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1、法國學派與影響研究教案設計及講稿中文班第一組教學目標1、了解關于法國學派與影響研究的一些基本概念2、掌握法國學派的發(fā)展脈絡以及影響研究的主要內(nèi)容3、了解法國學派的影響研究在發(fā)展過程中出現(xiàn)的不足與局限4、探索“影響研究”的未來發(fā)展方向教學重難點1、法國學派的發(fā)展過程以及影響研究的主要內(nèi)容2、法國學派影響研究的局限性一課時四、課程類型:新授課五、(一)導入新課我們這一節(jié)課作為此次比較文學自主課堂的第一節(jié)課,我們的側重點主要是要讓同學們對法國學派及影響研究的基本概念、基本內(nèi)容發(fā)展脈絡有一個大概的了解,在掌握的過程中了解到其不足與局限,引導同學們對影響研究的未來展望及對新解的了解。引導:在學習今天這門
2、課程之前,我們先來看看本節(jié)課內(nèi)容總綱,本節(jié)課內(nèi)容主要分為兩大部分,分別是“法國學派的形成與理論主張”與“影響研究的理論依據(jù)和主要內(nèi)容”,這樣的安排也是我們今天講課的基本脈絡。那么法國學派是怎么形成的呢,它的主要內(nèi)容有哪些?下面我們就進入今天的學習。要了解一個學派,首先我們要先了解他們的形成過程與主要理論主張、法國學派的形成與主要理論主張首先我們從法國學派之所以為“法國學派”講起1)法國學派:第一個比較文學學派。這一學派有許多著名學者,如維爾曼、巴爾登斯伯格、梵第根等等,都為比較文學的發(fā)展做出了這樣那樣的貢獻,之所以將他們歸于一派,原因不在于他們都是法國學者,而在于他們都提倡一種以事實聯(lián)系為基礎
3、的影響研究,因此法國學派也被稱為“影響研究學派”。從這里可以看出來,法國學派之所以為“法國學派”,原因不是因為這些學者都是法國學者,而在于他們都提倡一種以事實聯(lián)系為基礎的影響研究。法國學派的形成之前有一個理論發(fā)展的過程,這個過程可以看作是法國學派形成的理論準備:2)法國學派形成的準備:1829年維爾曼比較文學研究;1830年安貝爾在巴黎大學開始名為“各國文學的比較史”的課程;1836年基內(nèi)在里昂大學主持名為“比較文學”的講座。這些比較文學先驅們的工作向人們昭示:比較文學是一個與國別文學完全不同的新的學術領域。1895年戴克斯特讓雅克盧梭和文學世界主義之起源第一次用實證主義的方法科學地論述了文學
4、史上的重大問題。1897年戴克斯特在里昂大學開設“文藝復興以來的日耳曼文學對法國文學的影響”,第一個比較文學長期性講座。1930年巴黎大學成立“近代比較文學研究院”法國學派的正式形成:種種理由表明,法國學派的正式形成是在20世紀20年代開始形成的。因為在這一時期,法國學者的研究方法和學術觀點上升為系統(tǒng)化的理論。同時,他們的研究工作得到了國際上的普遍承認。法國實際上成為了全世界比較文學的中心。形成的三個階段:1. 戴克斯特研究影響法國文學發(fā)展的方方面面。補充前輩貝茨比較文學目錄,并與阿扎爾于1921年創(chuàng)建比較文學雜志,該雜志大量反映法國學者的觀點,成為法國學派的“口舌”。2. 梵第根,第一個詳細
5、闡述法國學派的觀點。在1931年比較文學論中,梵第根第一次詳細地討論了比較文學的研究范圍、內(nèi)容和方法,總結了比較文學發(fā)展的歷史和理論。他認為比較文學應該研究國與國之間文學作品的相互借鑒、相互影響的關系,找出文學影響的途徑。“真正的比較文學的特質,正如一切歷史學科的特質一樣,是把盡可能多的來源不同的事實聯(lián)系采納在一起,以便充分地把每一個事實加以解釋;是擴大認識的基礎,以便找到盡可能多的種種結果的原因?!边@就在理論上為影響研究探討各種文學間的事實聯(lián)系,排斥沒有直接關系的類同研究奠定了基礎。這一觀點也反映了當時比較文學研究的實際情況:法國學者和其他國家的學者們主要采取實證的方法,研究和考證兩國之間作
6、家與作家、作家與作品、作品與作品之間的關系.3. 伽列和基亞繼承和發(fā)展了梵第根的理論,確定了法國學派的體系。1951年基亞的比較文學出版時,伽列為該書做了一篇綱領性的序言,他認為比較文學不是文學的比較,它研究的是關系和事實聯(lián)系?;鶃喌谋容^文學更明確指出了該學派對比較文學的定義和影響研究的方法?;鶃?比較文學是國際文學關系史。比較文學跨越語言或民族的界限,注視著兩種或多種文學之間在題材、思想、書籍或情感方面的彼此滲透。這一定義方法最清楚不過地說明了法國學派對比較文學的看法:它的歸屬是“國際文學關系”;它的研究對象與范圍是不同民族文學和各國作家之間的相互關系;它的研究方法是強調(diào)事實聯(lián)系的實證主義方
7、法。以上過程反映出法國學派作為比較文學的早期的以影響研究為研究方法的學派已經(jīng)正式形成,并形成了較為完備的理論體系。在這里不得不提到法國學派影響研究方法形成的哲學背景實證主義哲學:19世紀孔德提出實證主義哲學:人類的知識只限于現(xiàn)象之間的相互關系,現(xiàn)象背后不存在任何絕對的東西,所以科學和哲學研究的任務就是考證事實以及它們之間的聯(lián)系。法國學派的過于注重事實聯(lián)系、過于關注文學外部聯(lián)系的影響研究從一開始就注定了法國學派的研究存在局限性:4)法國學派研究的局限性:A、法國學派沒有走出“歐洲中心論”的藩籬,它研究的范圍局限于歐洲文學內(nèi)部。B、法國學派對影響的強調(diào),也在另一個層面上局限了法國學派的視野一一沒有
8、淵源關系的作家作品被排除在學者們的考察范圍之外。C、法國學派強調(diào)事實聯(lián)系,但這種聯(lián)系并不總是能夠獲取的,影響也并不總是能夠精確把握的,法國學派有時也會陷入繁瑣考證的泥淖。第二部分的知識主要是法國學派影響研究的主要內(nèi)容首先我們從影響研究提出的理論依據(jù)開始講起:二、影響研究的理論依據(jù)和主要內(nèi)容1)理論依據(jù):a、各國文學的發(fā)展都不是孤立的,而是互相影響的。b、作家的創(chuàng)作不可能完全的獨立。那么這種事實聯(lián)系具體是怎樣產(chǎn)生的了?影響研究有哪些具體的內(nèi)容呢?2)主要內(nèi)容:梵第根認為任何一個影響研究都必須沿著“放松者”、“傳遞者”、“接受者”這條路線追根溯源。a、具體來說,從“放送者”出發(fā)研究一部作品、一位作
9、家、一種文體或一種民族文學在外國的影響,這種影響被稱為“流傳學”也稱“譽與學”。它包括四個方面:集團對集團的影響、集團對個體的影響、對集團的影響、個體對個體的影響。b、從“接受者”出發(fā),探討一個作家或一部作品受到哪些外國作家作品的影響,被稱為淵源學。淵源學包括:印象的淵源口頭的淵源書面的淵源。c、從“傳遞者”出發(fā),研究影響是通過什么媒介和手段發(fā)生的,即媒介學。媒介學可分為:個人媒介、環(huán)境媒介、文字媒介。以上就是梵第根對影響研究的基本認識,他認為影響研究必須沿著“放送者”、“傳遞者”、“接受者”三個環(huán)節(jié)進行。以上就是本節(jié)課要講的內(nèi)容,我們提最后一個問題:關于影響研究的未來發(fā)展展望。法國學派的影響研究雖然在比較文學的發(fā)展過程中占有重要意義,但不得不承認法國學派的影響研究走入了困境,但這種研究方法就真的過時了嗎?真的無法獲得新生了嗎?答案當然是“不是”。就目前而言,不少學者正在對影響研究的方法進行了新的闡發(fā)與實踐,中國學派就是其中的一支
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