生學習興趣,吸取古詩營養(yǎng),探索古詩真諦呢？下面就想談?wù)勛约涸诠旁娊虒W中的一點心得。一、小學語文古詩教學特點 古詩比古文易為兒童接受，這是肯定的。但它畢竟是古代人用古代語言寫的，跟現(xiàn)代人用現(xiàn)代漢語寫的詩比起來較為難學，亦是事實。根據(jù)古詩的特征，找出教學難點，然后有

24、針對性地加以解決，是教好古詩的前提。教學古詩的難點是什么？分析起來不外是下列兩個方面：首先，從古詩本身看。它是用古代語言寫的，跟現(xiàn)代漢語有較大的差別。除了語音的差異而外，詞匯的發(fā)展變化很大，有些詞不達意的意義古今不同，特別是那些古今詞不達意義差別細微詞，更易引起誤解。詩句結(jié)構(gòu)，在語法上也有其特殊性，和一般的文言句式不一樣。古詩內(nèi)容高度概括，語言洗煉含蓄，既有極強的跳躍性，又有耐人尋味的言外之音。詩歌的音樂性極強，詩人的豐富感情，除緣景而出外，也往往借助聲韻節(jié)律來抒發(fā)。這些是應(yīng)該注意的一個方面。其次，從教學對象看。小學古詩教學的對象是兒童。他們年紀小，學識淺，和成人的思想感情有距離。古代的社會制

25、度，生活方式，風俗習慣，生產(chǎn)和交通工具等，都跟現(xiàn)代大不一樣。古代詩人的社會經(jīng)歷，文化教養(yǎng)，情趣愛好，更不同于今天的小學生。因此，有些詩篇要想讓兒童真正了解它，除了疏通文句之外，還要作一些必要的補充。這是應(yīng)該注意的另一個方面。二、提高古詩教學的質(zhì)量可從以下幾個方面入手。（一）、引導、激發(fā)學生的興趣興趣是小學生積極學習的主要，小學古詩教學首先要激發(fā)學生的情趣。在教學中，要以“趣”激情，要把激發(fā)興趣貫穿于課前、課中與課后，使課堂妙趣橫生，學生興趣盎然。課前要導趣。如在教學望廬山瀑布時，可利用投影展現(xiàn)畫面，當學生被畫面景色陶醉時，就用錄音機放一段輕音樂，再加上一段課前設(shè)計的旁白，向?qū)W生娓娓講述詩人的創(chuàng)

26、作背景，讓學生有身臨其境的感覺。這樣學生既把握了基調(diào)，又領(lǐng)悟了詩意。在講示兒和聞官軍收河南河北這兩首詩時，則通過講述作者的身世經(jīng)歷和時代背景等培養(yǎng)學生的愛國主義思想感情。這時穿插介紹一些詩話趣事，作者經(jīng)歷等，既可以陶冶學生的思想情操，又可以激發(fā)學生讀詩的興趣，可謂一舉兩得。（二）、了解背景，理解詩意 學習古詩，首先要讓學生了解古詩的寫作背景，知道詩人當時的處境和心態(tài)，然后再去理解詩意，體會感情就容易多了。如江雪一詩，詩人柳宗元通過自己的所見，展示了一位老翁在寂靜、凄涼的寒江上獨釣的情景。詩人為什么寫一個老翁在這樣的季節(jié)、這樣的地方垂釣?zāi)兀科渲械母星?，學生很難一下子領(lǐng)悟出來。這時就應(yīng)該讓學生去搜

27、集、查詢作者的有關(guān)資料，讓學生搞清楚這首詩的寫作背景：當時，柳宗元是朝廷中主張改革的重要官員，他被貶為永州司馬，這首詩正是他被貶為永州司馬時的作品。柳宗元被貶到永州之后，精神上受到很大的刺激和壓抑，于是就借描寫山水景物，借歌詠隱居在山水之間的漁翁，巧妙地表達自己被貶后的那種失意寂寞的情懷和不愿與當權(quán)者同流合污的思想。江雪這首詩正是詩人當時心境的真實寫照。這樣，學生了解了的寫作背景，再去理解古詩，就會水到渠成。 （三）、加強誦讀，提高能力古人云：“書讀百遍，其義自見”，講的就是誦讀的重要性。古詩尤其要重視誦讀，因為古詩內(nèi)涵豐富，具有很高的審美價值和很強的藝術(shù)感染力，詞句優(yōu)美，韻律和諧，節(jié)奏性強，

28、易讀易記，特別適合小學生誦讀。因此，古詩教學中要采取范讀、獨自朗讀、加手勢吟誦等多種形式，讓學生在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。讀多了自然成誦，從而也就能夠更好地體會古詩的意義和感情，同時也提高了學生的閱讀能力。指導學生朗讀時，首先應(yīng)幫助他們確定感情基調(diào)，然后指導處理重音與節(jié)奏。確定感情基調(diào)要在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上進行，之后，再看看哪些是表達這種感情的關(guān)鍵字，重音就可以落在這些關(guān)鍵字上。如，杜甫的聞官軍收河南河北是首抒情詩。全詩充滿了喜悅、激動之情。起句與第七、八句節(jié)奏要急促，第五、六句要舒緩；“忽傳”“喜欲狂”“即從”“便下”讀重音。這樣朗讀抑揚頓挫，學生的

29、感情自便與作者的感情達成了共鳴。（四）、故事引路，增強對古詩了解 孩子最愛聽的就是故事，因此，講故事成了各學科老師常用的教學手段。在古詩文中采用故事引路的方法組織教學，效果是非常好的。下面以小兒垂釣“蓬頭稚子學垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。路人借問遙招手，恐畏魚驚不應(yīng)人”為例，簡述故事引路法的教學流程：1、（老師充滿激情地）老師給大家講一個故事，好嗎？（學生頓時眼睛發(fā)光，精神飽滿）有一個蓬著頭發(fā)的小男孩，拿著釣魚竿來到了小河邊，他想學習釣魚。他側(cè)著身子坐在一塊長滿青苔的石頭上。但是他的個子實在是太小太小了，四周的草兒幾乎把他的身子都蓋住了。他可不管這么多，眼睛盯著魚竿一動也不動的，他多認真?。。ㄟ@時加

30、上老師的體態(tài)的作用，學生已完全進入角色了）。（老師用急切的語氣說）這時，有一個過路的人經(jīng)過這里，看見了他，想去問個路。這小男孩連忙擺擺手（老師加動作），你知道這是為什么嗎？（老師略作停頓，讓學生參與故事的編撰、創(chuàng)作，適時給以鼓勵）同學們真聰明啊，他是怕魚逃走才不理他的。這小男孩可愛嗎？（學生再次參與討論，使小男孩的形象在小朋友頭腦中鮮活和豐富起來。）2、這一極富意趣的情境被唐朝的一個詩人胡令能看見了，就用詩的形式把它寫了下來，題目是小兒垂釣。題目是什么？（追問，加深影響，增強記憶）3、（老師背誦全詩，背完后提問）你記住了什么？（可以是一句詩，也可以是一個詞，讓學生老鼠叨番薯似地不斷去“弄”，老

31、師的任務(wù)是不斷地給予肯定）4、老師再背一篇，你聽仔細了，看誰的小耳朵最靈，記性最好。（同學們互相提示，不斷記憶，如有困難，老師作適當?shù)狞c撥）5、出示全詩，讀讀記記。（學生們在個別認識的字的提示下，絕大部分同學都能當堂背出來）6、老師說詩意，學生背相應(yīng)的詩句。（有故事作基礎(chǔ)，學生困難不大）我們清晰地感覺到，“故事引入法”教學古詩文的過程中折射出的是與新課標精神暗合的新理念。在這個過程中，師生在不斷地交往，積極地互動。隨著一聲“老師給你們講一個故事，好嗎”，學生迅速進入了學習的狀態(tài)；“這小男孩連忙擺擺手，你知道這是為什么嗎？”學生又馬上進入創(chuàng)作狀態(tài)：“他是怕那人的聲音太響，把魚嚇跑了?！薄斑@時肯定

32、是他看到有條魚游過來了?！蓖瑢W不知不覺地進入了詩境，不知不覺地進入了創(chuàng)作；老師的“同學們真聰明啊，他是怕魚逃走才不理他的”讓同學們獲得了成功的體驗，嘗到了學習的快樂；“這小男孩可愛嗎？”一問，又讓學生各抒己見。在教學過程中，老師心中時時裝著的是學生。老師始終是在跟學生交談，交談中引發(fā)學生思考。從“故事引入法”教學古詩文的實例中，我們可以明顯感覺到，老師是沒有受考試束縛的，以調(diào)動學生學習積極性為宗旨，整個教學過程，重在引導學生去體驗，重在讓學生朗讀，感受古詩文的整體美、節(jié)奏美。（五）、加強審美教育1、了解古詩語言的表達之妙。由于古詩嚴格講究字數(shù)、句數(shù)的均衡、整齊，嚴格講究合轍押韻，誦讀起來自然就

33、朗朗上口，產(chǎn)生樂感，讓人感受到悅耳順暢的音韻美，均勻和諧的節(jié)奏美這是古詩語言美的表現(xiàn)之一。此外，古詩選詞、煉句方面更是追求精美，常常運用貼切的修辭手法，使詩句臻于完美境界。比如，駱賓王鵝中的“白毛浮綠水，紅掌撥清波”、杜甫絕句中“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”等詩句，兩個形成工整對仗對句中，無論是從詞性看、從景物方位看，還是從描寫對象的色彩看，都形成了一一對應(yīng)關(guān)系，其中第二例甚至周密至上下聯(lián)系的兩句中內(nèi)含的“二級”修辭手法夸張手法都相同，真可謂美至極致。類似例子，在古詩中俯拾皆是。有鑒于此，教學古詩時，應(yīng)該引導學生好好誦讀，從有板有眼地讀，到有聲有色地讀，通過誦讀感知古詩語言的音韻之美；還應(yīng)

34、引導學生用心研讀，字斟句酌，通過研讀發(fā)現(xiàn)古詩語言的表達之妙。2、欣賞古詩景象之美小學教材選編的古詩中，相當數(shù)量的作品都是摹景狀物的佳作，它們繪聲繪色，情景交融，在讀者眼前展現(xiàn)出一幅幅栩栩如生、美不勝收的動人景象。在教學中，要善于引導學生披文入境，借助聯(lián)想和想象。再現(xiàn)詩句所描繪的種種景象，進而在聯(lián)想和想象的世界中欣賞這些景象。如在教學賀知章詠柳詩中“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”一句，應(yīng)該引導學生想象出九九艷陽映照下一幅生機盎然的“春柳圖”：高高的柳樹好像是用綠色的玉石裝飾成的，千萬條柔韌的柳枝，好像是垂著的碧綠的絲帶，迎風輕動。在教學劉禹錫望洞庭一詩時，應(yīng)該引導學生通過想象去“欣賞”這樣的景

35、象：夜幕降臨，靜靜的天空升起一輪明月，月光傾瀉在湖面，輕紗似的，增添了洞庭湖的神秘。煙波浩渺的洞庭湖上沒有一絲風，水面平靜得似一面沒有磨過的鏡子。遠遠望去，君山碧綠如翡翠，山點綴著水，水環(huán)抱著山，君山的影子倒映在水中，就像是在白銀似的盤子里放進的一顆小巧玲瓏的青螺。3、挖掘古詩意蘊之美 詩，所以美，就因為它的詩情畫意，就因為它的內(nèi)涵深廣；而很多古詩，它的詩情畫意，它的深廣內(nèi)涵，往往體現(xiàn)在它的形象“背后”隱含的深刻意蘊，我們教學這類古詩，應(yīng)根據(jù)學生特點和教學需要，引導學生透過表象，領(lǐng)悟內(nèi)含的意蘊。如教學題西林壁一詩，對“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”一句，首先當然是引導學生體會詩人從不同角度觀

36、察廬山所獲得的直觀感受：“橫看”，是從正面觀察，廬山是雄偉奇特的大嶺；“側(cè)看”，是從側(cè)面觀察，廬山又成了高挺峻峭的山峰。“遠”、“近”、“高”、“低”，都是指詩人觀察角度的變化，“各不同”則是廬山千姿百態(tài)的概括描述。在此基礎(chǔ)上，有必要適度啟發(fā)學生領(lǐng)悟到：詩人不只是在表現(xiàn)廬山的姿態(tài)特征，而且是在啟示人們，要站在不同角度觀察，才能真正認清事物的本來面目。再如教學登鸛雀樓一詩時。對“欲窮千里目，更上一層樓”一句，不只是讓學生從觀光角度去理解，還應(yīng)該啟發(fā)學生發(fā)現(xiàn)其中蘊含的哲理：只有登得高，才能看得遠；人們在處理事情時，一定要胸襟開闊，目光遠大，不能井底之蛙，不能鼠目寸光。體會詩人陸游臨終前“不見九州同

37、”的沉痛心情，抓住后兩句，體會詩人渴望“王師北定中原”那一天到來的強烈期待，從而深切感受詩人熾熱的愛國之情和報國之志。 總之，要讓學生對古詩產(chǎn)生濃厚的興趣，提高古詩教學的效果，還需在以后的教學中不斷探索安西這首詩歌時，學校有位教師就運用了電腦多媒體，為學生展示了當時的情景。一看畫面上那鮮艷的色彩，那舞動的柳絲，那舉杯話別的主人公，孩子們便對詩歌所描述的情景知之一二，然后再讓學生用自己的話來描述所看到的景，這樣不光領(lǐng)會了詩意，還鍛煉了他們的口語表達能力。而我在自己的教學中又以這首詩的曲為切入點，讓音樂來帶動他們的興趣，讓音樂來引領(lǐng)他們感悟，我相信每一個人聽到那低沉而又有點憂傷的曲調(diào)時都會有所觸動

38、，更何況，小學生那容易波動的情感呢？總之，抓住了孩子們的興趣，才能真正使古詩文教學走出傳統(tǒng)教學的困境，才能使學生由“要我學”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W”，我們也才有機會創(chuàng)新教學的策略，進一步幫助學生學習古詩。二讀講體味詩意有了興趣，教學就有了一個良好的開端。但是，教學任務(wù)的完成，單有興趣是不夠的。配合興趣的古詩教學，我倡導以讀為主?。ㄒ唬┮宰x為主，不求甚解陶淵明五柳先生傳中“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食”一句里至少蘊含著這樣一些信息： 首先是要“好讀書”。如果根本不讀書或者不喜歡讀書，那么就無所謂什么求甚解或不求甚解了。上面講到的看故事，聽故事，目的就在于激發(fā)學生學習的興趣，使學生養(yǎng)成“好讀書”

39、的習慣。 第二就是說書要慢慢讀，細細品，把書讀進去了，越讀越有興趣，自然就會了解書中的道理。有誰能一下子讀懂所有的書呢？在閱讀教學中，閱讀鑒賞有其自身的規(guī)律，相當程度上要求融入求實求真“力求甚解”的“科學”的態(tài)度。但在古詩文的學習過程中就不必有這些顧忌了。它不需要學生字字會解釋，句句能分析。教學的目標單一而有趣，讓學生開心地學，有趣地讀，多多地記。學習的特點是化整為零、刪繁就簡；由淺入深、由易到難。學習的目的在于引導學生去“觸摸”語言本身的聲音、形體、色彩、結(jié)構(gòu)、分量、品質(zhì)、情味等等，從而領(lǐng)略漢語言獨特的形音義的綜合美。這樣的話，在學生進行古詩文學習時，就大可“不求甚解”了?！坝F千里目，更上

40、一層樓”，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，“不識廬山真面目，只緣身在此山中”先讓學生背了再說，讀多了，感悟多了，學生對其中的意思自然也就會明白個三分。 此外，新課改倡導綜合性學習,而古詩文的學習過程，其實正是學生綜合實踐活動的一部分，同學們上網(wǎng)找資料，開展賽詩會等等，老師關(guān)注的是讓學生們都去參與，對詩的意思，不去求“甚解”。此時，老師已跳出教材，站在了課程的高度來看問題了。這樣老師就不會再去為一個學生答不上某一個詞的意思而大動肝火。當同學們在課外書中得到一首詩時，當同學們上網(wǎng)找到一副對聯(lián)的出處時，當同學們?yōu)橐皇自娕渖狭瞬鍒D時，老師們都會向他們投去贊賞的目光。哪怕是極其微小的成績，只要是學生

41、為之付出過勞動的，老師都會去肯定他們、褒獎他們。這樣，學生就會越來越愛學習古詩文。因為在這個過程中，沒有了老師硬性的作業(yè)任務(wù)，可以自由選擇學習的方法，學習的內(nèi)容，學習的途徑。學生在這個過程中找到了“個我”。所有的這一些，使得孩子們著了魔似地愛上學習古詩文。 第三，在前者的基礎(chǔ)上熟讀。什么是熟讀？用古人的話說，就是達到“使其言皆出之于吾之口”，換句話說，就是讀得滾瓜爛熟，以至熟而成誦。這個過程更多地應(yīng)該是學生個人誦讀的過程，要給足時間，放開手腳讓學生獨立練讀，而不是課堂上那種整齊劃一的齊讀。這樣才不致于混滅學生的個性，扼殺學生的讀書興趣，才能使學生在熟讀的過程中，培養(yǎng)他們對古詩句的語感，把古詩的

42、語言納入自己的語言中來。 （二）以講為輔，畫龍點睛1、粗講 優(yōu)秀的中國古詩，語言精練，意蘊含蓄，意境深遠，講究平仄，嚴于用韻，格律嚴格，魅力無限。正如19世紀英國著名文藝批評拉斯金說：“每一部偉大作品的精華部分，總是無法把它解釋得很清楚，因為它好，所以它好。”因此教學時，其豐富的意蘊，“言盡而意無窮”的魅力是無法講出來的。況且小學生剛剛接觸古詩，由于閱歷和生活積累的局限，不可能“字求其訓，句索其旨”。如果“貪多務(wù)得，細大不捐”，必然貪多嚼不爛，如果不顧及學生的年齡特點而去精講細究，咬文嚼字，必如宋代的教育家張載所說：“始學之人，未必能繼，妄以大道教之，是誣也?！北厝皇箤W生食而不化，泯滅了學習的

43、興趣，倒了學習的胃口。那么怎么粗講呢？我覺得應(yīng)該從下面三點考慮：一是比較生疏的字詞。如 “煮豆燃豆萁”的“萁”，“渭城朝雨浥輕塵”的“浥”，“千里黃云白日曛”的“曛”，“萬條垂下綠絲絳”的“絳”等，這些字詞，學生一般沒有接觸到，是學生閱讀詩句、理解詩意的攔路虎，所以首先要讓學生認其形，曉其音，知其義。再就是古今音變意變的字詞。如“停車坐愛楓林晚”的“坐”，“死去元知萬事空”的“元”，“兒童急走追黃蝶”的 “走”，“直把杭州作汴州”的“直”，“遠上寒山石徑斜”的“斜”，“鄉(xiāng)音未改鬢毛衰”的“衰”等，這些古今意思有別或讀音不同的字詞，學生容易望文生義，產(chǎn)生誤解，因此少不了教師的講解。還有，就是那些

44、富于傳神的關(guān)鍵性詞語。如葉紹翁的游園不值的后兩句“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來就很顯作者煉字的功夫。一堵高墻的“關(guān)”和一枝紅杏的“出”，形成了一對矛盾：一個要把滿園春色關(guān)住，一個卻要枝露墻頭，春光外泄，一“關(guān)”一“出”，整個畫面活了，有了動感，顯出了春花盛開時的盎然春意。再如王昌齡的芙蓉樓送辛漸中的前兩句“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤”，寫送客的時間、地點和送客時的環(huán)境與心情，其中第二句，作者著意用“楚山孤”表達送別的心情：芙蓉樓上，俯瞰長江，寒雨凄凄，遠眺楚山，望客帆遠去，心情惆悵，仿佛覺得楚山是孤寂地峙立在那兒一樣。一個“孤”字，看似寫山，實是寫人，寫出了作者送別友人時惆悵孤獨之感。又

45、如劉長卿的逢雪宿芙蓉山主人的前兩句“日暮蒼山遠，天寒白屋貧”，是一聯(lián)對偶句，“日暮”對“天寒”，寫投宿的時間，是在寒冬的日暮時分?！吧n山遠”對“白屋貧”，寫主人家的居住環(huán)境和家庭狀況，一個“遠”字，寫出了天氣昏暗中周圍青山的朦朧；一個“貧”字，點出了投宿的這戶山里人家的貧寒。以上所舉詩句中“關(guān)”、“出”、“孤”、“遠”、“貧”這些字詞，都是理解詩句意思的關(guān)鍵詞語，把它們的意思講清楚了，學生在弄懂詩句字面意思的基礎(chǔ)上，才有可能比較順暢地疏通整首詩的意思。 2、以“猜”代“講”法 猜是一種能激發(fā)學生學習興趣的教學方法。每到“猜”時，同學們總是那么欣欣然。孩子們通過讀，對詩文有了點朦朦朧朧的了解。這

46、時，好勝的孩子們心中產(chǎn)生了強烈的表達愿望。他們想說出自己的感受，但又有點擔心，怕說錯。那么好，我們就來猜一猜。反正是猜，猜錯了又有何妨？這一個“猜”字減輕了孩子們的心理負擔。他們可以自由地訴說，甚至可以憑借自己已有的一點認識大膽地展開想象。例如“不識廬山真面目”，為什么“不識”？有些說是沒去過，有些說是可能舞太大，看不清楚，有些還說他自己站在山里，自然看不清楚了這些答案，不論是對還是錯，都在時時啟發(fā)引導著學生，使學生始終處于主動探究的精神狀態(tài)。我猜我猜我猜猜猜，猜錯了，再來猜；在同伴的啟發(fā)下，我有了新的想法，那就再來猜。猜的過程，實際上是一個合作的過程，合作的是氛圍，合作的是環(huán)境。這是合作學習

47、的高境界。在這樣的氛圍中，班級及群體的合力效應(yīng)得到了充分的發(fā)揮。同學們在相互影響下，思維的火花得到了碰撞，部分學生在猜中會有“頓悟”。在猜的過程中，老師就是一個引導者，但發(fā)現(xiàn)精彩的答案時，老師的主導作用就要得到發(fā)揮，引導學生去“接近”正確答案。說“接近”，是因為古詩文的學習中，老師可以像畫家畫中國畫一樣留下一定的空白，為讀者留下想象的空間。也正因為老師的定位是讓學生“接近”正確答案，在同學們不斷的猜的過程中，才不會去赤裸裸地否定孩子們的答案。 “猜”讓孩子們在課堂中尋找到了自我。整堂課下來，學生始終是學習的主人。課堂上少了老師的講解，有的只是老師適時的點撥。“猜”中還蘊含了同學們的想象，包含了

48、同學們的思想。因為學生在猜時，他只有通過讀，憑借自己的理解和自己的生活經(jīng)驗取得了聯(lián)系，在頭腦中形成了一定的表象后他們才會去猜。在“猜”中，同學們互受啟發(fā)，漸漸走進意境，再配以吟詠體驗，孩子們會被古詩、對聯(lián)中美好的意境所感動。三欣賞品味詩境 我們從小學教材古詩的分布可以看出，越是低年級，詩歌的數(shù)量安排越多，而古詩文的學習，對小學生來說意在提高文化底蘊，屬于品味和鑒賞的高等級工作。那么要從那些方面來指導學生審美呢？（一）通過反復(fù)吟誦品味古詩的語言美 文學是語言的藝術(shù)，古詩則是用最精粹的語言寫成的。因此，在古詩教學中引導學生品味語言美，對于理 解古詩的思想內(nèi)容和寫作藝術(shù)，以及提高學生運用語言文字的能

49、力，都具有十分重要的意義。 古詩的語言美，首先是指語言的音樂美。古詩的語言美，還指語言的精確美、凝煉美。每首古詩的字數(shù)有限，因而詩人十分講究用詞的精當確切、凝煉含蓄，有時一字一詞，包含極豐富的內(nèi)容。古詩的語言美，也表現(xiàn)在語言風格的多樣性上。不同的作品或不同的詩人，表現(xiàn)出不同的語言風格。如李白詩歌的豪放，杜甫詩歌的現(xiàn)實，白居易詩歌的通俗等，顯示出古代詩人語言的不同風格之美。 教師在教學中如何引導學生感受和理解古詩的語言美呢？教師首要的還是應(yīng)該指導學生反復(fù)誦讀，體會出詩歌的音樂美、節(jié)奏美，然后通過正確理解詩的內(nèi)容和體會詩人的思想感情，感受古詩的語言美。 比如一年級的孩子們，他們第一次接觸詩歌，總是

50、會像跳皮筋那樣把詩歌背的朗朗上口，可是，一旦你告訴他們詩人當時的心情，或者示范朗誦一下，他們很快會像個小詩人一樣，搖晃著小腦袋，一副陶醉的模樣。盡管，我們已經(jīng)擯棄了傳統(tǒng)的“搖頭晃腦”，可實際上，搖晃的過程，正是他們對詩歌的音樂，節(jié)奏，甚至情感的體會過程！ （二）、通過啟發(fā)想象感受古詩的畫面美 宋代著名文學家蘇軾在評論唐代大詩人、畫家王維（摩詰）的藍田煙雨圖時說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”可見詩與畫是有共同點的。 詩與畫之所以能夠相通，是因為兩者有某些共同的審美特性，如詩與畫都具有色彩美、結(jié)構(gòu)美、韻律美、意境美，等等。因此，唐宋許多著名詩人的詩句，常常被告人選作繪畫的題材。

51、從小學教材中所選的古詩看， 其中不少堪稱“詩中有畫”的名篇。如楊萬里的小池：“泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭?！痹娙酥塾谛〕?，抓住泉眼、樹陰、小荷、蜻蜓等景物的特點，用清新活潑的語言，描繪了一幅靜謐、溫馨而富于生機的“泉池小荷”圖。杜甫的絕句：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！比娨痪湟痪埃掀饋韯t宛如一幅渾然一體的畫卷。其中對景物色彩的描繪有鸝之“黃”，柳之“翠”，鷺之“白”，天之“青”，雪之“白”，還有暗含詩中的江之藍、船之褐等。這些色彩絢麗的景物，遠近高低相映成趣，真是一派春和景明、令人賞心悅目的景象。 詩和畫雖然有某些

52、共同的審美特征，但是，畫是視覺藝術(shù)，詩是語言藝術(shù)，兩者的審美特征也有明顯的區(qū)別。畫，是用線條、色彩、形體、構(gòu)圖等來表現(xiàn)的，具有直觀性；詩，是用語言描述的“無形畫”，具有間接性。因此，教師在古詩教學中，必須通過語言這個媒介，啟發(fā)學生去想象，才能使學生感受詩中的畫面美。 怎樣啟發(fā)學生的想象，讓學生感受到古詩中的畫面美呢？首先，要運用多媒體輔助手段 。有些詩，通過觀看多媒體課件演示，能幫助學生感受詩中的畫面美，加深對詩的理解。如教學詠柳時，我先出示柳樹的圖片，請學生用自己的語言來描述看到的柳樹，然后再學習古詩，學生能夠以自己描述的情景為依據(jù)展開想象，進而理解古詩的內(nèi)容，學習之后，再要求學生根據(jù)自己的

53、理解描繪一幅柳樹的畫面，很容易使學生感受到古詩的畫面美。其次，要善于調(diào)動學生的生活經(jīng)驗。如王安石的元日：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符?！泵枥L的是人們喜迎除夕，忙碌愉快的情景。教學時我啟發(fā)學生聯(lián)想自己過年時的心情，使他們腦子里呈現(xiàn)出喜悅的畫面，再介紹一些舊俗，學生會展開想象從而感受到詩中的畫面美。其三，要善于引導學生通過多種感官去感受。如駱賓王的鵝：“鵝，鵝，鵝， 曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波?！逼渲小凹t”、“綠”、“白”、“清”等詞能引起視覺上的美感，“歌”有聽覺感受，“浮”、“撥”等動詞有觸覺感受，教學中要引導學生運用眼、耳、鼻、皮膚等多種感官去感受

54、，感受詩中有聲有色、有靜有動的畫面美。 （三）通過理解詞句領(lǐng)悟古詩的意境美 意境是美學思想中的一個重要范疇。意，指作者的立意，即思想、情感；境，指作者所描繪的環(huán)境，包括自然環(huán)境和社會環(huán)境。所謂意境，是藝術(shù)家的審美體驗、情趣、理想與經(jīng)過提煉、加工后的生活圖景融為一體而形成的一種藝術(shù)境界。 就古詩而言，詩人往往將自己的感情、愿望寄托在所描寫的客觀事物之中，使自然事物好像也有了人的感情，從而創(chuàng)造出情景交融的藝術(shù)境界。事物的情感是隨著人的情感變化而變化的。正如清代吳喬在國爐詩話中所云：“詩以情為主，景為賓，景物無自生，惟情所化，情哀則景哀，情樂則景樂。”如杜甫的春望：“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心?！?/p>