黃帝內(nèi)經(jīng)試題廣州中醫(yī)藥大學(xué)

1、內(nèi)經(jīng)考試題一、選擇題（每題1分,共34分）（一）A型題（從備選答案中選擇一個(gè)最佳答案）1黃帝內(nèi)經(jīng)匯總成編的大約時(shí)代是：（）A.春秋戰(zhàn)國(guó)B.戰(zhàn)國(guó)秦漢C.秦漢時(shí)期D.西漢中后期E.東漢前中期2最早注釋素問(wèn)的醫(yī)家是：（）A.全元起B(yǎng).楊上善C.李柱國(guó)D. 王冰E.史崧3. 素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論“陰陽(yáng)反作，病之逆從”是指哪種病機(jī)：（）A.陰盛于外，陽(yáng)盛于內(nèi)B.陽(yáng)盛于外，陰盛于內(nèi)C. 清氣在下，濁氣在上D.清氣在上，濁氣在下E. 寒氣在下，熱氣在上4. 素問(wèn)六節(jié)藏象論藏象的含義是：（）A.臟藏而隱，象現(xiàn)而彰B.藏為主，象為副C. 藏應(yīng)于象，象應(yīng)于藏D.藏主內(nèi)，象主外E.以上都不是5. 靈樞本神指出：“心，則

2、傷神?！保ǎ〢.愁憂不解B.盛怒不止C.悲哀動(dòng)中D. 喜樂(lè)無(wú)極E.怵惕思慮6. 下述哪一項(xiàng)不是素問(wèn)玉機(jī)真藏論所言的“五虛證”病候？（）A.脈細(xì)氣少B.皮寒C.腹脹C.咳嗽D.痎瘧E.寒熱7. 素問(wèn)生氣通天論重點(diǎn)討論的是：（）A.人與自然相通應(yīng)B.陰精與陽(yáng)氣的關(guān)系C. 五味與五臟之關(guān)系D.陽(yáng)氣在生命活動(dòng)中的重要性E. 陰精的重要性8. 素問(wèn)評(píng)熱病論“勞風(fēng)”的病變部位是：（）A.腎B.胃C.肺D.心E.脾9. 按素問(wèn)咳論所述“咳而腹?jié)M，不欲食飲”見(jiàn)于：（）A.胃咳B.脾咳C.肺咳D.三焦咳E.肝咳10. 靈樞水脹所述，石瘕屬積證范疇，是由于寒氣客于所致？（）A.腸中B.腸外C.子門D.募原E.膀胱

3、11. 據(jù)素問(wèn)脈要精微論的內(nèi)容，“病進(jìn)”應(yīng)見(jiàn)何脈？（）A.洪B.數(shù)C.細(xì)D.大E.弱12. 素問(wèn)至真要大論中提到的“諸寒之而熱者取之陰”的正確治法是：A.清熱B.滋陰（）C.補(bǔ)陽(yáng)D.溫里E.補(bǔ)氣13. 按素問(wèn)上古天真論所述，出現(xiàn)“筋骨懈墮，發(fā)鬢白，身體重，行步不正，而無(wú)子”等表現(xiàn)，是因?yàn)椋海ǎ〢.腎臟衰，精少B.五臟皆衰，天癸盡C.陰氣竭，肝氣衰D.腎氣衰，陽(yáng)氣竭E.陰氣衰，天癸竭14. 下述不屬于素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論所言感邪伏而后發(fā)的病證是：A.飧泄B.溫?。ǎ?5. 按素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論所述，藥食之“氣厚”者，其性能是：（）A.發(fā)散B.發(fā)泄C.通利D. 涌泄E.以上都不是16.據(jù)素問(wèn)靈蘭秘典論，

4、下述哪一項(xiàng)是腎所出？A.水液B.治節(jié)C.變化D.伎巧(E.氣化)17.據(jù)靈樞百病始生，哪項(xiàng)是傷脾而病起于陰的病因？A.形寒飲冷B.醉以入房，汗出當(dāng)風(fēng)C.用力過(guò)度，汗出浴D.愁憂思慮E.寒溫不節(jié)，飲食失宜()18.素問(wèn)痿論認(rèn)為“痿躄”的主要病機(jī)是：A.宗筋弛縱B.骨枯髓虛C.胞絡(luò)阻絕D.肺熱葉焦E.肌肉濡漬()（二）B型題（選擇一個(gè)最佳答案，備選答案可以重復(fù)選?。?A.淺深B.成敗C.遠(yuǎn)近19.靈樞五色指出：“察其澤夭，以觀D.新故E.微甚（20.靈樞五色指出:：“察其浮沉，以知A.腹脹飧泄B.笑不休C.四肢不用D.喘咳上氣E.腹脹，涇溲不利21.據(jù)素問(wèn)調(diào)經(jīng)論“形有余”則：()22.據(jù)素問(wèn)調(diào)經(jīng)論

5、“志有余”貝V：()A.太陽(yáng)經(jīng)B.陽(yáng)明經(jīng)C.少陽(yáng)經(jīng)D.太陰經(jīng)E.少陰經(jīng)D.倉(cāng)廩不藏E.氣高息促23. 素問(wèn)熱論所述身熱，目疼而鼻干，不得臥是哪經(jīng)病證？（）24. 素問(wèn)熱論所述頭項(xiàng)痛，腰脊強(qiáng)是哪經(jīng)病證？（）（三）X型題（選擇兩個(gè)以上的正確答案，答案之間可以沒(méi)有任何聯(lián)系）25. 素問(wèn)經(jīng)脈別論“府精神明，留于四臟”之“四臟”是指：（）A.心B.肝C.脾D.肺E.腎26. 素問(wèn)太陰陽(yáng)明論“陽(yáng)受之則入六府”，可出現(xiàn)哪些病證？（）A.喘呼B.閉塞C.飧泄D.不時(shí)臥E.身熱27. 靈樞百病始生指出：百病皆生于：（）A.寒暑B.陰陽(yáng)C.喜怒D.清濕E.風(fēng)雨28. 素問(wèn)評(píng)熱病論所述“陰陽(yáng)交”之死癥是：（）A.肢

6、厥B.脈躁疾C.狂言不能食D. 腹?jié)ME.汗出輒復(fù)熱29. 按素問(wèn)舉痛論，以下哪些是情志過(guò)激所致的病機(jī)變化？（）A.氣上B.氣收C.氣耗D.氣下E.氣泄30. 據(jù)素問(wèn)痿論痿證的治療包括：（）A.強(qiáng)健宗筋B.因時(shí)制宜C.獨(dú)取陽(yáng)明D.各補(bǔ)其滎而通其俞E.增強(qiáng)帶脈束引功能31. 下述哪些為素問(wèn)至真要大論所言的“反治法”？（）A.寒因熱用B.熱因熱用C.塞因塞用D.通因通用E.甚者從之32. 素問(wèn)脈要精微論所言“五臟失守”的病候是：（）A.頭傾視深B.背曲肩隨C.水泉不止33. 據(jù)素問(wèn)逆調(diào)論“寒從中生”的里寒證的病機(jī)是：（）A.素腎氣勝B.太陽(yáng)氣衰C.陽(yáng)氣少D.陰氣多E. 多痹氣34. 據(jù)素問(wèn)至真要大論

7、“求其屬”的含義是：（）A.諸寒之而熱者取之陽(yáng)B.諸熱之而寒者取之陽(yáng)C.諸寒之而熱者取之陰D.諸寒者而熱之取之陽(yáng)E. 諸熱者而寒之取之陰二、填空題（每題1分，共10分）1.“故治所以異而病皆愈者，得，知也。'素問(wèn)異法方宜論2.脾病而四肢不用，何也？四支皆_，而不得至經(jīng)，乃得稟也?！彼貑?wèn)太陰陽(yáng)明論3.“營(yíng)衛(wèi)者，也，血者，也。故血之與氣，異名同類焉。”靈樞營(yíng)衛(wèi)生會(huì)4.“人之傷于寒也，則為病熱，不死，其而病者，必不免于死。”素問(wèn)熱論5.“，則為寒厥，則為熱厥?！彼貑?wèn)厥論6.“寒氣入經(jīng)則稽遲，泣而不行，客于脈外則,客于脈中則故卒然而痛?！彼貑?wèn)舉痛論7. “夫脈者，_之府也”“夫精明五色者，之華

8、也。”素問(wèn)脈要精微論8. “諸一_，鼓之如鼓，皆屬于熱；諸，水液渾濁，皆屬于熱；”素問(wèn)至真要大論9. “此其，氣脈常通，而一_也。此雖有子，男子不過(guò)盡八八，女不過(guò)盡七七，而天地之精氣皆竭矣?！彼貑?wèn)上古天真論10. “夫四時(shí)陰陽(yáng)者，一一。所以圣人春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰，以，故與萬(wàn)物沉浮于生長(zhǎng)之門?！彼貑?wèn)四氣調(diào)神大論三、默寫題（每題5分，共10分）1. “食氣入胃，散精于肝以決死生?！彼貑?wèn)經(jīng)脈別論2. “凡陰陽(yáng)之要精氣乃絕?！彼貑?wèn)生氣通天論四、解釋題（每題2分，共10分）1. 薄厥（素問(wèn)生氣通天論）2. 傷寒（素問(wèn)熱論）3. 開(kāi)鬼門，潔凈府（素問(wèn)湯液醪醴論）4. 真藏脈（素問(wèn)平人氣象論）5. 法于陰陽(yáng)

9、，和于術(shù)數(shù)（素問(wèn)上古天真論）五、簡(jiǎn)答題（簡(jiǎn)要回答內(nèi)容要點(diǎn)。每小題4分，共16分）1. 怎樣理解“藏而不瀉”和“瀉而不藏”？素問(wèn)五臟別論2. 如何理解“聚于胃，關(guān)于肺”？素問(wèn)咳論3. 素問(wèn)脈要精微論在診法方面對(duì)病人和醫(yī)生提出了哪些原則性要求?4. 素問(wèn)上古天真論所述養(yǎng)生方法有哪些?六、論述題（對(duì)所提出的問(wèn)題展開(kāi)分析，每小題10分，共20分）1“陽(yáng)虛則外寒，陰虛則內(nèi)熱，陽(yáng)盛則外熱，陰盛則內(nèi)寒”的病變機(jī)理是什么？它們與現(xiàn)在所說(shuō)的“陽(yáng)虛則寒，陰虛則熱，陽(yáng)盛則熱，陰盛則寒”有何不同？（素問(wèn)調(diào)經(jīng)論）2. 試述痹證的病因、病機(jī)、分證和治療。（素問(wèn)痹論）標(biāo)準(zhǔn)答案一、選擇題：A型題：9、D；17、B1、D；2、

10、A；3、C；4、A；5、E；6、C；7、D；8、A；10、C；11、D；12、B；13、B；14、E；15、E；16、D；18、DB型題：1、B；2、A；3、E；4、A；5、B；6、A。X型題：1、A，B，C，E；2、A，D，E；3、A，C，D，E；4、B，C，E；5、A，D；6、B，C，D；7、B，C，D，E；8、C，D，E；9、C，D，E；10、B，C；二、填空題：1、病之情；治之大體。2、稟氣于胃；必因于脾。3、精氣；神氣。4、熱雖甚；兩感于寒。5、陽(yáng)氣衰于下；陰氣衰于下6、血少；氣不通。7、血；氣。8、病有聲；轉(zhuǎn)反戾。9、天壽過(guò)度；腎氣有余。10、萬(wàn)物之根本也；從其根。三、默寫題：1、

11、食氣入胃，散精于肝，淫氣于筋。食氣入胃，濁氣歸心，淫精于脈。脈氣流經(jīng)，經(jīng)氣歸于肺，肺朝百脈，輸精于皮毛。毛脈合精，行氣于府。府精神明，留于四藏，氣歸于權(quán)衡，權(quán)衡以平，氣口成寸，以決死生。2、凡陰陽(yáng)之要，陽(yáng)密乃固。兩者不和，若春無(wú)秋，若冬無(wú)夏，因而和之，是謂圣度。故陽(yáng)強(qiáng)不能密，陰氣乃絕；陰平陽(yáng)秘，精神乃治；陰陽(yáng)離決，精氣乃絕。四、詞語(yǔ)解釋：1、薄厥病名。指大怒而氣血上逆所致的昏厥病證。薄，迫；氣血并逆為厥。張介賓注：“相迫曰薄，氣逆曰厥，氣血俱亂，故為薄厥?！?、傷寒病名，外感性熱病的總稱。狹義“傷寒”是指感于寒而發(fā)的外感熱病。3、開(kāi)鬼門，潔凈府鬼門，汗孔；凈府，膀胱。開(kāi)鬼門，潔凈府，即發(fā)汗、利

12、小便。以此法消散水氣，祛除水腫。4、真藏脈是無(wú)胃氣而真藏之氣獨(dú)見(jiàn)的脈象，如但弦無(wú)胃，但鉤無(wú)胃等。5、法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)順應(yīng)四時(shí)寒暑，遵循專門的養(yǎng)生技術(shù)和養(yǎng)生方法。五、簡(jiǎn)答題：1. 怎樣理解“藏而不瀉”和“瀉而不藏”？素問(wèn)五臟別論答：“藏而不瀉”是指五臟生成和儲(chǔ)存精氣的功能，“瀉而不藏”則指六腑傳化水谷糟粕和排泄五臟濁氣的功能。后世治則中“六腑以通為用”的論點(diǎn)，用于治療急腹癥，就是根據(jù)“瀉而不藏”的生理特點(diǎn)制定的。2. 如何理解“聚于胃，關(guān)于肺”？素問(wèn)咳論答：強(qiáng)調(diào)咳嗽的病機(jī)變化雖然復(fù)雜，然總不離肺胃的病機(jī)變化。胃為五臟六腑之本，肺為皮毛之合；寒飲食入胃;皮毛受邪而入肺，皆能致咳。后世謂脾為生痰之

13、源，肺為儲(chǔ)痰之器，即秉此立論。3. 素問(wèn)脈要精微論在診法方面對(duì)病人和醫(yī)生提出了哪些原則性要求？答：“診法常以平旦”一一要求病人處于安靜、平和狀態(tài)，不要進(jìn)食，或受情志因素干擾，最好在平旦“陰氣未動(dòng)，陽(yáng)氣未散，飲食未進(jìn)，經(jīng)脈未盛，絡(luò)脈調(diào)勻，氣血未亂”時(shí)診脈，能真實(shí)反映疾病的本質(zhì)狀況，提高診斷的準(zhǔn)確性。對(duì)醫(yī)生要求四診合參：“切脈動(dòng)靜，視精明，察五色，觀五臟有余不足，六腑強(qiáng)弱，以此參伍，決死生之分”強(qiáng)調(diào)諸診合參，綜合診斷的重要性。對(duì)醫(yī)生的另一要求則是“持脈有道，虛靜為?！币灰会t(yī)生必須寧心凝神以診察病人。4. 素問(wèn)上古天真論所述養(yǎng)生方法有哪些？答：素問(wèn)上古天真論所論養(yǎng)生方法有法于陰陽(yáng)、和于術(shù)數(shù)、食飲有節(jié)

14、、起居有常、不妄作勞；虛邪賊風(fēng)避之有時(shí)、恬惔虛無(wú)精神內(nèi)守等。六、論述題：（答題要點(diǎn)）1、“陽(yáng)虛則外寒，陰虛則內(nèi)熱，陽(yáng)盛則外熱，陰盛則內(nèi)寒”的病變機(jī)理是什么？它們與現(xiàn)在所說(shuō)的“陽(yáng)虛則寒，陰虛則熱，陽(yáng)盛則熱，陰盛則寒”有何不同？（素問(wèn)調(diào)經(jīng)論）答：調(diào)經(jīng)論“陽(yáng)虛則外寒”指外感表證中惡寒癥狀產(chǎn)生的機(jī)理?！瓣?yáng)虛”指肌表衛(wèi)陽(yáng)為寒邪遏阻不能宣達(dá)，肌表失于溫煦所致，治宜辛溫發(fā)散，透解表邪。而“陽(yáng)虛則寒”是指全身性的或者某一內(nèi)臟之陽(yáng)虛損，機(jī)體失溫而致，治療宜溫補(bǔ)陽(yáng)氣。調(diào)經(jīng)論“陰虛則內(nèi)熱”指脾氣虛發(fā)熱，“陰虛則熱”指肺胃或肝腎之陰不足，虛火內(nèi)生發(fā)熱。調(diào)經(jīng)論“陽(yáng)盛則外熱”指外感寒邪所致的表證發(fā)熱，“陽(yáng)盛則熱”指邪氣入侵，陽(yáng)氣亢盛所致的發(fā)熱，包括內(nèi)熱和表熱證。調(diào)經(jīng)論“陰盛則內(nèi)寒”指陰寒上逆，積于胸中，損傷胸陽(yáng)的內(nèi)寒證，“陰盛則寒