中職邊城教學(xué)設(shè)計(jì)

1、中職邊城教學(xué)設(shè)計(jì) 教學(xué)篇目 : 邊城 （ 高教版中職語文基礎(chǔ)模塊下冊(cè)第三單元 ）（ 節(jié)選第一章 ）教材分析 : 邊城就是部?jī)?nèi)涵非常豐富得作品 , 在課堂中不可能面面俱到 ,而應(yīng)當(dāng)結(jié)合本篇課文 “美好親情” 得主題 ,突出古樸淳厚得湘西環(huán)境與自然純潔得人物感情。 課文節(jié)選得第一章對(duì) 環(huán)境及人物得總述多從正面落筆 ,寫得比較透徹 , 相對(duì)容易理解 ;切合中職學(xué)生得學(xué)習(xí)實(shí) 邊城整部小說得悲劇意蘊(yùn)在選段中邊城體現(xiàn)得并不明顯 , 考慮到這個(gè)問題際水平。另一方面 就是沈從文得代表得復(fù)雜性與學(xué)生得理解水平 , 在教學(xué)中對(duì)此將 采取相對(duì)簡(jiǎn)略得處理。作 , 考慮中職學(xué)生語文能力及課外學(xué)習(xí)得 局限性,立足于節(jié)選得

2、文本 , 通過品讀語句、 揣摩細(xì)節(jié)來領(lǐng)會(huì)沈從 文小說得特點(diǎn) ,再適當(dāng)補(bǔ)充課外資料 , 加深理解。學(xué)情分析 : 中職語文教學(xué)大綱 要求學(xué)生能夠 “感受文學(xué)形象 ,品味文學(xué)作品得語言與藝術(shù)技巧得表現(xiàn)力 ,初步鑒賞文學(xué)作品。 ” 學(xué)生在當(dāng)前階段已具備了一定得現(xiàn)代文閱讀能力 , 能夠初步把握 課文內(nèi)容 ,概括要點(diǎn) ,理解作者得思想感情。 但就是 ,90 后得學(xué)生 對(duì)邊城描繪得世界普遍有一種隔膜感 , 在教學(xué)中要著重引導(dǎo) 學(xué)生通過品讀細(xì)節(jié)、 品味語言 , 來貼近那個(gè)世界 ,感受自然健康得人性之美 , 領(lǐng)略湘西世界得詩情畫意。教學(xué)目標(biāo) :1. 了解沈從文描繪得湘西風(fēng)土人情與優(yōu)美得環(huán)境描寫。2. 把握對(duì)人物

3、得描寫 , 重點(diǎn)分析翠翠得形象。3. 結(jié)合人物分析 ,領(lǐng)會(huì)作者得創(chuàng)作目得 , 小說得主旨。4. 走進(jìn)作者構(gòu)筑得善與美得理想世界 ,體會(huì)人性之美。教學(xué)重點(diǎn)1. 了解沈從文描繪得湘西風(fēng)土人情與優(yōu)美得環(huán)境描寫。2. 把握對(duì)人物得描寫 , 重點(diǎn)分析翠翠得形象。教學(xué)難點(diǎn)1. 領(lǐng)會(huì)作者得創(chuàng)作意圖與小說得主旨。2. 走進(jìn)作者構(gòu)筑得善與美得理想世界 ,體會(huì)人性之美。教學(xué)方法 情境教學(xué)法、閱讀探究法 教學(xué)課時(shí) :兩課時(shí) 課前準(zhǔn)備 :觀瞧電影邊城 ,初步感受邊城之美。教學(xué)過程導(dǎo)入中國現(xiàn)代文學(xué)史上 , 有一個(gè)極具傳奇色彩得小說家、 散文家。她連小學(xué)都沒有畢業(yè) ,14 歲時(shí)去當(dāng)兵 , 從沒有接受過系統(tǒng)得文化 教育,卻

4、立志進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作 , 被慧眼獨(dú)具得詩人徐志摩發(fā)現(xiàn)。 此后 她一直在中國多所著名大學(xué)講學(xué) , 其創(chuàng)作得文學(xué)作品被譽(yù)為可以 與魯迅先生得作品相媲美。這個(gè)人就就是一代大師沈從文。二、介紹作者及作品1. 沈從文及其小說風(fēng)格 : 沈從文 19021988), 現(xiàn)代小說家、散 文家、文物研究家。原名沈岳煥 , 筆名休蕓蕓、甲辰、上官碧等 ,乳名茂林 ,字崇文, 湖南鳳凰縣人 ,苗族, 祖母劉氏就是苗族 ,其母黃素英就是土家族 , 祖父沈宏富就是漢族。沈從文就是現(xiàn)代著名 作家、歷史文物研究家、京派小說代表人物。 14 歲時(shí)投身行伍 ,浪跡湘川黔邊境地區(qū) ,1924 年開始文學(xué)創(chuàng)作 , 抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南 聯(lián)大

5、任教 ,1931 1933 年在山東大學(xué)任教。 1946 年回到北京大學(xué)任教 ,建國后在中國歷史博物館與中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作 ,主要從事中國古代歷史得研究。沈從文1988 年病逝于北京。 沈從文作品著力描繪不受“近代文明”玷污得原始古樸得 人性 ,在古老得生活節(jié)奏與情調(diào)中塑造一系列不帶社會(huì)階級(jí)烙印得自然化得人 , 謳歌一種自在自得得人生。沈從文一生共出版了石子船從文子集 等 30 多種短篇小說集與 邊城長(zhǎng)河 等6部中長(zhǎng)篇小說，其中最引人注目得就是她得一系列以湘西為 背景得小說 , 短篇小說 丈夫貴生三三 ; 、長(zhǎng)篇小說邊 城長(zhǎng)河就是其代表作。 沈從文得創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義 她要求小說得

6、詩意效果 , 融寫實(shí)、 紀(jì)夢(mèng)、象征于一體 , 語言格調(diào)古 樸, 句式簡(jiǎn)峭、 主干凸出 , 單純而又厚實(shí) , 樸納而又傳神 , 具有濃郁 得地方色彩 , 凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有得風(fēng)韻與神彩。整個(gè)作品充滿 了對(duì)人生得隱憂與對(duì)生生命得哲學(xué)思考 , 如她那實(shí)在而又頑強(qiáng)得 生命,給人教益與啟示。 沈從文創(chuàng)作得小說主要有兩類 , 一種就 是以湘西生活為題材 , 一種就是以都市生活為題材 , 前者通過描 寫湘西人原始 , 自然得生命形式 , 贊美人性美 ; 后者通過都市生活 得腐化墮落 , 揭示都市自然人性得喪失。其筆下得鄉(xiāng)村世界就是在與都市社會(huì)對(duì)立互參得總體格局中獲得表現(xiàn)得 , 而都市題材下 得上流社會(huì)“人性

7、得扭曲”她就是在“人與自然契合”得人生理 想得燭照下獲得顯現(xiàn) , 正就是她這種獨(dú)特得價(jià)值尺度與內(nèi)涵得哲 學(xué)思辨 , 構(gòu)起了沈從文筆下得都市人生與鄉(xiāng)村世界得橋梁 , 也正 由于這種對(duì)以金錢為核心得“現(xiàn)代文學(xué)”得批判 , 以及對(duì)理想浪 漫主義得追求 , 使得沈從文寫出了 邊城這樣得理想生命之歌。中篇小說邊城就是她得代表作 , 寄寓著沈從文“美”與“愛”得美學(xué)理想 , 就是她表現(xiàn) 、人性美最突出得作品, 通過湘西兒女翠翠戀人儺送得愛情悲劇 , 反映出湘西在“自然”人事”面前不能把握自己得命運(yùn) , 一代又一代重復(fù)著悲涂得人生, 寄托了作者民族得與個(gè)人得隱痛。2. 邊城得故事情節(jié) :在湘西風(fēng)光秀麗、人情

8、質(zhì)樸得邊遠(yuǎn)小城 , 生活著靠擺渡為生 得祖孫二人。 外公年逾七十 ,仍很健壯。 孫女翠翠十五歲 ,情竇初開。她們熱情助人 ,淳樸善良。 兩年前在端午節(jié)賽龍舟得盛會(huì)上 翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟枚贍攦?, 從此種上情苗。儺送得哥哥天 保喜歡上美麗可愛清純得翠翠 , 托人向翠翠得外公求親。而地方 上得王團(tuán)總也瞧上了儺送 , 情愿以碾坊作陪嫁。儺送不要碾坊 想娶翠翠為妻 , 寧愿作個(gè)擺渡人。于就是兄弟兩相約唱歌求婚 讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送 ,為了成全弟弟 ,外出闖灘 ,遇意外而死。儺送覺得自己對(duì)哥哥得死負(fù)有責(zé)任 , 拋下翠翠出走 她鄉(xiāng)。外公因翠翠得婚事操心擔(dān)憂 , 在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)

9、地守著渡船 , 癡心地等待儺送回來 :“但這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了 ,也許明天回來！ ”邊城（ 鳳凰古城 ）風(fēng)情欣賞 :展示一組邊城自然人文圖片 , 初步感悟環(huán)境之美。四、閱讀課文1. 聆聽范讀 , 感受意境。2. 配樂朗讀 , 深入感受。五、閱讀欣賞 :在把握節(jié)選得課文主要內(nèi)容基礎(chǔ)上 , 走進(jìn)沈從文得世外桃源 ,瞧瞧那里得景、那里得人、那里得情。（一）陶淵明得桃花源 “芳草鮮美 , 落英繽紛” , 沈從文得邊城又就 是怎樣得景象呢？1. 學(xué)生閱讀文章 , 找出環(huán)境描寫得句子。 “這官路將近湘西 邊境到了一個(gè)地方名茶峒'得小山城時(shí) , 有一小溪 , 溪邊有座 白色小塔 , 塔下住了一戶單

10、獨(dú)得人家。 這人家只一個(gè)老人 , 一個(gè)女 孩子,一只黃狗?！?“小溪流下去 , 繞山岨流 , 約三里便匯入茶峒 得大河。人若過溪越小山走去 , 則只一里路就到了茶峒城邊。溪 流如弓背 , 山路如弓弦 , 故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈河床為大片石頭作成。靜靜得水即或深到一篙不能落底 , 卻依然清澈透明 , 河中游魚來去皆可以計(jì)數(shù)?！?“住處兩山多篁竹 , 翠色逼人而來?！?. 學(xué)生誦讀這些句子 , 體會(huì)其美。 小說中那清澈見底得河流, 那憑水依山得小城 ,那攀引纜索得渡船 , 那關(guān)系茶峒“風(fēng)水”得白塔 , 那翠色逼人得篁竹這些富有地方色彩得景物, 構(gòu)成了自 然清麗、優(yōu)美如畫、似真似幻得得世

11、外桃源。（二）桃花源得人們熱情好客 ,民風(fēng)淳樸 ,邊城茶峒得人們又過著怎樣得生活呢？1. 小說中表現(xiàn)了哪些人物？翠翠、外公、過渡得鄉(xiāng)民2. 找出描寫翠翠得語句 ,感受翠翠得形象。學(xué)生找出相關(guān)語句并誦讀 : “她在風(fēng)日里成長(zhǎng)著 ,皮膚黑黑得,觸目青山綠水 ,一對(duì)眸子清如水晶 ,自然撫養(yǎng)著她 , 教育著 她。 , ”她“為人天真活潑 ,處處儼然如一只小獸物” “從不想殘忍得事情 ,從不發(fā)愁 , 從不動(dòng)氣?！闭?qǐng)學(xué)生用幾個(gè)詞概括翠翠得形象特點(diǎn)。清純美麗、天真活潑、乖巧伶俐、善良、敏感翠翠得生活就是怎樣得？請(qǐng)學(xué)生閱讀相關(guān)文字后，用簡(jiǎn)潔得語言加以概括。 父母早逝 ,與外公相依為命。 “從不發(fā)愁”得,但就是

12、 ,翠翠也有她得孤獨(dú)與寂寞 ,請(qǐng)?jiān)谖闹姓业较啻浯渚褪翘煺婊顫?、?yīng)得描述過渡人來了 ,老船夫放下了竹管 , 獨(dú)自跟到船邊去 , 橫溪渡人 , 在巖上得一個(gè) , 見船開 動(dòng)時(shí),于就是銳聲喊著 : ' 外公,外公, 您聽我吹,您唱！” “外 公到溪中央便很快樂得唱起來 , 啞啞得聲音同竹管聲振蕩在寂靜 空氣里,溪中仿佛也熱鬧了一些。 ） （實(shí)則歌聲得來復(fù) , 反而使一 切更寂靜一些了。 ” “牛羊花轎上岸后 ,翠翠必跟著走 ,站到小山頭, 目送這些東西走去很遠(yuǎn)了 , 方回轉(zhuǎn)船上 , 把船牽靠近家得岸 邊。且獨(dú)自低低得學(xué)小羊叫著 , 學(xué)母牛叫著 ,或采一把野花縛在頭上,獨(dú)自裝扮新娘子。 ” “

13、外公不上城 ,黃狗就伴同翠翠入城里去備辦東西。到了賣雜貨得鋪?zhàn)永?,有大把得粉條 , 大缸得白糖 ,有炮仗,有紅蠟燭 , 莫不給翠翠很深得印象 , 回到祖父身邊 , 總把這 些東西說個(gè)半天。那里河邊還有許多上行船 , 百十船夫忙著起卸 百貨。這種船只比起渡船來全大得多 ,有趣味得多 , 翠翠也不容易 忘記?！比宋锟蓯劬褪巧驈奈男≌f得一大特點(diǎn) , 她特別擅長(zhǎng)描寫女 子, 她曾說“我就是天生就有一種理解女子得心” 。故而翠翠就是 尤其可愛得。但文中對(duì)翠翠得外貌描寫卻很少 , 為什么？您能對(duì)被近翠翠得外貌作一個(gè)描寫嗎？ 因?yàn)樽髡咧Ρ憩F(xiàn)得就是“代文明污染”得人性美 , 就是內(nèi)在、精神得、靈魂得美 ,

14、 所以在翠翠得外貌上著墨不多。3. 閱讀描寫外公得文字 , 歸納外公得人物形象。引導(dǎo)學(xué)生從擺渡老人得動(dòng)作、 語言、神態(tài)去體會(huì)她得質(zhì)樸、 善良、不沾染一絲得銅臭。 “渡頭為公家所有 , 故過渡人不必出 錢。有人心中不安 ,抓了一把錢擲到船板上時(shí) , 管 我有了口糧 ,三斗渡船得必為一一拾起 , 依然塞到那人手心里去 , 儼然吵嘴時(shí) 得認(rèn)真神氣 : '米,七百錢, 夠了。誰要這個(gè)！ ”學(xué)生歸納外公性格 : 勤勞、忠于職守、慈愛、淳樸善良、 沒有私欲。4. 找出能體現(xiàn)邊城民風(fēng)得人與事 , 體會(huì)淳厚得民風(fēng)、淳美得 人情。學(xué)生在文中找相關(guān)內(nèi)容 : 渡頭為公家所有 , 故過渡人不必 出錢。有人心中

15、不安 ,抓了一把錢擲到船板上時(shí) , 管渡船得必為一 一拾起 , 依然塞到那人手心里去 , “我有了口糧 , 儼然吵嘴時(shí)得 認(rèn)真神氣 : 三斗米 ,七百錢 ,夠了。誰要這個(gè)！ ” 但不成,凡事求 個(gè)心安理得 , 出氣力不受酬誰好意思 , 不管如何還就是有人把錢 得。管船人卻情不過 ,也為了心安起見 , 便把這些錢托人到茶峒去 買茶葉與草煙 , 將茶峒出產(chǎn)得上等草煙 , 一扎一扎掛在自己腰帶 邊 , 過渡得誰需要這東西必慷慨奉贈(zèng)。有時(shí)從神氣上估計(jì)那遠(yuǎn)不吸路人對(duì)于身邊草煙引起了相當(dāng)?shù)米⒁鈺r(shí) , 便把一小束草煙 扎到那人包袱上去 ,一面說 , ”茶葉則在六月里放進(jìn)大缸里去 用開水這個(gè)嗎 ,這好得,這妙

16、得,味道蠻好 ,送人也合適！泡好 ,給過路人解渴。歸納: 熱情、友善、淳樸,這就是“一群未被近代文明污染” 得善良人 , 她們保持著昔日寧靜與諧得生活環(huán)境與純樸勤儉得古 老民風(fēng)。（三）在閱讀欣賞得基礎(chǔ)上歸納明確課文中兩個(gè)人物得形象特點(diǎn)翠翠:父母早逝 ,與外公相依為命 ,清純美麗、天真活潑、乖巧伶俐、善良、敏感。就是一個(gè)理想化、純美化得形象。外公: 勤勞、忠于職守、古道熱腸慈愛、淳樸善良、沒有私 欲中國傳統(tǒng)美德得典范。六、深入探討 , 明確邊城之美作者認(rèn)為不管就是故事還就是人生 , 一切都應(yīng)當(dāng)美一點(diǎn) , 丑 得東西雖不全都就是罪惡 , 總不能使人愉快 , 也無從令人由痛苦 見出生命得莊嚴(yán) , 產(chǎn)

17、生高尚情操。談?wù)勎闹袑懥四切┟?？學(xué)生明確 : 美麗得山水 純樸得風(fēng)情 濃郁得親情 單純得生教師強(qiáng)調(diào) : 自然環(huán)境十分優(yōu)美 , 如詩如畫。 社會(huì)環(huán)境十分純樸 ,古風(fēng)猶存。沈從文用抒情詩般得筆調(diào)描繪了一幅世外桃源般得湘 西風(fēng)俗畫。七、小結(jié), 一種沈從文說 : “我要表現(xiàn)得本就是一種人生得形式'優(yōu)美、健康而又不悖乎人性得 。人生形式'” 邊城用人 性描繪了一個(gè)瑰麗而溫馨得“邊城”世界 , 這里人性皆真、皆善、 皆美 ,由每個(gè)人身上所煥生得人性美、人情美營(yíng)造了這個(gè)世界這里瞧不到邪惡、奸詐與貪欲 ; 這里得人們都互相親善著、扶持 著; 這里也有孤寂 ,但即使就是孤寂 ,也就是充滿詩意得。

18、八、拓展閱讀邊城就是沈從文得代表作 , 充分體現(xiàn)了她得小說藝術(shù)得主要特點(diǎn)。 沈從文得主要文學(xué)貢獻(xiàn)就是站在一個(gè)“湘西人”得 立場(chǎng),用小說、散文建造起她特異得“湘西世界” 。“湘西” ,代表著一種“優(yōu)美 ,健康, 自然,而又不悖乎人性得人生形式” ,正如沈我只想造希臘小廟”從文所說 : ” “這神廟供奉得就是人性'。翠翠這樣得純美少女形象代表著典型得湘西人生樣式。 圍 繞翠翠描述得寧靜自足得生活 ,淳厚得人情美、 人性美 ,正直、樸素、信仰簡(jiǎn)單而執(zhí)著得地方民族性格 , 加上鄉(xiāng)村風(fēng)俗自然美得渲 染, 托出了作者心向往之得湘西世界。(1) 淳樸得民風(fēng)。湘西就是一片從未受到過儒家道德傳統(tǒng)污 染得

19、化外之地 , 這片土地也從未受到工業(yè)文明得污染。這里沒有 以強(qiáng)凌弱得現(xiàn)象 , 于就是年邁得祖父與年幼得翠翠平靜地生活在 這片土地上。這樣淳樸得民風(fēng)在大都市就是無法找到得。(2) 完美得人性。小說邊城中得人物 , 沒有魯迅筆下得中國人 那些諸如愚昧自私冷漠等劣根性 , 而處處表現(xiàn)出正直樸素、富于 關(guān)懷得人性美。 祖父幾十年如一日為過渡人擺渡。 對(duì)翠翠關(guān)懷入 微翠翠對(duì)祖父充滿依戀 ,祖孫二人得關(guān)系就是那樣得與諧 , 二人 得行為又就是那樣得毫無矯飾。 總之, 我們?cè)谛≌f中瞧不到被扭 曲了得人性 , 而只瞧到人得自然天性。這種人得自然天性正就是 作家心中完美得人性。九、拓展討論1. 本文寫于 1933 年 , 當(dāng)時(shí)得中國存在這樣美好得世界嗎？2. 沈從文描繪這個(gè)“已經(jīng)幾乎不存在”得“邊城”有何目得？3. 我們現(xiàn)在讀這篇小說有什么現(xiàn)實(shí)意義？討論明確 :1、“邊城”就是大城市得對(duì)立面 , 這就是“中國另外一個(gè)地方另外一種事情”邊城所寫得那種生活確實(shí)存在過 , 但到邊城寫作時(shí) (1933 1934)已經(jīng)幾乎不復(fù)存在。作者在長(zhǎng)河題記中說 : “去鄉(xiāng)已十八年 , 一入辰河流域 , 什么都不同了。表面 上瞧來 ,事事物物