《大閱讀經(jīng)驗(yàn)下的寫作實(shí)踐與思考(浙江省2015年中考作文指導(dǎo))》課件(共53張)

1、大閱讀經(jīng)驗(yàn)下的寫作實(shí)踐與思考 什么叫做生活呢？一個(gè)少年，奔忙在學(xué)校與家之間，不就是在生活之中嗎？不是和生活貼得很近嗎？總是要求學(xué)生觀察生活。實(shí)踐證明，不管怎樣嚷嚷“貼近生活”，都擋不住學(xué)生的作文往往遠(yuǎn)離生活。 孫紹振 閱讀經(jīng)驗(yàn)，是指學(xué)生在自主閱讀與課堂對(duì)話基礎(chǔ)上習(xí)得并積累的閱讀發(fā)現(xiàn)與思考?！案赣H”形象群文 “信客”生活群文“土地”情結(jié)群文 “古巷”懷舊群文“倪萍姥姥”群文 “木心語(yǔ)錄”群文 “俗世見聞”群文 “雅興愛好”群文“因名求實(shí)”群文“循燈思傳 ”群文 一種是語(yǔ)言材料，類似好詞好句之類； 一種是思想質(zhì)料，是語(yǔ)句所表達(dá)的思想觀點(diǎn)，亦即情感、態(tài)度和價(jià)值觀。 陳日亮一、積累語(yǔ)言材料與其說(shuō)是積累

2、語(yǔ)言材料不如說(shuō)是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)并啟迪作文思考的維度與方式“趙麗宏與雪小禪”群文 沉默、光陰、寧?kù)o、詩(shī)意、微光、海量、名字、白夜、敲門、俯瞰、揮手 （趙麗宏） 輕、薄、老、閑、癡、幽深、枯坐、陌生、清空、不再、剎那、舍不得 （雪小禪） 一把價(jià)值連城的意大利小提琴，和一枝被隨手削出的蘆笛，不去觸動(dòng)它們，便都是沉默，但沉默的內(nèi)涵卻并不一樣。即便永遠(yuǎn)不再有人去觸動(dòng)它們，你依然可以憑想象聽見它們可能發(fā)出的絕然不同的鳴響。趙麗宏沉默 枯坐時(shí)，表情純粹安詳，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。 枯坐時(shí)心境疏離，有琥珀一樣固定的美意和凝固。這是自己和自己的較量，是和時(shí)間的對(duì)答。你問(wèn)，或者不問(wèn)，我都在這。你來(lái)或者不來(lái)，我以這樣枯坐的

3、姿勢(shì)意興闌珊。雪小禪枯坐（一）語(yǔ)言風(fēng)格李漢榮劉亮程龍應(yīng)臺(tái)尤 今李 娟三 毛梁 衡余秋雨朱 鴻張承志劉心武梁曉聲肖復(fù)興遲子建丁立梅張麗鈞你的背后該站著一個(gè)散文人。散文家散文：表達(dá)小說(shuō)家散文：構(gòu)思曠野的微光遺忘的碎屑無(wú)言的回顧偶像的崩潰無(wú)形的手指大師的背影 不熄的暖燈溫暖的燭光異鄉(xiāng)的天籟 遙遠(yuǎn)的嘆息智慧的聲音心靈的花園趙麗宏鐵觀音：一半海水，一半火焰 春天里 狂草：笑為花開，花因笑發(fā) 是的，吉他 原來(lái)，你叫蜀葵 像孔雀一樣唯美 笛子：杏花春影里的寂寞聲聲 青海湖：心底的一滴藍(lán)眼淚 懶畫眉 蘇州：雄性亦跌宕 藍(lán)，那妖艷的沉溺 雪小禪（二）標(biāo)題魅力因?yàn)檫@是童話 當(dāng)你歸來(lái) 嘿，好吃嗎？短暫的永恒 永遠(yuǎn)是

4、多遠(yuǎn)貓聲依舊 迷京，不得問(wèn)苦等一世，只為遇見 塵埃似的成長(zhǎng)紅瓣作被美人臥秋天伊始 恰似江南潤(rùn)無(wú)骨山河歲月終為土 勿忘我：你忘或者不忘，我就在這里 那么從前 傾心別忘了芬芳背后的陷阱學(xué)業(yè)考試說(shuō)明“題型示例19、20、21”“自擬題目” P160“認(rèn)真欣賞下面的詩(shī)配畫，體會(huì)其含義，并緊扣含義擬題寫作” P176“題目自擬”復(fù)習(xí)導(dǎo)引二、發(fā)現(xiàn)與啟迪寫什么比怎么寫更重要 那么，從故事談起。 故事很簡(jiǎn)約，篇幅不長(zhǎng)，兩萬(wàn)多字。內(nèi)容就像他的題目一樣，無(wú)非是一個(gè)老人，一片海。也許還多了個(gè)男孩，一條魚。真是少得不能再少了。 李章源 讀有感 我該以怎樣的開頭？是應(yīng)寫清晨水泥路上散亂的鋼筋水泥，抑或是擁擠的公交車上那

5、一張張灰暗的明顯睡眠不足的枯槁的臉龐？ 不，都不是。我想說(shuō)的，如鯁在喉的，是那一張張布滿皺紋的臉，一個(gè)個(gè)佝僂的背影，一簇簇灰白相間的發(fā)。陳子茹一切都不會(huì)過(guò)去開頭吸引人 長(zhǎng)短句交錯(cuò) 走過(guò)一條狹窄的小路時(shí)，陪我的意大利朋友輕聲說(shuō)：“但丁，他在這里住過(guò)?！表樦种傅姆较蛲?，是一座很普通的臨街小樓，看上去已經(jīng)歪歪斜斜，門口掛著一盞方形風(fēng)燈，燈不亮，閃爍著昏黃的光。給人的感覺，這光芒也是古老的，六百多年歲月，都濃縮在這幽暗的燈光中。趙麗宏但丁的目光 走過(guò)一條狹窄的小路時(shí)，我發(fā)現(xiàn)了一座很普通的臨街小樓，看上去已經(jīng)歪歪斜斜，門口掛著一盞方形風(fēng)燈，燈不亮，閃爍著昏黃的光。給人的感覺，這光芒也是古老的，六百

6、多年歲月，都濃縮在這幽暗的燈光中。原來(lái)這里就是但丁曾住過(guò)的地方。（一）讓“yu人”說(shuō)話 我的朋友告訴我，不要老泡著它，會(huì)有一種濁的味道。 果然是。 它看上去有些明亮，有點(diǎn)魅麗的黃。雪小禪大紅袍 朋友說(shuō)：知道嗎？它等了17年，才等到一個(gè)夏天。就只有這個(gè)夏天，它從泥土中出來(lái)，從幼蟲成長(zhǎng)過(guò)來(lái)。等秋風(fēng)一吹，它的生命就完結(jié)了。 朋友說(shuō)：那本來(lái)的生活歷程就是這樣。它為了生命的延續(xù)，必須好好的活著。哪管是90年，90天，都不過(guò)要好好的活過(guò)。小 思蟬 奶奶說(shuō)、爸說(shuō)、老師說(shuō)、 同學(xué)說(shuō)、朋友說(shuō)、有人說(shuō) t說(shuō)（周詩(shī)依學(xué)生時(shí)代） 曾經(jīng)告訴兒子，莫扎特寫這部作品的時(shí)候還不到10歲。兒子睜大了眼睛，驚奇地問(wèn)：“真的？他是

7、天才？”“是的，是天才，他是上帝派到人間傳播美妙音樂的天才?！蔽疫@樣回答兒子。趙麗宏莫扎特的造訪 莫扎特寫這部作品的時(shí)候還不到10歲，他真是個(gè)上帝派到人間傳播美妙音樂的天才。（二）在情境中敘述（三）喜歡就說(shuō)出來(lái) 我實(shí)在喜歡上海那份逼仄的風(fēng)情。最迷戀上海的夜色。 雪小禪上海：妖嬈的罌粟 京劇角色中，最迷戀的是青衣。雪小禪青衣 我愛成都這個(gè)不頹卻懶散的勁兒，愛她把小店叫做“一棵開花的樹”，愛她井蓋上寫上“一江城花”，愛她的菜叫夫妻肺片，爛火鍋叫皇城老媽，還愛那滿街出來(lái)吃飯的成都人。 雪小禪成都之一：煙火醉風(fēng)情2015版復(fù)習(xí)導(dǎo)引P140：“應(yīng)用練習(xí)1”中A同學(xué)的中考作文復(fù)習(xí)計(jì)劃 “富有張力的句子”

8、“提高語(yǔ)言的表現(xiàn)力” “提高作文的思考力” 能喚醒讀者，讓其產(chǎn)生共鳴的真實(shí)（藝術(shù)性真實(shí)）的話語(yǔ)。三、思想質(zhì)料在對(duì)比中感悟，在爭(zhēng)鳴中深刻。 叔本華說(shuō)，藝術(shù)是人生的麻醉劑。尼采說(shuō)，藝術(shù)是人生的興奮劑。其實(shí)還不是一回事？酒既是麻醉劑，又是興奮劑。藝術(shù)就是人生的酒。至于它哪種作用更顯著，則是因人而異的，就像不同體質(zhì)的人對(duì)就有不同的反應(yīng)一樣。 周國(guó)平人與永恒 藝術(shù)家是最健忘的人。他眼中的世界永遠(yuǎn)新鮮。 白杏玨 藝術(shù)家又是記性最好的人，才能打撈出那么多被遺忘的美好。 史金霞 大自然本身始終是一間療養(yǎng)院。它如果不能治愈別的疾病，至少能夠治愈人類的狂妄自大的病。大自然不得不使人類意識(shí)到自己的地位；在大自然的背

9、景里，人類往往可以意識(shí)到他自己的地位。中國(guó)繪畫在山水畫中總是把人畫得那么小，原因便在于此。 林語(yǔ)堂論偉大 大自然使人意識(shí)到自己的渺小，這便是它給我們的最重要的訓(xùn)誡。在自然面前，人生的一切悲歡都如同浮光掠影，不足掛齒。白杏玨 換個(gè)角度，正因?yàn)槭澜缰?，所以渺小的人，短暫一生所?jīng)歷的悲歡，才彌足珍貴。其實(shí)，說(shuō)大自然使人類意識(shí)到了什么，這樣的觀念，還是將人與自然對(duì)立了，人仿佛獨(dú)立于自然之外的。莊子若聽了，一定會(huì)笑我們狂妄自大。人，不就是自然的一分子嗎，與萬(wàn)物一同，構(gòu)成了自然。 史金霞 悲劇是一種遠(yuǎn)見，鼠目寸光的人，不可能悲觀。 木心 悲劇是將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看。 魯迅 悲劇描寫的是嚴(yán)肅的事

10、件，是對(duì)有一定長(zhǎng)度的動(dòng)作的摹仿；目的在于引起憐憫和恐懼，并導(dǎo)致這些情感的凈化；主人公往往出乎意料的遭到不幸，從而成悲劇，因而悲劇的沖突成了人和命運(yùn)的沖突。 亞里士多德不一定是劉亮程式的鄉(xiāng)村哲學(xué)不一定是遲子建般的人間情懷不一定是余秋雨式的歷史敘述不一定是林清玄般的宗教冥思 思維層次 思維的個(gè)性與深度思維品質(zhì)（深刻性、獨(dú)創(chuàng)性、批判性） 2015浙江省初中畢業(yè)學(xué)業(yè)考試說(shuō)明題型示例19、20、21四、寫作實(shí)踐與思考閱讀是用他人的生活和經(jīng)驗(yàn)啟迪自己寫作是用自己的發(fā)現(xiàn)與感悟重建生活 我喜歡法桐在植物里的另一種叫法：懸鈴木。我記得很小的時(shí)候我讀小說(shuō)，很多小說(shuō)中提到了懸鈴木，非常洋氣非常歐洲，我由此對(duì)懸鈴木充

11、滿了向往。 雪小禪法桐呀，法桐呀（一）“因名求實(shí)”專題翡冷翠佛羅倫薩Firenze （翡冷翠的一夜沿著塞納河到翡冷翠）康橋劍橋Cambridge 再別康橋 劍橋大學(xué)金城蘭（蘭）州 “費(fèi)老啊，嚴(yán)家莊的夜幕是從地上升起來(lái)的，可北京的夜幕是從天上落下來(lái)的，以前我還真沒注意，您老跟我說(shuō)的那個(gè)在水邊的國(guó)家，叫什么來(lái)著？（愛沙尼亞）那個(gè)愛沙尼亞的夜幕不知是從哪兒落下來(lái)的?！?手機(jī)嚴(yán)守一達(dá)坂城（的姑娘）、康定（情歌）（北京遇上）西雅圖、布拉格有一個(gè)地方只有我們知道1.（國(guó)家、城市）地名 從地圖上看，山東像一匹駱駝從極西來(lái)到極東，卸下背上的太行山，伸長(zhǎng)了脖子，痛飲渤海里的水。然后，他就永遠(yuǎn)停在那里。 這駱駝身

12、上有兩條黑線。一條線由肩到口，幾乎是水平的，那就是膠濟(jì)鐵路；一條線由背至膝，越過(guò)前身，幾乎是垂直的，那就是津浦鐵路。這兩條鐵路夾住了綿亙?nèi)倮锏纳綆X岡巒，地理書上稱之為三角山地，寫書的人把山東境內(nèi)的津浦路看成“勾”，把膠濟(jì)路看成“股”，把駱駝?lì)h下的海岸線看成“弦”。 三角山地又分好幾個(gè)山區(qū)，它的西南角叫沂蒙山區(qū)。沂河由此發(fā)源，向南部平原流去，到山勢(shì)已盡，這出山泉映帶的第一個(gè)城市，就是臨沂。王鼎鈞昨天的云吾鄉(xiāng) 當(dāng)你讀“永”字的時(shí)候，你的嘴巴是撅起來(lái)的，有些像在撒嬌。當(dāng)你讀到“嘉”字時(shí)，你的嘴角會(huì)向上揚(yáng)起，會(huì)微笑就像一個(gè)小孩撒嬌后大人答應(yīng)后的微笑。劉睿芊借問(wèn)同舟客，何時(shí)到永嘉學(xué)生習(xí)作學(xué)生習(xí)作1 1

13、 我一直覺得，溫州的“溫”是不完整的。有些嘈雜，有些不舒心。既沒有昆明的飽和潤(rùn)澤，也沒有蘇州的含情脈脈。像什么呢？有些像那些穿著白色麻布衣褲的婦女，肩膀上用簍子背著自己熟睡的孩子。她們的眼神平靜而冷淡，惆悵而自制。 我前幾天等公交車的時(shí)候，旁邊正好有一處溫州銀行，宣傳語(yǔ)是“溫潤(rùn)而澤，上善之行”我當(dāng)時(shí)琢磨的是“上善之行”的“行”，到底是念作“xng”還是“hng”。而今突然發(fā)現(xiàn)了一直被我忽略的前半句話。我想，溫州，也著實(shí)算不上“溫”。終歸是缺少舒適的溫度以及江南的情調(diào)吧？ 只是這樣瑕疵的溫暖柔和，大概最令我懷念。陳子茹溫潤(rùn)而澤學(xué)生習(xí)作學(xué)生習(xí)作2 2 “在韓寒的博客中，可以看到一種思索比思想更重要

14、的寫作方式，它沒有一定的形式，有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短。但總是在繞著彎子，盡量安全地把真話說(shuō)出來(lái)?！?徐賁美國(guó)人 看不懂韓寒2.中藥材名 什么“半夏，黃精”，什么“益母草、白芨”，都是曼妙的植物。當(dāng)然，也有的是礦物和其他異類，比如“朱砂、雄黃、海馬”，不由得使我產(chǎn)生了相關(guān)的聯(lián)想：這朱砂，肯定就是國(guó)畫中傳統(tǒng)的紅色顏料吧？李可染曾用頂級(jí)朱砂繪過(guò)四張毛主席詩(shī)意圖萬(wàn)山紅遍，已成畫史上的經(jīng)典。至于雄黃，不就是許仙意氣用事的東西嗎？所謂的海馬，只是相當(dāng)于一條小魚而已。 其中，我最喜歡的藥草，是甘草。首先，是因?yàn)樗拿郑什?，望文生義，不就是“甘甜之草”嗎？昔時(shí)，神農(nóng)氏遍嘗百草，解毒靠的就是這寶貝。再加上，我自

15、己就姓“甘”，與這甘草，是家門，五百劫前，應(yīng)是同根而生之族。最早，是母親教我嚼的甘草，一是因?yàn)樗乃幚?，二是可以變相地替代水果糖，八十年代，任何甜味都是奢侈品。就這樣，我嚼著甘草成長(zhǎng)著，自以為嚼出了甘草的本真之味，破解了甘草的一切密碼。甘典江母親的中藥鋪 當(dāng)歸，當(dāng)你歸來(lái) 也許這一味中藥是我最常吃到的吧，長(zhǎng)得像西洋參而內(nèi)心卻是一個(gè)令我這種肉食動(dòng)物欲罷不能的調(diào)味料。 今年五月，張藝謀執(zhí)導(dǎo)的歸來(lái)一上映，就賺足了好多觀眾的眼淚。的確，電影很好看，很能讓人動(dòng)容。（）在我腦海中，歸來(lái)的樣子是那一碗奶奶用柴鍋燉的雞湯，每每出遠(yuǎn)門或是很久沒有去看望奶奶時(shí)，奶奶總是會(huì)打一通電話給我，問(wèn)我什么時(shí)候回去，說(shuō)我回去時(shí)

16、給我燉雞湯喝。 不管是那寒冷冬日，還是炎炎夏日，一碗雞湯下肚總是那么舒服，即使在千里之外，也會(huì)因?yàn)橐煌腚u湯，和那個(gè)燉好雞湯等我回家的奶奶而有一種回家的沖動(dòng)。林洋宇當(dāng)你歸來(lái)學(xué)生習(xí)作學(xué)生習(xí)作3 33.詞牌曲調(diào)名 4.花草樹木名5.蟲魚鳥獸名 6.物候節(jié)氣名7.人物作品名 （二）“循燈思傳”專題 傳一本書可以摩挲出長(zhǎng)輩的反復(fù)叮嚀一句話可以牽出多少觸動(dòng)心靈的故事一支筆傳載著三代人幸福的希冀這幅畫品悟出引人深思的生活?yuàn)W義哦，傳遞中有多少情和理在家人的每一縷溫暖的目光里 六月問(wèn)為啥只能兩盞燈。娘說(shuō)你奶奶說(shuō)每個(gè)人一輩子一直有兩盞燈跟著，一盞人人都一樣，一盞不一樣，所以要捏兩盞燈。六月愣了一下，說(shuō)我咋看不見？

17、娘說(shuō)所以才點(diǎn)明心燈。六月問(wèn)啥叫明心燈。娘說(shuō)我們捏的就是明心燈。六月說(shuō)明心燈一點(diǎn)就能看見那兩盞燈了？娘說(shuō)對(duì)，只要你心誠(chéng)。 郭文斌點(diǎn)燈時(shí)分（小說(shuō)）用老人們的說(shuō)法，這正月十五的燈盞，很有一點(diǎn)神的味道。一旦點(diǎn)燃，則需真心守護(hù)，不得輕慢。就默默地守著，看一盞燈苗在靜靜地趕它的路。郭文斌點(diǎn)燈時(shí)分（散文）（一）拆字、想象“忙” =“亡”+“忄”提心吊膽心安理得“忘” =“亡”+“心”誤解偶爾能帶來(lái)些喜劇的妙效果。張佳瑋代表作和被代表作 讀著“傳”字，不禁讓人想到，一個(gè)人所專有的東西傳遞和傳承了下去，這便使得“傳”這個(gè)過(guò)程更為悠久也彌足珍貴。朱塞婭傳 “傳”是一代奇人在自己生命的最后，抑或是在其已無(wú)能為力再將

18、獨(dú)家絕活繼續(xù)延續(xù)下去的時(shí)候，既無(wú)奈又欣慰地傳授給他人的故事。童 彤傳 “傳” 的繁體字寫為“傳傳”，乍看起來(lái)跟師傅的“傅傅”有些相像，這有點(diǎn)像師傅傳授某些奧秘給徒弟的意味了。因此，無(wú)論“傳遞”還是“傳授”，更大可能是在至少兩個(gè)人間直接進(jìn)行。想想那些能登師傅堂入師傅室得到大師們親傳的弟子，是何其榮幸啊！葉芷妤傳 傳，左邊是個(gè)站得筆直的年輕人，右邊像是個(gè)行將就木的老人家，努力挺著他那挺不直的腰，將手上的東西交接給年輕人。這是一個(gè)多么神圣的字??！因?yàn)橛袀?，一脈香火就不會(huì)斷絕；因?yàn)橛袀鳎R(shí)思想就不會(huì)斷代；也因?yàn)橛袀?，那些老人才?huì)中睡夢(mèng)中安然離去潘佳騁傳（二）組詞、關(guān)聯(lián) 傳統(tǒng)，是古舊里透著的那種嚴(yán)肅，更是樸素中生出的萬(wàn)般美好。前幾天看一個(gè)脫口秀節(jié)目，主持人說(shuō)中國(guó)游客有個(gè)毛病，叫做看到白墻不涂心癢癢難受憋屈綜合癥。有人就調(diào)侃說(shuō)這是我們的“傳統(tǒng)”。古時(shí)的文人騷客，看見一片美景，路過(guò)一座亭子，心中就感慨萬(wàn)千，于是就刻刻畫畫，涂涂抹抹。像蘇軾游廬山時(shí)題西林壁，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，李白游黃鶴樓時(shí)也想題詩(shī)一首，只是覺得人家崔顥寫的更好，“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”。主持人接著說(shuō)，蘇軾李白寫的那叫詩(shī)，可我們的游客一寫，竟連格式都是統(tǒng)一的，于是“到此一游”就遍布了景區(qū)。看來(lái)這所謂的“傳統(tǒng)”就這樣在時(shí)間的長(zhǎng)河里變了味兒。 尤芊瑜傳統(tǒng)（三）讀音、互補(bǔ)