《春風》教學設(shè)計

1、春風教學設(shè)計在教學工作者實際的教學活動中，時常需要編寫教學設(shè)計，教學設(shè)計以計劃和布局安排的形式，對怎樣才能達到教學目標進行創(chuàng)造性的決策，以解決怎樣教的問題。那么優(yōu)秀的教學設(shè)計是什么樣的呢？以下是小編收集整理的春風教學設(shè)計，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。春風教學設(shè)計1教學目標：1 借助拼音認識10個生字，正確、工整地書寫6個字；認識偏旁“幾”（幾字頭兒）、折文兒；在閱讀中積累詞語。2 正確、流利地朗讀課文，背誦課文。3 了解春天的特點，感受春天的美麗。教學重點：正確、流利地朗讀課文，學習生字詞，初步認識春天的特征，背誦課文。教學方法：自主、合作、探究教學準備：教師：春天景象的圖片或動畫

2、情景。學生：搜集春天的圖片或照片。教學過程：一、 聯(lián)系生活，導入新課1 聯(lián)系生活實際，說說你現(xiàn)在看到和感受到的是哪個季節(jié)，大自然有些什么變化。2 板書課題，讀課題。二、 自讀兒歌，感知大意學生借助拼音讀準字音，讀通課文，想想課文講了什么。三、 自主識字，學習生字詞語1 同桌互讀課文，相互提醒要讀準的字音。2 全班交流，提醒同學難讀的字音。教師相機出示生字詞語卡片，指導認讀。3 開火車讀生字詞語，鞏固對生字字音的掌握。四、 朗讀課文，學習兒歌1 抽學生朗讀兒歌，說說兒歌講了什么。2 把你喜歡的詩句讀一讀，說說你為什么喜歡。3 教師指導學生有感情地朗讀兒歌，要讀好兒歌中反復出現(xiàn)的詞語和表示春天特征

3、的詞語。五、 誦讀兒歌，練習背誦采取教師引讀，學生自讀、互讀的形式練習背誦。六、 拓展學習，仿寫兒歌1 結(jié)合課后第二題，說說校園里的春天。2 交流搜集的春景圖片資料，說說春天還有什么特點。3 教師出示課文，如：（1）春風給柳樹梳頭發(fā)，梳出條條綠芽芽。（2）春風給風箏梳頭發(fā)，梳出（3）春風學生獨立思考，小組交流，展示作品。組內(nèi)同學合作，可以采取作詩、繪畫、朗誦等形式完成。七、 復習生字，指導寫字1 抽讀認識的字和會寫的字。2 自主擇字組詞語。3 鼓勵學生用學過的識字方法記字形。4 書寫要求會寫的字。提醒學生書寫這些應注意寫好的筆畫。教師可重點指導書寫：朵、條、給。春風教學設(shè)計2預習案學法指導：1

4、、依據(jù)預習案有感情地朗讀課文，進行知識梳理；圈點勾畫你喜歡的詞句，寫上批注。2、標注每一段的序號；熟記基礎(chǔ)知識。3、閱讀資料助讀部分，篩選勾畫出你認為重要的信息。4、將預習案中不能解決的問題標識出來，并填寫到后面“我的疑問”處。5、限時15分鐘，獨立完成。一、基礎(chǔ)知識1、我會拼讀我會寫著重( ) 刮折（ ） 嘎（ ）地一聲 冰碴（ ） 吹號（ ） 冰硯（ ） 乍（ ）暖還寒 粗獷（ ） 冰溜（ ） 褒貶（ ） 飄拂（ ） 塞外（ ）2、解釋詞語我在行乍暖還寒：將息：鼓苞：褒貶：二、資料助讀走近作者：林斤瀾，1923年生人，浙江溫州人。中學時代曾參加抗日救亡運動，1949年后調(diào)到北京文聯(lián)工作,專

5、門從事劇本創(chuàng)作。一生有許多作品。如春雷山里紅林斤瀾小說選等。曾與汪曾祺并稱為“文壇雙璧”。20xx年4月11日16時46分，被稱為“短篇圣手”三、課文閱讀指導1、用你們最喜歡的方式朗讀課文。2、請寫出你的初讀感悟。這篇散文作者寫了哪些內(nèi)容？表達了怎樣的思想感情？四、我的疑問請將你預習中未能解決的問題和有疑惑的問題寫下來，待課堂上與老師和同學探究解決。導學案學習目標：1比較北國春風與南國春風的不同，學習辨證地看問題2、感受語言美、自然景物的美，感受北國春風粗獷、豪壯、，領(lǐng)會作者感情。3、學習先揚后抑的寫法。4、學習文中對比和襯托的手法，體會作者對北方春風的贊美之情。學習過程：合作學習，深入文本1

6、、讀1、2段：作者一開始就表達了對北國的春風的熱愛和歌頌嗎？2、讀第3、4段，“我”相對懷念江南的春風，江南的春風有什么特點？作者是一味的抑北國春風揚南國的春風嗎？3、齊讀7、8、9、10段作者是怎樣來表現(xiàn)北國的春風的特點的？勾畫出直接描寫春風的句子，體會一下北國的春風有什么特點？北國春風來臨之后自然界出現(xiàn)了哪些變化？與朱自清的春比較，南國的春風和北國的春風有哪些不同之處？4、第10、11段，作者為什么再次寫到江南的春風？小結(jié)：這篇文章，作者抓住江南春風的怡人輕柔和北國春風的豪邁粗獷，用江南的春風同北國的春風作對比，對北方的春風先抑后揚，用富有表現(xiàn)力的詞句歌頌了北國春風，表達了對帶來春天的北國

7、春風的無限懷念和贊美之情。春風教學設(shè)計3教學目標：1、理解并積累文中常用的文言詞語及重點句式。2、掌握論語中狀態(tài)形容詞的兩種類型：疊音詞和帶形容詞詞尾3、在對文本進行反復朗讀體會的基礎(chǔ)上進行問題探討與研習。4、感受孔子的教學風格以及師生間平等和諧的氣氛5、體會四子之志的內(nèi)涵，理解孔子“禮樂治國”的政治思想；引導學生關(guān)注個人內(nèi)心世界。教學重點：理解孔子復雜的內(nèi)心世界；引導學生關(guān)注個人內(nèi)心世界。教學難點：理解孔子為何“與點”。教學過程：一、導入在兩千多年前，有一位大師和一群鮮活的學生之間產(chǎn)生了一場著名的對話、這場對話成為了一個永遠經(jīng)典的情境，成為了一個讓人回味無窮的場景。二、關(guān)注曾點的志向1、有哪

8、幾位學生跟老師進行了這場對話？子路（由）、冉有（求）、公西華（赤）、曾晢（點）和孔子。2、孔子及其弟子就何話題展開對話？志向【板書】聽教師配樂誦讀，用原文回答以下問題1、提問：曾點是如何出場的？跟誰的出場形成了鮮明的對比明確：“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：異乎三子者之撰。”子路：直率魯莽曾點：從容灑脫高雅卓爾不群2、提問：曾點的志向是什么？明確：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！盇、請一學生翻譯“浴乎沂，風乎舞雩”，課文解釋為“在沂水里洗一洗，在舞雩壇上吹吹風”。暮春三月，即使在江南，入水游泳猶冰涼徹骨，怎堪浴后登高吹風？【明確】這未必是寫實，其中有所譬

9、喻。“浴乎沂”既可清潔身體，又可凈化心靈，因為水在古人心中是神圣的。禮記儒行有“儒有澡身而浴德”之說。在我國古代哲人眼中，自然不是無生命的存在，同人一樣具有思想感情、品格情操。古人面對人格化的山川，或托物言志，或借物抒情。因為曾點的政治抱負是通過春風沂水的描敘而曲折表露出來，所以見仁見智，可以圓通，似不必拘泥于一說。按照這個原則，我這里可以提出另一種根本不同于上述意見的看法，根據(jù)是論衡明雩篇：曾皙對孔子言其志曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！笨鬃釉唬骸拔崤c點也!”魯設(shè)雩祭于沂水之上。暮者，晚也；春謂四月也。春服既成，謂四月之服成也。冠者、童子，雩祭樂人

10、也。浴乎沂，涉沂水也，象龍之從水中出也。風乎舞雩，風，歌也。詠而饋，詠歌饋祭也，歌詠而祭也。說論之家，以為浴者，浴沂水中也。風干身也。周之四月，正歲二月也，尚寒，安得浴而風干身？由此言之，涉水不浴，雩祭審矣。王充在這里明白無疑地解釋了曾皙所述是古代的一種祭祀儀式，就是雩祭的儀式。雩祭，是春天人們求雨的祀禮，所以禮記說：“雩祭，祭水旱也?！蓖醭涞慕忉尭鶕?jù)亦足。因為魯國當時通用周歷，所以說周之四月，正是夏歷二月；天氣尚寒，怎么能??？冠者、童子都是雩祭樂人，他們在祭祀時，須涉沂水；十二、三個人魚貫而行，象征著龍從水中躍出?！帮L”，解釋為“唱歌”，“歸”通“饋”，即“”，都合訓詁?！皻w”通饋，在論語中

11、不乏其例。如陽貨篇“歸孔子豚”的“歸”即作“饋”講，是送食、進食的意思。史記仲尼弟子列傳“曾蒧（論語作“點”）字皙，侍孔子，孔子曰：言爾志。蒧曰：春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！奔庑鞆V曰：“一作饋”，這是古本論語“歸”作“饋”之證。從文意來說，王充的解釋似更符合原意。因為，在禮樂崩壞的春秋末期，曾點能對古禮作如此具體生動的描繪，以此寄托自己的理想，這在孔子看來是十分難得的彼得我心者，因而內(nèi)心狂喜而情不自禁地喟然贊嘆了?？鬃硬粷M子路，是因為他“非禮”；贊賞曾皙是因為他懂得古禮。禮與非禮乃是儒家人生理想中的首要問題。這樣解釋，全篇上下文意就脈絡(luò)貫通了。此外，我們知道

12、今本論語是魯論語的傳本，在漢代時，還有今天已經(jīng)失傳的古論語齊論語。論衡的解釋或許是出之于古論語吧!曾皙所說與子路等三人完全不同。他既不講從政，即治理國家；也不講出使會盟，而是刻畫一個場面，描寫一個情景：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！睆母挥性娨獾那榫懊鑼懼?，曲折地表達出曾皙的理想；顯得那樣從容不迫，逍遙自在，甚至有點狂放不羈，但卻引起了孔子的無限贊嘆B、請一學生有感情地朗讀C、描繪了一幅怎樣的圖景？試想像具體情景，談談你的感受3、提問：聽完曾點所述的志向，孔子怎么評價？明確：吾與點也！自讀文本再合作探究曾皙的志向是什么，結(jié)合你對孔子的理解，談談曾皙之志為

13、何能打動孔子，讓孔子喟然長嘆“吾與點也”？1.孔子一生都在追求大同社會，曾皙描繪的圖景是孔子“老者安之，朋友信之，少者懷之，使萬物莫不遂其性”的太平社會的縮影。2.孔子周游列國受挫，產(chǎn)生了“道不行，乘桴浮于?！钡臍w隱之情，曾皙之志描繪了孔子獨善其身之所。3.孔子認為君子以“修身”為起點，曾皙描繪的儀式能讓我們在天人合一之境中給心靈一個安頓?！霸『跻剩L乎舞雩，詠而歸”，是禮樂之事的象征，曾皙答話時“鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作”的舉止,也充分體現(xiàn)出禮樂修養(yǎng),所以孔子之“與點”,實質(zhì)上是因為曾點的答話深中夫子的“禮樂”之道。曾皙是個狂者，也是個理想主義者，他描繪的藍圖既是孔子憧憬的理想社會，也是他潛意

14、識歸隱棲身的理想之地。一幅藍圖，既有憧憬理想并實現(xiàn)理想的愿望和志向，又有屢屢遭敗、連連受挫的無奈。其景觀直入孔子的心靈深處，撥動了他曲肱飲水的快樂，多種情感集于一身，于是他感嘆、贊同。“敢問：何如斯可謂狂矣？”曰：“如琴張、曾皙、牧皮者，孔子之所謂狂矣?！笔套ナ梗粓?zhí)琴瑟。侍坐于先生，先生問焉，終則對。禮記子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩豭豚，陵暴孔子。史記子路，千乘之國，可使治其賦也。茍有用我者，期月而已可也，三年有成。1、認為曾晳的說法體現(xiàn)了“禮治”的最高理想。幻燈片子曰：“大哉！堯之為君也！巍巍乎！唯天為大，唯堯則之?！碧┎釉唬骸拔∥『?，舜、禹之有天下而不與焉！”泰伯舜有臣五人而

15、天下治孔子曰：“才難，不其然乎？唐虞之際，于斯為盛。”泰伯子貢曰：“如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸！”雍也堯舜都選賢舉能，使天下大治。這種“堯舜氣象”是孔子極為贊美、向往的，可謂是他的最高的理想境界。他的“博施濟眾”老安少懷友信，更加具體地說明了其最高理想境界的社會風貌。在此基礎(chǔ)上，以后的禮記禮運對大同世界作了如下的概述:大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而

16、不作，故外戶而不閉，是謂大同。禮記禮運曾皙所言句勾勒了一幅童子、冠者風詠而樂的圖畫?？鬃拥奶缴鐣褪切腥蕪投Y恢復西周以來君臣有序的等級制度，建成“老者安之，朋友信之，少者懷之”的和諧社會。為了實現(xiàn)這個理想，他教導子弟說:“足食，足兵，民信之矣。”三子者言志，或言使有勇，或言使足民，或言為小相，都非常契合孔子實現(xiàn)理想的現(xiàn)實步驟，曾皙則用非常感性的圖景表達了這一志向?！狙a充材料】歷代學者的相關(guān)言論：孔子與曾點者，以點之言為太平社會之縮影也。（楊樹達論語疏證）曾皙對孔子言其志曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！笨鬃釉唬骸拔崤c點也!”魯設(shè)雩祭于沂水之上。暮者，

17、晚也；春謂四月也。春服既成，謂四月之服成也。冠者、童子，雩祭樂人也。浴乎沂，涉沂水也，象龍之從水中出也。風乎舞雩，風，歌也。詠而饋，詠歌饋祭也，歌詠而祭也。說論之家，以為浴者，浴沂水中也。風干身也。周之四月，正歲二月也，尚寒，安得浴而風干身？由此言之，涉水不浴，雩祭審矣。（王充論衡明雩篇）曾點之學，入皆自得，到處受用。其志則又不過即其所居之位，樂其日用之常，而其胸次悠然，直與天地萬物上下同流，各得其所之妙。而樂行憂違，用行舍藏，老安少懷，自有與圣人相印合者。（康有為論語注卷十一）2、認為曾晳的說法體現(xiàn)了歸隱的人生境界。【問題】如果說曾晳的話表現(xiàn)了出世退隱的想法，那為什么孔子還會贊同他的想法？孔

18、子為什么不是“欣然喜曰”而是“喟然嘆曰”呢？【明確】孔子一方面主張積極從政，另一方面，在無法實現(xiàn)自己的政治抱負的情況下又主張“天下有道則見，無道則隱”，甚至說“道不行，乘桴浮于?！保硎鞠胍艞壸非笕ミ^一種清淡自適的生活，“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣?！贝舜握勗挄r孔子已經(jīng)60多歲，孔子一生奔走列國，四處碰壁，最后只得回到魯國講學授徒著書立說。晚年的孔子對世道看得已經(jīng)很清楚了，他決意不再求仕。而孔子之所以贊賞曾皙所言之“志”的關(guān)鍵就在于曾皙所說正合于“天下無道則隱”。曾晳的無意用世之言引起了孔子的深深共鳴?；脽羝鹤釉唬骸熬又谔煜乱?，無適也，無莫也，義之與比。”里仁子路曰：“君子之

19、仕也，行其義也。”微子子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏?！笔龆釉唬骸昂V信好學，守死善道。危邦不人，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。泰伯可見孔子的“求仕”是有原則性的。“求仕”是為了“行道”、“行義”。能“行道”、“行義”.則出仕做官。不能“行道”、“行義”則去之。為了實現(xiàn)理想，為了弘揚大道，孔子不動搖，不怨尤，終生積極樂觀。他雖嘆惋過“莫我知也”。但接著又說：“不怨天，不尤人，下學而上達。知我者其天乎!”孔子可進可退、唯“義”是存的人生態(tài)度，安貧樂道的生活追求，對照一下曾皙所描繪的暮春逸游圖，其表達的情志和精神世界何其相似！曾皙“歌詠先王之道

20、，而歸夫子之門”，正是孔子退隱傳道的生動寫照。【補充材料】歷代學者的相關(guān)言論：1、夫子以行道救世為心，而時不我與，方與二三子私相講授于寂寞之濱，乃忽聞曾皙浴沂歸詠之言，若有得其浮海居夷之意，故不覺喟然而嘆，蓋其所感者深矣。（黃震黃氏日鈔）2、集解周生烈曰“善點之獨知時也?！被适瑁骸把晕抑九c點同，善其能樂道知時，逍遙游詠之至也。”邢疏：“吾與點之志，善其獨知時，而不求為政也?！保ㄕ撜Z注疏宋邢昺疏，魏何晏集解，梁皇侃義疏）三感受孔子精神對現(xiàn)代人的積極作用“君子不器”這句話不僅說出了孔子的治學觀，也說出了他的人生觀。有一回，孔子和他的四個學生聊天，讓他們談談自己的志向。其中三人分別表示想做軍事家、經(jīng)

21、濟家和外交家。惟有曾點說，他的理想是暮春三月，輕裝出發(fā)，約了若干大小朋友，到河里游泳，在林下乘涼，一路唱歌回來。孔子聽罷，渭然嘆日：“我和曾點想的一樣?！笔ト说倪@一嘆，活脫脫地嘆出了他的未染的性靈，使得兩千年后一位最重性靈的文論家大受感動，竟改名“圣嘆”，以志紀念。人生在世，何必成個什么器，做個什么家呢，只要活得悠閑自在，豈非勝似一切？周國平孔子的灑脫宋代大理學家朱熹對此有一個比較權(quán)威的解讀。他說，曾皙的理想看起來不過是“即其所居之位，樂其日用之常，初無舍己為人之意”（四書集注），好像他做的都是些日常小事，沒有什么舍己為人的大理想。但是曾皙的內(nèi)心是完滿充盈的，他以自身人格的完善為前提，以萬物各

22、得其所為理想，這就比另外那三個人想從事一個具體的職業(yè)，在那個職業(yè)上做出成績要高出一個層次。這就是孔夫子說過的“君子不器”。一個真正的君子從來不是以他的職業(yè)素質(zhì)謀求一個社會職位為目的的，卻一定是以修身為起點的，他要從最近的、從內(nèi)心的完善做起。我們每個人都有自己的理想，但是在匆匆忙忙周而復始的工作節(jié)奏中，還有多少時間，多少空間能讓你去關(guān)注自己的內(nèi)心呢？我們所看到的往往只是一個社會的角色，被遮蔽的恰恰是我們心靈的聲音。于丹心得三、比較三子之志提問：請找出三子的志向。明確：子路（足兵）冉有（足民）公西華（知禮）曾點（玩樂？）子路：有抱負，坦誠，卻失之魯莽、輕率孔子問志，子路首先發(fā)言。在他看來，讓他去治

23、理一個中等國家，即使在有內(nèi)憂外患的情況下，只需要三年就可以治理得很出色。言談之中，語氣十分肯定。由此可見其抱負之大。在座的四個弟子中，子路年齡最大，只比孔子小九歲，平時與孔子也比較接近，所以說話較少拘謹；但孔子話音剛落，子路便在沒有深入思考的情況下?lián)屜劝l(fā)言，確也反映出其魯莽、輕率的一面。4、冉有：謙虛謹慎，說話很有分寸。冉有在孔子指名發(fā)問后才開口。子路剛說自己可以治理一個中等國家，冉有則說他只能治理一個小國。先說“方六七十”，又說“如五六十”，說明他對自己能力的估計十分謹慎。他還認為，三年之后，他所能取得的政績僅限于“足民”一點，至于禮樂教化，則不是自己力所能及的事。可見，冉有既想有所作為，又

24、不愿對自己估計過高。5、公西華：謙恭有禮，嫻于辭令。公西華也是在孔子點名指問后才述志。他有志于禮樂教化的事，但因冉有剛剛說到“如其禮樂，以俟君子”，為避免以君子自居，他先謙虛一番，說“非曰能之，愿學焉”，然后委婉地說出自己的志向，“愿為小相焉”，在“相”前加了個“小”字，給人感覺是他只想做個贊禮和司儀的小官，實際上，最低一級的“相”的地位也不低。從他簡短的言辭中，尤其是兩個“愿”字，一個“學”字，一個“小”字，就可以看出他嫻于辭令的特點。三子言志越來越謙虛三子對禮越來越重視（越來越具體化）三子之志是治國手段曾點之志是最高境界五、四讀文本，探究孔子“與點”1、提問：三子之志都是安邦定國的大志，都

25、符合儒家思想中“君子之仕也，行其義也”的標準，那為何孔子偏偏卻贊同欣賞看起來似乎是玩樂之事的曾皙的志向呢？七、總結(jié)歸納，情感提升我們每個人都有自己的理想，但是在匆匆忙忙周而復始的工作節(jié)奏中，還有多少時間，多少空間能讓你去關(guān)注自己的內(nèi)心呢？我們所看到的往往只是一個社會的角色，被遮蔽的恰恰是我們心靈的聲音。于丹心得七、作業(yè)：本文中孔子的四個弟子，你最欣賞誰？再查閱一些資料，制作幾張人物短評的小卡片。春風教學設(shè)計4教材分析：本課通過做模擬實驗，讓學生初步了解風的成因，鍛煉收集資料、制作模型的技能，為單元總目標“編輯科普小報”打下基礎(chǔ)。本節(jié)課的學習內(nèi)容共安排五個環(huán)節(jié)：1.搜集關(guān)于描述風的相關(guān)資料；2.

26、提出關(guān)于風的問題，填入問題銀行；3.選擇問題，做出猜想和假設(shè)；4.搜集資料，解釋風的成因；5.做空氣對流實驗，模擬風的形成。通過搜集資料和實驗，描述出風形成的原因和正確操作驗證“風的成因”的實驗。教學重點：會做模擬“風的形成”的實驗。教學難點：通過搜集資料和實驗，了解風的成因。學習目標：1.能說出5個以上合適的詞語來描述不同的風。2.通過搜集描述風的資料和小組討論，描述出風形成的成因。3.能正確操作模擬“風的成因”實驗。教學過程：教學環(huán)節(jié)教學活動評價要點環(huán)節(jié)一：導入新課，1.視頻導入播放鄭和下西洋視頻片段，導入風。風可以幫助船揚帆起航，風還可以解落三秋葉，能開二月花。2.春天的花嬌艷美麗，春天的草綠意盎然，那么春天的風又是什么樣的呢？這一節(jié)課我們就一起來感受春風拂面。環(huán)節(jié)二：風的描述1.風是地球上常見的自然現(xiàn)象。所以，我們把它也列入了氣象科普小報的編輯內(nèi)內(nèi)容。你都知道哪些描寫風的詞