沙漠與自由作文講評(píng)

1、作文講評(píng)2015年3月19日作文存在問題v1 1、論、論“自由自由”與與“不自由不自由”兩者關(guān)系的內(nèi)容過多；兩者關(guān)系的內(nèi)容過多；v2 2、缺乏論據(jù)；、缺乏論據(jù)；v3 3、論據(jù)太具體，沒有論證過程；、論據(jù)太具體，沒有論證過程；v4 4、開頭不扣題，從別的寓言故事引入話題，另起爐、開頭不扣題，從別的寓言故事引入話題，另起爐 灶；灶；v5 5、文體不明；、文體不明；v6 6、論述寬泛（如有同學(xué)寫成時(shí)代不同，對(duì)人的約束不、論述寬泛（如有同學(xué)寫成時(shí)代不同，對(duì)人的約束不同，或者單純討論法律和道德對(duì)人的約束）；同，或者單純討論法律和道德對(duì)人的約束）；v7 7、過多口頭語(yǔ)；、過多口頭語(yǔ)；v8 8、沒寫成思辨性

2、作文；、沒寫成思辨性作文；v9 9、抄襲嚴(yán)重。、抄襲嚴(yán)重。 2014年上海高考作文題v 根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于目，寫一篇不少于800字的文章字的文章(不要寫不要寫成詩(shī)歌成詩(shī)歌)v你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必須穿越這片沙漠，所以你是自由的；你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。所以你又是不自由的。解析解析 此題關(guān)鍵理解你必須穿越這片沙漠，所以你又此題關(guān)鍵理解你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。什么叫必須？必須就是不得不做的事是不自由的。什么叫必須？必須就是不得不做的事情。這些事情情

3、。這些事情可以理解為責(zé)任可以理解為責(zé)任。在一方面，。在一方面，有責(zé)任有責(zé)任意味著不自由意味著不自由，因?yàn)樨?zé)任代表著被需要，即要以他，因?yàn)樨?zé)任代表著被需要，即要以他人為中心，而自由則是要以自己為中心，因此他們?nèi)藶橹行?，而自由則是要以自己為中心，因此他們是對(duì)立的。是對(duì)立的。 但另一方面，責(zé)任與自由又是相互統(tǒng)一的。因但另一方面，責(zé)任與自由又是相互統(tǒng)一的。因?yàn)橥瓿韶?zé)任往往就是為了自由，也就是說責(zé)任是自為完成責(zé)任往往就是為了自由，也就是說責(zé)任是自由的前提；而且自由又往往象征著不被需要，然而由的前提；而且自由又往往象征著不被需要，然而作為人的心理的最高追求來(lái)講人們往往需要自己被作為人的心理的最高追求來(lái)講人

4、們往往需要自己被需要，所以說自由有需要有責(zé)任來(lái)加以調(diào)劑，以達(dá)需要，所以說自由有需要有責(zé)任來(lái)加以調(diào)劑，以達(dá)到人類實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的目的。到人類實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的目的。如果要寫成作文的話，你所要突出的是責(zé)任，那么如果要寫成作文的話，你所要突出的是責(zé)任，那么應(yīng)該把對(duì)立這個(gè)方面略寫，詳寫一下他們統(tǒng)一的地應(yīng)該把對(duì)立這個(gè)方面略寫，詳寫一下他們統(tǒng)一的地方。方。用漢武帝的人生舉例用漢武帝的人生舉例v 漢武帝生性愛兵戈，為了尋求自己的漢武帝生性愛兵戈，為了尋求自己的“自由自由”，不顧民生，窮兵黷武，導(dǎo)致當(dāng)時(shí)，不顧民生，窮兵黷武，導(dǎo)致當(dāng)時(shí)朝廷錢糧空虛，但在晚年，他終于醒悟，知朝廷錢糧空虛，但在晚年，他終于醒悟，知道了作為

5、皇帝的道了作為皇帝的“責(zé)任責(zé)任”，不再尋求那種，不再尋求那種“超越責(zé)任的自由超越責(zé)任的自由”，改過自新，正是因此，改過自新，正是因此才避免了重蹈秦始皇的覆轍，保住大漢基業(yè)。才避免了重蹈秦始皇的覆轍，保住大漢基業(yè)。班作文題目v何謂自由何謂自由 人生之路自己走人生之路自己走 自由與不自由自由與不自由v生活的自由生活的自由 走自己的路走自己的路 v放下包袱，收獲成功放下包袱，收獲成功v適度的選擇適度的選擇 未經(jīng)沙漠不懂自由未經(jīng)沙漠不懂自由 選擇是自由選擇是自由 v矛盾矛盾 自律自律 展開自由的翅膀展開自由的翅膀 自由與約束自由與約束v生命的自由生命的自由 成長(zhǎng)中的苦與樂成長(zhǎng)中的苦與樂 不向生活示弱不

6、向生活示弱v追求自由追求自由 自由？自由？ 在自由和不自由之間游弋在自由和不自由之間游弋v不同選擇造就不同人生不同選擇造就不同人生 v 絕對(duì)的沙漠，相對(duì)的自由絕對(duì)的沙漠，相對(duì)的自由班作文題目v自由與不自由自由與不自由 把握幸福的秘訣把握幸福的秘訣 v讓自由活在不自由里讓自由活在不自由里 穿越沙漠和自由穿越沙漠和自由v樹根的自由樹根的自由 自由與限制自由與限制 自由與約束自由與約束 自由與牢籠自由與牢籠v未經(jīng)沙漠不懂自由未經(jīng)沙漠不懂自由 獨(dú)木橋前的尷尬獨(dú)木橋前的尷尬v憂與愛憂與愛 絕對(duì)的沙漠，相對(duì)的自由絕對(duì)的沙漠，相對(duì)的自由 堅(jiān)持堅(jiān)持v沙漠中自由的選擇沙漠中自由的選擇 自由的解脫自由的解脫 v人

7、生中沒有過的自由人生中沒有過的自由 一肩之隔一肩之隔 你要問我選擇什么你要問我選擇什么v禁錮自由的牢籠禁錮自由的牢籠 有翅的自由亦不能飛有翅的自由亦不能飛 v活出自己的精彩活出自己的精彩 選擇選擇 規(guī)則與自由規(guī)則與自由v青春就要活得精彩青春就要活得精彩 穿越沙漠穿越沙漠 自由但又身不由己自由但又身不由己v人生不要過度追求完美人生不要過度追求完美 為了自由的束縛為了自由的束縛 v無(wú)以規(guī)則，不成方圓無(wú)以規(guī)則，不成方圓 并存的利與弊并存的利與弊 有得必有失，有得必有失，人生總有被破（迫）人生總有被破（迫） 束縛與不束縛束縛與不束縛 追求自由追求自由v 真正的自由真正的自由 選擇自由與不自由選擇自由與

8、不自由v自由中的不自由自由中的不自由 自由的歸宿自由的歸宿 你是自由的嗎你是自由的嗎 局限局限參考題目v絕對(duì)的沙漠，相對(duì)的自由絕對(duì)的沙漠，相對(duì)的自由v盡情舞蹈，縱使身著鐐銬盡情舞蹈，縱使身著鐐銬 v在生命的鐐銬里跳舞在生命的鐐銬里跳舞 v在束縛中尋找自由在束縛中尋找自由 v自由與束縛，一株并蒂蓮自由與束縛，一株并蒂蓮 v享受不自由的自由享受不自由的自由 v戴著鐐銬跳舞戴著鐐銬跳舞 v沒有限制，何來(lái)自由？沒有限制，何來(lái)自由？ v文章結(jié)構(gòu)：文章結(jié)構(gòu)：一、界定何為自由，何為責(zé)任，自由和責(zé)任的關(guān)系一、界定何為自由，何為責(zé)任，自由和責(zé)任的關(guān)系 沒有責(zé)任的自由是放縱，沒有責(zé)任的自由是放縱， 完成責(zé)任往往就

9、是為了自完成責(zé)任往往就是為了自由由二、先論述沒有責(zé)任的自由是放縱二、先論述沒有責(zé)任的自由是放縱 再論述完成責(zé)任往往就是為了自由再論述完成責(zé)任往往就是為了自由v 因?yàn)樨?zé)任可以放棄個(gè)人自由因?yàn)樨?zé)任可以放棄個(gè)人自由v 為家庭重責(zé)犧牲個(gè)人自由為家庭重責(zé)犧牲個(gè)人自由v 為國(guó)家重責(zé)犧牲個(gè)人自由為國(guó)家重責(zé)犧牲個(gè)人自由v 為人類重責(zé)犧牲個(gè)人自由為人類重責(zé)犧牲個(gè)人自由v 如革命先烈事跡，越王勾踐，曼德拉，孝子，如革命先烈事跡，越王勾踐，曼德拉，孝子，父母在不遠(yuǎn)游父母在不遠(yuǎn)游三、責(zé)任和自由是統(tǒng)一的。完成責(zé)任往往就是為了自由；三、責(zé)任和自由是統(tǒng)一的。完成責(zé)任往往就是為了自由；自由有需要有責(zé)任來(lái)加以調(diào)劑，以達(dá)到人類實(shí)

10、現(xiàn)自我自由有需要有責(zé)任來(lái)加以調(diào)劑，以達(dá)到人類實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的目的。價(jià)值的目的。自由與束縛，一株并蒂蓮自由與束縛，一株并蒂蓮 劉漢卿劉漢卿 一株并蒂蓮，結(jié)著兩個(gè)蓮子，它們一株并蒂蓮，結(jié)著兩個(gè)蓮子，它們連在一起。在你剝蓮子時(shí)，你不可能將連在一起。在你剝蓮子時(shí)，你不可能將它們一一分開，所以你只能同時(shí)剝，自它們一一分開，所以你只能同時(shí)剝，自由與束縛就像這樣，彼此無(wú)法分離?？捎膳c束縛就像這樣，彼此無(wú)法分離。可是，當(dāng)今的人們并不懂得這個(gè)道理，他是，當(dāng)今的人們并不懂得這個(gè)道理，他們只追求自由，隨心所欲地做自己想做們只追求自由，隨心所欲地做自己想做的事。于是，李天一隕落了，周正龍被的事。于是，李天一隕落了，周正

11、龍被抓了，寧財(cái)神凋零了。而這一切只是因抓了，寧財(cái)神凋零了。而這一切只是因?yàn)樗麄兒鲆暳伺c自由并蒂而立的束縛。為他們忽視了與自由并蒂而立的束縛。 “人生而自由，但無(wú)往而不在枷鎖人生而自由，但無(wú)往而不在枷鎖之中。之中?！北R梭如是說。自由是束縛的保盧梭如是說。自由是束縛的保障，束縛是自由的前提。你可以選擇穿障，束縛是自由的前提。你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，但你必須穿越它；越沙漠的道路和方式，但你必須穿越它；在道路和方式的選擇上你自由的，但倘在道路和方式的選擇上你自由的，但倘若沒有這片沙漠，沒有必須穿越沙漠的若沒有這片沙漠，沒有必須穿越沙漠的要求，又何談選擇的自由呢？同樣的，要求，又何談選擇的自由呢

12、？同樣的，如果一點(diǎn)自由也沒有，卻有一堆的束縛，如果一點(diǎn)自由也沒有，卻有一堆的束縛，那么人和奴隸有何區(qū)別？正因?yàn)槿绱耍敲慈撕团`有何區(qū)別？正因?yàn)槿绱?，自由才保護(hù)了束縛，否則史書上翻身農(nóng)自由才保護(hù)了束縛，否則史書上翻身農(nóng)奴把歌唱的畫面又怎會(huì)出現(xiàn)？自由與束奴把歌唱的畫面又怎會(huì)出現(xiàn)？自由與束縛是兩種調(diào)味劑，必須調(diào)和均勻才有香縛是兩種調(diào)味劑，必須調(diào)和均勻才有香甜的味道甜的味道自由與束縛是一株并蒂蓮，自由與束縛是一株并蒂蓮，只有攜手而立才有錦簇的花朵。只有攜手而立才有錦簇的花朵。 “所有的偉大都是從艱苦中脫穎而出的。所有的偉大都是從艱苦中脫穎而出的?！睈勰缡钦f。要善待你周圍的束縛，感謝愛默生如是說。

13、要善待你周圍的束縛，感謝你周圍的束縛，因?yàn)檎悄愕氖`才讓你不你周圍的束縛，因?yàn)檎悄愕氖`才讓你不斷成長(zhǎng)。當(dāng)林書豪精湛的球技被膚色束縛時(shí)，斷成長(zhǎng)。當(dāng)林書豪精湛的球技被膚色束縛時(shí)，當(dāng)他的強(qiáng)大的靈魂被瘦弱的身軀束縛時(shí)，當(dāng)當(dāng)他的強(qiáng)大的靈魂被瘦弱的身軀束縛時(shí)，當(dāng)他的雄心被謙遜的外表束縛時(shí)，當(dāng)他的球風(fēng)他的雄心被謙遜的外表束縛時(shí)，當(dāng)他的球風(fēng)被大家誤解時(shí)；他也有選擇的自由，他可以被大家誤解時(shí)；他也有選擇的自由，他可以退出退出NBA，也可以在，也可以在NBA繼續(xù)跑他的龍?zhí)?，繼續(xù)跑他的龍?zhí)?，?dāng)然還有在當(dāng)然還有在NBA打出真實(shí)的自己。是的，束打出真實(shí)的自己。是的，束縛給予他自由，他就用這樣書寫傳奇。別人縛給予他

14、自由，他就用這樣書寫傳奇。別人的束縛是一種變相的激勵(lì)，只是看你是否偉的束縛是一種變相的激勵(lì)，只是看你是否偉大，是否能從束縛中脫穎而出。在這株并蒂大，是否能從束縛中脫穎而出。在這株并蒂蓮中，只有越多的愛，才有越多的束縛；只蓮中，只有越多的愛，才有越多的束縛；只有越深的束縛，才有越美妙的自由。有越深的束縛，才有越美妙的自由。 選擇是自由的，因此要慎重地選擇。同選擇是自由的，因此要慎重地選擇。同樣身陷囚牢，王爾德選擇郁郁終生，因此他樣身陷囚牢，王爾德選擇郁郁終生，因此他的才華消逝在黑暗的牢房；陀思妥耶夫斯基的才華消逝在黑暗的牢房；陀思妥耶夫斯基選擇重生，因此有了曠世神作選擇重生，因此有了曠世神作罪與

15、罰罪與罰。二戰(zhàn)前夕，面對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，美國(guó)選擇新政，二戰(zhàn)前夕，面對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，美國(guó)選擇新政，而德日選擇燃起戰(zhàn)爭(zhēng)之火，于是，德日至今而德日選擇燃起戰(zhàn)爭(zhēng)之火，于是，德日至今面臨罪惡的審判?，F(xiàn)在，同樣面對(duì)侵略這一面臨罪惡的審判。現(xiàn)在，同樣面對(duì)侵略這一事實(shí)，德國(guó)努力洗刷，而日本極力美化，于事實(shí)，德國(guó)努力洗刷，而日本極力美化，于是德國(guó)贏得世人的尊重，而日本卻遭人咒罵是德國(guó)贏得世人的尊重，而日本卻遭人咒罵和譴責(zé)。選擇是自由的，但我們要給它定一和譴責(zé)。選擇是自由的，但我們要給它定一個(gè)束縛，這樣選擇才不會(huì)失衡，自由才得到個(gè)束縛，這樣選擇才不會(huì)失衡，自由才得到保證，并蒂蓮才會(huì)中通外直。保證，并蒂蓮才會(huì)中通外直。 當(dāng)你

16、追求自由時(shí)，善待周圍的束縛；當(dāng)你追求自由時(shí)，善待周圍的束縛；當(dāng)你被束縛時(shí)，慎重地行使自由。唯有當(dāng)你被束縛時(shí)，慎重地行使自由。唯有此，這株并蒂蓮才會(huì)常開不敗。此，這株并蒂蓮才會(huì)常開不敗。 盡情舞蹈，縱使身著鐐銬 王婉聽 我們生下來(lái)就是要穿越沙漠的，作為所我們生下來(lái)就是要穿越沙漠的，作為所謂的謂的“命運(yùn)之注定命運(yùn)之注定”，我們足踝上那層抹不，我們足踝上那層抹不去的黃沙便是這一生注定要擔(dān)負(fù)的鐐銬，沒去的黃沙便是這一生注定要擔(dān)負(fù)的鐐銬，沒有一個(gè)人可以永遠(yuǎn)站在綠洲的濃蔭中逃避，有一個(gè)人可以永遠(yuǎn)站在綠洲的濃蔭中逃避，因?yàn)檫@黃沙之旅便是人之一生。因?yàn)檫@黃沙之旅便是人之一生。 或是燙人砂礫磨壞了足踵，或是水袋

17、空或是燙人砂礫磨壞了足踵，或是水袋空癟，食糧斷盡，或是漫漫沙漠中無(wú)處可尋覓癟，食糧斷盡，或是漫漫沙漠中無(wú)處可尋覓綠洲蹤跡綠洲蹤跡這千百種生之苦難，我們沒有這千百種生之苦難，我們沒有選擇的自由。正如羅蒙諾索夫無(wú)法拒絕在污選擇的自由。正如羅蒙諾索夫無(wú)法拒絕在污泥中摸打滾爬的童年，正如曼德拉無(wú)法拒絕泥中摸打滾爬的童年，正如曼德拉無(wú)法拒絕鋅皮房里二十七年的逼仄，正如史鐵生無(wú)法鋅皮房里二十七年的逼仄，正如史鐵生無(wú)法拒絕在拒絕在“最狂妄的年紀(jì)最狂妄的年紀(jì)”遭遇病魔，不幸也遭遇病魔，不幸也罷，不公也罷，這副鐐銬是每個(gè)人都無(wú)法拒罷，不公也罷，這副鐐銬是每個(gè)人都無(wú)法拒絕的絕的“禮物禮物”。 于是有的人因這被剝奪

18、的自由而垂下了于是有的人因這被剝奪的自由而垂下了頭顱：海子把年輕的生命了卻成了鐵軌上一頭顱：海子把年輕的生命了卻成了鐵軌上一個(gè)潦草的驚嘆號(hào)，王爾德把滿腹的才華埋葬個(gè)潦草的驚嘆號(hào)，王爾德把滿腹的才華埋葬在了無(wú)望的牢獄之中，文森特淌血的殘耳與在了無(wú)望的牢獄之中，文森特淌血的殘耳與絕望的槍聲讓世人嘆惋絕望的槍聲讓世人嘆惋他們把死亡與放他們把死亡與放棄當(dāng)作了與命運(yùn)決裂的方式，卻不知這等與棄當(dāng)作了與命運(yùn)決裂的方式，卻不知這等與鐐銬拼個(gè)魚死網(wǎng)破是何等愚蠢軟弱的選擇鐐銬拼個(gè)魚死網(wǎng)破是何等愚蠢軟弱的選擇他們投身的并非超脫沙漠的自由，而是黑他們投身的并非超脫沙漠的自由，而是黑暗無(wú)邊的束縛。暗無(wú)邊的束縛。 于是又

19、有人選擇錯(cuò)了于是又有人選擇錯(cuò)了“穿越沙漠穿越沙漠”的方的方式：強(qiáng)權(quán)的壓迫是高爾基痛恨又畏懼的式：強(qiáng)權(quán)的壓迫是高爾基痛恨又畏懼的“沙沙漠漠”，古拉格集中營(yíng)赤裸的現(xiàn)實(shí)如此殘酷，古拉格集中營(yíng)赤裸的現(xiàn)實(shí)如此殘酷，卻被蒙上紗幕涂上粉脂卻被蒙上紗幕涂上粉脂這等求全自保的這等求全自保的方式只會(huì)讓方式只會(huì)讓“沙漠沙漠”吞噬心田，再無(wú)逃生的吞噬心田，再無(wú)逃生的可能。誠(chéng)然，方式和道路的選擇是我們的權(quán)可能。誠(chéng)然，方式和道路的選擇是我們的權(quán)力，但違背正義和心靈的步履又是何等沉重？力，但違背正義和心靈的步履又是何等沉重？這樣的人生，又怎能舞出人生的風(fēng)采，靈魂這樣的人生，又怎能舞出人生的風(fēng)采，靈魂的高度？的高度？ “人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中。人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中。”