「廣福采風(fēng)社區(qū)情」課程設(shè)計(jì)

1、廣福采風(fēng)社區(qū)情課程設(shè)計(jì)主題認(rèn)識(shí)我們的家鄉(xiāng)-廣福街，時(shí)光的走廊 編撰者吳淑滿 2005.5.19四年級(jí)上學(xué)期、設(shè)計(jì)理念（一）構(gòu)思過(guò)程：1中年級(jí)學(xué)生在空間方位的認(rèn)知及時(shí)間演化帶給事物的影響已有相當(dāng)程度的理解。2低年級(jí)時(shí)已就學(xué)校及附近社區(qū)為範(fàn)圍進(jìn)行生活領(lǐng)域的教學(xué)。3社區(qū)鄉(xiāng)土教學(xué)的特性是在認(rèn)識(shí)自己家鄉(xiāng)的人事物及環(huán)境等，四年級(jí)的社會(huì)課談的內(nèi)容主要在研究家鄉(xiāng)人文與環(huán)境的相互影響。4（1）素材目標(biāo)選擇參訪學(xué)校附近的老厝，藉著參觀社區(qū)附近古厝，讓學(xué)生了解自身居住環(huán)境今昔的轉(zhuǎn)變。（2）學(xué)科目標(biāo)希望學(xué)生有興趣了解家鄉(xiāng)歷史，有系統(tǒng)的從古建築了解先人生活智慧及文化，加深並拓展時(shí)空意識(shí)。（3）國(guó)民教育目標(biāo)激發(fā)學(xué)生飲水思

2、源，了解家鄉(xiāng)土地是人們共同的情感源流，進(jìn)而興起珍愛(ài)家鄉(xiāng)之心，以家鄉(xiāng)為榮，並能為促進(jìn)家鄉(xiāng)更美好的發(fā)展盡一份心力。（二）課程設(shè)計(jì)宗旨：（1）認(rèn)知：了解社區(qū)發(fā)展歷史以及古厝建築的生活功能與文化意義。（2）情意：藉由欣賞古厝建築之美，興起保存愛(ài)惜古蹟之情，做為後代永恆的資產(chǎn)。（3）技能：以寫生及攝影的方式來(lái)記錄古厝風(fēng)華，並能畫出簡(jiǎn)單的地圖。 二、課程設(shè)計(jì)要素古蹟，在類別上又可以分為祠廟古蹟、書院古蹟、城郭古蹟、陵廟古蹟、宅第古蹟?shù)?，本文的古蹟只就宅第古蹟及祠廟古蹟這部分做探討。（文建會(huì)文化資產(chǎn)研究報(bào)告）1. 宅第古蹟宅第古蹟作為昔日社會(huì)特定階層的生活場(chǎng)所，有助於我們進(jìn)一部探索歷史上的特定家族盛衰與常民

3、化基礎(chǔ)。（1）宅第最主要的功能：宅第作為常民居住的場(chǎng)所，然而宅第的興建卻並非單純的作為居住的目的，其中尚包含宗族法制的延續(xù)、親情的凝聚、財(cái)富與權(quán)勢(shì)的象徵、科舉得意的彰顯、家族產(chǎn)業(yè)擴(kuò)張的表徵等多樣性目的與意義。（2）分布地點(diǎn)：都市中的宅第古蹟也大多分布在都市的邊緣地帶，但有些仍是位在都市的中心地區(qū)；但這類型古蹟其最大的特徵是這些宅第所代表的家族在早期都是當(dāng)?shù)刂?，且?duì)當(dāng)?shù)赜邢喈?dāng)?shù)挠绊懥Γ绨鍢虻牧直驹醇易?、新竹的鄭用錫家族、新埔的潘家、劉家與蘆洲的李氏家族等在當(dāng)時(shí)都是顯赫一時(shí)的望族與社會(huì)名流。（3） 現(xiàn)況：大部分的宅第古蹟尚有人居住中，但在人不斷繁衍及現(xiàn)代化的生活的需求造成在古蹟周邊增改建的情

4、形相當(dāng)嚴(yán)重，且在新式電氣設(shè)備的使用下造成宅第外電線、電纜線到處纏繞及電表多處安置的情形，加上有些住民在古樸的外窗上安裝冷氣，造成宅第外觀上的雜亂無(wú)章。除此之外，在分家習(xí)俗的影響下，居民會(huì)在其所分配的產(chǎn)權(quán)範(fàn)圍內(nèi)變更空間的使用或變更隔間、另行開設(shè)出入口、開窗等，除改變既有的空間結(jié)構(gòu)外更在無(wú)形中對(duì)古蹟本體產(chǎn)生破壞。然而就宅第整體空間現(xiàn)況而言，在中軸線的家族公共空間改變情況較少，保持較好舊有景觀，而其餘空間則多被更改了。2. 祠廟（祠堂）古蹟祠廟（祠堂）古蹟?shù)墓δ芗澳康模?）作為宗族的祭祖活動(dòng)：祠堂（祖堂）大多作為後代子孫慎終追遠(yuǎn)的場(chǎng)所。臺(tái)灣的祠堂，大者稱之為宗祠、大宗祠。中 者稱之為家廟，小者稱之為

5、祖廳、公廳?？图业貐^(qū)一概稱之為祖堂。而除了每天的早晚上香之 外，在春、冬二祭典，則大多為在各地的子孫們，返鄉(xiāng)祭祖的重要祭典，不僅作為追思祖德之 外，更為宗族的重要團(tuán)聚的時(shí)刻，彼此藉由這種祭典，相互聯(lián)絡(luò)彼此之間的情感，為宗族聯(lián)誼 的活動(dòng)場(chǎng)所之一。（2）在早期開拓時(shí)期，為團(tuán)聚族人共同禦外所建：在早期先民開墾中，具有血緣關(guān)係家族聚集而居，為了型塑鞏固宗族的威權(quán)，為先民開墾時(shí)的 重要意義、如新屋范姜祖堂、關(guān)西鄭氏祠堂、新竹鄭氏家廟。而沒(méi)有具相同的血緣，但居住在 同一地區(qū)的同姓為了抵抗異姓的侵辱，往往以契約方式組成一個(gè)祭祀團(tuán)體，以達(dá)到互助合作的 目的，如新埔劉家祠。（3）為早期宗族為維持族中紀(jì)律的場(chǎng)所：

6、如竹北問(wèn)禮堂為早期竹北林姓聚落的家族裁判所，也是族長(zhǎng)辦公、接待賓客之處，而在日 據(jù)時(shí)代，更為當(dāng)?shù)乇Ｕ幚硇姓聞?wù)的辦公處，故在以往可以說(shuō)是整個(gè)聚落的行政中心。（4）作為族人開會(huì)之場(chǎng)所：各姓氏族人在處理有關(guān)家族相關(guān)事宜時(shí)，需要召開宗族大會(huì)，一般會(huì)在祭祖時(shí)順便召開，而祠 堂（祖堂）變成為宗族召開會(huì)議之所。祠廟（祠堂）古蹟?shù)奶蒯缂艾F(xiàn)況（1）作為祭祀為主的使用： 因土地權(quán)屬屬於祭祀公會(huì)，因而在建築物本身的維修管理部分，較不成問(wèn)題，因族人會(huì)共同出資管理都有專門的管理人員負(fù)責(zé)平日的維護(hù)管理，故這些使用為主的建物，在管理上較為完善，且也較開放，大多自由開放給遊客參觀使用。且古蹟本身，除了提供部分空間作為管理

7、員休息、居住的地方，不會(huì)因?yàn)橐鳛槠渌褂枚龈慕?，在現(xiàn)況上來(lái)說(shuō)亦較無(wú)問(wèn)題，但管理人的居住使用仍會(huì)造成一些現(xiàn)代化設(shè)施設(shè)備的引入。（2）作為祭祀為主，其他使用為輔：如新竹鄭氏家廟，中軸部分仍保有原先的祭祀功能，及族人開會(huì)之所。而部分空間作為居住使用，因牽涉私人居住問(wèn)題，故除春冬兩祭典、族人召開會(huì)議、族人婚喪喜慶宴客外，平時(shí)並不對(duì)外開放（3）作為居住為主，其他使用為輔： 如陳悅記祖宅、竹北問(wèn)禮堂，作為居住使用為主，其他使用為輔，而這類的祠堂（祖堂），為了因應(yīng) 各自的居住需求，而增建及改變?cè)懈窬值膯?wèn)題較為嚴(yán)重，且在管理上較為缺乏，尤其是公共空間更 是缺乏人打掃管理、且任意堆置雜物而更形雜亂。如陳悅

8、記祖宅除了作為居住使用外，其他還有作為 工廠、倉(cāng)庫(kù)、里辦公室。而竹北問(wèn)禮堂因已失去其原先作為家族裁判所、祭祖的功能，僅作為部分的 居住使用。 臺(tái)灣的古蹟依照歷史文化的價(jià)值分為三級(jí)1.凡具全國(guó)性意義及價(jià)值者數(shù)一級(jí)古蹟 2.具歷史性紀(jì)念價(jià)值但不一定是全國(guó)性為二級(jí)古蹟 3.三級(jí)古蹟是具有地方性的歷史價(jià)值。在本次課程中所參觀的古厝並非登錄有案的古蹟，因此也可以歷史建築一詞替代依據(jù)文化資產(chǎn)保存法第三條第六款所記有：歷史建築：指未被指定為古蹟，但具有歷史、文化價(jià)值之古建築物、傳統(tǒng)聚落、古市街及其他歷史文化遺蹟。可包含：（1） 古建築物（2） 傳統(tǒng)聚落（3） 古市街（4） 其他歷史文化遺蹟同時(shí)，歷史建築登錄

9、及輔助辦法第二條記有：歷史建築之登錄，應(yīng)參考下列基準(zhǔn)（1）創(chuàng)建年期久遠(yuǎn)者。（2）具歷史文化意義，足以為時(shí)代表徵者。（3）表現(xiàn)地域風(fēng)貌或民間藝術(shù)特色者。（4）具稀少性，不易再現(xiàn)者。（5）具建築史上之意義，有再利用之價(jià)值及潛力者。前項(xiàng)基準(zhǔn)，直轄市、縣（市）主管機(jī)關(guān)得依地方特性，另定補(bǔ)充規(guī)定。登錄為歷史建築者，至少應(yīng)具備其中一項(xiàng)。除此之外，依文建會(huì)出版的文化資產(chǎn)之歷史建務(wù)資源手冊(cè)之歷史建築清查表填表說(shuō)明也提到：歷史建築除依據(jù)歷史建築登錄及輔助辦法中明定歷史建築登錄的五項(xiàng)基準(zhǔn)外，並應(yīng)考量時(shí)間因素：建議歷史建築距今應(yīng)至少五十年以上，歷史越短，其特色與品質(zhì)應(yīng)越高。除時(shí)間觀點(diǎn)外，登錄時(shí)亦可考量下列因素：（1

10、）可彰顯社會(huì)文化歷史意義者，（2）具建築技術(shù)或藝術(shù)之價(jià)值者，（3）與地方著名歷史人物或事件具關(guān)聯(lián)者，（4）具有整體價(jià)值，特別在歷史風(fēng)貌再現(xiàn)方面，（5）具特殊族群生活文化之象徵者，（6）具高度再利用價(jià)值並可彰顯歷史及文化意義者。歷史建築與古蹟同屬具有歷史、文化、藝術(shù)價(jià)值之文化資產(chǎn)，透過(guò)登錄制度與指定制度之機(jī)制獲得法律的保護(hù)。然而兩者在法的地位上並不相同，權(quán)利與義務(wù)也因而有所差異，在管理制度、修復(fù)方式、補(bǔ)助條件皆有著不同的處理方式與標(biāo)準(zhǔn)。（文建會(huì)文化資產(chǎn)研究報(bào)告）（一） 能力指標(biāo)解讀能力指標(biāo)核心概念重要技能說(shuō)明與舉例細(xì)項(xiàng)內(nèi)容示例1-2-1能描述地方的自然與人文特性2-2-1了解居住城鎮(zhèn)的人文環(huán)境與

11、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的歷史變遷1-2-4測(cè)量距離、估算面積、使用符號(hào)繪製或閱讀簡(jiǎn)略平面地圖 自然 人文 經(jīng)濟(jì)活動(dòng)歷史變遷符號(hào) 平面地圖描述了解測(cè)量 估算 繪製 閱讀描述用語(yǔ)言文字對(duì)事物作具體的刻畫說(shuō)明五南簡(jiǎn)明活用辭典自然天然， 指山川景物而言 教育部國(guó)語(yǔ)辭典人文泛指人類社會(huì)的各種文化象。此處也可引申為人類活動(dòng)與其地理環(huán)境之相互關(guān)係的科學(xué)。 教育部國(guó)語(yǔ)辭典舉例土城地區(qū)是典型工商都市自然環(huán)境以平地為主經(jīng)濟(jì)活動(dòng)人類為滿足生存要求及生活欲望，利用各種自然資源及財(cái)貨所從事的各種生產(chǎn)、交換、銷售等行為。教育部國(guó)語(yǔ)辭典歷史事物的沿過(guò)去事件的總稱，特別指重大的事或具有影響力的展。 教育部國(guó)語(yǔ)辭典變遷事物的變化改移。 五南

12、簡(jiǎn)明活用辭典舉例從訪問(wèn)長(zhǎng)輩和學(xué)校所編社區(qū)采風(fēng)一書中可一窺社區(qū)數(shù)十年前以農(nóng)工經(jīng)濟(jì)生活為主改變至今日之工商都市符號(hào)顯示出特別意義，以供辨識(shí)的記號(hào)。 五南簡(jiǎn)明活用辭典 測(cè)量使用儀器或量具以測(cè)定速度、長(zhǎng)度等數(shù)值，或有關(guān)地形、地物之高下、大小等的狀態(tài)。 教育部國(guó)語(yǔ)辭典估算計(jì)算 衡量 推測(cè) 猜想 五南簡(jiǎn)明活用辭典舉例在學(xué)習(xí)手冊(cè)中有放入古厝之旅的簡(jiǎn)略地圖1-2-1-1能說(shuō)出居住地的自然特色1-2-1-2能說(shuō)出居住地的人文特色2-2-1-1能了解居住地人文環(huán)境的改變2-2-1-2能了解居住地經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的改變1-2-4-1能辨別地圖上符號(hào)所代表的義意1-2-4-2能以比例尺的方式估算地圖上實(shí)際距離1-2-4-3能

13、從地圖上判讀出環(huán)境的相對(duì)位置1-2-4-4能繪製簡(jiǎn)易路線圖1-2-8覺(jué)察生活空間的形態(tài)具有地區(qū)性差異生活空間 地區(qū)性 形態(tài)覺(jué)察生活空間生活所需的領(lǐng)域。 地區(qū)地理或行政的區(qū)域 教育部國(guó)語(yǔ)辭典形態(tài)事物的外觀結(jié)構(gòu)狀態(tài)，在某一條件範(fàn)圍下所呈現(xiàn)的模式。 教育部國(guó)語(yǔ)辭典 覺(jué)察發(fā)覺(jué) 察到五南簡(jiǎn)明活用辭典舉例古厝是農(nóng)業(yè)時(shí)代的建物和都市小孩居住的現(xiàn)代樓房大異其趣1-2-8-1能覺(jué)察居住空間今昔的不同1-2-8-2能指出居住空間與生活形態(tài)的相關(guān)性1-2-8-3能了解地區(qū)的差異2-2-2認(rèn)識(shí)居住城鎮(zhèn)(縣市鄉(xiāng)鎮(zhèn))的古蹟或考古發(fā)掘，並欣賞地方民俗之美古蹟 地方民俗認(rèn)識(shí) 考古 發(fā)掘欣賞古蹟古代的遺跡或有古文物遺蹟?shù)牡胤健?/p>

14、教育部國(guó)語(yǔ)辭典民俗人民百姓的風(fēng)俗習(xí)慣與傳統(tǒng) 某地區(qū)內(nèi)的人們長(zhǎng)期養(yǎng)成的習(xí)慣、風(fēng)俗。風(fēng)土人情及生活習(xí)俗教育部國(guó)語(yǔ)辭典考古實(shí)地調(diào)查古遺址推究古代人類事跡與文化狀況，實(shí)地調(diào)查古物遺跡，研究古代留下的器物或文字，來(lái)推究古代人類事跡與文化 教育部國(guó)語(yǔ)辭典發(fā)掘?qū)⒙癫卦诘叵碌墓盼镞z址挖開掘出 五南簡(jiǎn)明活用辭典舉例在參觀古厝的同時(shí)，老師會(huì)將屋子內(nèi)外的陳設(shè)器具逐一說(shuō)明其功能及意義2-2-2-1能了解古蹟?shù)牧x意2-2-2-2能從古蹟中了解先民的生活智慧2-2-2-3能從古蹟中認(rèn)識(shí)地方的民間習(xí)俗2-2-2-4能了解保存古蹟?shù)膬r(jià)值2-2-2-5知道維護(hù)古蹟?shù)姆椒?-2-2-6能欣賞古蹟之美認(rèn)識(shí)我的家鄉(xiāng)廣福街，時(shí)光的走廊

15、1-2-1、2-2-1、1-2-4、1-2-8、2-2-2自然人文地形氣候水文歷史語(yǔ)言宗教經(jīng)濟(jì)風(fēng)俗習(xí)慣生物土壤生活方式政治食衣行育樂(lè)住老厝風(fēng)華雕飾格局風(fēng)水文獻(xiàn)古蹟歷史建築認(rèn)識(shí)維護(hù)欣賞使用價(jià)值文化價(jià)值情感價(jià)值理由方法老照片建材隔的設(shè)計(jì)空間權(quán)利外觀祠堂延續(xù)性性認(rèn)同性性性審美建築藝術(shù)教育旅遊位置地圖符號(hào)測(cè)量估算繪製讀圖職業(yè)人口技法緣由內(nèi)涵認(rèn)知目標(biāo)情意目標(biāo)技能目標(biāo)（二）主題概念分析架構(gòu)圖圖（四）教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)臺(tái)北縣土城市廣福國(guó)民小學(xué)廣福采風(fēng)社區(qū)情課程設(shè)計(jì)主題名稱：認(rèn)識(shí)我們的家鄉(xiāng)-廣福街， 時(shí)光的走廊 適用年級(jí)：四年級(jí)上學(xué)期彈性課程（ 配合翰林版四上課程第五單元） 家鄉(xiāng)的名勝和古蹟主題學(xué)習(xí)目標(biāo)：教學(xué)期程能

16、力指標(biāo)教學(xué)目標(biāo)主題或單元活動(dòng)內(nèi)容節(jié)數(shù)教學(xué)資源評(píng)量方式與內(nèi)容第十四週第十六週1-2-8覺(jué)察生活空間的形態(tài)具有地區(qū)性差異1-2-1能描述地方的自然與人文特性1-2-8覺(jué)察生活空間的形態(tài)具有地區(qū)性差異2-2-1了解居住城鎮(zhèn)的人文環(huán)境與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的歷史變遷1-2-8覺(jué)察生活空間的形態(tài)具有地區(qū)性差異1-2-4測(cè)量距離、估算面積、使用符號(hào)繪製或閱讀簡(jiǎn)略平面地圖2-2-2認(rèn)識(shí)居住城鎮(zhèn)(縣市鄉(xiāng)鎮(zhèn))的古蹟或考古發(fā)掘，並欣賞地方民俗之美1-2-8覺(jué)察生活空間的形態(tài)具有地區(qū)性差異2-2-2認(rèn)識(shí)居住城鎮(zhèn)(縣市鄉(xiāng)鎮(zhèn))的古蹟或考古發(fā)掘，並欣賞地方民俗之美1-2-4測(cè)量距離、估算面積、使用符號(hào)繪製或閱讀簡(jiǎn)略平面地圖1-2-8

17、-3能了解地區(qū)的差異1-2-1-1能說(shuō)出居住地的自然特色1-2-1-2能說(shuō)出居住地的人文特色1-2-8-1能覺(jué)察居住空間今昔的不同2-2-1-1能了解居住地人文環(huán)境的改變2-2-1-2能了解居住地經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的改變1-2-8-2能指出居住空間與生活形態(tài)的相關(guān)性1-2-4-1能辨別地圖上符號(hào)所代表的義意2-2-2-1能了解古蹟?shù)牧x意2-2-2-4能了解保存古蹟?shù)膬r(jià)值1-2-8-1能覺(jué)察居住空間今昔的不同2-2-2-2能從古蹟中了解先民的生活智慧2-2-2-3能從古蹟中認(rèn)識(shí)地方的民間俗2-2-2-6能欣賞古蹟之美2-2-2-5知道維護(hù)古蹟?shù)姆椒?-2-2-4能了解保存古蹟?shù)膬r(jià)值1-2-4-1能辨別地圖

18、上符號(hào)所代表的義意1-2-4-2能以比例尺的方式估算地圖上實(shí)際距離1-2-4-3能從地圖上判讀出環(huán)境的相對(duì)位置1-2-4-4能繪製簡(jiǎn)易路線圖單元一社區(qū)的前世今生活動(dòng)一：生活舞臺(tái)大不同 1.小朋友聽過(guò)城市老鼠與鄉(xiāng)下老鼠的故市嗎 2.請(qǐng)學(xué)生比較一下住家和學(xué)校附近的房子有何不同包括樓高新舊形式及功能。3.請(qǐng)學(xué)生比較居住地和其它親戚居住地有何處相似或相異。活動(dòng)二：打開記憶的密室1.訪問(wèn)家中或鄰里長(zhǎng)輩世居土城者，有關(guān)社區(qū)幾十年來(lái)的變化。在大樓尚未出現(xiàn)前，社區(qū)原本的樣貌交通的狀況有什麼改變衣食育樂(lè)各有哪些演變2.回家上網(wǎng)蒐集故鄉(xiāng)鄉(xiāng)土資料活動(dòng)三：老照片說(shuō)故事1.學(xué)生從廣福校園采風(fēng)一書中閱讀社區(qū)昔日照片 以此

19、了解社區(qū)的發(fā)展歷史。2.從學(xué)習(xí)手冊(cè)中所附之簡(jiǎn)圖了解將探訪古厝的相對(duì)位置及大概距離。單元二：老厝，斑駁的美學(xué)活動(dòng)一：光陰的切片1介紹老厝的歷史。 李家老厝二百多年 羅家老厝二百多年2討論何謂古蹟為何保存古蹟有何功能 老厝算是古蹟嗎參觀時(shí)應(yīng)注意甚麼活動(dòng)二：祠堂裡的開拓史詩(shī) 1.學(xué)生分組並分配工作2.參觀陳姓祠堂。3.認(rèn)識(shí)祠堂的由來(lái)功能，了解先祖開拓奮鬥的血淚史及後人感恩之心?；顒?dòng)三：民間博物館教師帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)際走訪老厝。 1.介紹河川道路今昔差異。2.介紹李家老厝的格局風(fēng)水建築理念技法建材文物等。活動(dòng)四：三合院裡的大紅燈籠1.認(rèn)識(shí)李家羅家老厝的主人姓氏堂號(hào)。2.神龕祖先牌位與祭祀習(xí)俗?；顒?dòng)五：老厝風(fēng)

20、華於古厝外廣場(chǎng)，學(xué)生可自由活動(dòng)，攝影及寫生?；顒?dòng)六：重建大宅門1.老厝應(yīng)該保存嗎2.老厝可能遭受哪些破壞3.你知道保存老厝的方法有哪些嗎單元三繽紛故鄉(xiāng)路活動(dòng)一 破解密碼1.蒐集家鄉(xiāng)地圖。2.找出學(xué)校道路河川等符號(hào)。3.自創(chuàng)符號(hào)請(qǐng)同學(xué)猜一猜?；顒?dòng)二 咫尺天涯應(yīng)用公分與公尺的倍數(shù)概念，測(cè)量地圖上的實(shí)際距離。活動(dòng)三 逃離迷宮以四分位的方法找出老厝在學(xué)校的哪一方。活動(dòng)四 掌上型袖珍山水完成學(xué)習(xí)手冊(cè)上的路線圖。5（1）（1）（3）（1）（1）廣福校園采風(fēng)(廣福國(guó)小2001, 74-76頁(yè)) 見附錄一自編學(xué)習(xí)手冊(cè)廣福校園采風(fēng)(廣福國(guó)小2001, 54-61頁(yè)) 見附錄二自編學(xué)習(xí)手冊(cè)廣福校園采風(fēng)(廣福國(guó)小2

21、001, 68-72頁(yè)) 見附錄三翰林版四上課程第五單元自編學(xué)習(xí)手冊(cè)翰林版四上課程第五單元自編學(xué)習(xí)手冊(cè)能觀察記錄能上臺(tái)分組報(bào)告課堂問(wèn)答有哪些建築物及生活習(xí)慣的改變課堂問(wèn)答地圖上的古早地名現(xiàn)址為何能知道古蹟?shù)南嚓P(guān)知識(shí)：種類、分級(jí)法（見課程設(shè)計(jì)要素p1-p3）分訪問(wèn)組 攝影組 資料組能認(rèn)識(shí)格局三合院、護(hù)龍、正身、埕風(fēng)水坐向的意義技法木雕與石雕建材杉檜土石文物神龕、捐獻(xiàn)牌、香爐習(xí)俗祭祀倫理 大房二房課堂問(wèn)答保存古厝的意義繪製街道簡(jiǎn)圖方位符號(hào)附錄 1.廣福校園采風(fēng)(廣福國(guó)小2001, 74-76頁(yè))：社區(qū)的變遷2.廣福校園采風(fēng)(廣福國(guó)小2001, 54-61頁(yè))：社區(qū)朔源3.廣福校園采風(fēng)(廣福國(guó)小20

22、01, 68-72頁(yè))：老厝尋蹤4.廣福校園采風(fēng)(廣福國(guó)小2001, 68-72頁(yè))：社區(qū)導(dǎo)覽圖5.學(xué)習(xí)手冊(cè)三、實(shí)查先行 本學(xué)年老師利用週三下午時(shí)間，親自走訪三間古厝及祠堂，沿路由前課發(fā)會(huì)委員及學(xué)年主任解說(shuō)，提供老師指導(dǎo)學(xué)生的教材資料。除陳姓祠堂未對(duì)外開放外，其它古厝皆可自由進(jìn)入。其中一所老厝的居住者，年約九十的耆老意外現(xiàn)身解說(shuō)，後來(lái)才發(fā)現(xiàn)他的玄孫女正是我班上的學(xué)生。由於當(dāng)?shù)氐靥幤?，路窄車快，步行距離對(duì)三年級(jí)學(xué)生而言稍遠(yuǎn)，因此各班老師在班上徵求數(shù)名義工媽媽當(dāng)領(lǐng)隊(duì)，協(xié)助照顧學(xué)生。當(dāng)日 每梯次約四個(gè)班級(jí)，前兩班先進(jìn)入勘查老厝，後兩班則留在屋前空地先聽老師對(duì)老厝的介紹，為避免學(xué)生等太久，也可以利用

23、此段時(shí)間分組照相。 李家老厝與第一間羅家老厝皆僅開放正身之祖廳，宅內(nèi)居住者雖只有家祭時(shí)才回來(lái)，兩旁屋舍仍不對(duì)外開放，但第二間羅家老厝則開放讓學(xué)生進(jìn)去，除正身之祭祀廳外，兩旁房間、後院、菜圃、都讓學(xué)生走透透。羅家老厝有兩處，但因分家關(guān)係，所以只有第一間羅家老厝有完整的祖廳擺設(shè)?；匦Ｇ白寣W(xué)生在老厝前休息暨寫生。 下午一點(diǎn)半出發(fā)，約三點(diǎn)半鐘回校。後記 步行路途稍遠(yuǎn)，沿路車多，建議四年級(jí)時(shí)實(shí)施。雖然只是探訪古厝而非遊樂(lè)園，但學(xué)生基於對(duì)歷史的好奇加上探險(xiǎn)的刺激，興奮之情溢於言表，都非常期待。指導(dǎo)學(xué)生注意參觀時(shí)的禮貌，向?qū)３袒貋?lái)的屋主問(wèn)好，不破壞老厝及製造垃圾，教師離去前應(yīng)向屋主致謝。教師應(yīng)先充實(shí)有關(guān)古建

24、築及相關(guān)民俗的知識(shí)，或先實(shí)地勘察，才能使教學(xué)過(guò)程更順暢。下次教師先行時(shí)，可預(yù)先拍照或錄影作為教學(xué)資料。由於作業(yè)設(shè)計(jì)對(duì)像為三年級(jí)，內(nèi)容淺顯，學(xué)生都能完成，只有在上網(wǎng)查資料時(shí)會(huì)發(fā)生困難，教師應(yīng)先提供學(xué)生適合主題的網(wǎng)址。家長(zhǎng)普遍對(duì)此次戶外教學(xué)都很支持，回饋都很正面。有隨行家長(zhǎng)反應(yīng)，居附近十多年，竟未發(fā)現(xiàn)此處還保有老厝，感到十分訝異。四、課程發(fā)展與省思 萬(wàn)方多難此登臨 一觸即發(fā)的憂鬱 抽到籤，得知要到課發(fā)會(huì)報(bào)到的那刻，好似一個(gè)嬌生慣養(yǎng)的少爺突然接到兵役通知單，內(nèi)心沒(méi)有雖千萬(wàn)人吾往矣的澎湃，只有羔羊沉默的掙扎。天使告訴我是上帝的選民，魔鬼則說(shuō)我是上帝的棄民，既然一頭栽進(jìn)了戰(zhàn)場(chǎng)，哪還能有退路 孤軍奮築金字

25、塔 從無(wú)到有的紙上工程在課發(fā)會(huì)上了好幾堂課之後，我才逐漸進(jìn)入狀況（可能是最後一個(gè)），且漸漸明瞭到底我要做些什麼。在教授啟發(fā)式的引導(dǎo)下，一幅隱形的藍(lán)圖逐漸浮現(xiàn)，我則準(zhǔn)備按圖施工，打造我個(gè)人前所未有的課程設(shè)計(jì)一呼百諾話地基設(shè)計(jì)理念的構(gòu)思這部份是所有教學(xué)活動(dòng)完成之後，是否達(dá)成效果的依歸，也是課程的靈魂所在。因?yàn)橛辛斯潭ǖ母袷?，使設(shè)計(jì)者不至於天馬行空，顧此失彼，然而它的格式也是兼顧到多個(gè)向度與層面的，使設(shè)計(jì)者在完成課程設(shè)計(jì)之後，能明確抓住課程的基本精神，在往下逐步設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，能不偏離課程的基調(diào)。這次課程，主要是作為配合四年級(jí)社會(huì)科教材的延伸，蒐集的內(nèi)容則儘量與課文內(nèi)容有相關(guān)之處。環(huán)環(huán)相扣的鋼骨課程設(shè)計(jì)

26、要素 這部份包涵能力指標(biāo)解讀、主題概念分析架構(gòu)圖、教學(xué)順序架構(gòu)圖等。做能力指標(biāo)解讀時(shí)，感覺(jué)好像回到小學(xué)生查字典的歲月，因?yàn)橐獜淖约哼x定的九年一貫指標(biāo)中生產(chǎn)出細(xì)項(xiàng)指標(biāo)，必須將原指標(biāo)徹底的拆解、分析、說(shuō)明及重新組合，我個(gè)人認(rèn)為這部份是相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪^(guò)程，對(duì)後面上場(chǎng)的主戲活動(dòng)設(shè)計(jì)，有提引的作用。但花費(fèi)的時(shí)間也不少，或許有些常識(shí)性的辭彙或可略去不查，不過(guò)這是因人而異。在指標(biāo)名詞中，我選擇古蹟與祠堂做深入定義，在為古蹟定義的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)老厝並非定義上的古蹟。查資料時(shí)無(wú)意間又得知?dú)v史建築一詞，表面上似乎條件較為寬鬆，但兩者都須由地方機(jī)關(guān)審查認(rèn)定，老厝年代雖久遠(yuǎn)，但嚴(yán)格而言尚無(wú)法稱之為古蹟。 畫主題概念分析架構(gòu)

27、圖，是我頭髮毀損最多的時(shí)候。俗話說(shuō)，一幅圖能代表千言萬(wàn)語(yǔ)，但要畫出能代表、囊括整個(gè)課程內(nèi)涵的圖，對(duì)我個(gè)人而言，卻非易事。等我理解架構(gòu)圖的畫法，並參考其它圖例，反反覆覆的把設(shè)計(jì)理念和指標(biāo)想透，經(jīng)多次修改，才把好似貓掌蓋印的圖畫成。最初想用顏色區(qū)分出認(rèn)知、情意、技能等目標(biāo)，但考慮印刷是以黑白呈現(xiàn)，因此改以深淺灰色來(lái)表達(dá)，至於其它白底圈框則非本次課程範(fàn)圍，而這些圖框的出現(xiàn)，是提供往後做課程設(shè)計(jì)的老師參考，能設(shè)計(jì)出不具重覆性的內(nèi)容。雖然是以個(gè)人的邏輯畫圖，但仍希望閱讀者能藉由此圖，很快的理解整個(gè)課程的價(jià)值及地位。 至於在做教學(xué)順序架構(gòu)圖時(shí)，其實(shí)對(duì)整個(gè)教學(xué)流程，心中至少應(yīng)該要有一個(gè)譜了。像創(chuàng)作一首歌曲，先整首哼唱一遍，再調(diào)整曲調(diào)，也就是在腦海中將整個(gè)教學(xué)過(guò)程幻想模擬一次。做