教育學(xué)教學(xué)改革

1、（J.D.McNeil ）指出，替代”即一種要素可能為交替”即當(dāng) 交替就產(chǎn)生了。這種 對(duì)其進(jìn)行充實(shí)、改 重建性變革”一、基礎(chǔ)教育新課程改革是一場(chǎng)深刻的價(jià)值變革美國(guó)課程專家麥克尼爾 如果從課程變革的復(fù)雜性來(lái)看，課程改革通常有五種類型：一是另一種現(xiàn)成的要素所替代，比如用新的教科書代替舊的教科書便是替代；二是 變革被引進(jìn)到現(xiàn)行的材料中，并有希望成為選修科目而容易被采納時(shí)，四是 結(jié)構(gòu)的改造，而是要更新 價(jià)值觀變革”它強(qiáng)方式常常表現(xiàn)為在現(xiàn)行課程內(nèi)容活結(jié)構(gòu)不變的情況下增加一些新的內(nèi)容， 進(jìn)等；三是 紊亂”這種變革是破壞性的，對(duì)課程改革往往起反作用； 這種變革導(dǎo)致對(duì)體系本身的修改，即課程改革不僅僅是課程內(nèi)容

2、、是與課程有關(guān)的人的價(jià)值思想觀念的變革。綜觀上述我們認(rèn)為，我國(guó)的基礎(chǔ)教育新課程改革在本質(zhì)上就是一種價(jià)值變革。我內(nèi)容等方方面面進(jìn)行了改革， 如綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的開設(shè)、課程內(nèi)容而且最為關(guān)鍵的是對(duì)人們所持有的一些價(jià)值觀念進(jìn) 而是把學(xué)校視為是課程 文本課程”更是 學(xué)會(huì)做事、課程體系，形成新的教學(xué)觀，因?yàn)檎n程與教學(xué)的改革是分不開的；五是 調(diào)課程改革歸根到底是一種價(jià)值變革， 五種課程變革類型， 們不僅對(duì)課程在結(jié)構(gòu)、體驗(yàn)課程”是超文本的課程形式； 對(duì)教材，認(rèn)為教材是范例，是學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)知、 學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存的范例，是不斷獲取知識(shí)、 我們說(shuō)基礎(chǔ)教育新課程改革是一場(chǎng)深刻的價(jià)值變革。 新課程改革的創(chuàng)新與發(fā)展。

3、的整合（如藝術(shù)、科學(xué)課的設(shè)置）等等， 行了根本性的變革，如對(duì)學(xué)校，不再認(rèn)為學(xué)校只是傳授知識(shí)的場(chǎng)所， 改革的中心、科學(xué)探究的中心、課程發(fā)展的中心；對(duì)課程，認(rèn)為課程不只是我國(guó)的基礎(chǔ)教育新課程改革在課程典范、 與發(fā)展。（一）課程典范的重構(gòu)進(jìn)入 21世紀(jì)以來(lái)，面對(duì)一個(gè)高節(jié)奏、 教育只有著眼于未來(lái)，不斷進(jìn)行改革和創(chuàng)新才能適應(yīng)這一新形勢(shì)。 革就特別強(qiáng)調(diào)，課程既要實(shí)現(xiàn)兒童的認(rèn)知”與 情意”的整合，還要實(shí)現(xiàn)兒童的認(rèn)知發(fā)展和情 學(xué)科”課程典范，實(shí)現(xiàn)課程 1.從 應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)向 素質(zhì)教育”基礎(chǔ)教育新課程改革，涉及到培養(yǎng)目標(biāo)的變提升精神、完善自我的范例等等。 因此， 也正是這場(chǎng)變革，促進(jìn)了我國(guó)基礎(chǔ)教育 二、基礎(chǔ)教育

4、新課程改革的理論創(chuàng)新與發(fā)展在價(jià)值變革的引領(lǐng)下， 課程理念、課程體制、課程文化等方面都有所創(chuàng)新 高科技、高競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)， 對(duì)此，基礎(chǔ)教育新課程改 意發(fā)展與文化發(fā)展的整合， 基礎(chǔ)教育新課程改革必須超越現(xiàn)行的 典范的重構(gòu)?；?、課程結(jié)構(gòu)的改革、課程實(shí)施與教學(xué)改革、教材改革、評(píng)價(jià)體系的改革等等，是一個(gè)由課 程改革所牽動(dòng)的整個(gè)基礎(chǔ)教育的全面改革。它不只是課程內(nèi)容的調(diào)整，而是一場(chǎng)人才培養(yǎng)模式的變革，即從 應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育”的轉(zhuǎn)型。具體說(shuō)來(lái)，有這樣幾點(diǎn)：一是新課程規(guī)定 了未來(lái)國(guó)民素質(zhì)的目標(biāo)要求， 體現(xiàn)了培養(yǎng)高素質(zhì)人才、 為新世紀(jì)的發(fā)展積極準(zhǔn)備的素質(zhì)教育 觀念。二是確立了知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值

5、觀三位一體的課程目標(biāo)，體現(xiàn)了育人為本，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、能力、情感態(tài)度和諧發(fā)展的素質(zhì)教育觀念。三是突破學(xué)科中心，基于 四基”選擇課程知識(shí)，體現(xiàn)了面向全體，切實(shí)關(guān)懷每一個(gè)學(xué)生，為學(xué)生終身發(fā)展奠定基 礎(chǔ)的素質(zhì)教育理念。四是建立學(xué)生在課程中的主體地位，設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)、 合作學(xué)習(xí)。這改變了傳統(tǒng)學(xué)校只重視 學(xué)業(yè)智力”而對(duì)其他諸如 社會(huì)智力”、實(shí)際生活智力”、自我認(rèn)識(shí)智力”等生存智 力”均有所忽視的現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生進(jìn)行多元智力教育的素質(zhì)教育觀念。五是推崇檔案袋評(píng)價(jià)”、真實(shí)評(píng)價(jià)”等質(zhì)性評(píng)價(jià)手段，體現(xiàn)了多方面評(píng)價(jià)學(xué)生的素質(zhì)教育觀念。六是調(diào)整現(xiàn)行

6、課程政策，實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，合理設(shè)置課程門類和課時(shí)比例，課程結(jié)構(gòu) 從整齊劃一走向多樣化，從分科走向綜合，體現(xiàn)了給基礎(chǔ)教育注入生命活力需要提供良好政 策空間的素質(zhì)教育觀念。2.從 學(xué)科本位”轉(zhuǎn)向 為了每一位學(xué)生的發(fā)展 ”我國(guó)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)教育持一種 學(xué)科本位”的課程理念，忽視兒童身心特點(diǎn)和社會(huì)需求，忽視各個(gè)學(xué)科相互配合的整體效應(yīng)。這樣不利于學(xué)生的全面發(fā)展。 基礎(chǔ)教育新課程改革就深刻分析了以往存在的弊端 和問(wèn)題，鮮明地提出了 改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生發(fā)展為本，把學(xué)生 身心全面發(fā)展和個(gè)性，潛能開發(fā)作為核心”。這一根本性的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了以學(xué)生發(fā)展為本的課程理念，著眼于培養(yǎng)學(xué)生

7、終身學(xué)習(xí)的愿望和能力，改變以學(xué)科知識(shí)體系構(gòu)建課程的思路和方法，建立起符合兒童學(xué)習(xí)特點(diǎn)和需要的以綜合為特征，從兒童的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)的課程體系， 在課程內(nèi)容和課程實(shí)施建議等方面都有突破性的進(jìn)展，給人耳目一新的感覺(jué)， 尤其是課程目標(biāo)對(duì)過(guò)程、方法和情感態(tài)度、價(jià)值觀的強(qiáng)調(diào)，突出以學(xué)生發(fā)展為本的思想，更有利于兒童全面發(fā)展。（二）課程理念的創(chuàng)新基礎(chǔ)教育新課程改革離不開課程理念的轉(zhuǎn)變，若沒(méi)有課程理 念的創(chuàng)新，課程改革就只能局限于技術(shù)層面而缺乏文化的創(chuàng)新。正是這些理念的創(chuàng)新， 推動(dòng)了課程研究，為基礎(chǔ)教育新課程改革注入了一股新鮮的血液，喚起了課程改革的生機(jī)和活力。1創(chuàng)新的學(xué)校觀 學(xué)校是學(xué)習(xí)型組織，是培養(yǎng)人的機(jī)構(gòu)，而

8、不是官僚機(jī)構(gòu)，不是公司，不是 監(jiān)獄，不是附屬品。隨著新課程改革的展開，過(guò)去的官僚本位、國(guó)家本位等僵化的管理體制 正在被打破，學(xué)校正在成為教育改革的中心。這意味著教育改革將走向每一個(gè)教師自己的生 活舞臺(tái)，走向?qū)W生的學(xué)習(xí)空間，強(qiáng)調(diào)所有成員分享共同的價(jià)值觀和規(guī)范，意圖使學(xué)校更具活力，更有效率。學(xué)校應(yīng)該成為聯(lián)系教育理論與教育實(shí)踐的前沿陣地，成為校本課程開發(fā)的主體，加強(qiáng)與社區(qū)、科研機(jī)構(gòu)等的聯(lián)系，通過(guò)合作交流、反思和探索，形成合作團(tuán)隊(duì)，拓展對(duì) 學(xué)校教育與學(xué)校課程的認(rèn)知，充分開發(fā)和利用校內(nèi)外課程資源，實(shí)現(xiàn)學(xué)校的特色化發(fā)展之路。2.創(chuàng)新的課程觀 傳統(tǒng)教育中，課程知識(shí)多是文本的， 這種文本的課程知識(shí)主要有這樣幾

9、個(gè) 特點(diǎn)：組織上的線性和順序性；單向性，課程知識(shí)早已安排好，教師只是按部就班地按照統(tǒng)一進(jìn)程進(jìn)行講授；課程知識(shí)是圍繞一個(gè)主題或側(cè)面來(lái)進(jìn)行論述和描寫的。而新的課程觀則強(qiáng)調(diào)課程知識(shí)要盡量體現(xiàn)超文本的特點(diǎn)。課程不只是文本課程”更是體驗(yàn)課程”，課程的內(nèi)容和意義在本質(zhì)上并不是對(duì)所有人都相同，在特定的教育情境中， 每一個(gè)教師、學(xué)生在對(duì)課程文本的理解和解釋中，總要融入個(gè)人獨(dú)特的生活經(jīng)驗(yàn)，形成不同的意義生長(zhǎng)域，從而對(duì)課程做出某些生產(chǎn)性或創(chuàng)造性的改變。課程成為一種動(dòng)態(tài)的、 生成的 生態(tài)系統(tǒng)”。在這一過(guò)程中，學(xué)生、教師、課程之間是互動(dòng)的、交流對(duì)話的，他們通過(guò)反思人類的生存狀態(tài)、個(gè)體生活方 式來(lái)理解課程、創(chuàng)造課程。3

10、 創(chuàng)新的教材觀 基礎(chǔ)教育新課程改革堅(jiān)持 教材是范例”的觀點(diǎn)， 認(rèn)為教材要由控制和規(guī)范逐步轉(zhuǎn)向?yàn)槿说娜姘l(fā)展服務(wù)，成為學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存的范例，成為不斷獲取知識(shí)、提升精神、完善自我的范例。教材不是 學(xué)生必須完全接受的對(duì)象和內(nèi)容，而是引導(dǎo)學(xué)生利用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)探索知識(shí)的發(fā)生與發(fā)展，引起學(xué)生認(rèn)知分析，理解文化，反思、批判和建構(gòu)意義的中介，是案例或范例， 強(qiáng)調(diào)教材是學(xué)生發(fā)展的 中介”，是師生進(jìn)行對(duì)話的 話題”，是進(jìn)行交往的橋梁。另外，我們 認(rèn)為，教師其實(shí)就是一種最好的教材，他的學(xué)識(shí)、人品深深地影響著學(xué)生。4 創(chuàng)新的教學(xué)觀傳統(tǒng)的教學(xué)觀把教學(xué)視為是知識(shí)傳遞的過(guò)程，教學(xué)被

11、窄化為知識(shí)囤積和技能訓(xùn)練。新的 教學(xué)觀則認(rèn)為課堂教學(xué)不只是課程傳遞和執(zhí)行的過(guò)程，而更是課程創(chuàng)生與開發(fā)的過(guò)程，是教師與學(xué)生交往、互動(dòng)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，師生雙方相互交流，在對(duì)話中不斷建構(gòu)知識(shí)。同時(shí)，學(xué)生也不僅僅是知識(shí)的接受者， 他們必須具備批判意識(shí)， 敢于直面現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題， 并設(shè)法加以解決，形成一種發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力?？傊虒W(xué)不再重教知 識(shí)，而是關(guān)注學(xué)生的生命體驗(yàn)，它是師生富有個(gè)性化的生命活動(dòng)。5 創(chuàng)新的教師觀 新的教師觀認(rèn)為，教師應(yīng)由傳統(tǒng)意義上的 傳道，授業(yè)，解惑”者向批判者、反思者、建構(gòu)者等轉(zhuǎn)變。 首先，教師要由課程的忠實(shí)執(zhí)行者變?yōu)檎n程的開發(fā)者（尤其是校本課程的開發(fā)）

12、和課程知識(shí)的建構(gòu)者（是 用教材教”而不是 教教材”）。其次，教師要由學(xué)生的 控制者”變?yōu)閷W(xué)生的 促 進(jìn)者”、合作者”、引導(dǎo)者”。此外，教師還應(yīng)是自身教育教學(xué)實(shí)踐的批判者”和 反思者”。教師應(yīng)利用個(gè)人的課程意識(shí)和教育理性為依據(jù)對(duì)其課堂教學(xué)行為進(jìn)行批判和反思。6創(chuàng)新的學(xué)生觀 新的學(xué)生觀認(rèn)為，學(xué)生是有著完整生命表現(xiàn)形態(tài)的發(fā)展中的人，具有生命的整體 性和發(fā)展的能動(dòng)性。 因此，我們應(yīng)該尊重學(xué)生，樹立為學(xué)生發(fā)展服務(wù)的意識(shí)。這就要求教師 要尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)方面的思考，尊重學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的精神， 把精神生命發(fā)展的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。（三）課程體制的發(fā)展與上述理念層面的創(chuàng)新相伴隨的往往是體制層 面的發(fā)展

13、，因?yàn)檎嬲饬x上的改革必然是二者的同步變革。在課程管理方面，新課程改革改變權(quán)力過(guò)度集中和統(tǒng)一的狀況，突破中央集權(quán)課程機(jī)制一統(tǒng)天下的局面，實(shí)行有指導(dǎo)的、逐步的放權(quán)，形成了國(guó)家、地方、學(xué)校共建課程的三級(jí)管理模式，以有效提高課程為當(dāng)?shù)厣鐣?huì) 經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)的適應(yīng)性。在課程開發(fā)方面，新課程改革明確了課程開發(fā)的三個(gè)層次：國(guó)家、 地方和學(xué)校。國(guó)家總體規(guī)劃基礎(chǔ)教育課程，制定國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)，為教科書的一綱多本”建立前所未有的課程開發(fā)平臺(tái)，讓教科書走向市場(chǎng)，鼓勵(lì)社會(huì)各界學(xué)有專長(zhǎng)的人士參加到教科書 建設(shè)中來(lái)。地方則依據(jù)國(guó)家課程政策和本地實(shí)際情況，規(guī)劃地方課程。此外，在學(xué)校課程的開發(fā)中，學(xué)校要根據(jù)自身辦學(xué)特點(diǎn)和資源條件，

14、調(diào)動(dòng)校長(zhǎng)、教師、學(xué)生、家長(zhǎng)、課程專家和 社區(qū)人員共同參與課程計(jì)劃的制定、實(shí)施和評(píng)價(jià)工作。在課程體系方面，新課程改革的課程體系表現(xiàn)為均衡性、綜合性和選擇性。通過(guò)設(shè)置九年義務(wù)教育課程，在基于對(duì)當(dāng)代社會(huì)科學(xué) 高速發(fā)展及對(duì)自然、 人類產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)飛躍的綜合整體認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)教育內(nèi)容進(jìn)行更新并構(gòu)建社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的綜合課程，減少課程門類，強(qiáng)調(diào)學(xué)科綜合。如普通高中階段對(duì)語(yǔ)言與文學(xué)、數(shù)學(xué)、人文與社會(huì)、科學(xué)、技術(shù)、藝術(shù)、體育與健康和綜合實(shí)踐活動(dòng)八個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng) 域的設(shè)置。在教材發(fā)展機(jī)制方面，新課程改革在教材發(fā)展上堅(jiān)持實(shí)行一綱多本”，即在統(tǒng)一的國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)下，可以使用多版本或多樣化的教科書和教學(xué)材料，打破了以往的一

15、綱一本”的劃一局面。實(shí)現(xiàn)國(guó)家基本要求指導(dǎo)下的教材多樣化政策，國(guó)家制定具有一定開放性的 課程計(jì)劃和課程標(biāo)準(zhǔn)，為教科書的一綱多本”建立了前所未有的開發(fā)平臺(tái)，鼓勵(lì)有關(guān)機(jī)構(gòu)、出版社等依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)組織編寫中小學(xué)教材，鼓勵(lì)教師、學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)各界學(xué)有專長(zhǎng)的人士加入到教材建設(shè)中來(lái)。然而，教材的多樣化決不是盲目的、低水平的多本化”，而是文化多元性、平等性的體現(xiàn)。在評(píng)價(jià)制度方面，新課程改革在素質(zhì)教育思想的指導(dǎo)下，配合課程范式的轉(zhuǎn)變，在課程評(píng)價(jià)觀念上發(fā)生了很多根本性的變化。評(píng)價(jià)功能從過(guò)分注重甄別選拔轉(zhuǎn)向激勵(lì)、反饋與調(diào)整；評(píng)價(jià)內(nèi)容從過(guò)分注重學(xué)業(yè)成績(jī)轉(zhuǎn)向注重多方面發(fā)展的潛力；評(píng)價(jià)主體從單一轉(zhuǎn)向多元； 評(píng)價(jià)角度從終結(jié)

16、性轉(zhuǎn)向過(guò)程性、發(fā)展性，關(guān)注學(xué)生的個(gè)別差異；評(píng)價(jià)方式更多地采取諸如觀察、面談、調(diào)查、作品展示、項(xiàng)目活動(dòng)報(bào)告等開放的、多樣化的方式等 等。這些充分體現(xiàn)了以人為本，尊重人的主體性和能動(dòng)性的人文精神。（四）課程文化的再生基礎(chǔ)教育新課程改革是一項(xiàng)持續(xù)不斷的系統(tǒng)工程，注重時(shí)間上的全程性與空間上的無(wú)限 性，營(yíng)建了一種生活、對(duì)話、探究與合作的課程文化模式，實(shí)現(xiàn)了課程文化的再生。所謂生 活文化，就是強(qiáng)調(diào)課程的現(xiàn)實(shí)性。現(xiàn)代哲學(xué)家們認(rèn)為，那種外于人、與人無(wú)關(guān)、自在存在的 世界是不存在的，所謂的世界或者說(shuō)現(xiàn)實(shí)存在的世界是人的世界，即由人說(shuō)出、為人把握、 人所感觸到的世界，這樣的世界只能是與人相關(guān)或?qū)θ税l(fā)生意義的世界，

17、是人生活于其中、 與人發(fā)生千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系、 和人內(nèi)在同意的生活世界。因此，新課程就體現(xiàn)了向生活世界回歸，加強(qiáng)了課程與學(xué)生生活和社會(huì)實(shí)際之間的聯(lián)系，使他們更有效的融合在一起，把實(shí)踐和生活當(dāng)成學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的活水，為課程增添了時(shí)代的源泉和生活的活力。所謂對(duì)話文化，就是強(qiáng)調(diào)課程的民主性。 新課程十分強(qiáng)調(diào)對(duì)話與協(xié)商， 盡可能創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)， 讓課程專家與學(xué) 科專家、專家與教師、社會(huì)人士代表分別參與對(duì)話，或讓他們共同參與對(duì)話，對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)、 課程內(nèi)容等革新因素的確立進(jìn)行交流和協(xié)商。專家、教師、學(xué)生、家長(zhǎng)等相關(guān)人士通過(guò)對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的解讀，知道為什么學(xué)，為什么教，充分體現(xiàn)課程的民主性，激發(fā)了參與課程改革的 內(nèi)在動(dòng)力

18、。所謂探究文化，就是強(qiáng)調(diào)課程的科學(xué)性。由于教學(xué)的對(duì)象是一個(gè)個(gè)獨(dú)特的、發(fā)展中的鮮活個(gè)體，因而，什么課程適合兒童的個(gè)性發(fā)展，怎樣教學(xué)才有利于每個(gè)兒童的發(fā)展等問(wèn)題就使得學(xué)校的教育情景中充滿著太多的不確定性，這就給教師、學(xué)生創(chuàng)造了一定的探究空間，形成了學(xué)校良好的探究氛圍。所謂合作文化，就是強(qiáng)調(diào)課程的開發(fā)性。每一個(gè)兒童都是一個(gè)完整的生命體，促進(jìn)起發(fā)展需要多人合作才能實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，每位兒童都有差異， 他們的發(fā)展取決于有差異的課程，沒(méi)有合作就不能提供有差異的課程。為此，新課程就強(qiáng)調(diào)一種共生共建的課程文化，試圖建立一種教師、學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)人士之間共同合作的機(jī)制，有 效集結(jié)各方力量，從而更好實(shí)現(xiàn)一個(gè)完整的人的教

19、育。三、基礎(chǔ)教育新課程改革面臨的問(wèn)題與走向幾年來(lái)，基礎(chǔ)教育新課程改革取得了一定的進(jìn)展，但面臨的問(wèn)題也不少，我們認(rèn)為， 以下幾個(gè)方面特別值得關(guān)注。（一）迫切需要尋找課程改革的合理基礎(chǔ)幾年來(lái)，在新課程改革的不斷推動(dòng)下，我們對(duì)新課程改革的許多現(xiàn)象和問(wèn)題有了一定的理解和認(rèn)識(shí)，為課程理論研究和實(shí)踐探索提供了一定的基礎(chǔ)，并積累了不少經(jīng)驗(yàn)，但遠(yuǎn)沒(méi)有形成系統(tǒng)的理論體系和全面完整的改革藍(lán)圖， 無(wú)論是研究成果的數(shù)量、 質(zhì)量，還是研究人員的結(jié)構(gòu)和素質(zhì)等，還只是 課程論的初創(chuàng)階段。為此，我們迫切需要尋找課程改革的合理基礎(chǔ)。（二）課程改革與教師（1） 一些教師的觀念 內(nèi)容及方式方法 太突然”不知教育問(wèn)題教師是基礎(chǔ)教育新

20、課程改革取得成功的重要保證。然而，繼新課程改革進(jìn)行以來(lái)， 我們的教師在觀念和實(shí)際操作方面都還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這主要表現(xiàn)為：難以轉(zhuǎn)變，尤其是一些老教師， 他們?cè)缫蚜?xí)慣于其熟悉的課程理念、目標(biāo) 等，老一套的東西早已在其頭腦中根深蒂固，面對(duì)新課程改革，他們深感所措”難以適應(yīng)；（2）新課程對(duì)教師提出了較高的要求，雖經(jīng)過(guò)培訓(xùn)，但他們?cè)诮虒W(xué)方法 上仍尤為欠缺，不懂得如何將理論轉(zhuǎn)變?yōu)榭刹僮鞯姆椒?，要?穿新鞋走老路”要么就是 弄巧成拙”比如說(shuō)，新課程改革在轉(zhuǎn)變教學(xué)方式方面特別將自主、合作、探究”作為重點(diǎn)進(jìn)行倡導(dǎo)。但是， 自主、合作、探究”的課堂究竟是怎樣的課堂呢？這就需要每位教師進(jìn)行長(zhǎng) 期的實(shí)踐。然而在很多

21、新課改公開課”、研討課”上，一講 合作”就是 小組”什么課都是 小組討論，什么內(nèi)容都要通過(guò)小組討論來(lái)解決”，而很少考慮這樣的話題是否有討論的價(jià)值。從組織形式上來(lái)說(shuō)， 小組合作學(xué)習(xí)是一種先進(jìn)的學(xué)習(xí)范式，這是一個(gè)小型的學(xué)習(xí)型組織，但我們?cè)谡n堂上常?？吹叫〗M學(xué)習(xí)處于一種無(wú)政府狀態(tài)”沒(méi)有游戲規(guī)劃，亂哄哄一團(tuán)，很少有實(shí)質(zhì)性的討論。結(jié)果，小組討論”成了課堂上的 放羊”（3）在教師培養(yǎng)方面，目前師范院校的畢業(yè)生不能馬上上崗，需培訓(xùn)一到兩年，并且他們能否承擔(dān)起實(shí)施新課程的任務(wù)，這還是一大考驗(yàn)。（三）教學(xué)評(píng)價(jià)難以開展具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）對(duì)學(xué)校的評(píng)價(jià)仍以升入重點(diǎn)學(xué)校的學(xué)生人數(shù)為主；（2）新課程提出學(xué)生的

22、發(fā)展除了知識(shí)與技能”還包括 過(guò)程與方法”情感態(tài)度與價(jià)值觀”；除了學(xué)科學(xué)習(xí)目標(biāo)，還有一般性發(fā)展目標(biāo)；除了學(xué)業(yè)成績(jī)， 還有學(xué)習(xí)態(tài)度、創(chuàng)新精神、動(dòng)手能力、解決問(wèn)題的能力、科學(xué)探究的精神以及健康的審美情趣等等。其中很多方面都是無(wú)法通過(guò)考試的方式加以考查，更難以用量化的方式進(jìn)行準(zhǔn)確、 客觀的描述。這就給教師的具體操作帶來(lái)了一定難度，并且效果也不太理想；（3 ）高考制度與新課程同步進(jìn)行，學(xué)校開設(shè)的各種課程就不可避免地要在某種程度上受考試目標(biāo)的影響。例如，新課程改革強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生能力的全面培養(yǎng)，而高考在內(nèi)容和方式上都仍然偏向?qū)W生的知識(shí)方面，這就使得新課程改革的宗旨得不到很好的體現(xiàn)。（四）新課程自身的問(wèn)題具體表現(xiàn)為：（1）新課程體系顯得有些復(fù)雜，教師難以把握重點(diǎn)；（2）由于綜合課程的出現(xiàn)，教師素質(zhì)跟不上，出現(xiàn)備課難、工作量大增的情況；（3）有些學(xué)校感到綜合實(shí)踐活動(dòng)課無(wú)法上，特別是信息技術(shù)課，很多農(nóng)村學(xué)校至今都無(wú)一臺(tái)電腦；（4 ）有農(nóng)村學(xué)校反映，新教材過(guò)于城市化，語(yǔ)文、綜合實(shí)踐活動(dòng)課等的有些內(nèi)容太深，