文言文《逍遙游》名師教學反思

1、.文言文?逍遙游?名師教學反思新理念下的語文教學不僅僅是知識的傳播，更重要的是指導和組織學生自主地參與學習。“教是為“學效勞的，因此，有效的教與學雙邊活動的設計成為重要課題。也就是說，如何讓每一個學生最大限度地參與學習，并獲得最大化的學習效果，這才是備課最關鍵之處。并不是每個學生都一定會跟著老師的教學設計走，稍不注意，甚至會出現與老師意愿相反的情況。這種情況一旦出現，假如缺乏課堂的掌控和應變才能，將很難應對。因此，在設計教學活動時，不光要吃透教材，建構教學流程，還必須盡可能從多方面為學生設想，考慮學生在課堂上出現的種種狀況，力爭保證教學過程的萬無一失。初上該課文，我就出現了這方面的問題。當時，

2、我在反復研習教材的根底上，備了?逍遙游?的詳案。教案設計了兩個問題，我自認為比較簡單。可我無視了自己是在反復研習課文的根底上，吃透了教材，可學生不一樣，他們是第一次接觸課文，完全是一個陌生的情景，不能也不可能上升到我想的那個高度。因此，學生對于我的教學設計，對于我提出的問題不知所措。課后，我深深地考慮：盡管我是備了詳案，可我是按照我的思維去設計教學，但完全是以我為主體，無視了學生的主導性，學生并不可能完全按照我的思維走，因此，我必須以學生為主體，從學生的角度來考慮問題。而后再次上該課文，我從學生的角度設計了?逍遙游?的詳案，效果非常的好，整個教學過程完好而流暢。對于文言知識這一板塊的教學，采取

3、了讓學生在利用學案結合注釋自我口述課文的根底上，各組展示成果，同時提出譯不通的地方，交予全班討論解決，這一方案得到較好的落實。在課堂上，學生積極主動，敢于提出問題，敢于發(fā)表自己的看法。學生提出問題，學生解決，學生無法做到的，老師首先引導，共同討論解決，但絕不把結論直接告訴他們。例如，有的學生問到“彼且奚適也?怎么理解。學生一時語塞，這時我說：“這個句子不好翻譯，我們可以化整為零，各個擊破，大家看‘彼’作何解釋?，有生答“是‘他’吧?我說“對，‘彼’可以作第三人稱代詞，此處可作

4、‘他’講，‘且’呢?有生說：“表‘將要’我肯定了他的答復，繼續(xù)追問：“實際上最關鍵的是‘奚適’的理解，‘奚’是什么意思?有生小聲說：“哪里“‘適’呢?“到我說：“這位同學說得很對，哪該怎樣翻譯?這是什么句式?“倒裝“準確講，這是賓語前置，疑問代詞‘奚’前置，它做‘適’的賓語，所以

5、可翻譯為齊聲說：“到哪里去。這樣的生生互動，師生互動，才有和諧的課堂。這時我結合文中出現的幾個同類的例子“之二蟲又何知等將賓語前置句的這一類型講透，從而將僵硬的語法知識詳細化。這種教學方式，我感覺能較好地表達學生的主體地位，調動他們課堂的參與欲望。?逍遙游?之難，不在文言詞語、文言現象，而在理解那種“至人“神人“圣人的境界。我從“三笑入手，破解?逍遙游?，而第三笑是全文的關鍵。宋榮子笑“知、行、德、而能者，宋榮子到達的境界是“且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，怎么理解這一句?讓學生結合語言環(huán)境來考慮，不難找到“定乎內外之分，辯乎榮辱之境這句話。經過討論和引導，學生都可以得出較為合理的結

6、論。這個時候，引導學生考慮，在生活中尋找這樣的例子，便可以開拓他們的思路，積極考慮道家的“逍遙境界。我們可以結合現今的從眾心理、凡事做外表文章不實事求是的風氣，讓學生體會到，大家都稱贊你，并不一定你就做得是對的;大家都誹謗你，并不一定你便要否認自己。我們可以舉出很多的例子來證明這個觀點，當然，先讓學生來舉這些例子。到達了這樣的境界，就是認定自己和外物的區(qū)別，辨清榮耀和恥辱的界限了。那么莊子認為，宋榮子到達了“逍遙游境界了嗎?顯然不是。學生可以找到一句話“雖然，猶有未樹也。從行文的邏輯來看，下面講的列子，應該比宋榮子高一級了，但是，他也沒有到達“逍遙游的境界，為什么?讓學生去答復，也不難，文章中有，“猶有所待也。于是我們可以看出來，“所待指的是什么就成了理解“逍遙游內涵的一個關口。引導學生去說，多半學生會想到名和利，這就