淺談新課程標(biāo)準(zhǔn)下教師角色的轉(zhuǎn)變

1、淺談新課程標(biāo)準(zhǔn)下教師角色的轉(zhuǎn)變丹陽市第五中學(xué) 朱國良國家第八輪基礎(chǔ)教育課程改革今年秋季開始在我省全面推開。這給我們教師帶來了巨大的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。以學(xué)生為主體，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和終身學(xué)習(xí)是本輪課程改革的基本目標(biāo)。作為教師在積極參與這場課程改革的同時(shí)，應(yīng)及時(shí)地對教育觀念、教學(xué)過程進(jìn)行反思，并重新審視自身的教師角色，以適應(yīng)新課程目標(biāo)的要求。一、 從注重知識(shí)傳授向促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)中注重的是知識(shí)的傳授。而新課程則要求教師以人為本，突出培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力、收集處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析解決問題的能力，以及交流協(xié)作的能力，發(fā)展學(xué)生對自然和社會(huì)的責(zé)任感。另外還要求讓每個(gè)學(xué)生

2、擁有健康的身心、優(yōu)良的品質(zhì)和終身學(xué)習(xí)的愿望與能力，以及科學(xué)和人文素養(yǎng)，并養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式。新課程條件下，教師更是學(xué)生全面發(fā)展的促進(jìn)者，其角色行為表現(xiàn)為：幫助學(xué)生確定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，并確認(rèn)和協(xié)調(diào)達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑；指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、掌握學(xué)習(xí)策略和發(fā)展能力；創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)興趣；為學(xué)生提供各種便利，為學(xué)生服務(wù)；建立一個(gè)接納的寬容的課堂氣氛；與學(xué)生一起分享他們的情感體驗(yàn)和成功喜悅；和學(xué)生一道尋找真理；能夠承認(rèn)過失和錯(cuò)誤。 學(xué)習(xí)方式（教學(xué)方式）的轉(zhuǎn)變是本次課程改革的顯著特征。改變原有的單純接受式的學(xué)習(xí)方式，建立和形成旨在充分調(diào)動(dòng)、發(fā)揮學(xué)生主體性的學(xué)習(xí)方

3、式。學(xué)習(xí)方式較之于學(xué)習(xí)方法是更上位的東西，兩者類似戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)的關(guān)系：學(xué)習(xí)方式相對穩(wěn)定，學(xué)習(xí)方法相對靈活，學(xué)習(xí)方式不僅包括相對的學(xué)習(xí)方法及其關(guān)系，而且涉及學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)意識(shí)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)品質(zhì)等心理因素和心靈力量。所以，學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變對促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展更具有戰(zhàn)略性的意義。 從教育心理學(xué)角度講，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式有接受和發(fā)現(xiàn)兩種。在接受學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)內(nèi)容是以定論的形式直接呈現(xiàn)出來的，學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的心理機(jī)制或途徑是同化，學(xué)生是知識(shí)的接受者。在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)內(nèi)容是以問題形式間接呈現(xiàn)出來的，學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的心理機(jī)制或途徑是順應(yīng)，學(xué)生是知識(shí)的發(fā)現(xiàn)者。兩種學(xué)習(xí)方式都有其存在的價(jià)值，彼此也是相輔相成的關(guān)系。但是傳統(tǒng)

4、學(xué)習(xí)方式過分突出和強(qiáng)調(diào)接受和掌握，冷落和貶低發(fā)現(xiàn)和探究，從而在實(shí)踐中導(dǎo)致了對學(xué)生認(rèn)識(shí)過程的極端處理，使學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識(shí)變成僅僅是直接接受書本知識(shí)（死記硬背書本知識(shí)即為典型），學(xué)生學(xué)習(xí)成了純粹被動(dòng)地接受、記憶的過程。這種學(xué)習(xí)窒息人的思維和智力，摧殘人的學(xué)習(xí)興趣和熱情。它不僅不能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，反而成為學(xué)生發(fā)展的阻力。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式就是要改變這種狀態(tài)，把學(xué)習(xí)過程之中的發(fā)現(xiàn)、探究、研究等認(rèn)識(shí)活動(dòng)突顯出來，使學(xué)習(xí)過程更多地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程。強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、研究學(xué)習(xí)，因此成為本次教學(xué)改革的亮點(diǎn)。 從推進(jìn)素質(zhì)教育的角度來說，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，要以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為

5、主要目的。換句話說，要構(gòu)建旨在培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的學(xué)習(xí)方式及其對應(yīng)的教學(xué)方式。要注重培養(yǎng)學(xué)生的批判意識(shí)和懷疑意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生對書本的質(zhì)疑和對教師的超越，贊賞學(xué)生獨(dú)特性和富有個(gè)性化的理解和表達(dá)。要積極引導(dǎo)學(xué)生從事實(shí)驗(yàn)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生樂于動(dòng)手、勤于實(shí)踐的意識(shí)和習(xí)慣，切實(shí)提高學(xué)生的動(dòng)手能力、實(shí)踐能力二、從執(zhí)行教材向研究教材轉(zhuǎn)變 回顧上世紀(jì)教學(xué)所走過的路，大體沿著“知識(shí)本位智力本位人本位”的發(fā)展軌跡。當(dāng)代教學(xué)應(yīng)致力于學(xué)生整體素質(zhì)的提高，其最大的特點(diǎn)不是“教教材”，而是“用教材教”，即通過知識(shí)、技能的傳授，最大限度地發(fā)揮課程潛能，實(shí)現(xiàn)育人的功效。蘇霍姆林斯基說：“如果你想讓教師的勞動(dòng)能夠給教師

6、帶來樂趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)該引導(dǎo)每一位教師走上一條從事研究的幸福道路上來?！彼刭|(zhì)教育背景下新課程的實(shí)施，使教育情境中的問題大量增加并變得非常復(fù)雜，因此“教師即研究者”這一要求在新課程背景下顯得尤為重要。在我們的教學(xué)中，我們有能力對自己的教學(xué)行為進(jìn)行反思、研究和改進(jìn)，提出最貼切的改進(jìn)意見。另外，在教學(xué)實(shí)踐中，我們教師對教學(xué)中出現(xiàn)的新問題，有著自己的經(jīng)驗(yàn)化的處理方式，對這些意見我們應(yīng)該不斷地進(jìn)行審視和改進(jìn)，以適應(yīng)社會(huì)和教育的發(fā)展。三、從“以教師教為中心”向“以學(xué)生學(xué)為中心” 轉(zhuǎn)變新課程標(biāo)準(zhǔn)還認(rèn)為學(xué)生是數(shù)學(xué)教學(xué)過程的主體，學(xué)生的發(fā)展是教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，學(xué)生的學(xué)習(xí)

7、應(yīng)是發(fā)展學(xué)生心智、形成健全人格的重要途徑。因此，數(shù)學(xué)教學(xué)過程是教師根據(jù)不同學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓學(xué)生采取掌握、接受、探究、模仿、體驗(yàn)等學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生的學(xué)習(xí)成為在教師指導(dǎo)下主動(dòng)的、富有個(gè)性的過程。葉圣陶說過，他并不稱贊某老師講課時(shí)有怎樣的最高藝術(shù)，“最要緊的是看學(xué)生，而不是光看老師講課?！币惶谜n究竟怎么上?傳統(tǒng)教學(xué)中教師是課堂的中心，教師牽著學(xué)生走，學(xué)生圍繞教師轉(zhuǎn)。長此以往，學(xué)生習(xí)慣被動(dòng)地學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性也漸漸喪失。顯然，這種以教師“講”為中心的教學(xué)，是不利學(xué)生的潛能開發(fā)和身心發(fā)展的?！奥斆鞯慕處熆偸歉趯W(xué)生后面，愚昧的教師總是堵在學(xué)生的前面?！苯處熢谡n前應(yīng)該認(rèn)真了解學(xué)生的思想實(shí)際、現(xiàn)有的認(rèn)知水平，尤

8、其是與新知識(shí)有聯(lián)系的現(xiàn)有水平，了解他們心中所想、心中所感。在吃準(zhǔn)、吃透教材和學(xué)生的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)雙重教學(xué)方案：備教學(xué)目標(biāo)，更備學(xué)習(xí)目標(biāo)；備教法，更要備學(xué)法；備教路，更備學(xué)路；備教師的活動(dòng)，更備學(xué)生的活動(dòng)。正如教育家陶行知先生說的：“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)。教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子?！比~圣陶先生說：“教者，蓋在于引導(dǎo)、啟發(fā)?！边@就是說教師是指導(dǎo)者就不能“代庖”，教師是啟發(fā)者就不能“填鴨”。因此新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師“目中無人”，把自己視為教學(xué)的指導(dǎo)者、促進(jìn)者和幫助者，是“帶著學(xué)生走向知識(shí)”而不是“帶著知識(shí)走向?qū)W生”?；诖?，課堂上教師可以采用“小組合作學(xué)習(xí)”的教學(xué)形式，以小組成員合作性活動(dòng)為主體

9、。學(xué)生在小組內(nèi)相互討論、評價(jià)、傾聽、激勵(lì)，加強(qiáng)學(xué)生之間的合作與交流，充分發(fā)揮學(xué)生群體磨合后的智慧，必將大大拓展學(xué)生思維的空間，提高學(xué)生的自學(xué)能力。另外，教師從講臺(tái)上走下來，參與到學(xué)生中間，及時(shí)了解到、反饋到學(xué)生目前學(xué)習(xí)的最新進(jìn)展情況。學(xué)生出現(xiàn)了問題，沒關(guān)系，這正是教學(xué)的切入點(diǎn)，是教師“點(diǎn)”和“導(dǎo)”的最佳時(shí)機(jī)。通過學(xué)生的合作學(xué)習(xí)和教師的引導(dǎo)、啟發(fā)、幫助，學(xué)生必將成為課堂的真正主人。為了讓學(xué)生真正成為課堂的主人，在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中,對于學(xué)生的提問,教師不必作直接的詳盡的解答,只對學(xué)生作適當(dāng)?shù)膯l(fā)提示,讓學(xué)生自己去動(dòng)手動(dòng)腦,找出答案,以便逐步培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力,養(yǎng)成他們良好的自學(xué)習(xí)慣。課上教師應(yīng)該

10、做到三個(gè)“不”：學(xué)生能自己說出來的，教師不說；學(xué)生能自己學(xué)會(huì)的，教師不講；學(xué)生能自己做到的，教師不教。盡可能地提供多種機(jī)會(huì)讓學(xué)生自己去理解、感悟、體驗(yàn)，從而提高學(xué)生的數(shù)學(xué)認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)情感，促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)水平的提高。四、從注重教學(xué)的結(jié)果向注重教學(xué)的過程轉(zhuǎn)變“重結(jié)果輕過程”這是傳統(tǒng)課堂教學(xué)中的弊端。教師在傳統(tǒng)教學(xué)中，只重視知識(shí)的結(jié)論，忽略知識(shí)的來龍去脈，有意無意壓縮了學(xué)生對新知識(shí)學(xué)習(xí)的思維過程，而讓學(xué)生去重點(diǎn)背誦“標(biāo)準(zhǔn)答案”。只注重結(jié)果的做法導(dǎo)致學(xué)生一知半解，似懂非懂，造成思維斷層，降低了教學(xué)的質(zhì)量。如有的教師喜歡直接告訴學(xué)生結(jié)論，并要求學(xué)生馬上應(yīng)用，甚至讓學(xué)生一開始就做變式題，出現(xiàn)嚴(yán)重“消

11、化不良”，加重了學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。重過程就是教師在教學(xué)中把重點(diǎn)放在揭示知識(shí)形成的過程上，暴露知識(shí)的思維過程，讓學(xué)生通過感知概括應(yīng)用的思維過程去發(fā)現(xiàn)真理，掌握規(guī)律。使學(xué)生在教學(xué)過程中思維得到訓(xùn)練，既增長了知識(shí)，又發(fā)展了能力。五、從教師權(quán)威的教授向師生平等的交往與對話轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)中，教師處于至高無上的權(quán)威地位。學(xué)生無條件地接受教師的一切灌輸，師生之間顯然是不平等的。加之激烈的升學(xué)競爭，更導(dǎo)致了師生矛盾加劇，造成了學(xué)生嚴(yán)重的逆反心理，甚至形成情感對立。這種狀態(tài)下的教學(xué)，勢必事倍功半?，F(xiàn)代教學(xué)論指出，教學(xué)過程是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程?！皫熒g的關(guān)系決定著學(xué)校的面貌?！苯⑵降群椭C的新型師生關(guān)

12、系既是新課程實(shí)施與教學(xué)改革的前提和條件，又是新課程實(shí)施與教學(xué)改革的內(nèi)容和任務(wù)。教師應(yīng)樹立新的師生觀，構(gòu)建教學(xué)雙重主體之間的相互尊重、相互理解、相互信任的新型的平等、民主、合作的關(guān)系，真正使師生關(guān)系煥發(fā)出迷人的光彩。 教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是交往。沒有交往，沒有互動(dòng)，就不存在或未發(fā)生教學(xué)，那些只有教學(xué)的形式表現(xiàn)而無實(shí)質(zhì)性交往發(fā)生的“教學(xué)”是假教學(xué)。把教學(xué)本質(zhì)定位為交往，是對教學(xué)過程的正本清源。它不僅在理論上超越歷史上的“教師中心論”和“學(xué)生中心論”，現(xiàn)實(shí)中的“學(xué)生特殊客體論”和“主導(dǎo)主體論”，而且在實(shí)踐上具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。 對教學(xué)而言，交往意味著對話，意味著參與，意味著相互建構(gòu)，它不僅是一種教學(xué)活動(dòng)方式，更是彌漫、充盈于師生之間的一種教育情境和精神氛圍。對學(xué)生而言，交往意味著心態(tài)的開放，主體性的凸現(xiàn)，個(gè)性的張顯，創(chuàng)造性的解放。對教師而言，交往意味著上課不是傳授知識(shí)，而是一起分享理解。交往還意味著教師角色的轉(zhuǎn)換，由教學(xué)中的權(quán)威變成合作者，從傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者?？梢哉f，創(chuàng)設(shè)基于師生交往的互動(dòng)、互惠和對話的教學(xué)關(guān)系，也是未來教師的一項(xiàng)重要任務(wù)。新課程標(biāo)準(zhǔn)對教師提出的新要求，20世