視覺障礙學(xué)生色彩知識教學(xué)成效之研究

1、視覺障礙學(xué)生色彩知識教學(xué)成效之研究作者：徐佩玲 第一章 緒論第一節(jié) 研究背景與動(dòng)機(jī)一、上課中和學(xué)生互動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)?zāi)炒紊险n時(shí)教學(xué)生英文歌，歌詞提到藍(lán)天、白雲(yún)、紅花、綠草等顏色，原本想略過不教，心想視障生能感受到顏色嗎?當(dāng)下有位全盲生表示，唱唱何妨?雖然看不見，至少也可以學(xué)到顏色的英文單字，另一位全盲生說，他小時(shí)候還看的見時(shí)，看過藍(lán)天、白雲(yún)、綠草等色彩，仍有印象但很模糊。當(dāng)時(shí)我邊教唱、邊和他們聊生活中有關(guān)色彩的經(jīng)驗(yàn)。後來發(fā)現(xiàn)連幾位先天失明的孩子也聽得津津有味，臉上也有了顏色的光采，大家對睽違已久的顏色，熱烈地發(fā)表意見。那一瞬間，我非常驚喜，也為之感動(dòng)，原來視障生對於顏色也有自己的想法與感覺，這是我以前

2、所不知道的。二、分享陳老師的色彩經(jīng)驗(yàn)課後向陳淑真老師請益，分享其親身的色彩經(jīng)歷，得知一般明眼人不了解，以為視障者看不見，就不需要色彩方面課程。 目前擔(dān)任按摩與編織課程的她也希望能有機(jī)會(huì)多學(xué)習(xí)色彩方面的知識。經(jīng)過彼此間的分享，淑真老師和我都覺得視障生和明眼人一樣需要有色彩知識方面的課程。如果服務(wù)於啟明學(xué)校的我們，因?yàn)椴涣私?，而忽略了視障生對色彩知識的需求，更何況一般的社會(huì)大眾呢？在淑真老師的鼓勵(lì)下，促使我想做這件有意義的研究。在二十四年的教學(xué)生涯中，修過視障二十四學(xué)分以及特教碩士四十學(xué)分班後，選擇重回臺師大讀身心障礙教學(xué)碩士班。希望藉由論文研究能喚起大家對視障者的瞭解，重視他們對色彩知識的需求。

3、一般人普徧地認(rèn)為視障者看不見，不需要學(xué)習(xí)色彩。因此，視障學(xué)生的美術(shù)教育，多數(shù)偏重操作式的勞作，而勞作教材的選擇著重於形的方面，捨棄色彩部份(傅懷寧，1978)。第二節(jié) 研究目的與研究問題一、研究目的(一)瞭解視覺障礙學(xué)生對色彩知識認(rèn)識的情形(二)瞭解視覺障礙學(xué)生色彩知識教學(xué)後之成效二、研究問題(一) 探討色彩知識教學(xué)前視障學(xué)生對色彩知識的認(rèn)識情形(二) 探討色彩知識教學(xué)實(shí)施中視障學(xué)生學(xué)習(xí)色彩知識的情形(三) 探討色彩知識各課程教學(xué)後視障學(xué)生對色彩知識認(rèn)知的差異情形(四) 探討色彩知識教學(xué)後視障學(xué)生學(xué)習(xí)感想 第三節(jié) 名詞解釋一、視覺障礙學(xué)生（一）全盲：優(yōu)眼視力測定值未達(dá)0.03。需經(jīng)由視覺以外之

4、感官接受教育，以點(diǎn)字為主要學(xué)習(xí)工具者。（二）弱視：優(yōu)眼視力測定值在0.03以上但未達(dá)0.3，或其視野在20度以內(nèi)。需利用放大文字或光學(xué)輔助器材為學(xué)習(xí)工具者。本研究中所謂的視覺障礙學(xué)生是指持有視覺障礙類身心障礙手冊，並且九十三學(xué)年度就讀於臺北市立啟明學(xué)校高中部二年級的視覺障礙學(xué)生。二、色彩知識色彩知識是美術(shù)教育的一部份，色彩存在於大自然的環(huán)境中，而美術(shù)教育是我們生活中的一環(huán)，不是畫家或藝術(shù)家所專屬的。色彩是任何人(包括視障者)生活中必備的常識，對大部分的人而言在正確的引導(dǎo)、啟發(fā)下，可提升對美的事物之欣賞力或啟發(fā)不曾開發(fā)的創(chuàng)造力，進(jìn)而應(yīng)用於日常生活裡(林文昌，1997；國立編譯館，1984)。本研

5、究中的色彩知識是指所設(shè)計(jì)的十項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容，包括食物的色彩、大自然的色彩、衣服的色彩、居住環(huán)境的色彩、行的色彩(包括火車、公車、消防車、郵務(wù)車等的色彩以及交通號誌燈、斑馬線等行走在馬路上經(jīng)常會(huì)看到的色彩)、觸摸實(shí)物的色彩、色彩的成語、名畫的色彩(倪再沁，2001)、色彩的聯(lián)想以及音樂與色彩療法(郭怡婷，1997)等。 第二章 文獻(xiàn)探討 本章將分為三節(jié)作討論。重點(diǎn)分別為 第一節(jié)視覺障礙學(xué)生的特質(zhì)；與第二節(jié)色彩知識；以及第三節(jié)視覺障礙學(xué)生色彩認(rèn)知之相關(guān)研究。第一節(jié) 視覺障礙學(xué)生的特質(zhì) 以下就一、視覺障礙學(xué)生的視覺特質(zhì)；二、視覺障礙學(xué)生的生理特質(zhì)；三、視覺障礙學(xué)生的心理特質(zhì)加以探討。一、視覺障礙學(xué)生的視

6、覺特質(zhì)依視覺障礙的程度可以分為弱視和全盲兩類，而全盲又可分為先天盲與後天盲。弱視者，大致尚可利用視覺學(xué)習(xí)，大多數(shù)的弱視者和我們一樣，看得見這個(gè)彩色世界。全盲者，無法利用視覺學(xué)習(xí)，對於顏色的辨別有困難，必須藉由其他感官覺(聽覺、觸覺、皮膚覺、嗅覺或味覺等)，用心地去學(xué)習(xí)色彩知識，組織成自己認(rèn)知的彩色世界(Platt & Janeczko, 1991)。 就教育的觀點(diǎn)而言，通常五歲以前失明者，可視為先天性視覺障礙者，對視覺印象和顏色的保存較有限；五歲之後失明者，視為後天性視覺障礙者，對視覺印象和顏色比較有概念。先天性視覺障礙者需要利用其他感官知覺來學(xué)習(xí)一些概念；而後天性視覺障礙者雖然保有過

7、去的視覺記憶，但個(gè)別之間差異大，除了弱視生外，一般仍然以其他感官知覺為學(xué)習(xí)的主要管道(Uslan, Peck, Wineer,Stern, 1990)。因此，視覺障礙學(xué)生色彩知識的學(xué)習(xí)，除了受視覺障礙程度的影響外，視覺記憶經(jīng)驗(yàn)的多寡，也會(huì)到其學(xué)習(xí)。Reidmiller (2003)的研究發(fā)現(xiàn)，有些全盲者，並不是一出生就看不見，有的在尚未失明前仍有視力，看得見顏色，當(dāng)別人談起他經(jīng)驗(yàn)過的顏色時(shí)，存在腦中有關(guān)顏色的資料庫，會(huì)被喚醒。Victoria (1996)的研究顯示，失明的年齡有別，對色彩的經(jīng)驗(yàn)和記憶也有差異。大致上而言，失明時(shí)的年紀(jì)愈大，對顏色愈有概念，也和我們一樣享受著這彩色世界。既使是先

8、天盲者，有些尚有剩餘視覺，其行動(dòng)比較方便，有助於擴(kuò)展生活經(jīng)驗(yàn)。因此，透過融合教育，跟著視力正常的學(xué)生一起學(xué)習(xí)，也能學(xué)到色彩的知識，較有顏色的概念。透過他人的口述色彩，對於色彩的感覺，也能聽的津津有味，並融入我們明眼人的彩色世界。二、視覺障礙者的生理特質(zhì) 視覺障礙學(xué)生通常在生理方面有以下特質(zhì)：Garry和Ascarelli (1960)發(fā)現(xiàn)在失明時(shí)期上(嬰兒期、幼兒期、青少年期、成年時(shí)期)，失明時(shí)的年齡越大(成年時(shí)期)，經(jīng)由視覺管道的學(xué)習(xí)影響比較小，障礙越少。在視覺敏感度上，剩餘視覺越多，越能利用視覺的管道學(xué)習(xí)，越能發(fā)展動(dòng)作技能。即使僅剩有限的視覺也很好用，可以用來觀察別人，模仿別人(萬明美，1

9、996)。因此，Platt 和 Janeczko (1991)指出，特教老師應(yīng)鼓勵(lì)視障生多使用視覺以外的優(yōu)勢能力探索環(huán)境，也同時(shí)刺激剩餘視覺，讓其更有效力。而視障者的其他感官覺(除了視覺以外)因?yàn)槌Ｓ枚^一般人靈敏。有許多視障者確實(shí)比明眼人較容易聽到某些聲音、聞到某些氣味、嚐到某些味道(王育瑜譯，1998)，因此視障生可運(yùn)用聽覺、觸覺與嗅覺等其他感官覺來辨別四周圍的環(huán)境。而在手眼協(xié)調(diào)能力方面，弱視生或一般生較全盲生好。全盲生對精細(xì)動(dòng)作的協(xié)調(diào)能力較差，教師需要分配較多的時(shí)間與機(jī)會(huì)給全盲生，並加以訓(xùn)練。至於知覺動(dòng)作統(tǒng)合等方面，雖然視障者的理解能力較一般明眼者弱，特別在形狀辨別、空間關(guān)係，只要透過實(shí)

10、體接觸的教學(xué)，可增強(qiáng)視覺障礙學(xué)生的理解能力(杞昭安，2001；萬明美，2001；Dewart & Pring, 1998；Eaton & Wall, 1999)。 為了更進(jìn)一步瞭解視障兒童感官發(fā)展?fàn)顩r及其在學(xué)習(xí)上所扮演的角色與重要性，以下就視障兒童的五種感官加以敘述。(一)視覺方面，雖然吸收外界訊息的管道是視覺，但視覺的判斷是在大腦而不在眼睛，對事物的判斷會(huì)因時(shí)、因地、因人而異，所以視障兒童的觀點(diǎn)和正常兒童的觀點(diǎn)未必相同。因此，在溝通時(shí)儘量多以視障兒童的觀點(diǎn)來考量。(二) 聽覺方面，聽覺是視障者接收外界訊息的主要管道，而傾聽技能的訓(xùn)練對視障者來說很重要。(三) 觸覺方面，視障者

11、藉由觸覺來探索外界的事物，因此觸覺幾乎是視障者的眼睛。(四) 味覺方面，訓(xùn)練視障者能有家庭主婦一樣的敏銳的味覺。(五) 嗅覺方面，一般認(rèn)為，一個(gè)人6歲到94歲之間，其嗅覺保持相當(dāng)高的一致性。可藉由帶視障者逛街的活動(dòng)設(shè)計(jì)，訓(xùn)練其憑著嗅覺測知四周圍的環(huán)境，例如麵包店、皮鞋店、小吃店等等(杞昭安，1997)。教師若在教學(xué)前對於每位視障兒童感官發(fā)展?fàn)顩r先做初步的了解，在教學(xué)上，將使教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行。在學(xué)習(xí)上，對視障學(xué)童而言，事半功倍的助力。三、視障者的心理特質(zhì) 根據(jù)Piaget(1964)的觀點(diǎn)，兒童早期視覺的喪失，會(huì)影響感覺動(dòng)作期和運(yùn)思前期的認(rèn)知功能。一般而言，兒童心理動(dòng)作的發(fā)展能引導(dǎo)認(rèn)知發(fā)展而擴(kuò)

12、展成心理能力；嬰幼兒早期對外界事物的感覺探索能導(dǎo)致知覺發(fā)展而形成概念，奠定抽象知識 的基礎(chǔ)。知覺經(jīng)驗(yàn)的廣度決定概念發(fā)展的廣度，概念的形成植根於感覺經(jīng)驗(yàn)。史卡爾(Scholl, 1986)認(rèn)為視障兒童因?yàn)楦杏X輸入受限(太大、太細(xì)微、或太遙遠(yuǎn)的事物都無法以觸覺或聽覺探索)，故概念發(fā)展亦可能受限。視障者由於無法有效利用視覺當(dāng)作學(xué)習(xí)管道，所以在學(xué)習(xí)上 必須比一般人更為專注。必需自我訓(xùn)練以聽覺替代，因此其聽覺能力比一般人敏銳。甚至有些視覺障礙者經(jīng)由訓(xùn)練發(fā)揮出其獨(dú)特的能力，例如記憶力、轉(zhuǎn)音辨音、抽象觀念等能力(引自萬明美，1996)。因此，從事特教的美術(shù)老師，應(yīng)掌握視障生以聽知覺的優(yōu)勢來學(xué)習(xí)，讓他們與一般

13、生融合上課，並從互動(dòng)中，吸收一般學(xué)童的色彩認(rèn)知學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，也可透過專業(yè)美術(shù)老師的指導(dǎo)，進(jìn)行色彩知識的學(xué)習(xí)。第二節(jié) 色彩知識 色彩知識存在美麗的大自然中，春、夏、秋、冬的色彩，是變化無常的。我們生活在自然的懷抱，隨時(shí)隨地感受到這些色彩，內(nèi)心常泛起各種不同的感情(余名樺，2002)。為了使視障者和我們一樣生活得更豐富、更和諧，不僅要認(rèn)識色彩，更要進(jìn)一步應(yīng)用色彩。本節(jié)就從色彩學(xué)習(xí)的關(guān)鍵年齡，色彩的感覺對人引起的反應(yīng)，以及色彩調(diào)節(jié)對人心理的影響加以探討。一、色彩學(xué)習(xí)的關(guān)鍵年齡兒童在不同的年齡中漸次成長，每一階段皆有其心理特徵與因素，可順應(yīng)其繪畫心智發(fā)展階段適時(shí)適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，達(dá)到美術(shù)教育目的(趙雲(yún)，199

14、7)。67歲的兒童可經(jīng)由指導(dǎo)了解一些基本色彩調(diào)色，來控制色彩。 810歲的兒童可畫一些簡單物體的色彩明暗渲染。811歲的兒童可學(xué)習(xí)簡易色彩明暗及光源的了解。從事特教的美術(shù)老師，應(yīng)可把握視障學(xué)生(弱視或後天盲)對色彩學(xué)習(xí)的關(guān)鍵年齡進(jìn)行教學(xué)。或讓視障生與一般學(xué)生融合增加互動(dòng)，以聽知覺的優(yōu)勢來學(xué)習(xí)，吸收一般學(xué)童的色彩認(rèn)知學(xué)習(xí))，也可透過專業(yè)美術(shù)老師的指導(dǎo)，進(jìn)行色彩的學(xué)習(xí)。二、色彩的感覺對人引起的反應(yīng)色彩是美術(shù)中不可或缺的要素，構(gòu)成色彩有三要素：色相、明度 和彩度。色相是指各種不同的物體，經(jīng)過光線的照射，除呈現(xiàn)出各種不同的形象外，我們更可以看到各種不同的色彩。這些各不相同的色彩，正表明了色彩相貌的差異

15、，我們稱它為色相。色彩有明暗或深淺的不同程度，我們稱它為明度。色彩除了色相和明度外，還要一個(gè)要素，我們稱它為彩度。彩度是指色彩的鮮豔程度。色彩愈鮮豔，它的彩度愈高(林文昌，1997；國立編譯館，1984)。色彩因色相、明度，彩度的不同會(huì)帶給我們各種不同的感覺。有關(guān)色彩之感覺整理如表一：表一 人對色彩三要素的感覺色彩三要素類 別感 覺色相暖色系中性色系涼色系溫暖、有活力、喜悅、甜熟、熱情、積極。溫和、安靜、平凡、可愛。涼爽、消極、沈著、深遠(yuǎn)、理智、素淨(jìng)。明度高明度中明度低明度輕快、明朗、優(yōu)美、女性化。沒有個(gè)性、隨和、保守。厚重、壓抑、遲鈍、有個(gè)性、男性化。彩度高彩度中彩度低彩度鮮豔、刺激、活潑、

16、積極性、有力量。平常、中庸、穩(wěn)健、文雅。樸素、老成、寂寞、消極性、沒有力量。資料來源：色彩計(jì)劃(36-79頁)，林文昌，民86，臺北：藝術(shù)圖書公司。三、 色彩調(diào)節(jié)對人心理的影響有關(guān)色彩調(diào)節(jié)對人心理的影響是指色彩刺激視覺，會(huì)造成心理影響，其作用則因顏色不同而異。如何巧妙的使用顏色，使神經(jīng)鎮(zhèn)靜、刺激顧客的購買慾、提高工作效率、消除疲勞，使婦女皮膚顯得更細(xì)嫩、美豔，都是屬於色彩調(diào)節(jié)的範(fàn)圍。例如：綠色會(huì)使人冷靜；用醒目的黃色或黃黑相間的線條，可以預(yù)防交通事故；戴黃帽子、穿黃雨衣(明度高)，能讓司機(jī)提高警覺；登山旅遊多穿紅色衣著(彩度高)，較能在青山中被發(fā)現(xiàn)。餐廳內(nèi)的橘色系佈置(麥當(dāng)勞)，會(huì)增進(jìn)食慾使生

17、意興??；醫(yī)護(hù)人員穿著白色制服，表示乾淨(jìng)、健康；現(xiàn)代化的醫(yī)院多以淡綠色來營造柔和開朗的氣氛，使病患的心靈獲得有如初春般的朝氣(林文昌，1997；國立編譯館，1984)。顏色也反映性格 ，例如喜歡鮮豔色彩的人，比較積極；喜歡灰色、淺色者，會(huì)比較消極。喜歡紅色的人，比較熱情；喜歡藍(lán)色的人，比較沉著(南雲(yún)治嘉，2003；趙雲(yún)，1997)。第三節(jié) 視覺障礙學(xué)生色彩知識之相關(guān)研究美術(shù)活動(dòng)適合各障礙類別的學(xué)生的不同需求，可幫助他們情緒穩(wěn)定、情感表達(dá)、潛能發(fā)揮、表現(xiàn)感覺及認(rèn)知能力，進(jìn)而發(fā)展社會(huì)技巧(Aach, 1981)。 美術(shù)可用來做為激發(fā)好奇心及不同想法的工具。色彩知識是美術(shù)教育的一部份，色彩存在於大自然

18、的環(huán)境中，從早晨刷牙、洗臉的用具開始到教室的桌、椅、門、窗等任何物品皆有色彩。因此色彩是我們生活中的一環(huán)，不是畫家或藝術(shù)家所專屬的，它是每個(gè)人生活中必備的常識。 Marmor (1978) 研究發(fā)現(xiàn)，就算缺乏第一手的經(jīng)驗(yàn)也可以藉由對色彩相關(guān)的知識，發(fā)展出對色彩的直覺。只要提供早盲者充足的色彩知識，無論直接與否，都可被早盲者所接受。本節(jié)重點(diǎn)分別為 一、視覺障礙學(xué)生的色彩認(rèn)知之探討；二、視障學(xué)生色彩教學(xué)相關(guān)課程現(xiàn)況分析；三、視障學(xué)生美術(shù)課程的調(diào)整。一、視覺障礙學(xué)生的色彩認(rèn)知之探討有關(guān)視覺障礙學(xué)生色彩認(rèn)知之研究方面，張勝成(1989)的研究中發(fā)現(xiàn)，在色彩種類認(rèn)識方面，小學(xué)生比中學(xué)生差。在色彩發(fā)展方面

19、，全盲生比弱視生要少。在色彩聯(lián)想語詞詞類方面，小學(xué)學(xué)童只聯(lián)想到實(shí)物(紅色聯(lián)想蘋果以及黑色聯(lián)想頭髮等)，中學(xué)生才有較多人提到感情語詞(白色聯(lián)想純潔、光明等)。在色彩聯(lián)想語詞量方面，弱視生比全盲生多(黃色的聯(lián)想弱視生總共寫了33個(gè)，而全盲生共總寫了29個(gè))。該研究建議，教學(xué)者應(yīng)加強(qiáng)視障生色彩認(rèn)知之教學(xué)，從增加生活經(jīng)驗(yàn)範(fàn)圍、增加實(shí)物教學(xué)、增加對色彩的情感語彙的指導(dǎo)著手。並且應(yīng)將色彩語言的教學(xué)與各科配合。Reidmiller (2003)透過研究藝術(shù)家Brooks如何為視障學(xué)童(中學(xué))創(chuàng)做美術(shù)作品展的研究發(fā)現(xiàn)，個(gè)別沒有光覺的盲生，會(huì)自我發(fā)展對顏色的概念(例如，顏色是液體，對我有幫助等)，抽象不易理解。

20、個(gè)別只有光覺的盲生，能分辨從淺色的蠟筆中分辨出深色的蠟筆。幼年時(shí)期失明的學(xué)童仍有顏色的概念(失明前所見)，提到綠色會(huì)想到草地，紅色會(huì)聯(lián)想到蘋果，以及藍(lán)色會(huì)想到天空等。個(gè)別盲生對顏色有感覺(能洞察四周圍的人對色彩的反應(yīng))，例如，寒色系有悲傷的感覺，暖色系有快樂的感覺。弱視生會(huì)自己挑選自己喜歡的顏色。 林三木(1979)在我國視覺障礙兒童美勞造型特徵之研究(一)以觀察法評鑑美勞作品為中心的研究中，收集全臺灣各公私立學(xué)校及教育機(jī)構(gòu)之視障學(xué)童的美勞作品共計(jì)一百九十二件，由指導(dǎo)過視障學(xué)童美勞科的教師評鑑其造型特徵，共五大特徵。其中，在色彩方面又分成色相、彩度、明度、與寒色和暖色系統(tǒng)。在色相方面，弱視學(xué)童

21、各種色彩運(yùn)用自如，色相對比強(qiáng)烈，多以單色直接塗。後天盲童色相觀念非常概念化、呆板少變化，畫樹只知有綠色一色。先天盲童幾乎沒有色相觀念，畫面上令人感覺深沉。在彩度上，弱視學(xué)童喜歡用彩度較高的色彩，如紅色、黃色等。後天盲童對於彩度的認(rèn)識失去感應(yīng)，色彩表現(xiàn)無從辨識，偏於低彩度。先天盲童對於彩度的認(rèn)識與後天盲相差無幾。在明度方面，弱視學(xué)童明度的運(yùn)用隨個(gè)性、心理傾向、喜愛有不同。後天盲童對於明度無太明顯的傾向，不太重視光線與色彩的變化。先天盲童對於明度之認(rèn)識傾向與後天盲略同，不太重視光線與色彩的變化。在暖色與寒色系統(tǒng)上，弱視學(xué)童因視覺適應(yīng)力的不同、個(gè)性、心理傾向和習(xí)慣性的影響而不同，暖色、寒色的運(yùn)用不依

22、現(xiàn)實(shí)或客觀判斷，有主觀的處理法(喜歡用暖色系)。後天盲童與弱視學(xué)童一樣比較喜歡用暖色系，但並不完全出於自由意識。先天盲童與後天盲童略同喜歡用暖色系(但多用暗示才用)，暖色與寒色之取捨相當(dāng)主觀。由以上可見，由專業(yè)的美術(shù)教師引導(dǎo)視障學(xué)童學(xué)習(xí)色彩知識，有其必要性。另外，徐佩玲(2004)在視障者色彩認(rèn)知與自我形象之關(guān)係研究中，針對視障者的色彩知識，就班上五位學(xué)生進(jìn)行問卷訪談。訪談的內(nèi)容包括：(一)何時(shí)開始對色彩有概念？(二)認(rèn)識色彩的途徑為何？(三)目前是否有顏色概念？其訪談結(jié)果整理如表二：表二 視障者色彩認(rèn)知與自我形象之關(guān)係訪談紀(jì)錄表學(xué)生何時(shí)開始對色彩有概念認(rèn)識色彩的途徑是否有顏色概念Peter後

23、天盲五、六歲時(shí)看的見，對色彩有印象，大自然的藍(lán)天、白雲(yún)、綠草、紅花等，看過彩虹，很好看 ，後來視力漸退，至國一就看不到了，目前全盲。小學(xué)(普通學(xué)校)，上美勞課從蠟筆、色紙、畫畫中認(rèn)識顏色。目前仍有顏色的概念，但記憶模糊。Bobby先天盲從小全盲，看不到彩虹，對色彩沒感覺。聽別人說。沒多大印象。Leo先天盲從出生就完全看不到，沒有概念，看不到彩虹，但知道很美麗(聽人家說)。聽別人說。目前有一點(diǎn)顏色概念。Ling弱視看得見色彩。聽別人說，自己也看得見。有顏色概念。資料來源：”視障者色彩認(rèn)知與自我形象之關(guān)係”， 徐佩玲，民93，啟明叢書第二十九輯，118。上述研究中的弱視生Ling看得見色彩，認(rèn)識色

24、彩的途徑、 概念與一般人無異。後天盲的學(xué)生Peter，小時(shí)候有上過美術(shù)課程，有色彩概念，但很久沒人提起就漸漸淡忘了。而兩位先天盲的學(xué)生Bobby 與 Leo表示，只要有人口述色彩知識給他們聽，對色彩也會(huì)有一點(diǎn)的感覺。同時(shí)，徐佩玲(2004)也針對視障者自我覺察穿著色彩的情況，對班上的五位學(xué)生進(jìn)行問卷訪談，訪談的內(nèi)容包括：(一)知不知道現(xiàn)在身上衣服的顏色？(二)不知道現(xiàn)在身上服裝顏色的原因？(三)想不想知道現(xiàn)在身上服裝的顏色感覺(四)告知現(xiàn)在身上服裝的顏色後，滿不滿意(喜歡不喜歡)自己的穿著？(五)對色彩敏感度低(沒感覺)的原因？訪談結(jié)果整理如表三：表三 視障者自我覺察穿著色彩的情形訪談紀(jì)錄表學(xué)

25、生知不知道現(xiàn)在身上衣服的顏色不知道現(xiàn)在身上服裝顏色的原因想不想知道現(xiàn)在身上服裝顏色的感覺告知現(xiàn)在身上服裝的顏色後，滿不滿意自己的穿著對色彩敏感度低的原因Peter全盲上衣：不知褲子：不知看不見，沒有人告知想上衣是白底，衣和袖子有紅藍(lán)相條紋飾，褲子卡其色。感覺還好在校園中，沒人注意，沒人提起Eric全盲上衣：不知褲子大概是藍(lán)色看不見，沒有人告知想上衣是紅色，褲子是深藍(lán)。覺得紅配藍(lán)不好看在校園中，沒人注意，沒人提起Leo全盲上衣：不知褲子：不知看不見，沒有人告知想上衣是紅底和藍(lán)白條紋T 恤。褲子是藍(lán)色。沒感覺、不知道在校園中，沒人注意，沒人提起B(yǎng)obby全盲上衣：不知褲子：不知看不見，沒有人告知想

26、上衣是黃T恤，褲子是卡其色。沒感覺、不知道在校園中，沒人 注意，沒人提起Ling弱視上衣是橘色褲子卡其色看得見看得見看得見，應(yīng)該還可以在校園中，沒人注意，沒人提起資料來源：”視障者色彩認(rèn)知與自我形象之關(guān)係”，徐佩玲，民93，啟明叢書第二十九輯，119。由上表得知，就是否知道現(xiàn)在身上衣服的顏色方面，弱視生是知道的，全盲生則不知道的。就為何不知道現(xiàn)在身上服裝的顏色方面，弱視生表示因?yàn)榭吹靡?，所以知道。全盲生因?yàn)榭床灰?，也沒人告知，所以不知道。在被問到，是否知道現(xiàn)在身上服裝的顏色感覺時(shí)，五位學(xué)生都熱切的表示想知道自己身上穿著色彩的感覺。在告知其穿著色彩後，在滿意和喜歡與否方面，弱視生表示感覺還可以，

27、其中兩位先天盲的學(xué)生表示沒感覺。而兩位後天盲的學(xué)生都有自己的看法與感覺。就對色彩敏感度低(沒感覺)的原因方面：五位學(xué)生一致表示，在學(xué)校裡，鮮少人注意、提及，久而久之就不知道了。就自我覺察穿著色彩的重要性方面，不論弱視生或全盲生都表示，在意別人對自己穿著色彩的看法，本身愛漂亮，希望穿著自己喜歡的色彩，希望穿著合宜，給別人好印象，能增加工作機(jī)會(huì)。懂得穿著色彩，有助於形象的提昇(楊振隆，1985；黃惠惠，1999；曾端真與黃玲瑕翻譯，1996)。受訪之學(xué)生，一致表示需要加強(qiáng)色彩認(rèn)識。二、色彩教學(xué)相關(guān)課程現(xiàn)況分析 作者將目前臺北市立啟明學(xué)校有關(guān)色彩教學(xué)的相關(guān)課程整理如表四：表四臺北市立啟明學(xué)校色彩教學(xué)

28、相關(guān)課程調(diào)查表啟明學(xué)校目前與色彩有關(guān)的相關(guān)課程幼稚部小學(xué)部國中部高中職部科目以生活自理為主，偶而有勞作小一小六美勞課每星期一節(jié)家政家政教學(xué)內(nèi)容黏土、陶土、插花偏向黏土、陶土的拿握、捏、塑形編織為主烹飪?yōu)橹髟L問任課教師，上課是否會(huì)介紹顏色偶有提到顏色很少提及色彩會(huì)提到編織配色偶有提到顏色原因因?yàn)橐曊仙床坏揭驗(yàn)橐曊仙床坏揭驗(yàn)橐曊仙床坏揭驗(yàn)橐曊仙床坏劫Y料來源：”視障者色彩認(rèn)知與自我形象之關(guān)係”， 徐佩玲，民93，啟明叢書第二十九輯，120。由上得知，幼稚部學(xué)童上課時(shí)偶而才聽教師提到顏色。小學(xué)部學(xué)童也很少接觸顏色。國中部學(xué)生會(huì)學(xué)到編織的配色。高中職部學(xué)生偶而才學(xué)到色彩。色彩之所以很少在課堂中被

29、提到，原因皆為大多數(shù)教師認(rèn)為視障生看不到。因此，依據(jù)學(xué)生需求，有必要強(qiáng)化色彩教學(xué)的相關(guān)課程。三、視障學(xué)生美術(shù)課程的調(diào)整美術(shù)教育是我們生活中的一環(huán)，而色彩知識是美術(shù)教育的一部份。視障學(xué)童透過美術(shù)的個(gè)別練習(xí)和其他人的公開討論，一方面可以達(dá)到更清楚的了解自己，另一方面也可以激發(fā)創(chuàng)作與表達(dá)自己的獨(dú)特性。在過程中因?yàn)榕c人討論而了解別人，增加彼此的互動(dòng)。所以重視過程勝於結(jié)果的態(tài)度，讓視障學(xué)童感受努力嘗試美術(shù)的成就感與增加經(jīng)驗(yàn)。為了給視障生接受全方位的教育，他應(yīng)該被提供美術(shù)課程這樣的機(jī)會(huì)(Tapp, 1991)。而美術(shù)課程對有些弱視生而言，可能沒有適應(yīng)上的問題，但對有些弱視生或全盲生則需要做一些調(diào)整。視障生

30、的老師就需要了解如何為他們做些調(diào)整，調(diào)整的類型取決於學(xué)生的剩餘視覺和視覺的功能。以下是為視障生做必要調(diào)整時(shí)，給老師們的建議(Reidmiller, 2003；Tapp, 1991)： (一)提供適當(dāng)?shù)臒艄狻?二)鼓勵(lì)班上同學(xué)互相合作，視障生可透過看的見的同儕而受益。(三)將教室的素材放在靠近視障生的工作位置，以便容易取用。(四)在進(jìn)行主題計(jì)畫前，先教視障生基礎(chǔ)的美術(shù)技能。(五)用凸線膠描出輪廓或可觸覺到的邊或製造凸線畫。(六)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)可強(qiáng)調(diào)顏色、質(zhì)感表現(xiàn)和形狀。(七)用提問的方式激發(fā)學(xué)生的想像力、思考和想法。(八)提供學(xué)生充足的時(shí)間探索東西的深度，以便有系統(tǒng)地陳述清楚的概念。(九)幫助學(xué)生

31、有效的使用手和手指。(十)向看的見的學(xué)生強(qiáng)調(diào)視障生適用手來看(seeing with his /her hands)(十一)以類化的方式向視障生說明看得見的概念(藍(lán)天、太陽.等)。(十二)以豐富的辭彙描述專門術(shù)語並且以視障生能理解和其他感官覺(聽覺、味覺、觸覺和嗅覺)有關(guān)的辭彙來形容。(十三)可適時(shí)提供裁好的美術(shù)素材，以便簡化。(十四)在剪裁東西、黏東西時(shí)，老師用自己的手握著學(xué)生的手，教導(dǎo)學(xué)生移動(dòng)的技巧。(十五)為視障生標(biāo)示東西的外型、輪廓，或者以氣味做記號。(十六)提供藝術(shù)品的分部或全部模型，以方便教導(dǎo)其空間結(jié)構(gòu)。(十七)幫助學(xué)生了解紙張的角。(十八)教室內(nèi)提供必要且安全的東西。(十九)提供

32、錄音帶加強(qiáng)指導(dǎo)語。(二十)提供弱視學(xué)生擴(kuò)視機(jī)以便增加其視覺效能，有助於其繪畫。(二十一)盡可能提供可觸摸的3-D(三度空間)美術(shù)作品。(二十二)允許有個(gè)別的技巧、手法、畫風(fēng)。只要我們掌握視障學(xué)童的優(yōu)勢學(xué)習(xí)的管道，適時(shí)地為他們做調(diào)整，為他們營造充滿新經(jīng)驗(yàn)和新機(jī)會(huì)的美術(shù)教育課程。潘元石(1989)針對視覺障礙學(xué)童美術(shù)教育教師的特質(zhì)，表示老師須具備專業(yè)的視障教育學(xué)識外並要熟悉美術(shù)教育的教學(xué)，同時(shí)要具有樂於探就新知的態(tài)度，尤其必須具備無比的愛心和耐力。因?yàn)橐曈X障礙學(xué)童在各種學(xué)習(xí)上，都因視覺障礙而大受影響。其學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與學(xué)習(xí)心態(tài)，與一般學(xué)童有別。就視障學(xué)童學(xué)習(xí)美術(shù)的困難而言，依其障礙程度(盲及弱視)而不同

33、，除了先天性盲童之外，他們可和普通學(xué)童一樣，從事繪畫和勞作的創(chuàng)作。而先天性的盲童對於物體的輪廓和色彩的觀念極為模糊。國內(nèi)外文獻(xiàn)均提到，視障生的美術(shù)教育，其精神和目標(biāo)與一般學(xué)生是一致的。但是老師在教學(xué)的方法上，應(yīng)掌握視障學(xué)生的特性，應(yīng)注意以下重點(diǎn)(林端容，2002；鄒品梅，1989；潘元石，1989；Reidmiller, 2003；Tapp, 1991)： (一)應(yīng)給視障生清晰的概念要很清楚地告訴視障生，繪畫的題材、用具，以及做勞作的材料、製作的程序。對於操作方法的示範(fàn)、解釋和提示，隨時(shí)加以注意，務(wù)必讓視障生完全了解。(二)應(yīng)重視個(gè)別指導(dǎo)因視力程度的差異，加上家庭背景的不同，個(gè)人能力的懸殊，因

34、而視障生在美勞創(chuàng)作上，表現(xiàn)的成果差距很大。為了達(dá)成教學(xué)效果，對畫題的講解、表現(xiàn)技法，要採用個(gè)別指導(dǎo)方式進(jìn)行。(三)讓大家欣賞視障學(xué)生的作品視障學(xué)生的作品讓大家欣賞，這樣對於創(chuàng)作後的愉快心情和成就感，將使視障的學(xué)生精神振奮，提昇創(chuàng)作興趣，有助於自信心的建立。(四)培養(yǎng)視障學(xué)生的責(zé)任感在創(chuàng)作當(dāng)中，培養(yǎng)視障生要克服創(chuàng)作上的障礙，即使自己不滿意的作品，也要把它完成，不可半途而廢，才能提昇自己的責(zé)任感。(五)老師要善於利用教具教師要善於利用教具，凡是能加強(qiáng)學(xué)習(xí)效果的，一定要盡量設(shè)法利用。例如各種視聽器材、幻燈機(jī)、投影磯、圖片、電影、實(shí)物，或其他能幫助他們在視覺、聽覺或觸覺上的各種器材。如此，將使視障生對

35、每一件事物，更能具體地認(rèn)知它的全貌與特徵。(六)不必刻意注意教室秩序上美勞課時(shí)，不必為了維持教室秩序，而影響學(xué)生的作畫情緒。應(yīng)讓學(xué)生自由走動(dòng)、交談。教室裡應(yīng)保持輕鬆的氣氛，應(yīng)給學(xué)生最大的創(chuàng)作空間。(七)多鼓勵(lì)視障學(xué)生參加展覽藉展覽的機(jī)會(huì)，讓社會(huì)各界關(guān)注視障教育。並進(jìn)一步了解說視障學(xué)生的才能，肯定他們的能力。由於現(xiàn)代特殊教育的積極推動(dòng)，以往認(rèn)為對視障學(xué)生困難重重的美術(shù)科目，現(xiàn)已變得可能。使美術(shù)教育在視障兒童的教育中，扮演陶冶愛美的情操和健全身心的重要角色，而色彩教學(xué)是美術(shù)教育的必備要素。第三章 研究方法本研究結(jié)合實(shí)際教學(xué)、訪談與觀察等三種研究方法進(jìn)行資料的蒐集，以探討視覺障礙學(xué)生色彩知識教學(xué)之成

36、效。第一節(jié) 研究架構(gòu)以實(shí)際對視障學(xué)生進(jìn)行色彩知識教學(xué)為主軸，教學(xué)前先根據(jù)研究者所設(shè)計(jì)的視障學(xué)生色彩知識教學(xué)成效訪談?lì)}綱一一進(jìn)行深度訪談。並以研究者所設(shè)計(jì)的視障學(xué)生色彩知識教學(xué)成效觀察紀(jì)錄表中的觀察測驗(yàn)題做教學(xué)前的前測，以期對四名受試者的色彩知識背景，有較清楚的了解。在前測結(jié)束之後，再依其需求及程度，就已有的色彩知識為基礎(chǔ)，擷取週遭的日常生活經(jīng)驗(yàn)為題材，藉日常題材作加深加廣以作為教學(xué)內(nèi)容，編寫教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)，進(jìn)行實(shí)際教學(xué)。教學(xué)完畢後，再實(shí)施後測，接著比較前、後測兩次的差異。 第二節(jié) 研究對象本研究對象為臺北市立啟明學(xué)校之視覺障礙學(xué)生，目前就讀高中部二年級。其中一名弱視、一名後天盲、兩名先天盲，共四

37、名。本研究之受試者平均年齡為17.5歲。 第三節(jié) 研究程序本研究實(shí)施過程及進(jìn)度包含：一、編擬研究工具，二、教學(xué)介入階段，以及三、資料處理與分析。 第四節(jié) 研究信賴度本節(jié)內(nèi)容主要說明研究的信賴度，除了多方資料之核對，受試者之檢核，同儕之檢核以及專家效度等交互驗(yàn)證建立研究的信賴度。 第五節(jié)教學(xué)者的角色 本次研究得以順利完成，幸得賴寶玉老師慷慨應(yīng)允擔(dān)任教學(xué)者的角色。畢業(yè)於師大美術(shù)研究所，目前是專業(yè)畫家。賴?yán)蠋熡卸迥甑膰∶绖诮虒W(xué)經(jīng)驗(yàn)，曾擔(dān)任五年的特教組長，是本研究的最佳教學(xué)者。共同為本次研究設(shè)計(jì)出十次的教學(xué)內(nèi)容。賴?yán)蠋熣莆找曊仙膶W(xué)習(xí)優(yōu)、劣勢，口述其豐富的色彩知識，利用其聽覺、觸覺、皮膚覺、味覺

38、或嗅覺等學(xué)習(xí)管道，喚醒其記憶中的色彩經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而學(xué)習(xí)色彩知識。第六節(jié) 我的角色茲將我在色彩知識教學(xué)過程中所扮演的角色做以下的說明。一、教學(xué)內(nèi)容的規(guī)劃者本研究的教學(xué)內(nèi)容由研究者先提出構(gòu)想，再請教學(xué)者共同規(guī)劃，涵蓋了食物、大自然、衣服、居住環(huán)境、行、名畫、觸摸實(shí)物、色彩成語、音樂與色彩聯(lián)想等共十次。二、教學(xué)前後的準(zhǔn)備者由於色彩知識教學(xué)研究的需要，每次教學(xué)前除了準(zhǔn)備全程的錄音與錄影，依照教學(xué)單元，分別就四位研究對象實(shí)施前測。並且依照十次不同的教學(xué)內(nèi)容準(zhǔn)備教具。例如：在由食物認(rèn)識色彩這單元，研究者準(zhǔn)備的水果有：蘋果、橘子、柳丁、鳳梨、香蕉、芭樂、藍(lán)莓、紫葡萄，蔬菜有：四季豆、青蔥、青菜、茄子、紅蕃茄、紅

39、辣椒、紅蘿蔔、香菇以及牛奶、豆?jié){、優(yōu)酪乳、咖啡、醬油、黑醋、白米和杯子、盤子、刀子、叉子、點(diǎn)字機(jī)、紙等近三十樣。同時(shí)因應(yīng)教學(xué)的需要，準(zhǔn)備不同的上課場所，安排往返交通車以及協(xié)助人員的分配。教學(xué)後，準(zhǔn)備實(shí)施教學(xué)後測與指導(dǎo)學(xué)生書寫心得以及課後的收拾工作。三、教學(xué)中的觀察者本研究的教學(xué)過程中，隨時(shí)觀察紀(jì)錄研究對象的學(xué)習(xí)情況與需求，課後與教學(xué)者討論並做修正，以便下次教學(xué)順利進(jìn)行。四、教學(xué)的授課者本研究的最後一個(gè)單元音樂與色彩的聯(lián)想，由研究者授課。教學(xué)內(nèi)容源於音樂與色彩療法一書，是比較抽象的色彩知識。課前由研究者研讀並摘其重點(diǎn)，教學(xué)進(jìn)行中，配合鋼琴的彈奏，讓研究對象學(xué)習(xí)不同的音樂代表不同的顏色，以及其對身

40、心的幫助。五、教學(xué)中的示範(fàn)者與協(xié)同者當(dāng)研究對象不好意思回應(yīng)教學(xué)者的問題或不知如何回應(yīng)時(shí)，此時(shí)研究者先回應(yīng)教學(xué)者，做示範(fàn)的角色。協(xié)助研究對象發(fā)揮想像與思考，進(jìn)而順利回應(yīng)教學(xué)者的問題。六、教學(xué)現(xiàn)場秩序與安全的維護(hù)者在課程教學(xué)進(jìn)行中，研究者除須觀察研究對象上課的反應(yīng)情形外，尚須時(shí)時(shí)注意安全情況和教學(xué)現(xiàn)場的秩序，以維持研究對象上課的注意力，並處理臨時(shí)現(xiàn)場的情況。例如：在士林官邸進(jìn)行由大自然認(rèn)識色彩這一單元時(shí)，由於植物園區(qū)的地面有高低落差，小岱差點(diǎn)踩空，研究者需隨時(shí)做安全的提醒與引導(dǎo)。七、教學(xué)結(jié)束後學(xué)生的諮詢者由於色彩知識教學(xué)課程結(jié)束後，研究對象在此方面的學(xué)習(xí)雖然也跟著結(jié)束，但在日常生活中，會(huì)想知道自己

41、的穿著配色好不好看，會(huì)主動(dòng)向研究者詢問。第四章 研究結(jié)論與建議第一節(jié) 研究結(jié)論本研究旨在探討視障學(xué)生經(jīng)由懂特教的專業(yè)美術(shù)老師進(jìn)行色彩知識教學(xué)後之成效。同時(shí)研究視覺障礙學(xué)生在教學(xué)前對色彩知識的認(rèn)識情形，教學(xué)過程中學(xué)習(xí)色彩知識的情形，教學(xué)後對色彩知識認(rèn)知的差異情形以及色彩知識 教學(xué)後之學(xué)習(xí)心得。茲將結(jié)果討論歸納成結(jié)論如下。一、色彩知識教學(xué)前視障生對色彩知識的認(rèn)識情形本研究的四位視障生因?yàn)橐曈X狀況不同，成長背景不同、環(huán)境因素不同、與人互動(dòng)的情形也不同，在色彩知識教學(xué)前對色彩的認(rèn)識和使用的情形也不相同。依據(jù)本研究可知視障生視覺狀況越好，越早學(xué)習(xí)色彩以及和外界互動(dòng)越頻繁，對色彩就越有感覺，對於穿著的顏色

42、較有自己的意見和想法。在選購服裝顏色時(shí)，不論全盲或弱視都會(huì)參考最信賴的家人或好朋友的意見。在色彩知識的需求上，四位視障生一致表示需要有專業(yè)的美術(shù)老師來教導(dǎo)他們色彩知識。二、色彩知識學(xué)過程中視障學(xué)生學(xué)習(xí)色彩知識的情形色彩知識教學(xué)過程中，四位視障生在教學(xué)者以口述色彩知識的引導(dǎo)下，以聽覺為主要學(xué)習(xí)管道，結(jié)合味覺、嗅覺和觸覺等多感官覺，來學(xué)習(xí)色彩知識。其成效由教學(xué)前後測差異情形之百分比得知，就整體而言四個(gè)視障學(xué)生在十次教學(xué)之前後測皆有進(jìn)步。尤其是成語認(rèn)識色彩與名畫認(rèn)識色彩都有50%的進(jìn)步，食物認(rèn)識色彩、大自然認(rèn)識色彩和色彩的聯(lián)想的進(jìn)步空間就沒這麼大，其他單元的進(jìn)步差異介於27.5%-35%之間，這是因

43、為成語認(rèn)識色彩與名畫認(rèn)識色彩是較為抽象的色彩知識，所以對於視障學(xué)生來說，不常接觸也比較難。另外食物認(rèn)識色彩、大自然認(rèn)識色彩和色彩的聯(lián)想的差異之所以不大，是因?yàn)槭澄镎J(rèn)識色彩、大自然認(rèn)識色彩的課程和我們的日常生活相關(guān)性比較大，對視障生而言是比較熟悉的內(nèi)容。三、色彩知識教學(xué)後視障學(xué)生的學(xué)習(xí)感想視覺障礙學(xué)生是期望增加色彩知識進(jìn)而增加和明眼人的互動(dòng)機(jī)會(huì)，也喜歡學(xué)習(xí)如何選擇適合自己個(gè)性的顏色，以及認(rèn)識抽象的色彩與個(gè)性之間的關(guān)係，進(jìn)而將色彩知識應(yīng)用於日常生活中?？偨Y(jié)本研究探討出不同成長背景、環(huán)境因素和失明時(shí)期的受測者對色彩認(rèn)知上，都希望生活在充滿色彩的世界。而不是般人所認(rèn)知的，以為視障者，因?yàn)榭床灰娝圆恍?/p>

44、要色彩的觀念。但是由於國內(nèi)目前缺乏針對視障特教的色彩教育課程與師資，所以希望相關(guān)單位能落實(shí)視障學(xué)生的美術(shù)教育。依照視障學(xué)生感官發(fā)展?fàn)顩r設(shè)計(jì)色彩教學(xué)課程，並把握視覺障礙生看得見的年紀(jì)與色彩學(xué)習(xí)關(guān)鍵年齡，進(jìn)行色彩知識教學(xué)與生活應(yīng)用。第二節(jié) 研究建議本研究旨在探討視覺障礙學(xué)生色彩知識教學(xué)之成效，本節(jié)將依研究結(jié)論，分別對教育相關(guān)單位、學(xué)校單位、特教老師、視障者之家人、視障學(xué)生與一般大眾提出具體建議。一、 對教育相關(guān)單位的建議根據(jù)本研究對教育相關(guān)單位的建議，包括在特教系和美術(shù)系相互開設(shè)視障美術(shù)相關(guān)學(xué)課程與依據(jù)九年一貫的教育政策，在藝術(shù)領(lǐng)域中，落實(shí)視障生的美術(shù)課程。以下分述之。(一) 在師資培育機(jī)構(gòu)廣設(shè)視

45、障教育的美術(shù)師資根據(jù)本研究的結(jié)論，可知視障教育需要懂特教的美術(shù)師資，目前國內(nèi)缺乏懂視障教育的美術(shù)專業(yè)老師，有關(guān)色彩教育之視障職前教育課程也很少，造成教色彩教育課程的老師們不懂得視障教育，從事視障教育的老師們不懂色彩教育的普遍情形。因此建議國內(nèi)師資培育相關(guān)單位，在特教系和美術(shù)系相互開設(shè)視障美術(shù)相關(guān)課程，加強(qiáng)培育從事視障教育的美術(shù)師資。(二) 依據(jù)九年一貫的教育政策，在藝術(shù)領(lǐng)域中，落實(shí)視障生的美術(shù)課程。依據(jù)本研究色彩教學(xué)前後，四位視障生一致希望有專業(yè)的美術(shù)老師引導(dǎo)其學(xué)習(xí)色彩知識。因此建議教育相關(guān)單位貫徹九年一貫的教育政策，在藝術(shù)領(lǐng)域中，依照視障生的特質(zhì)，調(diào)整適合他們的色彩知識課程。二、 對學(xué)校單位

46、的建議依據(jù)本研究對學(xué)校單位提出的建議，包括落實(shí)視障學(xué)生美術(shù)教育與將色彩語言的教學(xué)與各科配合。以下分述之。(一) 落實(shí)視障生的美術(shù)教育大多數(shù)教師普遍認(rèn)為視障生看不到，而省略了色彩教學(xué)。依據(jù)本研究可知弱視學(xué)生看的見，學(xué)習(xí)色彩的途徑、概念與一般人無異。而有些全盲生在小時(shí)候尚有剩餘視力時(shí)，上過美勞課對色彩也有些概念，經(jīng)旁人再次口述色彩時(shí)，會(huì)喚起其對色彩的記憶。因此建議學(xué)校單位應(yīng)落實(shí)九年一貫政策，在藝術(shù)的領(lǐng)域中，依據(jù)學(xué)童色彩學(xué)習(xí)的關(guān)鍵年齡，以及把握視障生尚有剩餘視力，也就是看的見的時(shí)間點(diǎn)，及早給予色彩教育。(二) 應(yīng)將色彩語言的教學(xué)與各科配合依據(jù)本研究在由成語認(rèn)識色彩這一單元中的結(jié)果，可知在教學(xué)前三位盲

47、生中，有一位說出兩個(gè)成語，有兩位一個(gè)成語也說不出來，而弱視生也只說出一個(gè)成語。可見視障生的成語語彚能力非常貧乏。因此建議學(xué)校將色彩語言的教學(xué)與各科配合，在教學(xué)研究會(huì)中，建議老師可從色彩的情感語彙教學(xué)著手。三、給從事視障教育老師們的建議根據(jù)本研究對從事視障教育老師們的建議，包括在教學(xué)前先瞭解視障生的視覺狀況和優(yōu)勢學(xué)習(xí)管道，依學(xué)生的視覺狀況調(diào)整教學(xué)方式，以利學(xué)生學(xué)習(xí)，並鼓勵(lì)視障生多使用視覺以外的優(yōu)勢能力探索環(huán)境。四、給從事視障美術(shù)教育老師們的建議從事視障美術(shù)老師應(yīng)運(yùn)用豐富的色彩素養(yǎng)，以生活經(jīng)驗(yàn)為色彩教學(xué)的教材，引導(dǎo)視障學(xué)生學(xué)習(xí)色彩知識。並且儘量安排視障生與一般生融合上課，並握視障學(xué)童看得見的年齡與

48、色彩學(xué)習(xí)的關(guān)鍵年齡，及早引導(dǎo)其學(xué)習(xí)色彩知識進(jìn)而應(yīng)用在日常生活中。五、對視障生家人的建議根據(jù)本研究對視障生家人提出以下的建議，家人是視障生是最早接觸生活上的照顧者，可透過醫(yī)療與生活裡的觀察，及早發(fā)現(xiàn)其是否有剩餘視力，並把握看的見的黃金學(xué)習(xí)期，帶領(lǐng)其多接觸大自然的色彩，和一般學(xué)童一起學(xué)習(xí)，小時(shí)候的色彩經(jīng)驗(yàn)，將有助於日後生活上的應(yīng)用，以及和大家一樣過個(gè)有色彩的生活。六、對視障學(xué)生的建議本研究對視障學(xué)生的建議，包括視障生可運(yùn)用視覺以外的感官去探索環(huán)境，學(xué)習(xí)色彩、視障生應(yīng)積極參與活動(dòng)，擴(kuò)大生活層面與視障生應(yīng)主動(dòng)爭取和學(xué)習(xí)色彩知識課程，增加學(xué)習(xí)的場域。以下分述之。(一) 視障生可運(yùn)用視覺以外的感官去探索環(huán)

49、境，學(xué)習(xí)色彩。有些視障生的其他感官覺因?yàn)槌Ｓ枚^一般人靈敏，比明眼人較容易聽到某些聲音、聞到某些氣味、嚐到某些味道，因此視障學(xué)生可運(yùn)用聽覺、觸覺與嗅覺等視覺以外的感官覺來學(xué)習(xí)色彩，透過色彩知識教學(xué)活動(dòng)，用心感覺色彩，進(jìn)而應(yīng)用於日常生活中。(二) 視障生應(yīng)積極參與活動(dòng)，爭取學(xué)習(xí)色彩知識，並增加學(xué)習(xí)的場域。視障生應(yīng)主動(dòng)參加活動(dòng)，通學(xué)生固然和外界接觸較頻繁，住宿生也可主動(dòng)參與各種活動(dòng)，而不是被動(dòng)地從學(xué)校課程中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)不僅由別人提供，自己也可以化被動(dòng)為主動(dòng)，爭取和一般生一樣學(xué)習(xí)色彩課程的權(quán)利，進(jìn)而融入明眼人的彩色世界。六、對一社會(huì)大眾的建議依據(jù)本研究發(fā)現(xiàn)一般社會(huì)大眾若有機(jī)會(huì)接觸視障者，應(yīng)明瞭視障者有

50、些是弱視，看得見，有些雖然是全盲，但是在小時(shí)候尚有剩餘視力時(shí)也看得見。既使一出生就看不見，也可以聽知覺，透過他人的口述色彩，對色彩也有感覺。因此可以和視障朋友分享生活中的色彩經(jīng)驗(yàn)，幫助他們及早融入社會(huì)。七、對後續(xù)研究者的建議 (一) 後續(xù)研究可增加先天盲而無剩餘視力的視障生做為研究對象本研究四位視障生中，有一位弱視生和三位全盲生(不論後天盲或先天盲)，三位全盲生在幼兒期都尚有剩餘視力，或多或少看的見，經(jīng)過學(xué)習(xí)對色彩有些概念，因此建議日後的研究對象可增加先天盲而無剩餘視力的視障生。(二) 教學(xué)人力資源的不足，建議尋求助理教師的協(xié)助。本研究在色彩教學(xué)進(jìn)行中，準(zhǔn)備相當(dāng)多和顏色有關(guān)的食物和實(shí)物，指導(dǎo)四

51、位視障生以觸摸的方式學(xué)習(xí)色彩，因此需要一對的人力支援教學(xué)，以維持相當(dāng)?shù)慕虒W(xué)成效。後續(xù)研究時(shí)，當(dāng)學(xué)生人數(shù)增加，或者視覺障礙程度亦有所不同時(shí)，在教學(xué)人力資源上，建議尋求助理教師的協(xié)助，以維持相當(dāng)?shù)慕虒W(xué)成效。參考文獻(xiàn)一、 中文部份王育瑜譯(1998)：迎接視茫茫世界。臺北：雅歌出版社。朱啟華(2005)：視覺障礙學(xué)生搭乘大眾交通工具相關(guān)問題之研究。國立花蓮師範(fàn)學(xué)院國民教育研究所特殊教育教學(xué)碩士學(xué)位論文。杞昭安(1997)：視覺障礙者之教育。載於王文科主編，特殊教育導(dǎo)論，頁362-465。杞昭安(2001)：視障教育之研究。彰化：復(fù)文。何英奇(2004)：紮根理論編碼方法的教學(xué)反思：創(chuàng)造性與批判性詮釋

52、之綜合應(yīng)用。載於何英奇主編，心理與特殊教育新論。頁327-357。臺北：心理出版社。車薇(2003)：啟明學(xué)校高中職視覺障礙學(xué)生性別角色發(fā)展研究。國立臺灣大學(xué)人類發(fā)展與家庭學(xué)系碩士學(xué)位論文。余名樺編 (2002)：藝術(shù)童書國。臺北：藝術(shù)圖書公司。身心障礙者保護(hù)法：中華民國八十六年四月二十六日總統(tǒng)(86)華總(一)義字第8600101 190號令修正公佈。林三木(1979)：我國視覺障礙兒童美勞造型特徵之研究(一)以觀察法評鑒美勞作品為中心。國教之友，448，6-9。林文昌 (1997)：色彩計(jì)劃。臺北：藝術(shù)圖書公司。林清山(1992)：心理與教育統(tǒng)計(jì)學(xué)。臺北：東華書局。林端容(2002)：特殊

53、幼兒美術(shù)教學(xué)。臺北：五南。南雲(yún)治嘉 (2003)：色彩配色圖表。臺北：龍溪國際圖書公司。周永忠 (2001)：兒童美術(shù)新視界。臺南：概念趨向美術(shù)工作社。徐文翻譯(1995)：音樂與色彩療法-初學(xué)者指南。臺北：世界文物出版社。徐佩玲(2004)：視障者色彩認(rèn)知與自我形象之關(guān)係。載於啟明叢書第二十九輯 臺北市立啟明學(xué)校印行，頁115-122。席慕蓉(1986)：畫出心中的彩虹。臺北：爾雅出版社。教育部(1998)：特殊教育法施行細(xì)則，教育部。倪再沁(2001)：世界經(jīng)典名畫賞析叢書。臺北：閣林國際圖書有限公司。國立編譯館(1984)：國民中學(xué)美術(shù)科教師手冊 第一冊。國立編譯館。郭怡婷(1997)：

54、色彩理論在音樂創(chuàng)作中的運(yùn)用。國立臺灣大學(xué)音樂學(xué)系碩士學(xué)位論文。鄒品梅(1989)：從觸覺空間談視覺障礙兒童的藝術(shù)教育。國小特殊教育，4，52-53。鄒品梅(1983)：視覺障礙兒童美感經(jīng)驗(yàn)之研究。載於特殊教育叢書第十六輯 臺北市立女子師範(fàn)專科學(xué)校印行，頁1-93。黃惠惠(1999)：自我與人際溝通。臺北：張老師文化公司。黃世杰(1993)：視障兒童的美勞教學(xué)。載於啟明叢書第十六輯 臺北市立啟明學(xué)校印行，頁105-119。曾端真，黃玲瑕譯 (1996) ：人際關(guān)係與溝通。臺北：揚(yáng)智文化公司。張千惠(2005)：功能性視覺評估。民94年4月6日，取自：張勝成(1989)：視覺障礙學(xué)生的色彩認(rèn)知之探

55、討。特殊教育學(xué)報(bào)，4，327-342。張繼文(1995)：藝術(shù)教學(xué)在特殊教育中的意義。國教天地，102，8-13。傅懷寧(1978)：視障學(xué)生與勞作。載於啟明叢書第二輯 臺北市立啟明學(xué)校印行，頁65-71。萬明美(1996)：視覺障礙教育。臺北：五南。萬明美(2001)：視障教育。臺北：五南。楊小雲(yún)(1992)：擁有自信就是美。臺北：健行文化出版社。楊振隆(1985)：視覺障礙學(xué)生自我概念與人際關(guān)係之研究。載於啟明叢書第九輯 臺北市立啟明學(xué)校印行，頁43-57。趙雲(yún)(1997)：兒童繪畫與心智發(fā)展。臺北：藝術(shù)家出版社。潘元石(1989)：視中有畫、畫中有詩談視覺障礙兒童的美術(shù)教室。國教之友 第41卷第3期，頁13-24。二、英文部份Aach, S.(1981). Art and IEP.In L. N.Kearns et al. (Eds.),Reading: Developing an art program for handicapped students. Harrisburg: Pennsylvani