蘭亭集序理解性默寫

1、蘭亭集序1、王羲之的蘭亭集序中表現(xiàn)蘭亭環(huán)境優(yōu)美的句子是：,，。表現(xiàn)蘭亭氣候宜人的句子是2、蘭亭集會(huì)時(shí)文人雅士們把盛酒的杯浮在水面從上游放出，循曲水而下，流到誰面前,誰就取來飲酒賦詩，表達(dá)幽深內(nèi)藏的感情的句子是，O3、王羲之在蘭亭聚會(huì)時(shí)看到天空的無邊和事物的繁多之后，眼力舒展，胸懷開暢，極盡視聽的樂趣，確實(shí)感到非常快樂的句子是：，4我們在感嘆時(shí)光流逝時(shí)，往往會(huì)說光陰似箭，日月如梭”蘭亭集序中有一句相似的感嘆：，。5王羲之將世人大體分為兩類靜者”和躁者”并形象地概括了兩類人的生活內(nèi)容：6、生活中當(dāng)我們專注于自己所喜歡的事物時(shí)，會(huì)達(dá)到忘我的狀態(tài)而忽視時(shí)光的流逝,不覺中老年將要到來。這很容易讓我們想起

2、王羲之蘭亭集序里的句子：7、我們喜歡的事物由生到滅，時(shí)間極其短暫，自然也會(huì)令人生發(fā)感慨，正如王羲之蘭亭集序中所寫：，。8針對魏晉名士崇尚虛無的思想傾向，王羲之在蘭亭集序中用了一句話來批評：9王羲之的蘭亭集序一開始就點(diǎn)明聚會(huì)的季節(jié)、地點(diǎn)和事由的句子是:10. 蘭亭集序中交代了在蘭亭聚會(huì)的人是“，”各路英才,老少皆有。11. 生活中當(dāng)我們對所喜歡或得到的事物已經(jīng)厭倦時(shí)，感情會(huì)隨著事物的變化而變化，感慨也隨之產(chǎn)生。這很容易讓我們想起王羲之蘭亭集序里的句子：，12. 莊子中說死生是人的一件大事，每個(gè)人壽命的長短，聽?wèi){造化，最后歸結(jié)于消亡。正如王羲之蘭亭集序中所寫：，！13. 每當(dāng)我們看到古人對死生發(fā)生

3、感慨的文章，就為此悲傷感嘆，也說不出是什么原因。正如王羲之蘭亭集序中所寫：，。14. 縱使時(shí)代變了，世事不同了，但人們的思想情趣是一樣的，正如王羲之在蘭亭集序中所說，。蘭亭集序1、王羲之的蘭亭集序中表現(xiàn)蘭亭環(huán)境優(yōu)美的句子是：此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。表現(xiàn)蘭亭氣候宜人的句子是天朗氣清，惠風(fēng)和暢。2、蘭亭集會(huì)時(shí)文人雅士們把盛酒的杯浮在水面從上游放出，循曲水而下，流到誰面前，誰就取來飲酒賦詩，表達(dá)幽深內(nèi)藏的感情的句子是引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。3、王羲之在蘭亭聚會(huì)時(shí)看到天空的無邊和事物的繁多之后，眼力舒展，胸懷開暢，極盡視聽的樂趣，

4、確實(shí)感到非?？鞓返木渥邮牵貉鲇^宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。4我們在感嘆時(shí)光流逝時(shí)，往往會(huì)說光陰似箭，日月如梭”。蘭亭集序中有一句相似的感嘆：夫人之相與，俯仰一世。5王羲之將世人大體分為兩類靜者"和躁者”，并形象地概括了兩類人的生活內(nèi)容：或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。6、生活中當(dāng)我們專注于自己所喜歡的事物時(shí)，會(huì)達(dá)到忘我的狀態(tài)而忽視時(shí)光的流逝，不覺中老年將要到來。這很容易讓我們想起王羲之蘭亭集序里的句子：當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。7、我們喜歡的事物由生到滅，時(shí)間極其短暫，自然也會(huì)令人生發(fā)感慨，正如王羲之蘭亭集

5、序中所寫：向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。8針對魏晉名士崇尚虛無的思想傾向，王羲之在蘭亭集序中用了一句話來批評：固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。9王羲之的蘭亭集序一開始就點(diǎn)明聚會(huì)的季節(jié)、地點(diǎn)和事由的句子是：暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。10. 蘭亭集序中交代了在蘭亭聚會(huì)的人是群賢畢至，少長咸集”各路英才，老少皆有。11.生活中當(dāng)我們對所喜歡或得到的事物已經(jīng)厭倦時(shí)，感情會(huì)隨著事物的變化而變化，感慨也隨之產(chǎn)生。這很容易讓我們想起王羲之蘭亭集序里的句子：及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。12. 莊子中說死生是人的一件大事，每個(gè)人壽命的長短，聽?wèi){造化，最后歸結(jié)于消亡。正如王

6、羲之蘭亭集序中所寫：況修短隨化，終期于盡！13. 每當(dāng)我們看到古人對死生發(fā)生感慨的文章，就為此悲傷感嘆，也說不出是什么原因。正如王羲之蘭亭集序中所寫：每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。14. 縱使時(shí)代變了，世事不同了，但人們的思想情趣是一樣的，正如王羲之在蘭亭集序中所說雖世殊事異，所以興懷，其致一也。赤壁賦理解性默寫1、在【赤壁賦】中，面對浩浩蕩蕩、奔騰不息的長江，吹洞簫的客人由此發(fā)出人生短暫的感嘆，。2、成語滄海一粟由蘇軾【赤壁賦】中的,演化而來。3、在【赤壁賦】中，針對客人對人生短促，生命無常的感慨，蘇軾以江水、明月為喻，提出了，；，的觀點(diǎn)。4、【赤壁賦】中，客人用

7、比喻的修辭手法，感傷人在天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小的語句5、蘇軾【赤壁賦】中，狀難寫之景如在目前，寫天上的滿月從東面天上升起，似乎也像游人一樣，深深陶醉在這良辰美景之中，有意把腳步放得很慢、很慢的語句是6、蘇東坡以回答客人的方式，在【赤壁賦】中另一種對宇宙、對人生的看法。它緊扣水月，闡述了變與不變的辯證關(guān)系，來攻破客人挾飛仙以遨游，抱明月而長終的理想，指出我們?nèi)魪淖兓慕嵌葋碛^察，眨眼之間，萬事萬物都在變化的語句是：，。又指出如果從不變的角度觀察，則萬物都是無盡的語句是：，。7、【赤壁賦】中，寫簫聲的作用和力量，蛟龍聽了飛舞起來，寡婦獨(dú)處孤舟中，聽到簫聲想到自己的身世凄涼，不禁泣下的語句是：

8、，。&【赤壁賦】中，些飄飄欲仙的神態(tài)，好像身體在天空中，駕著風(fēng)飛行，脫離了現(xiàn)實(shí)社會(huì)，不知道哪里是盡頭，并抒發(fā)了作者心曠神怡的心情和飄然欲舉得超然之樂的語句是：9、【赤壁賦】中客人把自己和曹操進(jìn)行了對比：曹操當(dāng)時(shí)是舳臚千里，旌旗蔽空，而你我只是；曹操當(dāng)時(shí)是，而你我只是舉匏樽以相屬。10、在赤壁賦中，蘇軾用“，”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。1、面對浩浩蕩蕩、奔騰不息的長江，吹洞簫的客人由此發(fā)出人生短暫的感嘆哀吾生之須臾,羨長江之無窮2、成語滄海一粟由寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟演化而來。3、針對客人對人生短促，生命無常的感慨，蘇軾以江水、明月為喻，提出了逝者如斯，而未

9、嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也的觀點(diǎn)。4、客人用比喻的修辭手法，感傷人在天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小的語句是寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟5、寫天上的滿月從東面天上升起，似乎也像游人一樣，深深陶醉在這良辰美景之中，有意把腳步放得很慢、很慢的語句是月出于東山之上徘徊于斗牛之間6、它緊扣水月，闡述了變與不變的辯證關(guān)系，來攻破客人挾飛仙以遨游，抱明月而長終的理想，指出我們?nèi)魪淖兓慕嵌葋碛^察，眨眼之間，萬事萬物都在變化的語句是：蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。又指出如果從不變的角度觀察，則萬物都是無盡的語句是：自其不變者而觀之則物與我皆無盡也。7、寫簫聲的作用和力量，蛟龍聽了飛舞起來，寡婦獨(dú)處孤

10、舟中，聽到簫聲想到自己的身世凄涼，不禁泣下的語句是：舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦&飄飄欲仙的神態(tài)，好像身體在天空中，駕著風(fēng)飛行，脫離了現(xiàn)實(shí)社會(huì)，不知道哪里是盡頭，并抒發(fā)了作者心曠神怡的心情和飄然欲舉得超然之樂的語句是：浩浩乎如馮虛御風(fēng)而不知其所止飄飄乎如遺世獨(dú)立羽化而登仙。9、客人把自己和曹操進(jìn)行了對比：曹操當(dāng)時(shí)是舳臚千里，旌旗蔽空，而你我只是駕一葉之扁舟；曹操當(dāng)時(shí)是釃酒臨江橫槊賦詩，而你我只是舉匏樽以相屬。10、蘇軾用“舳臚千里，旌旗蔽空”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。游褒禪山記（王安石）1、王安石在游褒禪山記中用意的，而是經(jīng)過深思而悟出來的。1、王安石在游褒禪山記

11、中用意的，而是經(jīng)過深思而悟出來的。-，往往有得,，表明古人游賞有所收獲不是隨2、2、，照應(yīng)“其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾”；3照應(yīng)“由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游不能窮也”。4、“_，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，_"，照應(yīng)“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”。5、“，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，”強(qiáng)調(diào)了“志”的重要作用。6、“有志矣，,亦不能至也?！眲t說明成功做好一件事，光有志是不夠的，還需要借助“力”才能實(shí)現(xiàn)。7、有志與力，亦不能至也”則說明成功做好一件事，光有“志”與“力”是不夠的，還需要借助“物”才能實(shí)現(xiàn)。&“然力足以至焉，是說有“力”而無“志”，因此未達(dá)到目的

12、，這會(huì)被人譏笑，自己也會(huì)悔恨；9、“，可以無悔矣，”指出只要“盡吾志”，雖然不能達(dá)到目的，也可以無譏無悔。10、游褒禪山記中表達(dá)“峰險(xiǎn)景無限，有志方可達(dá)”之意的語句是游褒禪山記（王安石）1、王安石在游褒禪山記中用“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也”，表明古人游賞有所收獲不是隨意的，而是經(jīng)過深思而悟出來的。2、“夫夷以近，則游者眾”，照應(yīng)“其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾”；3、“險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”，照應(yīng)“由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游不能窮也”。4、“而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉”，照應(yīng)“入之愈深，其進(jìn)愈難

13、，而其見愈奇”。5、“而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也強(qiáng)調(diào)了“志”的重要作用。6、“有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也?！眲t說明成功做好一件事，光有志是不夠的，還需要借助“力”才能實(shí)現(xiàn)。7、有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑無物以相之，亦不能至也”則說明成功做好一件事，光有“志”與“力”是不夠的，還需要借助“物”才能實(shí)現(xiàn)。&“然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔”，是說有“力”而無“志”，因此未達(dá)到目的，這會(huì)被人譏笑，自己也會(huì)悔恨；9、“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎”指出只要“盡吾志”，雖然不能達(dá)到目的，也可以無譏無

14、悔。10、游褒禪山記中表達(dá)“峰險(xiǎn)景無限，有志方可達(dá)”之意的語句是：而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。（1）蘭亭集序中體現(xiàn)作者的感情由“樂”轉(zhuǎn)為“痛”的過程的句子是：（2）王安石在游褒禪山記中有一句話同“無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”的意思很相近，這句話是：（3）赤壁賦一文中，作者用“”描寫了“吹洞簫者”的簫聲效果。（4）蘭亭集序中作者舉出了兩種不同的生活方式，一是“靜者”：或取諸懷抱，；二是“躁者”：或因寄所托，。（1）及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣（2）而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)（3）其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟

15、，泣孤舟之嫠婦（4）悟言一室之內(nèi)放浪形骸之外赤壁賦1寫江上水汽彌漫，江水無邊無際和遠(yuǎn)方天際相接的句子是：白露橫江，水光接天。2概括了曹操軍隊(duì)在攻破荊州順流而下的軍容盛狀的句子是：舳臚千里，旌旗蔽空。3敘寫江水流逝卻始終長流不息，月亮盈虧卻無所增減的哲理的句子：逝者如斯，而未嘗往也，盈虛者如彼，而卒莫消長也。4用高超的手法描寫動(dòng)人的音樂：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。5蘇軾在赤壁賦中慨嘆“人生短促，人很渺小”的句子是：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。6寫清風(fēng)明月為吾享用的句子：惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。7寫清風(fēng)與明月可盡情享用，無人禁止，無窮無盡的句子：取之無禁，用之不竭

16、。9寫希望與神仙相交，與明月同在的句子：挾飛仙以遨游，抱明月而長終。10. 寫月亮升起后，對游人依依眷戀，脈脈含情，實(shí)則是游人對明月的喜愛的句子：少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。11. 寫作者在江面上自由飄蕩，似乎是在浩蕩的宇宙間乘風(fēng)飛行，飄飄忽忽升入仙境里去的句子：浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。12. 寫作者引吭高歌，吟誦古代詠月的詩歌，召喚月亮飛行的句子：誦明月之詩，歌窈窕之早。13. 描繪秋江的爽朗和澄清，也恰好體現(xiàn)作者怡然自得的心境的句子：清風(fēng)徐來，水波不興。14. 寫客人簫聲之悲傷幽怨的句子：如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。15. 用蛟龍

17、嫠婦聽簫聲的感受來突出簫聲的悲涼與幽怨的句子：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。16. 以月亮作比，描寫世間萬物變化的規(guī)律的句子是：盈虛者如彼，而卒莫消長也。17. 從不變的角度，描述人與萬物的關(guān)系：自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。18. 文中告訴我們別人的東西雖小也不能占有：茍非吾之所有，雖一毫而莫取。19. 寫作者蕩漾江中，與麋鹿為伴的句子是：況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。20. 寫作者與友人于扁舟舉杯共飲的句子是：駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。21. 用比喻的修辭手法，感嘆我們個(gè)人在天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小的句子：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。22. 描寫詩人行舟的感覺，像身上長

18、上了翅膀：飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。23. 詩人在飲酒后，唱出對遠(yuǎn)在天邊的女子的思念：渺渺兮予懷，望美人兮天一方。赤壁賦寫江上水汽彌漫，江水無邊無際和遠(yuǎn)方天際相接的句子是：白露橫江，水光接天。1. 概括了曹操軍隊(duì)在攻破荊州順流而下的軍容盛狀的句子是：舳臚千里，旌旗蔽空。2. 敘寫江水流逝卻始終長流不息，月亮盈虧卻無所增減的哲理的句子：逝者如斯，而未嘗往也，盈虛者如彼，而卒莫消長也。3. 用高超的手法描寫動(dòng)人的音樂：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。4. 蘇軾在赤壁賦中慨嘆“人生短促，人很渺小”的句子是：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一6寫清風(fēng)明月為吾享用的句子：惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。7寫清風(fēng)與明月可盡情享用，無人禁止，無窮無盡的句子：取之無禁，用之不竭。9寫希望與神仙相交，與明月同在的句子：挾飛仙以遨游，抱明月而長終。10. 寫月亮升起后