風水入門基礎知識

1、風水入門基礎知識包頭市傳統(tǒng)文化發(fā)展促進會一、羅盤的發(fā)明和應用羅盤的最重要部分是指南針，指南針為中國四大發(fā)明之一。約四千余年前，黃帝戰(zhàn)蚩尤，蚩尤放大霧以迷，黃帝無法辨別方向，幸得身邊的風后將他多年研制成的指南針裝入兵車之中，名為指南車，黃帝借此一舉戰(zhàn)敗了蚩尤。意大利航海家哥倫布借助中國的指南針而發(fā)現了新大陸?？茖W家發(fā)現，地球上每個空間或每個物體都存在不同質量的電磁波，它們有吉兇之別，對人體存在一定影響，若一個地方的電磁波與人的生命磁向或屋的磁波十分配合，為吉方；相反，兩者發(fā)生排斥，即為兇方。古賢借助指南針測定地方的磁向，再配上時間的推算，便推出吉兇的方位。這樣根據需要發(fā)明了羅盤。羅盤一般為圓形，

2、圓心裝入指南針，紅頭一端指南，另一端指北。即用于子午線定位。然后將二十四字按八方位置平均刻入，即羅盤之地盤。用于立穴定向、格龍。后來發(fā)展為將先天八卦、后天八卦、六十四卦、六十龍透地、九星、黃泉煞、二十八宿、一百二十分金等內容裝入，風水家用它來勘察陰陽二宅，已成為風水師唯一使用的工具。是經天緯地的儀器。羅盤目前主要有三合盤（即分正針、中針、縫針），還有三元卦盤，又叫挨星盤，裝入先天六十四卦、三百八十四爻分度。羅盤已擔負著風水師趨吉避兇的全部使命。二、風水對人體生命的影響擇風水，是人們生活中必不可少的一項活動。只要是人，不管是活著的人，還是故去之人，均離不開風水的影響，它直接左右著人的壽數、健康、

3、人事關系等等。不管你是在意還是無意，是相信還是不信，它都在對你起著作用。在卜卦預測中有一個基本原則，那就是：“心誠則靈”、“信則有，不信則無。”而風水則不一樣，它不管你是心也好，心不誠也好，信亦好，不信亦好，它都客觀存在著，只要你一住進房子，你就在這棟房子的保護下生存。陽宅的房子也有“生命”，它的生命強弱與吉兇，取決于周圍環(huán)境、形態(tài)、坐向、通風、采光以及其“出生時間”等諸多因素。如果房子生命力強壯，才能對宅主有所保護，否則它自身難保，又怎能保護宅主呢？再有，住宅的生命信息與宅主人的生命信息相一致則為吉，如相克相沖則為兇。陰宅是死人的住宅，若處吉地，則可嘆福蔭、呵護子孫順利成長發(fā)達；若處兇地，則

4、克刑子孫受殃。這是“一脈相承”的因果關系在起作用。葬書說：“人得天地之氣，包與胚胎撰構成形，五官四體，無一不具，而其剛健者莫于骨，此乃天地一點真陽之氣凝結而成，起居運動，賴以支撐。故人之死，血肉消磨，而骨獨不滅，猶有生意存乎其中。是故葬法，為死者復其氣，以養(yǎng)其骨，正所以蔭其本來之初也。父母子孫本是一脈，流通感召，父母乘得生氣，子孫自然發(fā)達。經曰：蓋生者氣之聚，葬者反氣納骨，人受體于父母，本骸得氣，遺體受蔭。氣感而應，鬼福及人，銅山西崩，洛鐘東應。'”自古說：“地靈人杰。”一般認為地靈是因，人杰是果，人才因得地之靈秀而成為俊杰。地理風水與人體生命之間存在著“人地合一”、“人天合一”、“天

5、人合一”的不易之道。天星下照，地德上承，人秉天地之中，上接天星，下接地氣，與天地融為一體，和諧統(tǒng)一，時刻受天地自然的呵護。人類必需明白此理，感恩天地，積德為本，一心向善，即為種德收福是也。經曰：“地理之道，必使我所取之形足以納氣，而氣不離我去，形與氣交而為一；必使我所據之地，足以承天，而天不與我隔，則地與天交而為一。天地氣合而為一，則所葬之骨，亦與天地之氣合而為一，而死魄生人，氣藏灌輸，亦與為一，是所謂鬼福即人'，然此亦陰陽變化，自然之妙。雖有智者，不能以私意妄作，夫亦為知其所以然，因之而已。夫卜地葬親，乃慎終之事，而子孫世澤，皆出其中，則人道之所以終。三、學習風水的現實意義在面對世界

6、風云變幻，國與國競爭，地區(qū)與地區(qū)競爭，人與人競爭，而且競爭的力度越來越大，攀比心理越來越強，向大自然掠奪的手一天比一天伸出的多，而且越伸越長，加劇了自然生態(tài)的惡性循環(huán)。本來美好的自然風水，就因開礦、修路、建廠、大搞城市建設等等，不顧他人的死活，也不給自己的子孫后代留一條生路，一味地強取豪奪，糟塌唯一養(yǎng)育自己的母親地球。這是人類普遍地缺乏風水意識的原因，尤其是那些當權者更是風水盲人，他們只圖政績，力求眼前繁榮，造成自然界嚴重的惡性循環(huán)。一個國家，一個地區(qū)如此，人與人之間的競爭意識也在與時并進。腐敗官僚爭位子、爭權勢，一味追求個人享樂；拜金主義者為了發(fā)財而無惡不作，無技不施。有的雖也相信風水，請風

7、水師為他們進行陰陽宅改造，一些枉德的風水術士見利忘義，效官喪德，去為他們出謀劃策，大搞封建迷信，甚至生出許多歪點子，如一家門前裝一對可怕的獅子，或在門前筑一把劍，針鋒相對，面目猙獰，形象可怕。甚至搞風水殘殺，或以道術暗害無辜，而這些風水術士借得有權有錢人的權勢，狐假虎威，橫行于世，這種行為已經敗壞了“道風”，害人害己。面對這些現實，更需要普及風水學知識，培養(yǎng)更多的高素質、高水平的風水人才，用風水意識去保護自然生態(tài)環(huán)境，促進大自然的良性循環(huán)。風水學是科學，不是迷信。正因為如此，幾千年來，人們不但代代承傳這門學科，而且研究它，發(fā)展它，它在人們的現實生活中確實是造福于民，是經得起檢驗的，好壞涇渭分明

8、，無情無私。大自然在造物的當初，已將無限美好的自然風水造定。換言之，美好的風水寶地是天造地設的，而非人為。它遍布在大地的東南西北，如大道、如空氣，都是一種客觀存在。只要我們學好這門學科，遵循大道的軌跡去勘踏，去發(fā)現，它就隨處都有，隨處可以找到。找到了風水寶地，如何應用它？這就需要人們去把握微妙，注意積德與福果的感應。特別是有些出“王候將相”的大地，它是自古有主的，沒有幾世幾輩所積的厚德，是無福無緣享用的。若以權勢妄取豪奪，則招致禍端。俗話說：“不是大地性不靈，惟等福人來享用?！弊鲲L水更需要顯隱結合。顯態(tài)就是按風水知識的形法、理法去做，隱態(tài)的結合就需要去修性修命，性命雙修，以修心為本，進而達到天

9、人相應、天地人合一的高境，才能對風水一目了然，應用自如。風水學源于先天大道，必須以德為本，當風水先生尤重道德，萬萬不可見利忘德，要隨緣救助眾人，服務于人民，樹立德化人間的遠大理想，用真人的風范去感化求救的每個地方，言行處處表現出德，一旦以德與他們結合，必得萬物相助，賓主亦受其益。我們的祖先早就說過，“為人不可不學醫(yī)，不可不學地理?！笔廊顺晕骞龋俨?，學醫(yī)可以醫(yī)治百病，救人救己。人皆有一死，死而得葬，安葬好父母，乃人子之孝第一也。父母去世，靈魂歸天，體魄歸地，如能將父母尸骨合法合理地科學安葬，子孫必定心安理得，生活自在安然，甚至發(fā)達順暢。如父母尸骨安葬不合法理，子孫亦會受殃。有的是早葬晚兇，有

10、的是待時而發(fā)。掌握了地理風水知識，達到趨吉避兇，救己救人有何不美呢？人人皆在大地上居住，誰也離不開自然環(huán)境而生存，因之選擇一個比較好的住宅環(huán)境非常必要。假如因客觀原因的限制難以如愿時，還可以在現有的宅基內用風水學的理法加以調整配合，亦不失配補為美。風水學雖是一門龐大的學問，但并非高不可攀，只要有一般文化程度的人，都可以了解掌握這門學科，文化程度高者更可以結合現代科學去深究其理。學海無涯，即是博士也不可能將風水文化研究窮盡，吾希望天下所有的同道們精心研讀這門古文化，不要將它視作封建迷信而拋棄，也不要出現形法和理氣相矛盾的內在分岐，形勢是體、理氣為用，只有完美結合的需要，沒有互相排斥的必要。但就理氣而言，真可謂百家爭鳴，有三合派、挨星派、九星派、玄空派等等。最普遍常用的是三合派，此派在明清時期非常盛行。自蔣大鴻著地理辨證之后，玄空風水大顯身手。它主要以太乙卦為宗，比三合風水高深的多。玄空大秘訣前言中說：“風水學是軟科學'，傳統(tǒng)風水是風水學的基礎，玄空風水學又是風水學的上乘功夫。而太易玄空學則是玄空風水學上的明珠'。正如數學一樣，必由1,2,3數開始，接著又是加減乘除，然后才是幾何學、微積分等等，由初等到高等這樣循序漸進的學習過程，風水學也如此?！敝灰覀儫釔圻@門文化