談我國基礎(chǔ)教育中傳統(tǒng)課程存在的主要問題

1、談我國基礎(chǔ)教育中傳統(tǒng)課程存在的主要問題以及對我國當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革的看法中國教育從70年代末80年代初的撥亂反正，到80年代和90年代的局部 改革到今天的全面走向整體改革， 教育改革經(jīng)歷了三個大的歷程。 今天，教育改 革又進入新的歷史階段。新世紀(jì)的教育改革究竟應(yīng)堅持怎樣的方向，從哪里出發(fā)， 以什么思想為指導(dǎo)，這確是教育理論界應(yīng)深入研究思考的根本問題。教育改革要 取得成功，不能再頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，必須以正確的思想認(rèn)識為先導(dǎo)，必須對 教育改革做全面的整體思考?；A(chǔ)教育課程改革，是黨中央國務(wù)院為迎接知識經(jīng) 濟時代的到來，應(yīng)對日益激烈的國際競爭，立足于全面提高國民素質(zhì)，提升綜合 國力做出的重大戰(zhàn)略

2、決策。那么究竟什么是基礎(chǔ)教育課程改革，相對于傳統(tǒng)課程 它有什么不同，然而傳統(tǒng)的課程又存在哪些主要的問題。 對于如何在學(xué)校教育中 科學(xué)、系統(tǒng)地開發(fā)和實施研究性課程，似乎還沒有一條明確的思路或一個完整的 構(gòu)想。所以，正確地對待我國基礎(chǔ)教育中傳統(tǒng)課程存在的主要問題以及正確地看 待我國當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程的改革是十分必要的。傳統(tǒng)課程存在的主要問題、表現(xiàn)及建議 ：（一）主要問題：1、課程目標(biāo)的理想與現(xiàn)實產(chǎn)生嚴(yán)重的偏離；2、課程內(nèi)容偏多偏難，要求偏高且與課程目標(biāo)有一定偏離；3、學(xué)生的學(xué)校生活質(zhì)量不容樂觀；4、考試方式單一，結(jié)果處理不當(dāng)；5、教育觀念滯后；6思想品德教育針對性，實效性不強；7、課程結(jié)構(gòu)單一，學(xué)科

3、體系封閉，脫離學(xué)生經(jīng)驗和社會實際；8、學(xué)生苦于死記硬背，教師樂于題海訓(xùn)練；9、考試過于強調(diào)學(xué)業(yè)成績；10、課程管理過于強調(diào)統(tǒng)一，知識,課程難以適應(yīng)經(jīng)濟，社會發(fā)展的需求和學(xué)生多 樣化發(fā)展的需求。（二）表現(xiàn)：1、實踐能力差；2、創(chuàng)造性低；3、情感體驗在下降；4、自尊自信淡漠；5、人生觀和價值觀認(rèn)識比較膚淺。（三）建議：1、中小學(xué)統(tǒng)一教材，高考全國統(tǒng)一試卷，取消高考前自主招生；2、統(tǒng)一教材的編寫，可加強教材的審定和管理，有助于提高教材質(zhì)量；3、咼考試題統(tǒng)一有利于教育公平，可解決異地咼考冋題。有助于優(yōu)秀教育資源 共享，更有利于國家一流大學(xué)選拔一流生源或?qū)W苗，堅決反對教育市場化。我國當(dāng)前的基礎(chǔ)教育面臨著

4、重大改革， 其主要改革的內(nèi)容有：一、減免學(xué)生 學(xué)雜費，嚴(yán)格執(zhí)行一費制；二、嚴(yán)格控制家庭作業(yè)量；三、控制學(xué)生在校就讀時 間；四、嚴(yán)禁學(xué)校亂收費、亂辦班；五、即將改變對學(xué)生的評價辦法等等。我認(rèn)為基礎(chǔ)教育改革是基礎(chǔ)教育的全面回歸，是走基礎(chǔ)教育健康發(fā)展的正 道，未來教育發(fā)展的方向是教師樂教，學(xué)生樂學(xué)，減輕負(fù)擔(dān)，弱化分?jǐn)?shù)，提高綜 合素質(zhì)，推行綜合評估。當(dāng)前我國基礎(chǔ)教育為我們提出了四個信號： 一、國家將高度重視基礎(chǔ)教育的 均衡發(fā)展；二、基礎(chǔ)教育必須是政府全面承擔(dān)的教育；三、基礎(chǔ)教育必須全面推 行素質(zhì)教育；四、學(xué)校的職能就是抓管理、抓教學(xué)教育。面對當(dāng)前的教育改革，我認(rèn)為必須抓好以下五項工作：一、構(gòu)建新型的適

5、應(yīng) 現(xiàn)代教育改革與發(fā)展的教學(xué)模式； 二、全面提高教師素質(zhì)，把提高教學(xué)質(zhì)量的切 入點立足于課堂；三，全面營造和諧教育、和諧校園、和諧班級的氛圍，構(gòu)建推 進素質(zhì)教育的新體系；四、大力倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、愉快學(xué)習(xí)和擅于學(xué)習(xí)，把學(xué) 習(xí)轉(zhuǎn)化成學(xué)生生存的自身需求；五、教師必須更新教學(xué)理念，從傳統(tǒng)教育走向現(xiàn) 代教育。在這種新形式下，學(xué)校應(yīng)該樹立以人為本的觀念，要重視個人的地位與價值。 做到統(tǒng)領(lǐng)整個教育，更加關(guān)愛學(xué)生，更加把握現(xiàn)代教育發(fā)展的趨勢，以此跟上教 育的步伐。教育改革的首要問題就是性質(zhì)和方向問題， 就是堅持以什么理論為指導(dǎo)， 從 誰的利益出發(fā)和培養(yǎng)什么人的問題。 現(xiàn)在提出這個問題不是無的放矢。 在所謂“

6、全 球一體化”的呼聲下，我國的教育改革應(yīng)堅持怎樣的性質(zhì)和方向， 21 世紀(jì)的中 國教育到底如何改革，人們的認(rèn)識并不一致?，F(xiàn)實中就有觀點認(rèn)為在“全球化” 與“地球村”的信息化時代，教育改革的指導(dǎo)思想應(yīng)是多元的，教育改革的目標(biāo) 應(yīng)是培養(yǎng)“世界性”人才，教育改革的價值取向就是提升教育中人的地位，發(fā)展 人的主體性和使教育更好地為人服務(wù)。并由此提出“教育人本論”與“教育獨立 論”等教育改革理論。這實質(zhì)上就是受全球化思潮和人本主義哲學(xué)思潮的影響， 在教育領(lǐng)域所形成的淡化社會對教育的影響和干預(yù)， 倡導(dǎo)教育要同發(fā)達國家相融 合的一種教育改革主張。 這種教育改革觀無疑已涉及到教育的性質(zhì)和方向等根本 問題，確有深

7、入討論的必要。我們今天教育改革的最終目的無疑是要建立適合社會需要的理想教育體系， 是要使每一個學(xué)生獲得最理想的發(fā)展。 但就教育改革的性質(zhì)而言， 我們今天的教 育改革不是教育性質(zhì)的改變， 它只是在新的條件下， 教育的自我完善和自我調(diào)整。 我們的教育改革也不是改變教育的方向， 走西方教育的發(fā)展道路。 我們承認(rèn)， 在 “地球村”和“全球一體化”的今天，任何國家的發(fā)展都離不開世界，都必須吸 收借鑒人類所創(chuàng)造的共同財富。 因此，世界上國與國之間的學(xué)習(xí)與借鑒， 文明的 沖突與融合是十分自然的事情。 教育上也是一樣， 各國都不能再閉關(guān)自守， 必須 實行改革開放，必須借鑒世界上的先進教育思想理論和教育實踐經(jīng)驗

8、。我們承認(rèn)現(xiàn)實中的教育還有許多不足和缺陷。 在教育的歷史發(fā)展中， 我們也 確實有過更重視社會需要的方面， 而或多或少地忽視個人需要的一面。 個人的需 要、價值、自由和個性等都曾不同程度地遭到過冷遇和輕視。即便是今天，教育 中也仍然存在著壓抑人的個性，忽視人的主體性現(xiàn)象。至于不公正地對待學(xué)生， 甚至懲罰學(xué)生的非人道教育方式等也還沒有徹底消除。這些問題的存在既是事 實，也正是我們教育改革所要克服和解決的重要方面。 對于教育中存在的這些具 體問題，我們是要認(rèn)真分析對待的， 我們也要借鑒世界各國的先進教育理論和成 功的教育經(jīng)驗， 但我們決不應(yīng)這樣認(rèn)識： 我們只要堅持以個體為本位的人本主義 教育觀，照搬

9、西方教育的發(fā)展道路和發(fā)展模式，問題就會從根本上解決。教育是一個歷史的范疇，具有永恒性和歷史性。在階級社會也具有階級性。 教育是培養(yǎng)人的社會活動，當(dāng)然也必然會關(guān)注人，關(guān)心人，體現(xiàn)為一種人道性。但在階級社會中階級性才是教育的根本屬性， 在現(xiàn)代社會的今天也仍是如此。 我 們固然不能用教育的階級性代替教育的一切屬性， 但也不能用教育的其他屬性來 掩蓋和代替教育的階級性。 就當(dāng)今西方的一些發(fā)達國家來看， 在高喊“人性化”， 標(biāo)榜“自由”、“民主”、“平等”的口號下，隨著高科技的發(fā)展和社會的進步， 以及人對受教育要求的提高， 西方社會的教育也確實發(fā)生了許多新的變化。 諸如 教育的普及， 制度的統(tǒng)一和教育內(nèi)

10、容的現(xiàn)代化等。 但就其教育的實質(zhì)而言， 教育 的階級性質(zhì)并沒有改變。 在西方社會， 家庭的地位以及與此相連的經(jīng)濟狀況仍然 是決定能否享受高等教育權(quán)和獲得什么樣高等教育權(quán)的最重要因素。 所謂教育對 象的全民性、教育機會的均等， 教育的不分階級出身和財產(chǎn)狀況而對所有的人一 視同仁的開放，還只是一種宣傳和口號。教育的公平?jīng)Q定于社會的公平。今天的教育都是一種階級教育， 都體現(xiàn)為一種階級利益。 我們今天有觀點提 出所謂教育上的融合，教育改革應(yīng)從人出發(fā)，只為人服務(wù)，要以人為本；所謂教 育應(yīng)獨立于社會等種種說法， 其實質(zhì)都是在倡導(dǎo)教育為個人服務(wù)， 淡化教育的階 級屬性，模糊兩種不同性質(zhì)的教育。 這些主張不僅是對馬克思主義階級分析方法 的拋棄，對教育階級性事實的無視， 也是對社會主義教育改革性質(zhì)和方向的背離。道路是曲折的， 前途是光明的！ 我們這一代最缺乏的就是信仰和理想， 希望 能夠慢慢改變， 相信我們的下一代將不再接受和我們一樣的教