中小學(xué)生情緒情感發(fā)展教育對教學(xué)的啟示

1、中小學(xué)生情緒情感發(fā)展教育對教學(xué)的啟示，應(yīng)該怎么做？人的生理發(fā)展與心理發(fā)展是密切聯(lián)系的，在人一生的大部分時間里，生理發(fā)展與心理發(fā)展的速度是相互協(xié)調(diào)的，因而使個體的身心能處于一種平衡、和諧的狀態(tài)。但初中階段（11、12歲-14、15歲，屬少年期）是人類個體生命全程中的一個極為特殊的階段，初中生的生理發(fā)育十分迅速，一方面身體外形發(fā)生了巨變，使他們產(chǎn)生了成人感；另一方面性生理達到了成熟水平，使他們產(chǎn)生了性驅(qū)力（俗成性沖動）。但其心理發(fā)展的速度則相對緩慢，理性發(fā)展未臻成熟水平，這樣，初中生的身心發(fā)展就失去了平衡，從而引起種種心理發(fā)展上的矛盾和沖突。初中生這些心理發(fā)展特點給我們教學(xué)工作提供了重要的啟示。一

2、、初中生思維發(fā)展及其對教學(xué)的啟示思維是借助于語言、表象或動作實現(xiàn)的、對客觀事物概括的和間接的認識，是認識的高級形式。它可分為直觀動作思維、具體形象思維和抽象邏輯思維三種形式。按照皮亞杰的觀點，人的思維發(fā)展可以分為四個階段：感知運動階段（02歲）、前運算思維階段（27歲）、具體運算思維階段（712歲）和形式運算思維階段（1215歲）初中生正處于形式運算思維階段。在這一階段，他們可以在頭腦中將形式和內(nèi)容分開，可以離開具體事物，根據(jù)假設(shè)來進行邏輯推理，屬于典型的抽象邏輯思維。1根據(jù)朱智賢、林崇德的觀點，初中生思維發(fā)展有兩個主要特點。這兩個特點啟示我們在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生進行探究學(xué)習(xí)，同時要采用直觀教學(xué)

3、和啟發(fā)式教學(xué)。（一）抽象邏輯思維日益占有主導(dǎo)地位，但是思維中的具體形象成分仍然起著重要作用。這說明初中生能夠通過假設(shè)進行思維，從而使他們按照提出問題、明確問題、提出假設(shè)、檢驗假設(shè)的途徑，經(jīng)過一系列的抽象思維過程以實現(xiàn)解決問題的目的。因此，我們在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生進行探究學(xué)習(xí)。探究學(xué)習(xí)是與接受學(xué)習(xí)相對應(yīng)的，是圍繞著問題展開的自主學(xué)習(xí)方式，它可分為接受式探究和發(fā)現(xiàn)式探究兩種形式。接受式探究就是學(xué)習(xí)者從現(xiàn)成觀點或結(jié)論中自主獲取信息的學(xué)習(xí)方式（如學(xué)生直接從現(xiàn)有資料或現(xiàn)有資源搜集或直接向有關(guān)人士詢問等）；發(fā)現(xiàn)式探究就是學(xué)習(xí)者在觀察、實驗、調(diào)查、解讀或研討的基礎(chǔ)上，通過整理分析而自主獲得信息的學(xué)習(xí)方式。探究

4、學(xué)習(xí)的過程大概有這幾步：第一步，提出問題第二步，明確問題第三步，提出假設(shè)第四步，驗證假設(shè)第五步，解決問題對一些具體的問題，一般由第一、二步、第五步就可以解決了，而對于抽象的問題的解決則往往要經(jīng)過這五步。在認知心理學(xué)上，所謂問題是指個人在有目的的追求而尚未找到適當(dāng)手段時所感到的心理苦境。而西蒙則通俗地指出，當(dāng)一個人接受一項任務(wù)，但又不知道如何去完成它時，他所面臨的就是一個問題。一般來說，問題可分為：結(jié)構(gòu)性問題（指按定程思維即可求得答案的問題）、非結(jié)構(gòu)性問題（指情境不明因素不定不易找出解答線索的問題）和爭論問題（指帶有情緒色彩的問題）三大類。能夠發(fā)現(xiàn)、提出問題是非常重要的，所以愛因斯坦說：“提一個

5、問題往往比解決一個問題更重要”，陶行知也說：“發(fā)明千千萬，起點是一問”。美國教學(xué)法專家斯特爾G卡爾漢認為：“提問是教師促進學(xué)生思維、評價教學(xué)效果以及推動學(xué)生實現(xiàn)預(yù)期目標的基本控制手段”。因此，肯尼思呂胡拂明確指出：“教學(xué)的最終目標是培養(yǎng)學(xué)生正確提出問題和回答問題的能力，任何時候都應(yīng)鼓勵學(xué)生提問”。為此，我們在教學(xué)中，要努力創(chuàng)造環(huán)境和條件，使學(xué)生愿（提）問、知（提）問、好（提）問、樂（提）問，甚至可以采用問答法進行課堂教學(xué)。所謂回答法就是在老師引導(dǎo)下，學(xué)生通過回答的形式來獲取知識和技能、形成情感態(tài)度價值觀的學(xué)習(xí)方法。我們可以上成相對獨立的“自問自答課”、“自問他答課”、“他問自答課”、“他問他答

6、課”等。在課堂教學(xué)中，要是探究的問題完全是由學(xué)生自己提出來的，那當(dāng)然很好，但這并不意味著我們一定要等到學(xué)生能夠自己提出好的探究問題之后才能組織探究式學(xué)習(xí)活動。相反地，在學(xué)科課堂教學(xué)中，切實可行而且效果良好的方法是教師設(shè)置問題情境，并通過引導(dǎo)優(yōu)化和集中學(xué)生的問題，使得后續(xù)的探究有。明確的目標和內(nèi)容，這樣的教學(xué)過程也可以培養(yǎng)學(xué)生提出問題的意識和能力。如果這樣的程度也不容易達到，就完全可以由教師直接提出探究的問題，根據(jù)別人提出的問題，學(xué)生也完全可以進行有高度探究性的學(xué)習(xí)活動。而且只要學(xué)生真正深入到探究知識的過程，他們就會提出這樣那樣的問題。實際上，真正的學(xué)生探究活動整個地就是由問題引導(dǎo)的，學(xué)生提出問

7、題能力的培養(yǎng)可以貫穿于學(xué)習(xí)活動的始終自然地進行，而不必刻意追求一開始問題就是由學(xué)生自己提出來的。雖然初中生的抽象邏輯思維開始占優(yōu)勢，但在很大程度上，還屬于經(jīng)驗型，偏重于從特殊到一般的歸納過程，理論思維還不成熟，他們的抽象思維經(jīng)常需要具體的、直觀的感性經(jīng)驗的直接支持，不然就會出現(xiàn)理解、判斷、推理上的困難。所以，我們引導(dǎo)學(xué)生進行探究學(xué)習(xí)的同時，還要注意進行直觀教學(xué)。所謂直觀教學(xué)是指在課堂教學(xué)中，運用實物、模具、圖片、投影及教具進行直觀演示與組織學(xué)生運用學(xué)具動手操作等形象生動的教與學(xué)的活動。讓學(xué)生的多種感官直接參與學(xué)習(xí)，從而引導(dǎo)學(xué)生通過直觀觀察，動手操作等各種形式的感知，豐富學(xué)生的直接經(jīng)驗和感性認識

8、，使學(xué)生獲得具體鮮明的表象，從而比較全面、比較正確而深刻地理解教材掌握知識，并使能力得到較好發(fā)展。直觀教學(xué)法的理論依據(jù)是建構(gòu)主義理論。建構(gòu)主義理論是課堂教學(xué)改革的指導(dǎo)依據(jù)，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境包含四大要素，即“情境”、“協(xié)商”、“會話”和“意義建構(gòu)”?！扒榫场苯?gòu)主義理論強調(diào)創(chuàng)設(shè)真實情境，把創(chuàng)設(shè)情境看做是“意義建構(gòu)”的必要前提，并作為教學(xué)設(shè)計的重要內(nèi)容之一。而直觀教學(xué)，正是通過從實際生活或能直觀感知的圖片、文字、聲音、圖示等多種信息來創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景，最終達到教學(xué)目標。另外，針對初中生“歸納推理水平高于演繹推理水平”的特點，我們應(yīng)更多的采用歸納法進行課堂教學(xué)。所謂歸納教學(xué)法就是通過對個別的、特殊的情況

9、加以觀察、分析，從而導(dǎo)出一個一般性結(jié)論的教學(xué)方法。這是一種從特殊到一般的推理方法。（二）思維的獨立性和批判性有了顯著發(fā)展，但他們看問題容易片面化和表面化。2初中生由于逐步掌握了系統(tǒng)知識，開始能理解自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象中的一些復(fù)雜的因果關(guān)系，同時由于自我意識的自覺性有了進一步的發(fā)展，常常不滿足于教師、父母或書本中關(guān)于事物現(xiàn)象的解釋，喜歡獨立地尋求或與人爭論各種事物、現(xiàn)象的原因和規(guī)律。這樣，獨立思考的能力就達到了一個新的、前所未有的水平。有人說，從少年期開始，孩子進入了一個喜歡懷疑、辯論的時期，不再輕信成人，如教師、家長及書本上的“權(quán)威”意見，而且經(jīng)常要獨立地、批判地對待一切。當(dāng)然，初中生思維的獨立

10、性和批判性還是很不成熟的，主要表現(xiàn)在他們看問題容易片面化和表面化。其思維片面性主要表現(xiàn)為思想偏激與極端，不能全面、辯證地分析回題、解決問題，而是抓住一點而不計其余，往往肯定一切或否定一切。在日常學(xué)業(yè)活動中，表現(xiàn)在他們在顯示出很高的創(chuàng)造力的同時，又暴露出缺乏嚴謹?shù)倪壿嬓约叭嫘裕瑢栴}的最后處理結(jié)果常常是雖很有新意，但并不準確；表面性主要表現(xiàn)為在分析問題時，經(jīng)常被事物的個別特征或外部特征所困擾，難以深入到事物的本質(zhì)中去。在日常學(xué)習(xí)活動中，表現(xiàn)在他們往往把已經(jīng)掌握的規(guī)則或原理，不恰當(dāng)?shù)剡\用到新的條件中去，以致產(chǎn)生公式主義和死守教條的毛病。針對初中生上述特點，我們要鼓勵學(xué)生獨立思考、大膽質(zhì)疑，但同時

11、要適時啟發(fā)、引導(dǎo)，以克服他們看問題容易片面性和表面化。具體說，就是在教學(xué)中要發(fā)揚教學(xué)民主，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力。發(fā)散性思維又稱擴散思維、求異思維、復(fù)射思維，屬于創(chuàng)造性思維，是一種尋求多種答案的思維，它指向于多種答案。其操作特征是大膽假設(shè)，思路廣闊，靈活多樣。培養(yǎng)發(fā)散思維能力必須以發(fā)揚教學(xué)民主為前提，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，為他們營造“標新立異、用不同的方法從不同的角度分析解決問題”的氛圍；同時，允許他們保留自己的觀點。二、初中生情感發(fā)展及其對教學(xué)的啟示情緒和情感是人對客觀事物的態(tài)度體驗及相應(yīng)的行為反應(yīng)。初中生的情緒情感有三大特點：1、情緒活動兩極化初中生階段，學(xué)生的情緒情感比較強烈，具有明

12、顯的兩極性，主要表現(xiàn)在：強烈、狂暴性與溫和、細膩性共存：初中生的情緒表現(xiàn)有時是強烈而狂暴的，有人曾用'疾風(fēng)暴雨'一詞來形容這時期個體情緒強烈的特點。同樣一個刺激，在他們那里所引起的情緒反應(yīng)強度相對大得多，甚至達到震撼人心的程度。但初中生的情緒有時也表現(xiàn)出溫和、細膩的特點。他們的情緒表達已不很開放和充分，并能適當(dāng)控制某些消極情緒，或?qū)δ撤N情緒予以文飾，以相對緩和的形式表現(xiàn)。同時，情緒表現(xiàn)也變得越發(fā)豐富和細致。情緒的可變性和固執(zhí)性共存：初中生們盡管在表面上情緒表現(xiàn)的強度很大，但情緒的體驗不夠穩(wěn)定，就是說他們的情緒反應(yīng)來得快，平息得也快，維持的時間相對較短。同時，由于初中生在對客觀事

13、物的認識上，還存在著偏執(zhí)性的特點，因而帶來了情緒上的固執(zhí)性。內(nèi)向性和表現(xiàn)性共存：初中生在情緒表現(xiàn)上已逐漸失去了那種毫無掩飾的單純和率真，在某些場合，可將喜、怒、哀、樂等各種情緒隱藏于心中不予表現(xiàn)。但有時為了從眾或其他一些想法,將某種原本的情緒加上一層表演的色彩，失去童年時那種自然性，帶有了造作痕跡。2、反抗情緒強烈在個體的發(fā)展過程中，大約存在兩個反抗期。第一反抗期出現(xiàn)于2歲到4歲之間，這時期兒童的反抗主要是指向身體方面的，即反對父母對他們身體活動的約束。第二反抗期則出現(xiàn)于初中階段，這時的反抗主要是針對某些心理方面的。這種心理特征主要表現(xiàn)為對一切外在力量予以排斥的意識和行為傾向。其反抗方式是多樣

14、化的，有時表現(xiàn)得很強烈，有時則以內(nèi)隱的方式相對抗。造成這種情況的原因有三個，自我意識的突然高漲是導(dǎo)致初中生反抗情緒出現(xiàn)的第一個原因，隨著初中生自我意識的高漲，他們更傾向于維護良好的自我形象，追求獨立和自尊，但他們的某些想法及行為不能被現(xiàn)實所接受，屢遭挫折，于是就產(chǎn)生一種過于偏激的想法，認為其行動的障礙來自成人，便產(chǎn)生了反抗心理。中樞神經(jīng)系統(tǒng)的興奮性過強是導(dǎo)致初中生反抗性出現(xiàn)的第二個原因。生理學(xué)的調(diào)查表明，在青春期剛剛起步時，個體有關(guān)性的中樞神經(jīng)系統(tǒng)的活動性明顯增強，但性腺的機能尚未成熟，兩者尚不協(xié)調(diào)。其結(jié)果表現(xiàn)為，個體的中樞神經(jīng)系統(tǒng)處于過分活躍狀態(tài)，使初中生對于周圍的各種刺激，包括別人對他們的

15、態(tài)度等表現(xiàn)得過于敏感，反應(yīng)過于強烈。獨立意識是初中生產(chǎn)生反抗情緒的第三個原因。初中生迫切地要求享有獨立的權(quán)利，將父母曾給予的生活上的關(guān)照及情感上的愛撫視為獲得獨立的障礙，將教師及社會其他成員的指導(dǎo)和教誨也看成是對自身發(fā)展的束縛。為了獲得心理上獨立的感覺，他們對任何一種外在力量都有不同程度的排斥傾向。3心態(tài)不平衡由于初中生心理上的成人感與幼稚性并存，所以，表現(xiàn)出種種心理沖突和矛盾，具有明顯的不平衡性。反抗性與依賴性：由于初中生產(chǎn)生了一種強烈的成人感，進而產(chǎn)生了強烈的獨立意識，他們對一切都不愿順從，不愿聽取父母、教師及其他成人的意見，在生活中，從穿衣戴帽到對人對事的看法，常處于一種與成人相抵觸的情

16、緒狀態(tài)中。但是，在初中生的內(nèi)心中并沒有完全擺脫對父母的依賴，在生活中的許多方面，他們還是需要成人幫助的，尤其是在遭受挫折的時候。閉鎖性與開放性：進入青春期的初中生，漸漸地將自己內(nèi)心封閉起來，他們的心理生活豐富了，但表露于外的東西卻少了，加之對外界的不信任和不滿意，又增加了這種閉鎖性的程度。但與此同時，他們又感到非常孤獨和寂寞，希望能有人來關(guān)心和理解他們。他們不斷地尋找朋友，一旦找到，就會推心置腹，毫不保留。因此，初中生在閉鎖的同時，又表現(xiàn)出很明顯的開放性。勇敢和怯懦：在某些情況下，初中生們似乎能表現(xiàn)出很強的勇敢精神，但這時的勇敢?guī)в忻ё埠兔笆У某煞?，具?#39;初生牛犢不怕虎'的特點

17、。但在另外一些情況下，初中生們也常常表現(xiàn)得比較怯懦。例如，他們在公眾場合，常羞羞答答，不夠坦然和從容，未說話先臉紅的情況在少男少女中都是常見的。高傲和自卑：由于初中生尚不能確切地評價和認識自己的智力潛能和性格特征，很難對自己做出一個全面而恰當(dāng)?shù)墓纼r，而是憑借一時的感覺對自己輕下結(jié)論。這樣就導(dǎo)致他們對自己的自信程度把握不當(dāng)。幾次甚至一次偶然的成功，就可以使他們認為自己是一個非常優(yōu)秀的人材而沾沾自喜；幾次偶然的失利，就會使他們認為自己無能透頂而極度自卑。這兩種情緒往往交替地出現(xiàn)于同一個初中生身上。針對初中生的情緒情感特點，我們在實踐中要堅持以生為本、情感教學(xué)?！耙陨鸀楸尽奔础耙詫W(xué)生發(fā)展為中心”，就

18、是在教學(xué)中要充分考慮學(xué)生的客觀實際和主觀愿望，做到以“學(xué)”定“教”，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。著名人本主義思想家羅杰斯認為，教師在教學(xué)中是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的“促進者”，其主要職責(zé)是創(chuàng)造一種真誠、接受、理解的學(xué)習(xí)氛圍；提供一些供學(xué)生隨意支配的學(xué)習(xí)資源；鼓勵和誘導(dǎo)學(xué)生獨立思考，幫助澄清學(xué)生所考慮的問題和希望做的事情，以及幫助組織已被學(xué)生認可的經(jīng)驗。3所以，“教師的基本任務(wù)是要允許學(xué)生學(xué)習(xí)，滿足他們自己的好奇心”（rogers,1983）。換言之，教師的任務(wù)不是教學(xué)生知識（這是行為主義所強調(diào)的），也不是教學(xué)生怎樣學(xué)（這是認知學(xué)派所關(guān)注的），而是要為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的手段（提供各種學(xué)習(xí)資源；提供一種促進學(xué)習(xí)的氣

19、氛；使學(xué)生知道如何學(xué)習(xí)）,由學(xué)生自己決定如何學(xué)習(xí)。簡言之,羅杰斯主張,廢除教師中心,提倡學(xué)生中心。4以學(xué)生為中心教學(xué)的基本原理概要如下：先決條件是樹立以人為中心的教學(xué)觀,置學(xué)生于教學(xué)主體的地位；教師和學(xué)生共同分擔(dān)學(xué)習(xí)的責(zé)任；教師提供學(xué)習(xí)的資料；學(xué)生獨自或與他人合作制定自己的學(xué)習(xí)計劃；教師創(chuàng)造促進學(xué)習(xí)的氣氛或情境；把注意力放在促進連續(xù)的學(xué)習(xí)過程上，學(xué)習(xí)的內(nèi)容屈居第二；在學(xué)習(xí)紀律上，用學(xué)生自律代替他律；采用學(xué)生自我評價的辦法，以代替外來評價；在這種促進生長的教學(xué)中，使學(xué)生的經(jīng)驗、個性、創(chuàng)造力不斷得到發(fā)展。5因此,我們在教學(xué)中要轉(zhuǎn)變觀念,變“教室”為“學(xué)室”,變“教案”為“學(xué)案”,努力培養(yǎng)學(xué)生確定學(xué)

20、習(xí)目標的能力、靈活運用學(xué)習(xí)方法的能力和解決問題策略的遷移能力,突出學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、主動性和創(chuàng)造性。需要說明的是,“以學(xué)生為中心”并不是不需要老師講授了,而是說教師在教學(xué)中要“有所講有所不講”,具體應(yīng)做到“三講三不講”?！叭v”即講重點、講難點、講易錯易混易漏點；“三不講”即學(xué)生已會的不講、學(xué)生自己能學(xué)會的不講、講了學(xué)生也會的不講,把大量時間留給學(xué)生,讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)?！耙陨鸀楸尽笔乔楦薪虒W(xué)前提和基礎(chǔ),是根本,“所謂情感教學(xué),從最根本的涵義上說,就是指教師在教學(xué)過程中,在充分考慮認知因素的同時,充分發(fā)揮情感因素的積極作用,以完善教學(xué)目標、增強教學(xué)效果的教學(xué)。這是作為教育者的人對受教育的人進行教育

21、所應(yīng)實施的真正的教學(xué)”。6為此,我們在教學(xué)中要堅持三條原則：一是樂情原則,就是在教學(xué)活動中,教師要積極創(chuàng)造條件讓學(xué)生懷著快樂-興趣的情緒進行學(xué)習(xí)；二是冶情原則,就是在教學(xué)活動中,教師要積極創(chuàng)造條件使學(xué)生的情感在學(xué)習(xí)的過程中得到陶冶；三是融情原則,就是在教學(xué)活動中,教師要積極創(chuàng)造條件使師生人際情感在學(xué)教過程中積極交融。三、初中生自我意識發(fā)展及其對教學(xué)的啟示國外有人將兒童自我意識發(fā)展劃分為三個階段,第一個階段是自我中心期（出生八個月3歲）,第二個階段是客觀化時期（3歲青春期）,第三個階段是主觀化時期（青春期成年）。顯然,初中生自我意識發(fā)展屬于客觀化時期,或者說客觀化向主觀化過渡時期。這一階段,初中

22、生能比較客觀地對自己和別人作出評價,同時隨著個性的逐漸形成,開始能夠以他自己的傾向和價值觀、世界觀去對待社會,處理問題。自我意識的基本心理成分有自我評價、自我體驗和自我控制三種。其中,自我評價水平是自我意識發(fā)展水平的主要標志,它直接影響著自我體驗?zāi)芰妥晕铱刂颇芰Φ牧Χ?帶有主導(dǎo)和先決的性質(zhì)。自我評價是指主體對自己思想、愿望、行為和人格特點的判斷和評價。最初,兒童從成人對自己的評價中進行模仿,依從別人的評價,他們一般是先評價別人后評價自己,先對外部后對內(nèi)部進行評價。到了初中階段,學(xué)生逐漸擺脫成人評價的影響,而產(chǎn)生獨立評價的傾向。上初中之前,學(xué)生的道德判斷中往往著眼于行為效果,到了初中則轉(zhuǎn)向注重內(nèi)部動機的判斷。同時,隨著道德觀念和抽象邏輯思維的發(fā)展,初中生開始能夠較全面的評價自己的行為,能將自己的行為和行為動機聯(lián)系起來,比較深入地分析自己的個性品質(zhì)并能初步分析這些個性品質(zhì)優(yōu)掠的基本原因。在良好的教育條件下,初中生還能做出效果和動機的辨證判斷。另外,初中生評價能力發(fā)展的一個突出特點,就是十分重視同齡人對自己的評