百家爭(zhēng)鳴教學(xué)設(shè)計(jì)

1、百家爭(zhēng)鳴教學(xué)設(shè)計(jì)一、教材分析課程目標(biāo)1. 教學(xué)目標(biāo)（1）知識(shí)目標(biāo)：了解百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代背景、諸子百家的具體內(nèi)容（代表人物、時(shí)期、主張）、百家爭(zhēng)鳴的的影響與現(xiàn)實(shí)意義。（2）過程與方法：通過分組收集資料、角色扮演等學(xué)生活動(dòng)，使學(xué)生學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)協(xié)作。提高從歷史材料中最大限度地獲取有效信息，分析問題、提煉觀點(diǎn)的能力。（3）情感、態(tài)度與價(jià)值觀：通過講述百家爭(zhēng)鳴的具體內(nèi)容與意義，表現(xiàn)我國(guó)的悠久歷史文化，增強(qiáng)學(xué)生民族自豪感與愛國(guó)熱情，樹立自主創(chuàng)新意識(shí)及正確對(duì)待人類文化遺產(chǎn)的科學(xué)態(tài)度。2. 本課重點(diǎn)、難點(diǎn)本課重點(diǎn)：諸子百家的具體內(nèi)容（代表人物、時(shí)期、主張）。本課難點(diǎn)：百家爭(zhēng)鳴的影響與現(xiàn)實(shí)意義。二、學(xué)情分析初一的學(xué)生

2、，已對(duì)諸子百家中的孔子、孟子、孫子等有所了解，而且非常感興趣。教師可就此調(diào)動(dòng)學(xué)生收集資料、扮演角色的積極性。三、教法與學(xué)法教法：本課頭緒紛繁，涉及到百家爭(zhēng)鳴眾多的人物及其主張。為了讓學(xué)生有一個(gè)整體的印象，可通過師生共同設(shè)計(jì)“主要的學(xué)派、人物及其代表思想一覽表”的環(huán)節(jié)來達(dá)到目的。根據(jù)本課課標(biāo)，結(jié)合教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)難點(diǎn)以及學(xué)生的年齡特點(diǎn)與認(rèn)知水平，我主要采用分析法、角色扮演法，問題探究法等，使學(xué)生積極參與課堂，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。學(xué)法：通過角色扮演，探討案例，自評(píng)互判，從互動(dòng)中解決問題。使學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手動(dòng)腦，從而突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)。四、教學(xué)準(zhǔn)備（1）教師制作多媒體課件，查閱有關(guān)資料。（2）課前讓

3、學(xué)生分工合作，分組收集資料，并作一定分析，并能結(jié)合學(xué)生實(shí)際、社會(huì)實(shí)際進(jìn)行聯(lián)系和簡(jiǎn)單運(yùn)用。同時(shí)將有關(guān)資料制作成幻燈片。五、課時(shí)安排本課安排一課時(shí)。六、教學(xué)流程（一）導(dǎo)入新課：中國(guó)古代有一本書，有人說它半部就能夠治國(guó)平天下了是哪本書呢一一論語(yǔ)是的它是一部充滿智慧的書，誕生在中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，那是一個(gè)充滿變革氣息的時(shí)代。出現(xiàn)了一批杰出的思想家，他們向當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者推銷自己的治國(guó)理念。從而形成了中國(guó)歷史上著名的“百家爭(zhēng)鳴”盛況提問春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)為什么會(huì)出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴？講述百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代背景：當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，各國(guó)紛紛變法，以壯大自己的力量，各諸侯統(tǒng)治者四處網(wǎng)羅人才，文士們對(duì)社會(huì)問題提出不同看法和治國(guó)主張。因

4、而出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。（二）新課教學(xué)1. 由各組用幻燈片的形式展示各派主要人物圖片及治國(guó)主張播放百家爭(zhēng)鳴視頻，加深學(xué)生對(duì)諸子百家的了解，使課堂更生動(dòng)豐富。承轉(zhuǎn)以上環(huán)節(jié)我們了解了各派主張，可謂各有各精彩。但作為意在滅六國(guó)、一統(tǒng)天下的君主們終究會(huì)采納哪派主張呢？為什么？（引導(dǎo)學(xué)生討論發(fā)言）點(diǎn)評(píng)在諸侯爭(zhēng)霸、戰(zhàn)爭(zhēng)不斷、階級(jí)矛盾尖銳的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，法家嚴(yán)峻刑法、中央集權(quán)的“法治”思想受到各諸侯國(guó)的青睞和重視。法家的治國(guó)主張成為秦王贏政滅六國(guó)，建立專制體制的理論基礎(chǔ)。2. 聯(lián)系實(shí)際，古為今用諸子百家的思想博大精深，我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，關(guān)鍵在于批判其糟粕，吸取其精華，做到古為今用。請(qǐng)你談?wù)勚T子百家的思想

5、在今天有哪些體現(xiàn)？（引導(dǎo)學(xué)生討論發(fā)言）設(shè)計(jì)意圖：教師引導(dǎo)學(xué)生分組活動(dòng)，共同討論解決問題，自主探索，主動(dòng)參與，增強(qiáng)課堂交流的實(shí)效，從而獲得新知。（教師做好點(diǎn)評(píng)與鼓勵(lì)）諸子百家的思想在今天大放異彩，例如：儒家的“仁政”“以德治國(guó)”法家的法治思想“依法治國(guó)”孔子的教育思想全民教育、素質(zhì)教育等墨家的兼愛、非攻平等博愛、熱愛和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)道家的順應(yīng)自然人與自然和諧發(fā)展霸的消極和積極影響?3. 運(yùn)用新知，拓展創(chuàng)新活動(dòng)拜師學(xué)藝：你最欣賞哪位思想家的哪個(gè)觀點(diǎn)？你在當(dāng)時(shí)會(huì)投入誰的門下？為什么？活動(dòng)小試牛刀：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一個(gè)人因賦稅過重，生活困難，偷盜了鄰居的錢財(cái)。如何處置這一事件，當(dāng)時(shí)的諸子百家意見各不相同，爭(zhēng)

6、論紛紛。假如你是其中的一位，請(qǐng)用本學(xué)派的主張來評(píng)論這一事件，并由此闡述你的治國(guó)之道。設(shè)計(jì)意圖：巧妙地做好活動(dòng)范例，使學(xué)生發(fā)揮主動(dòng)學(xué)習(xí)的作用。并可通過小組討論、競(jìng)賽等啟發(fā)學(xué)生發(fā)散性思維，點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花，提高分析、解決問題的能力。霸的消極和積極影響？4. 歸納小結(jié)小結(jié)本節(jié)課的主要內(nèi)容并投影：由學(xué)生回答主要的學(xué)派、人物及其代表思想一覽表，進(jìn)行歸納。學(xué)派代表人物時(shí)代主要主張儒家道家墨家法家兵家設(shè)計(jì)意圖：用這種列表的形式，卜分簡(jiǎn)潔明了，便于學(xué)生疏導(dǎo)整理和掌握知識(shí)。5精彩回眸現(xiàn)在我們對(duì)本節(jié)課同學(xué)們的表現(xiàn)來一次精彩回眸，看我們本節(jié)課各方面表現(xiàn)精彩的有哪些同學(xué)、哪些地方？發(fā)言最積極的是誰？誰有自己的見解或

7、新觀點(diǎn)的提出？哪個(gè)小組材料組織的好、匯報(bào)的最精致？設(shè)計(jì)意圖：旨在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞別人，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，充分發(fā)揮互評(píng)互判的作用。板書設(shè)計(jì)百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代背景百家爭(zhēng)鳴諸子百家的具體內(nèi)容百冢爭(zhēng)鳴的場(chǎng)響和現(xiàn)實(shí)意義七、教學(xué)設(shè)計(jì)思路說明本課以建構(gòu)主義為指導(dǎo)，根據(jù)建構(gòu)主義的理論，學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單傳授，而是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)的過程，因此、必須倡導(dǎo)立足于學(xué)生發(fā)展的學(xué)習(xí)方式及教學(xué)方式。本設(shè)計(jì)在這方面努力作一嘗試。作為一名歷史與社會(huì)教師，我常常想：我應(yīng)該教給學(xué)生什么東西？特別是新教材知識(shí)點(diǎn)的要求少了，更多的是幫助學(xué)生通過學(xué)習(xí)具備走進(jìn)社會(huì)的素質(zhì)。本課不是要求初二的學(xué)生去掌握系統(tǒng)的諸子百家的理論，只是要求學(xué)生去了解、感受

8、、體會(huì)，從而更加熱愛祖國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。儒家：孔子，仁愛、以德化民、以禮治國(guó)、克己復(fù)禮，有教無類、因材施教；孟子，仁政、民貴君輕道家：老子，遵循自然法則，無為而治、樸素的辯證思想墨家：墨子，兼愛、非攻、節(jié)儉法家：韓非子，法治、強(qiáng)化中央集權(quán)和君主的權(quán)力兵家：孫武“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”；孫臏“事備而后動(dòng)”（三）新課教學(xué)1、百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代背景（板書）提問春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)為什么會(huì)出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴？講述百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代背景：當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，各國(guó)紛紛變法圖強(qiáng)、網(wǎng)羅人才；文化教育擴(kuò)展出現(xiàn)文史階層，文士們對(duì)社會(huì)問題提出不同看法和治國(guó)主張。因而出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。2、活動(dòng)一百家講壇合作展示：由各組用學(xué)習(xí)卡、圖片、課

9、件等形式展示各派主要人物圖片及治國(guó)主張，加強(qiáng)合作學(xué)習(xí)能力和加深學(xué)生對(duì)諸子百家的了解，使課堂更生動(dòng)豐富。（要求：學(xué)生展示、教師知識(shí)反饋、學(xué)生劃要點(diǎn)）儒家：孔子，仁愛、以德化民、以禮治國(guó)、克己復(fù)禮，有教無類、因材施教；孟子，仁政、民貴君輕道家：老子，遵循自然法則，無為而治、樸素的辯證思想墨家：墨子，兼愛、非攻、節(jié)儉法家：韓非子，法治、強(qiáng)化中央集權(quán)和君主的權(quán)力兵家：孫武“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”；孫臏“事備而后動(dòng)”提問諸子百家中成為中國(guó)古代社會(huì)正統(tǒng)思想的是哪家？它在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的待遇如何？3、活動(dòng)二治國(guó)辯論：以上環(huán)節(jié)我們了解了各派主張，可謂各有各精彩，但作為意在滅六國(guó)、一統(tǒng)天下的君主們終究會(huì)采納哪派主張

10、呢？為什么？（引導(dǎo)學(xué)生討論發(fā)言）點(diǎn)評(píng)在諸侯爭(zhēng)霸、戰(zhàn)爭(zhēng)不斷、階級(jí)矛盾尖銳的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，法家嚴(yán)峻刑法、中央集權(quán)的“法治”思想受到秦國(guó)的重視。法家的治國(guó)主張成為秦王贏政滅六國(guó)，建立專制體制的理論基礎(chǔ)。4、活動(dòng)三百家名言競(jìng)猜己所不欲，勿施于人善用權(quán)術(shù)，建立權(quán)威學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？溫故而知新，可以為師矣。也。人而無信，不知其可也。也。道聽而涂說，德之棄也！仁者無敵以及人之民為貴，社稷次之，君為輕不能屈。清心寡欲，順其自然愛人如己，崇尚和平溫故而知新，可以為師矣。知之為知之，不知為不知，是知敏而好學(xué)，不恥下問，是謂之“文”天子不仁，不保四海老吾老，以及人之老；幼吾幼，富貴不能淫，貧賤不能移，威武吾以是

11、明仁義愛惠之不足用，而嚴(yán)刑重罰之可以治國(guó)也佚則荒，荒則不治，不治則亂，而賞刑不行于天下者必塞兼相愛，交相利攻其不備，出其不意。得道多助，失道寡助。節(jié)儉則昌，淫佚則亡。道可道，非常道。名可名，非常名。道常無為而無不為。天下萬物生于有，有生于無。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。人性本惡，惟法為治，輕罪重刑。君主須集中權(quán)勢(shì)，用權(quán)術(shù)以靜制動(dòng)。為政以德。齊之以禮（四）達(dá)標(biāo)測(cè)試（反饋）1、知識(shí)歸納：諸子百家人物、時(shí)期、主張（板書）學(xué)派人物時(shí)代主要思想“仁”、以“德”化民，以“禮”孔子春秋晚期治國(guó)、克己復(fù)禮、“有教無類”、儒家“因材施教”孟子戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“仁政”、“民貴”、“君輕”道家老子春秋晚期遵循自然、“無為”、樸素的辯證思想墨家墨子戰(zhàn)國(guó)前期“兼愛”、“非攻”、節(jié)儉法家韓非子戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法治、強(qiáng)化中央集權(quán)和君主的權(quán)孫武春秋末期“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”兵家孫臏戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“事備而后動(dòng)”（五）拓展探究1、案例分析：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一個(gè)人因賦稅過重、生活困難，鋌而走險(xiǎn)、偷盜錢財(cái)。如何處置這一件事？請(qǐng)各組用不同學(xué)派的主張來評(píng)論這一事件。師生共參與，老師扮演小偷，分組同學(xué)扮演諸子百家。共同探討這一事件。2、古為今用：列舉諸子百家思想在今天運(yùn)用的例子諸子百家的思想博大精深，我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，關(guān)鍵在于批判其糟粕，吸取其精華，做到古為今