七個(gè)時(shí)代八個(gè)約

"時(shí)期":全部圣經(jīng)從創(chuàng)世記從亞當(dāng)被造，到啟示錄新天新地止共劃分為七個(gè)長短不一的時(shí)代。神在每一個(gè)時(shí)代用特別的法子以對(duì)待人和他的罪惡負(fù)責(zé)任。

例如亞當(dāng)夏娃在無罪時(shí)代所負(fù)的責(zé)任，是保守自己不吃分別善惡樹果子。猶太人在律法時(shí)代所負(fù)責(zé)任是遵守律法。五個(gè)時(shí)代現(xiàn)己過去，第七個(gè)時(shí)代尚未耒到。我們現(xiàn)今所處的是第六個(gè)時(shí)代，每個(gè)時(shí)代都以神的審判為終結(jié)。一、無罪時(shí)代:

亞當(dāng)被造到被逐止第一個(gè)，就是無罪時(shí)代，這就是亞當(dāng)、夏娃在尹甸園的時(shí)候：1、人的地位:榮耀

創(chuàng)1:26/292、人的責(zé)任:

修理、看守、遵守禁令創(chuàng)2:15/173、人的失敗:

接受試探,懷疑上帝,愛食情欲[創(chuàng)3:1-6]4、神的審判:

趕出樂園,女人懷胎苦難,受丈夫管轄，男

人汗流滿面,才得糊口。地生荊棘和蒺黎。創(chuàng)3:16/245、神的慈愛:

女人后裔要傷蛇[魔鬼]的頭

創(chuàng)3:156、罪的影響:

世人都被定罪

羅5:18/19二、良心時(shí)代:

亞當(dāng)被遂至洪水泛濫止第二就是良心的時(shí)代，這就是從亞當(dāng)被趕出樂園，得著一個(gè)良心以后，直到洪水止的時(shí)候.1、人的地位:

與神相似,知道善惡

創(chuàng)3:222、人的責(zé)任:

行得好，就蒙悅納

創(chuàng)4:73、人的失敗:

數(shù)人多妻，婚姻混合

犯罪作惡，強(qiáng)暴敗壞。

創(chuàng)6:5/94、神的審判:

洪水泛濫,進(jìn)方舟者得救

創(chuàng)7:3三、人治時(shí)代:洪水泛濫后至立巴別塔分散止第三就是人治的時(shí)代，從洪水后起，至巴別的分散止。1、人的地位:賣買公平,剩下的好種

創(chuàng)7:1

2、人的責(zé)任:

生養(yǎng)眾多，管理一切

創(chuàng)9:7

3、人的失敗:

塔頂通天傳揚(yáng)己名創(chuàng)11:1/4

4、神的審判:

變亂口音，分散全地

創(chuàng)11:5/9四:應(yīng)許時(shí)代[列祖時(shí)代]:亞伯蘭被召起至律法止第四就是應(yīng)許的時(shí)代，從亞伯拉罕蒙召，至出埃及止。1、人的地位:

神賜福的百姓

創(chuàng)12:1-32、人的責(zé)任:

順從神命

創(chuàng)26:2/33、人的失敗:

下埃及

創(chuàng)46:26，47:14、神的審判:

作奴仆，作苦工

出1:8/14五、律法時(shí)代:

自西乃山至各各他山止第五就是律法的時(shí)代，從出埃及至西乃山降律法起，至十字架止。1、人的地位:受神奇妙的恩典

出19:1/42、人的責(zé)任:

聽神話守神約

出19:5/6，20:3/173、人的失敗:不遵神誡命和律例王下:17:2,17,194、神的審判:

被掠分散到各地

王下:17:7/23，

王下:25:1/11、路21:20/24

5、教

訓(xùn):靠律法沒有一人可得救

羅3:20,加3:10/13總之,神差他獨(dú)生兒子降世為人,道成肉身,生在律法之下。主耶穌在積極方面遵守了全律法,消極方面主在十字架上忍受了律法的咒詛。主神這棄他子的十字架,免去了我們的罪,使我們因信得稱為義,與神和好。羅3:21/22,加4:4/7六、恩典時(shí)代:

第六就是恩典的時(shí)代，從主耶穌的出生，和圣靈的降臨起，至圣徒被接上天止1、人的地位:

失喪犯罪

路19:10,羅3:232、人的責(zé)任:

信主得永生

約3:15-173、人的失敗:不信主,譏笑路18:8,19:12/14,太24;37/39

4、神的審判:

被定罪滅亡

帖后2;7/14,約3:18七、回復(fù)時(shí)代[國度時(shí)代]:

基督從天降臨,在地上作王第七就是國度的時(shí)代，自主耶穌第二忺降臨，到地上設(shè)立國度起，至千年國度終止。千年國度以后，天地都要用火毀滅，以后，神要再造一個(gè)新天新地，惟有義者得居其中。這就是永世的起頭。1、人的地位:

同掌王權(quán)

啟20:4/6,賽65:19/252、人的責(zé)任:

崇拜上帝

亞14:10/183、人的失敗:

仍有人受迷惑

啟20:7-84、神的審判:

撒旦扔在火湖,白色大寶座審判罪人,世界被火焚燒而溶化,新天新地從天而降

啟20:1/5,彼后3:12/13,啟21:1/5我們知道，圣經(jīng)中最要緊的兩個(gè)時(shí)代，就是律法和恩典。這兩個(gè)時(shí)代是最長的。圣經(jīng)所說最多的，也是這兩個(gè)時(shí)代。八個(gè)約"約"就是在人和人中間,或人與神的中間所有的合同或條約。普通的約是有條件的,但在神和人中間的約有時(shí)并無條件的。神和人的約大半是由神主動(dòng)的,約中往往有一個(gè)應(yīng)許給約的人。神和人巳經(jīng)立了八個(gè)約,這八個(gè)約都是關(guān)于世界,每一個(gè)約是一個(gè)新時(shí)代。八個(gè)約中有六個(gè)約是給個(gè)人的,每一個(gè)約有一定的時(shí)間。一、伊甸之約

創(chuàng)1:28/30,2:15/17節(jié)這個(gè)約是神在亞當(dāng)夏娃未犯罪前,在伊甸園中所訂的。立"伊甸約"的時(shí)間就是"無罪時(shí)代"的開始，它最大的條件是"順服"。伊旬之約有七個(gè)條件:1、"要生養(yǎng)眾多,遍滿地面"。原始時(shí)期的人類己完全滅盡,地面也變成空虛混沌。創(chuàng)1:28節(jié)2、"要治理這地"。使人能管理和利用光、熱、力、電等,以供人類需用。3、"要管理一切的動(dòng)物"。不只管理家畜家禽,也管理一切野生的禽獸。4、"要以蔬菜果實(shí)為食"。人未犯罪前不吃肉食,連動(dòng)物也只吃植物創(chuàng)1:30節(jié)。5、"要修理看守園子"。

工作不是一件重?fù)?dān),乃是一件樂事。6、"不準(zhǔn)吃分別善惡樹果子"。人本象小孩子那樣天真,無罪的,根本不知何為罪,若是一直順服神,不吃禁果，他的環(huán)境永遠(yuǎn)是那樣不會(huì)改變的?？上М?dāng)他吃禁果

一剎時(shí),就是他毀約的時(shí),同時(shí)他也知道什么是善

是惡了。二、亞當(dāng)之約

創(chuàng)3:14-19節(jié)這個(gè)約是神和始祖在未被逐出伊甸園時(shí)所立的這個(gè)時(shí)期稱為"良心時(shí)代"本約是無條件的,只包括"咒詛"和"應(yīng)許"咒詛:[1]、蛇所受的咒詛:蛇是撒旦的工具,它本是美麗令人喜悅的,它受了咒詛后,就被罰在地上腹行[2]、女人所受的咒詛:"加增她懷胎的苦楚"。圣經(jīng)沒有告訴我們,亞當(dāng)夏娃未犯

罪前有無孩子,該隱是被逐后所生的"被丈夫管轄"。男女本是同等的,但因她先犯了罪,又連累了她的丈夫,所以丈夫要管轄她。[3]、亞當(dāng)所受的咒詛:

地為他受了咒詛,本來修理園子是一件樂事,但現(xiàn)在卻必汗流滿面,終日勞苦,才得糊口。[4]、地所受的咒詛:

從那時(shí)起,地要長出荊棘和蒺黎來。總之

耕種田地要有各種難處。應(yīng)許:

這個(gè)應(yīng)許是"女人的后裔(基督)要傷蛇的頭,蛇的后代(撒旦)要傷他(基督)的腳跟。三、挪亞之約

創(chuàng)8:20-9:17節(jié)人既在"良心時(shí)代"宣告失敗,神就用洪水把世界滅去,只留下挪亞一家。洪水退了以后,挪亞獻(xiàn)祭與神,神悅納挪亞的祭物,和他立了一個(gè)無條件的約,這個(gè)時(shí)期稱為"人治時(shí)代"。其條款:1、"神再不用洪水毀壞地和其上所有的"。地還存留的時(shí)候,稼

穡、寒暑、冬夏、晝夜就永遠(yuǎn)不停息了。2、挪亞和他的后代"要生養(yǎng)眾多,遍滿地面"3、他們也要"管理動(dòng)物、禽獸和水族等"4、他們可以吃"肉食"的東西,不準(zhǔn)吃血?jiǎng)?chuàng)9:3/4節(jié)5、"凡流人血的必被流血"。這是律法上兇殺刑律的初稿。

這個(gè)約的記號(hào)是"虹"，這個(gè)約要等到地被火革新的時(shí)候才結(jié)束。四、亞伯拉罕立約

創(chuàng)12:1-3節(jié)亞伯拉罕,當(dāng)初他住在米所波大米,迦勒底的吾珥，神呼召他，他就順從。神和他立了約,后來神又把這個(gè)約向他兒子以撒(創(chuàng)26:1/5)，和孫子雅各(創(chuàng)28:10/15)重新堅(jiān)立這個(gè)約。我們不要忘記,亞伯拉罕之約是神向猶大人所立的。雖然立了這約,而亞當(dāng)之約和挪亞之約并不因此廢去。亞伯拉罕之約是猶太人之約,而其余諸約是關(guān)乎全人類的,外邦人現(xiàn)今還是在"良心時(shí)代"和"人治時(shí)代"中。地土，后裔

國家五、摩西之約

出19:17/25節(jié)摩西之約是以色列人出埃及之后,在西乃山上，神和摩西所立的。這個(gè)時(shí)期稱"律法時(shí)代',律法的最大條件是服從,律法的性質(zhì)有三種:道德法(出20:1/26):這就是十條誡命公民法(出21:1/24:18):禮儀法(出25:1/40:38):論到會(huì)幕,祭司和其他祭事的規(guī)則。這個(gè)約的記號(hào)是"安息日"(出31:12/18)。主后七十年,猶太人逃亡各國,本約就不再被重視。但一旦以色列歸回本國的時(shí)候,他們又必遵行這個(gè)約。本約直至地球被火革新時(shí)為止。六、大衛(wèi)之約

撒下7:4/17節(jié)大衛(wèi)之約是神藉先知拿單,在耶路撒冷和大衛(wèi)所立的。這個(gè)時(shí)期就是"恩典時(shí)代"，凡不順從這個(gè)約的人要被責(zé)罰,但是不致見棄。本約包括四個(gè)應(yīng)許:

1、大衛(wèi)的家

大衛(wèi)的后代永不斷絕

2、大衛(wèi)的寶座，大衛(wèi)的國必永遠(yuǎn)堅(jiān)立,現(xiàn)在雖暫時(shí)中斷,但將來重新堅(jiān)立。猶太人被擄之后,大衛(wèi)的后代中只有一個(gè)王加過冠的，就是基督。3、大衛(wèi)的國：

大衛(wèi)的后裔要在地上執(zhí)著鐵杖管理萬國4、永遠(yuǎn)

堅(jiān)立

這個(gè)約的記號(hào)是"子"(路1:30/33)，本約直到末日為止。七、巴勒斯坦之約

申30:1-10節(jié)這個(gè)約