貨幣的產(chǎn)生和發(fā)展

1、貨幣的產(chǎn)生和發(fā)展一、貨幣起源于商品貨幣原來就是一種商品，它是在長期的商品交換發(fā)展過程中，目發(fā)地從千百萬種商品里分離出來的。要了解貨幣的起源，就應(yīng)從認(rèn)識商品開始。商品是用于交換的勞動產(chǎn)品。這有兩層意思：商品是經(jīng)過人類勞動所生產(chǎn)出來的產(chǎn)品，任何沒有經(jīng)過人類勞動而由自然界為我們提供的諸如空氣、水、陽光等都不是商品，只有經(jīng)過人類勞動加工的氧氣、太陽能、自來水等才是商品。商品一定是為交換而生產(chǎn)的產(chǎn)品，那種只是為自己消費所生產(chǎn)的勞動產(chǎn)品不是商品。例如：農(nóng)民生產(chǎn)的糧食，用為自己消費的部分就不是商品，用于出售的部分才是商品。商品具有使用價值和價值兩重屬性。商品是一種物品，能夠滿足人們的某種需要。這種能夠滿足人

2、們某種需要的屬性，就是商品使用價值。不同的商品具有不同的使用價值，從而滿足人們一的不同需要。所謂價值，是凝結(jié)在商品體內(nèi)的一般人類勞動。它是看不見、摸不著的，是一種社會屬性，只有通過不同商品之間的交換才能間接地表現(xiàn)出來。例如，一張獸皮交換兩把石斧，這兩把石斧的使用價值就表現(xiàn)出一張獸皮的價值。具有不同使用價值的商品之所以能夠相互交換，是因為它們都是人類勞動的產(chǎn)品，都耗費了一定的腦力和體力，因而都具有價值。各種商品在質(zhì)上相同，量上就可以比較。一張獸皮和兩把石斧的生產(chǎn)花費了同樣多的勞動，具有同樣多的價值，因此能夠互相交換。在交換中，一種商品的使用價值（獸皮）和另一種商品的使用價值（石斧）相交換的量的關(guān)

3、系或比例，稱為交換價值。價值是交換價值的基礎(chǔ)，交換價值是價值的表現(xiàn)形式。一種商品的價值量大小是由生產(chǎn)這種商品的勞動時間多少決定的。這種勞動時間是指社會必要勞動時間，而不是生產(chǎn)者耗費的私人勞動時間。一種商品凝結(jié)的社會必要勞動時間越多，它的價值就越大，反之價值就越小。商品的使用價值和價值的關(guān)系既互相統(tǒng)一又互相矛盾。統(tǒng)一的一面是使用價值和價值互為條件、相互依存、彼此有著緊密的聯(lián)系。一種物品要成為商品，必須是使用價值和價值的統(tǒng)一，兩者缺一不可。矛盾的一面是作為商品生產(chǎn)者只是為了取得價值而生產(chǎn)，而使用價值卻是商品生產(chǎn)者為滿足別人的需要而生產(chǎn)的。商品生產(chǎn)者必須把使用價值轉(zhuǎn)讓給他人，才能取得價值，兩者不可兼

4、得。商品的使用價值和價值的矛盾是由生產(chǎn)商品的勞動的兩重性即具體勞動和抽象勞動所決定的。在私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟中，商品的兩重性和勞動的兩重性，最終決定于私人勞動和社會勞動的矛盾。由于社會分工，使商品生產(chǎn)者之間形成相互聯(lián)系、相互依存的關(guān)系。每個商品生產(chǎn)者都是社會分工體系中的一員，他們都必須為滿足對方需要而生產(chǎn)，但生產(chǎn)資料的私人占有，使每個商品生產(chǎn)者耗費在生產(chǎn)商品上的勞動直接表現(xiàn)為私人勞動。私人勞動的社會性質(zhì)必須通過交換才能得到社會承認(rèn)。因此，只有通過交換，商品價值才能實現(xiàn)，商品內(nèi)部的矛盾才能獲得解決。要進行交換，就必須把具體勞動還原為抽象勞動以便進行比較，相互交換商品，實際上是相互交換各自為生產(chǎn)

5、商品所花費的勞動。這里只不過是由于私人勞動和社會勞動的矛盾，使商品生產(chǎn)者勞動的社會性不直接體現(xiàn)，而是采取價值形式，商品的形式。二、價值形式的發(fā)展與費幣的產(chǎn)生一種商品的價值通過交換，表現(xiàn)在另一種商品上的現(xiàn)象，就是商品價值的表現(xiàn)形式，簡稱價值形式。商品的價值形式與商品交換隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展而發(fā)展，它經(jīng)歷了簡單價值形式、擴大價值形式、一般價值形式與貨幣價值形式四個階段。（一）簡單價值形式在原始公社時期，生產(chǎn)力水平極其低下，社會尚未出現(xiàn)大分工，在公社內(nèi)部實行共同勞動、共同消費，在公社與公社之間偶爾發(fā)生少量的剩余產(chǎn)品的交換，比如一個部落用1張牛皮向另一個部落換2把石斧。這時的交換是一種偶然的行為，只涉

6、及到兩種商品，但在兩種商品的交換中，價值已經(jīng)獲得了外在表現(xiàn)，1張牛皮的價值等于2把石斧，這樣牛皮的價值通過石斧表現(xiàn)出來。這時一種商品的價值只是偶然地表現(xiàn)在另一種商品上，這種價值表現(xiàn)形式稱為簡單價值形式。以公式表示：1張牛皮價值=2把石斧價值。很顯然，簡單價值形式是一種不充分的、萌芽的價值表現(xiàn)形式，但它實質(zhì)上卻反映了產(chǎn)品開始轉(zhuǎn)化為商品。在簡單價值形式中，雖然牛皮和石斧同為商品，但它們在這個等式中所處的地位和所起的作用是不同的。一種商品（牛皮）把它的價值相對地表現(xiàn)在另一種商品（石斧）上，它處于相對價值形式，起著主動作用；另一種商品（石斧）并不表現(xiàn)它自己的價值，只是充當(dāng)?shù)葍r物來表現(xiàn)牛皮的價值，它處于

7、等價形式，起著被動作用。（二）擴大價值形式社會生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了第一次社會大分工，即農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的分離，交換日益發(fā)展成為一種經(jīng)?，F(xiàn)象。一種商品已經(jīng)不再是偶然地和另一種商品相交換，而是經(jīng)常地和其他許多種商品相交換，從而使得一種商品的價值經(jīng)常表現(xiàn)在許多種商品上。于是商品的價值表現(xiàn)就由簡單價值形式逐步過渡到擴大價值形式。在擴大價值形式中，一種商品要表現(xiàn)自己的價值，會使許多種商品成為等價物。所以，這時一種商品就不再是孤立地起等價物作用。而是與其他商品共同發(fā)揮這種作用；但在每一次具體交換行為中只有兩種商品發(fā)生關(guān)系，其中只能有一種商品排斥其他商品而現(xiàn)實地發(fā)揮等價物的作用。馬克思稱現(xiàn)實地發(fā)揮等價物作用的商

8、品為特殊等價物。在擴大價值形態(tài)下，雖然促進了商品生產(chǎn)和商品交換的發(fā)展，但也加劇了商品內(nèi)部矛盾，這是因為在直接物物交換中，交換雙方必須在時間和空間上統(tǒng)一，必須握有對方所需要的使用價值，否則，直接物物交換就不能進行。于是就出現(xiàn)這樣一種情況：一切商品所有者都拿自己的商品與第三種商品相交換；這第三種商品進入交換的次數(shù)較多，它的使用價值為大家所共同需要。于是這種商品就成為其他一切商品的等價物，其他一切商品的價值得到了統(tǒng)一的共同表現(xiàn)，這樣就產(chǎn)生了一般價值形式。（三）一般價值形式所有的商品同時用一種商品來表現(xiàn)自己的價值就是一般價值形式。在一般的價值形式下，每一種商品的價值表現(xiàn)都是簡單的，因為都由唯一的一種商

9、品牛皮表現(xiàn)出來；同時各種商品價值的表現(xiàn)又都是統(tǒng)一的，因為他們都是由同一種商品牛皮所表現(xiàn)的，因而是一般的。對于用來表現(xiàn)其他一切商品價值的商品，就稱為一般等價物。各種商品都把自己的價值表現(xiàn)在一般等價物上，這不僅更清楚地說明了各種商品的價值在質(zhì)上是相同的，量上是可以相互比較的，而且標(biāo)志著價值形式的質(zhì)的變化，反映著商品交換由物物直接交換，變?yōu)橥ㄟ^一般等價物作媒介的間接的商品交換，使得商品價值為無差別的人類勞動的性質(zhì)，得到充分地、完全地表現(xiàn)，表現(xiàn)了商品生產(chǎn)勞動的社會性。一般等價物是社會公認(rèn)的等價形式，是整個商品界自發(fā)的共同活動的結(jié)果。它是一切商品的共同的價值表現(xiàn)形式，可與其他一切商品相交換；就某一時期、

10、某一地區(qū)而言，一般等價物為某一種商品所壟斷。它克服了直接物物交換的種種困難，促進了商品交換的發(fā)展。但是，一般等價物并沒有完全固定在某一種商品上，在不同地區(qū)、不同時期，充當(dāng)一般等價物的商品往往是不相同的。因此，這種價值表現(xiàn)形式仍然影響著商品交換的繼續(xù)發(fā)展，客觀上要求將一般等價物固定在某一種商品上。這樣，一般價值形式就逐漸地向貨幣價值形式發(fā)展。（四）貨幣價值形式人類社會第二次大分工，不僅商品數(shù)量品種顯著增多，而且交換范圍進一步擴大。在長期的交換過程中，從交替起著一般等價物作用的幾種商品中，必然會分離出一種商品，經(jīng)常地起著一般等價物作用，使不固定的一般等價物由某一種商品比較固定地承坦。固定充當(dāng)一般等

11、價物的商品就成為貨幣商品，人們稱為“貨幣”。充當(dāng)貨幣的特殊商品，開始一般是從普通商品中分離出來的。有的是在本地區(qū)內(nèi)可轉(zhuǎn)讓的主要商品，如牛、羊、皮革、糧食等；有的是較為稀缺的外來商品，如貝殼。金屬出現(xiàn)并加入交換后，逐漸地在交換中取代了其他商品，而由他執(zhí)行貨幣職能。這是由于金屬具有同質(zhì)性、可分性、宜于保存等自然屬性所決定的。在金屬貨幣的發(fā)展過程中，開始是由銅、鐵等賤金屬作幣材，隨著社會財富的增長，則由白銀、黃金等貴金屬來承擔(dān)。貴金屬除了具有一般金屬的自然屬性外，還具有體積小、價值大、便于攜帶、不易磨損、可長期保存等特點，最適宜作貨幣材料。所以，金銀便固定充當(dāng)貨幣了。綜上所述，貨幣是交換發(fā)展的必然產(chǎn)

12、物，是價值形式發(fā)展的必然結(jié)果；它是從商品世界中自發(fā)分離出來固定充當(dāng)一般等價物的特殊商品，而不是某個人發(fā)明創(chuàng)造的，是以商品經(jīng)濟發(fā)展到一定高度為其產(chǎn)生的前提條件。三、貨幣的演變與發(fā)展自貨幣產(chǎn)生以后，金屬貨幣流通在相當(dāng)長時期內(nèi)占有重要地位。金屬貨幣最初是以條塊狀流通的，在每次交易中，都要稱重量，驗成色，分割金屬塊，這就給商品交易帶來許多不便。隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，出現(xiàn)了從事商品流通的商人。為適應(yīng)交換發(fā)展的需要，一些有名望的商人在貨幣金屬塊上打上自己的印記，標(biāo)明重量、成色，為商品流通提供了方便。，但是商人的信譽畢竟是有限的，當(dāng)商品交換進一步發(fā)展，突破了地方市場的范圍時，人們對金屬塊的重量、成色要求更具有

13、權(quán)威性的證明，于是，就由國家把金屬塊鑄成一定形狀并烙上國家印記，這樣金屬鑄幣就出現(xiàn)了。鑄幣就是經(jīng)過國家證明的，具有一定重量和成色的、鑄成一定形狀的金屬塊。最初鑄幣有各種各樣的形狀，如我國歷史上曾有過鏟形、刀形、環(huán)形、方形、圓形等。鑄幣流通具有分散性和不斷變質(zhì)的特點。在中世紀(jì)，由于封建社會的經(jīng)濟與政治割據(jù)，每一個貴族和領(lǐng)主都有鑄幣權(quán)，因而造成鑄幣流通極為分散。鑄幣的不斷變質(zhì)，是因為統(tǒng)治階級利用鑄幣的鑄造發(fā)行權(quán)，有意識地不斷減輕鑄幣重量，降低成色，使鑄幣的實際價值和名義價值脫離，從而造成變質(zhì)。比如，我國漢武帝時，曾把名義上的十二殊重的半兩銅錢減輕到三株重。由于鑄幣流通的分散性和不斷變質(zhì)，貨幣流通極

14、為混亂，市場上流通著不同單位、不同重量、不同成色的鑄幣，阻礙商業(yè)的發(fā)展以及統(tǒng)一的民族市場的形成。鑄幣的不斷變質(zhì)又使正確計算成本、價格利潤，廣泛建立信用聯(lián)系發(fā)生困難，有礙于資本主義生產(chǎn)和流通的發(fā)展。當(dāng)資產(chǎn)階級在各國取得政權(quán)并建立統(tǒng)一的民族國家之后，就先后頒發(fā)有關(guān)貨幣流通的法令和規(guī)定，整頓貨幣流通，改變和結(jié)束前資本主義社會貨幣流通分散而又紊亂的狀況。在資本主義發(fā)展的初期，流通中廣泛流通的是白銀，同時黃金也開始大量進入流通，并有排除白銀的趨勢，這時資本主義國家把金銀兩種金屬同時規(guī)定為貨幣金屬。當(dāng)黃金生產(chǎn)進一步發(fā)展并在流通中占統(tǒng)治地位時，資本主義國家又規(guī)定黃金為貨幣金屬。當(dāng)時，我國由于經(jīng)濟落后，貨幣金

15、屬仍然是白銀。貨幣金屬確定后，還要規(guī)定貨幣單位。貨幣單位是國家法定的貨幣計量單位，它包括貨幣單位的名稱和每一貨幣單位所包含的貨幣金屬量。例如，美國的貨幣單位定名為“美元”，根據(jù)該國1934年1月頒布的法令，其重量為13,714格令（合0,888克）；英國的貨幣單位定名為“英鎊”，按照該國1870年鑄幣條例，其重量為123,27447格令（合7,97克）。我國在1914年“國幣條例”中曾規(guī)定貨幣單位名稱為“圓”，每圓含純銀庫平6錢4分8厘（合23.977克）。規(guī)定了貨幣單位及其等分，就有了統(tǒng)一的價格標(biāo)準(zhǔn)，從而使貨幣更準(zhǔn)確地發(fā)揮計價流通的作用。在商品經(jīng)濟發(fā)展速度大大超過貴金屬增長速度的情況下，金屬鑄幣不能滿足商品流通對流通手段和支付手段的日益增長的需要，于是就出現(xiàn)了銀行券和紙幣。銀行券是在商業(yè)信用基礎(chǔ)上，由銀行發(fā)行的信用貨幣。它是在貨幣的支付手