雞蛋的勝利賞析

1、一 謝伍德·安德森（Sherwood Anderson，1876-1941），美國短篇小說家。他的小說語言平實，擅長描述日常生活，主人公就是隨處可見的普通人，通過對人物感情的細節(jié)描寫，推動故事情節(jié)的發(fā)展。他是美國首位將弗洛伊德的心理學(xué)理論運用在小說中來詮釋書中人物的動機和挫敗感的作家。安德森在兩次世界大戰(zhàn)間，影響并栽培了不少有名的作家，其中最有名得是海明威和?？思{，?？思{稱安德森為他們這代美國作家之父，他將美國文學(xué)從現(xiàn)實主義到現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)變，其行文風(fēng)格影響了一代人。雞蛋的勝利是他1921年出版的短篇小說集，曾獲得該年度美國著名Dial雜志頒發(fā)的最佳優(yōu)秀短篇小說獎，“使得安德森

2、獲得國際聲望”。雞蛋就是出自此小說集，該文是以一個孩子的口吻敘述，在開篇就告訴讀者“父親本性快樂、和藹”，他原本是個安分守己的農(nóng)場工人，過著無憂無慮的生活。在三十五歲那年，結(jié)婚娶了一個女教師，第二年就有了“我”。然后，“這兩人身上發(fā)生了一種變化。他們變得野心勃勃起來”，父親先后兩次想通過從事跟雞蛋有關(guān)的事業(yè)來改變自己貧窮的命運，但都是以失敗告終，最終在整個追求的過程中，他變成了“畸人”。 二 在西方文化背景中，神話主要指圣經(jīng)神話故事，也包括古代希臘羅馬神話故事。原型的原意是最初的形式，最初的文學(xué)樣式是神話，而神話就是“某種類型的故事，講述主角是神或比人類力量更為強大的存在物

3、的故事”。圣經(jīng)是最為廣博的神話故事全集。從文學(xué)的視角看圣經(jīng)，它不再是基督教的至圣經(jīng)典，引用教義的源泉，而是以神話的方式講述著人類生存的全部歷程：從創(chuàng)世到末世到獲救。榮格在集體無意識的原型中，指出，“原型這個詞就是柏拉圖哲學(xué)中的形式”，指的是集體無意識中一種先天傾向，是心理測驗的一種先在決定因素，是一切心理反應(yīng)所具有的普遍一致的先驗形式，它使個體以其原本祖先面臨的類似情境所表現(xiàn)的方式去行動。在每一種集體無意識中存在著大量的原型。同一原型可能細部或名稱有些變化，但它的核心意義是基本相同的，符合人類的某種普通心理要求。譬如西方藝術(shù)中的圣母題材的作品眾多，因為它們面臨的是深邃無底的集體無意識，呼應(yīng)著人

4、類對母親的無盡之情，因而具有不朽的魅力。 在雞蛋中父親的原型是圣經(jīng)中的亞當(dāng)，在沒遇到他的“夏娃”時，就像是生活在伊甸園般“那時，他擁有一匹馬，每到星期六晚上，他會騎著那匹馬去鎮(zhèn)上，與其他雇農(nóng)在一起混上幾個小時。星期六晚上，鎮(zhèn)里的本·赫德酒吧總是擠滿了雇農(nóng)，父親會先喝上幾杯啤酒，然后站著聊天。大家在酒吧里盡情碰杯喝酒，一片歡歌笑語。到了十點，馬兒父親已讓馬兒適應(yīng)了走夜路沿著荒涼的鄉(xiāng)間小路，駕著父親回到家，然后上床就寢。日子過得相當(dāng)快活啊。他在那時可沒有出人頭地的想頭?！倍赣H是位鄉(xiāng)村教師，她讀過的書和雜志就像是伊甸園的蛇一樣，引誘著夏娃。坐月子時讀了關(guān)于林肯等人如何從一無所有

5、到名動天下的故事，這些勵志故事就是美國夢在現(xiàn)實中最完美的表達。母親萌發(fā)了要催動自己丈夫成就一番事業(yè)的想法。父親就去觸碰了那個使亞當(dāng)夏娃被驅(qū)逐出門的“蘋果”雞蛋。 在父親的創(chuàng)業(yè)史中，他有兩次寄希望于雞蛋，但每次，他都被推到了絕望的更深層。第一次是雄心勃勃地進入了從未涉足的領(lǐng)域，開辦了養(yǎng)雞場。但是因為雞瘟，血本無歸“雞也會害病，諸如喉舌傳染病、霍亂等等，這些病怏怏的雞站立著，用呆滯的目光凝視太陽，變得衰弱，然后死去。少數(shù)母雞，也有些公雞，為履行上帝神秘的意旨，苦苦掙扎到成年就死了。雞生蛋，蛋又生雞，才得以成全這個悲慘的循環(huán)，一點也不難理解。”這些雞的死亡被描寫成是愚蠢而無意義的，能讓人對

6、生活產(chǎn)生絕望“而我，如果成了一個悲觀的人，傾向于看到人生的陰暗面，這得歸因于此一事實，我在養(yǎng)雞場度過了童年時代，而童年本該是多么的幸福、快樂啊?！痹陔x開養(yǎng)雞場的時候，父親已經(jīng)完成了人生的第一步轉(zhuǎn)變，他變得習(xí)慣沉默寡言，意志消沉。但是母親還是不消停，在沒有完成她“夏娃”的使命前，是不會罷休的。全家人在她的見一下來到了一個偏僻的火車站旁開了家餐館。終于，在父親枯老的心中又燃起了“美國夢”，而這次又是和雞蛋有關(guān)，并且更加變態(tài)和讓人詫異。他將畸形的小雞浸泡在瓶子里，強迫自己的顧客欣賞“你喜歡這個七腿雙頭的家伙嗎？”。同時，他致力于將用醋泡過的雞蛋從狹窄的瓶頸里塞入瓶子，但是這個表演的失敗成了壓倒駱駝的

7、最后一根稻草“他憂心忡忡，把雞蛋硬往瓶里塞；還破口大罵，額頭上掛著汗珠。雞蛋碎了，蛋白噴到父親的衣服上?！痹诮?jīng)歷了各種挫敗之后，父親終于崩潰了，一如食了禁果的亞當(dāng)和夏娃，最終被逐出了伊甸園，來到了充滿“美國夢”的人間“父親喉嚨里爆發(fā)出一聲憤怒的咆哮；一邊跺腳，一邊胡言亂語地呼喊。捉取柜臺籃子里的雞蛋，胡亂扔擲；恰好此時年輕人躲過門后，逃跑了，人影都看不見了。”最終，父親還是在母親床前平靜下來了。雞蛋再也沒有在他們的生活中出現(xiàn)，但是他們以后一輩子的命運都已經(jīng)被其影響。父親最好的年華就是跟雞蛋糾纏在一起，母親的“美國夢”也不曾實現(xiàn)，而我的性格也已改變，變得悲觀、陰郁“這僅是雞蛋勝利的又一個證據(jù)，最

8、終完滿的勝利至少，我們家是被打敗了。” 雞蛋象征的是父親的美國夢，也是使得人類失去了天真的性情和在伊甸園安穩(wěn)生活的罪魁禍首。美國夢曾被作為美國精神和價值標準的體現(xiàn)，受到眾人的追捧。但是安德森所處的社會轉(zhuǎn)型期，讓他看透了美國夢的虛偽本質(zhì)，那個表面上只要努力，人人都能成功，實際上卻剝奪了人們純真的本性，在利益的驅(qū)逐中變得畸形。而安德森最初也是個成功的生意人，但是他厭倦并看透了讓他名利雙收的“美國夢”，最終從事了他喜歡的寫作，并在他的小說中，深刻地揭露了這個迷惑了幾代人的“美國夢”的本質(zhì)。 所謂的美國夢（American Dream），有廣義和狹義之分，廣義上指美美國夢的象征自由

9、女神像 國的平等、自由、民主；狹義上指一種相信只要在美國經(jīng)過努力不懈的奮斗便能獲得更好生活的理想，亦即人們必須通過自己的勤奮工作、勇氣、創(chuàng)意、和決1  心邁向繁榮，而非依賴于特定的社會階級和他人的援助。通常這代表了人們在經(jīng)濟上的成功或是企業(yè)家的精神。許多歐洲移民都是抱持著美國夢的理想前往美國的。美國學(xué)者普遍認為，獨立宣言是美國夢的根基，自由女神像是美國夢的象征。“人人生而平等，造物主賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利?！边@句話吸引了世界各地的男男女女來到美國實現(xiàn)自己的夢想。在獨立宣言之后制定的憲法等各種法律為美國夢提供了法治保障，法治確保每個人都有機會

10、實現(xiàn)自己的夢想，一個國家如果沒有好的制度，個人再好的夢也難以實現(xiàn)。在美國歷史上，本杰明·富蘭克林、馬克·吐溫等無數(shù)政治家、社會活動家、作家使用過“美國夢”這個字眼。奧巴馬2008年競選總統(tǒng)時，他的一本暢銷書無畏的希望：重申美國夢感召了眾多美國人，為他贏得了不少選票。奧巴馬，這個跟著母親長大的非洲裔平民百姓，通過個人努力攀登上美國權(quán)力的頂峰，這就是美國夢的一個例證。形形色色的個體的夢孕育著美國夢的普遍性，那就是不管你出身如何，也不管你有何背景，只要你努力就可以實現(xiàn)自己的夢想。這正如美國作家托馬斯·沃爾夫（Thomas Wolfe，1900-1938）對美國夢解釋的那

11、樣：“任何人，不管他出身如何，也不管他有什么樣的社會地位，更不管他有何種得天獨厚的機遇他有權(quán)生存，有權(quán)工作，有權(quán)活出自我，有權(quán)依自身先天和后天條件成為自己想成為的人?！泵绹鴫魧駥用娴淖非筮h遠勝過對物質(zhì)的追求。美國歷史學(xué)家詹姆斯·特拉斯洛·亞當(dāng)斯（James Truslow Adams，1878-1949)在美國史詩（Epic of America）中寫道：“美國夢遠遠超過物質(zhì)范疇，美國夢就是讓個人才能得到充分發(fā)展，實現(xiàn)自我?！彼J為：“美國夢不是汽車，也不是高工資，而是一種社會秩序，在這種秩序下，所有男人和女人都能實現(xiàn)依據(jù)自身素質(zhì)所能取得的最大成就，并得到社會的承認，而

12、與他（她）的出身、社會背景和社會地位無關(guān)?！本C上所述，盡管每個人的夢想不盡相同，但美國夢的共性就是“民主，自由，人權(quán)”。“民主”是一種政治制度，它是美國夢的土壤；一個國家如果沒有一個好的制度，那國民只能做“白日夢”，任何美好的夢想就很難實現(xiàn)。“自由”是實現(xiàn)美國夢的方式，體現(xiàn)了美國夢對公民個體的尊重以及“以人為本”的治國理念；每個人可以有自己的夢想，可以用自己喜歡的方式實現(xiàn)自己的夢想；沒有言論自由、出版自由、集會自由、結(jié)社自由、游行自由、示威自由、罷工自由、宗教信仰自由、通信自由等這些自由，就斬斷了由夢想通向夢想成真的橋梁?！叭藱?quán)”是美國夢的內(nèi)容，它包括生存權(quán)、受教育權(quán)、工作權(quán)、自由遷徙權(quán)、選舉

13、權(quán)和被選舉權(quán)以及批評政府和追求幸福的權(quán)利等。當(dāng)然，美國夢并非是一成不變的，也不是完美無缺的。美國雖然在1776年宣布獨立，但直到1865年才廢除奴隸制，直到1870年才明確賦予黑人男子投票權(quán)，直到1920才規(guī)定各州不得剝奪婦女的選舉權(quán)。隨時時間的推移，隨著人類自我認識的不斷提高，隨著人類文明的進步，人們所追求的生活方式和社會模式也在不斷變化。美國著名黑人民權(quán)活動家馬丁·路德·金在我有一個夢的演講中道出了美國夢的真諦：美國夢就在憲法里，實現(xiàn)美國夢就是實施憲法，如果制定了憲法不實施，那就褻瀆了憲法的尊嚴，那就相當(dāng)于給人民開出一張“空頭支票”，任何夢想都是“黃粱美夢”。3

14、0; 盡管有些人批評美國夢過度強調(diào)了物質(zhì)財富在衡量勝利和快樂上所扮演的角色，美國夢 但許多美國人的確認為，這種獲得成功的機會在世界上其他國家是找不到也并不存在的。因為與其他大多數(shù)國家不同的是，在美國擁有的經(jīng)濟自由相當(dāng)多，政府扮演的角色相當(dāng)有限，這使得美國的社會流動性極大，任何人都有可能通過自己的努力邁向巔峰。從美國獨立直至19世紀末期，廣大的土地都無人居住和擁有，任何有心人都可以加以占據(jù)并投資和開墾。而到了工業(yè)革命時期，美國龐大的自然資源和先進的工業(yè)技術(shù)則使得快速的社會流動變的可能，而且這種趨勢仍在一天一天的增加中。美國夢辨證分析編輯但中國還有一句古語：勤能補拙，天道酬勤。著名教育家陶行知去世

15、前，在病榻上告誡自己的兒子，“流自己的汗吃自己的飯，自己的事情自己干，靠天靠地靠祖宗不算是好漢”。世間唯有通過自己的努力奮斗，才會真正地尋到屬于自己的財富和幸福。在對信仰的堅持下，美國夢將作為燈塔指引著美國人奮勇前進，創(chuàng)造美好生活。中國古語：多難興邦，美國歷史雖短，但是在民主的政策下，遵守憲法的前提下，會發(fā)展的更加繁榮。美國夢歷史沿革五月花號 300年前，當(dāng)英格蘭移民乘坐著五月花號橫穿大西洋來到馬里蘭，尋找一塊清教徒能居住的“凈土”時，“美國夢”(American Dream)已開始悄然萌芽美國給了全世界每一個人均等的機會，只要努力奮斗，都可以實現(xiàn)自己的夢想。不過一般而言，“美國夢”包含幾個要

16、素：美國提供了人人都能成功的機會；成功取決于自己的才能和努力，而不是家世和背景；人人都擁有平等的權(quán)利；人人都有信仰的自由。美國夢原始淘金夢1819世紀的歐洲，貴族尚未退出歷史舞臺、社會等級森嚴、4  財富分配不公、宗教歧視嚴重孟德斯鳩、笛卡爾等啟蒙運動的先驅(qū)，開始對美國這塊神奇的土地贊頌不已，這也燃起了弱勢群體的“美國夢”。18世紀來到美國的移民都是歐洲的弱勢者，最典型的是英格蘭的清教徒和德國的破產(chǎn)小農(nóng)民，當(dāng)他們來到還是殖民地的美國時，政治平等的要求就格外強烈，也自發(fā)地落實了民主。于是，“平等權(quán)利”成了“美國夢”的一個內(nèi)涵。“人人都能成功”，緣于早期美國土地廣袤而人口稀少，移民都能獲

17、取大片肥沃的土地。當(dāng)時的美國還是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主，土地就意味著財富，意味著成功。隨著18世紀末、19世紀初美國西部發(fā)現(xiàn)多處金礦，有些幸運兒開始因掘金而一夜暴富，這波“淘金潮”的傳奇，推動了移民西進的浪潮，也為“美國夢”抹上了濃厚的金黃色彩。不過，這般“美夢”的背后，也是一部血淋淋的歷史：歐洲移民的大片土地，是屠殺了數(shù)百萬印第安人而獲得的“無主之地”；高產(chǎn)農(nóng)田的耕種者，大多是從非洲劫掠來的黑奴；西進掘金的勞力，是血淚交加的華人苦工。早期的“美國夢”，更多的是歐洲移民的夢。當(dāng)代的美國歷史學(xué)界也有不少人在正視和反思這段歷史，這都是“美國夢”不義的一面。美國夢個人成功夢南北戰(zhàn)爭前后，美國開始了工業(yè)化。歐洲

18、來的移民更多地進入紐約、30年代的紐約 芝加哥、底特律等新興的工業(yè)城市。從此，“美國夢”有了新的內(nèi)涵。這一時期，出現(xiàn)了許多奮斗起家的工商業(yè)巨子5  。比如依靠個人發(fā)明而創(chuàng)立通用電氣公司的愛迪生，采石油的洛克菲勒，搞銀行的摩根，發(fā)明汽車生產(chǎn)線的福特。他們的共同特點是：起家寒微，但通過勤奮終于創(chuàng)立了自己龐大的事業(yè)，成為傳奇人物。到了21世紀的信息時代，蘋果之父史蒂夫·喬布斯、微軟的比爾·蓋茨、雅虎的楊致遠以及GOOGLE的三個創(chuàng)立者變成了“美國夢”的新偶像。他們憑借自己的智慧，年紀輕輕就積累了數(shù)百億美元的龐大資產(chǎn)。他們活生生的故事似乎表明，只要有智慧，有才能，在美國就

19、可以成功。美國夢投資移民夢投資移民到美國是很多人實現(xiàn)美國夢的又一途徑，據(jù)統(tǒng)計我國每年有上萬人通李安，華人的美國夢 過投資移民到美國，美國投資移民僅50萬美金，無任何其它條件就可移民到美國，是要求最低條件最寬松的一種投資實現(xiàn)美國夢的方式。美國夢，舊金山萬豪酒店項目就是一個非常好的實例，舊金山萬豪酒店是第四期投資移民項目了，前幾期都得到不錯的評價，因此，這種4  投資移民項目安全性高，拿美國綠卡的成功率也非常高，可以說是比較輕松的一種實現(xiàn)美國夢的方式。美國夢興起原因編輯美國夢是一個被眾多美國人普遍信仰的信念。機會均等是美國夢的靈魂。聰明、勤奮與堅忍不拔是美國夢的必要條件，而幅度巨大的社會

20、階級縱向流動，尤其是由下層階級至上層階級的社會流動是美國夢表現(xiàn)出來的最為顯著特征。400年前，一群理想主義的清教徒們離開了繼承和世襲制度盛行的歐洲大陸，將自己放逐到了美利堅。從建國一開始，美國人就相信機會的平等是他們的國家與歐洲舊大陸的不同之處。100多年來，來自全世界的民眾懷揣著夢想踏上美國，當(dāng)人們看到自由女神像，無不肅然起敬，高聲歡呼，美國夢是他們夢寐以求的動力和精神支柱。不由得想起好萊塢經(jīng)典影片教父中一位成功移民的一句原話“我愛美國，美國給我?guī)砗眠\”。時至今日，眾多的美國人仍然相信自己的國家是鼓勵社會等級縱向流動的化身與代言人，相信一個人可以憑個人能力，而不是家族關(guān)系而取得成功，即使是

21、婦女與黑人也不例外。美國夢形成原因編輯美國夢北美發(fā)現(xiàn)北美大陸發(fā)現(xiàn)以前，土著民族印第安人沿著歷史發(fā)展的正常規(guī)律正在緩慢地邁進文明。歐洲人的到來則徹底打亂了北美文明的緩慢進程，也徹底地改變了北美大陸，從而使這塊新大陸變成了“希望之鄉(xiāng)”和可能實現(xiàn)一切夢想的理想天國。這一切首先應(yīng)歸功于地理大發(fā)現(xiàn)的興起6  和北美大陸的發(fā)現(xiàn)。正是由于海上航道的開辟，新大陸的發(fā)現(xiàn)推動和促進大量的殖民者和移民涌人這塊希望的田野，才為美國民族的形成和美利堅民族文化精神的鑄造提供了前提條件。美國夢思想啟蒙北美新大陸的歷代精英創(chuàng)造性地移植了歐洲的進步思想，并將其付諸實踐，從而歐洲進步思想的火花在新大陸結(jié)出了豐碩的現(xiàn)實之

22、果。為了保證民主自由理想的實現(xiàn)，美國開國元勛力排一切阻撓，將這些思想寫進了獨立宣言和美國憲法，也建立了聯(lián)邦制的民主共和國。對于美國人來說，自由平等不僅是一種理想，一種信念，也成為一種制度和生活方式。美國夢資本經(jīng)濟早期移民向新大陸涌進的原因是多樣的。其中既有經(jīng)濟利益的促動，又有森嚴宗教制度迫害的無奈。清教徒相信北美大陸是上帝規(guī)劃的最后一塊福地。他們堅信通過個人的誠實勞動和道德水準的完善，一定能實現(xiàn)自我的理想主義信念。通過道德操守的完善和辛勤的勞動獲得經(jīng)濟上的成功是他們主要的奮斗目標，同時也是清教思想的精髓。這種強調(diào)經(jīng)濟成功的清教思想正好與當(dāng)時興起的資本主義精神相合拍。從一開始，資本主義的種子就在北美大陸扎根。美國夢西進運動美國夢是美國文化精神的縮影。對于白人來說，美國夢就是個人至高無上的各種價值的實現(xiàn)和實際利益的滿足。這種對個人價值和成功高度肯定的觀念集中