螃蟹作文指導(dǎo)

1、 校準(zhǔn)自己的秤校準(zhǔn)自己的秤 “可也怪，人怎么是直著走的？可也怪，人怎么是直著走的？”這是這是黃永玉畫作中一只螃蟹的臺詞。（引）黃永玉畫作中一只螃蟹的臺詞。（引）螃蟹為什么會提出這樣的問題呢？或許因螃蟹為什么會提出這樣的問題呢？或許因為它蟹眼近視，見少識短？或者因為蟹心為它蟹眼近視，見少識短？或者因為蟹心太小，只裝得下自己，容不得別人？我想太小，只裝得下自己，容不得別人？我想多半是后者。螃蟹的自我感覺太好了，以多半是后者。螃蟹的自我感覺太好了，以為自已橫行，別人也得霸道。拿自己的好為自已橫行，別人也得霸道。拿自己的好惡去強(qiáng)求別人，卻不知道在指摘別人的時惡去強(qiáng)求別人，卻不知道在指摘別人的時候，可笑

2、的正是它自己。（議）由是我想，候，可笑的正是它自己。（議）由是我想，高貴的人啊，可不要象螃蟹一樣自以為是高貴的人啊，可不要象螃蟹一樣自以為是呀呀!請你在稱量別人的時候，最好校準(zhǔn)自請你在稱量別人的時候，最好校準(zhǔn)自己手中的秤，先稱一稱自己。（提）己手中的秤，先稱一稱自己。（提） 記得有一個老套的故事：從前，某國記得有一個老套的故事：從前，某國有一眼泉水，名叫有一眼泉水，名叫“狂泉狂泉”。國人喝了這。國人喝了這泉水，沒有不發(fā)狂的。只有國王食用井水，泉水，沒有不發(fā)狂的。只有國王食用井水，不患狂病。結(jié)果國人反而認(rèn)為正常的國王不患狂病。結(jié)果國人反而認(rèn)為正常的國王是狂人，大家要合力治療他的是狂人，大家要合力

3、治療他的“狂病狂病”。他們對國君又燒火艾，又扎銀針，又灌湯他們對國君又燒火艾，又扎銀針，又灌湯藥，直到國王也發(fā)狂，大家才歡心樂意。藥，直到國王也發(fā)狂，大家才歡心樂意。（聯(lián)（聯(lián)1，古代寓言），古代寓言） 為什么會發(fā)生這種鬧劇呢？是因為國為什么會發(fā)生這種鬧劇呢？是因為國人意識不到自己的錯誤，是因為它們的是人意識不到自己的錯誤，是因為它們的是非標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了顛倒。非標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了顛倒。 這種以不正常笑正常，把這種以不正常笑正常，把正常當(dāng)不正常的現(xiàn)象歷史上不正常當(dāng)不正常的現(xiàn)象歷史上不乏前例。漢代蘇武囚于匈奴，乏前例。漢代蘇武囚于匈奴，同是漢人的衛(wèi)律勸蘇武說，你同是漢人的衛(wèi)律勸蘇武說，你看我看我“負(fù)漢歸降匈奴負(fù)

4、漢歸降匈奴”，“擁擁眾數(shù)萬，馬畜彌山，寶貴如眾數(shù)萬，馬畜彌山，寶貴如此此”，你怎么這么不識時務(wù)呢？，你怎么這么不識時務(wù)呢？衛(wèi)律恬不知恥，當(dāng)然遭到了蘇衛(wèi)律恬不知恥，當(dāng)然遭到了蘇武的痛斥，落得千古罵名。武的痛斥，落得千古罵名。（聯(lián)（聯(lián)2，古代人物），古代人物） 當(dāng)今現(xiàn)實生活中，象螃蟹這樣自以當(dāng)今現(xiàn)實生活中，象螃蟹這樣自以為是，黑白不分的家伙似乎越來越多：為是，黑白不分的家伙似乎越來越多：有頭發(fā)染得半紅半黃的男女指著別人的有頭發(fā)染得半紅半黃的男女指著別人的滿頭黑發(fā)說，滿頭黑發(fā)說，“老土，你怎么不去染一老土，你怎么不去染一下呀？下呀？”靠歪門邪道混得職稱的前輩靠歪門邪道混得職稱的前輩“關(guān)心關(guān)心”后輩說

5、，后輩說，“不就少了論文嗎，不就少了論文嗎，真傻，怎么不去抄幾篇呀？真傻，怎么不去抄幾篇呀？”新官上任，新官上任，親朋故舊會說：親朋故舊會說：“怎么不趁機(jī)撈一把怎么不趁機(jī)撈一把??？啊？”這些人就如自以為是的螃蟹和喝這些人就如自以為是的螃蟹和喝了狂泉的瘋子一樣，本來自己橫行已是了狂泉的瘋子一樣，本來自己橫行已是“另類另類”，結(jié)果卻笑話別人傻氣。（聯(lián)，結(jié)果卻笑話別人傻氣。（聯(lián)3，現(xiàn)實生活），現(xiàn)實生活） 產(chǎn)生這些現(xiàn)象的原因很復(fù)雜。產(chǎn)生這些現(xiàn)象的原因很復(fù)雜。我想，主要是因為社會變革過程中，我想，主要是因為社會變革過程中，一些人面對權(quán)錢利色等誘惑，喪失了一些人面對權(quán)錢利色等誘惑，喪失了正確的立場，顛倒了

6、是非標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)果正確的立場，顛倒了是非標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)果以丑為美，以恥為榮。說到底，是極以丑為美，以恥為榮。說到底，是極端個人主義在作怪。如果不引起警惕，端個人主義在作怪。如果不引起警惕，后果是十分危險的，小而言之，它見后果是十分危險的，小而言之，它見笑大方，敗壞了自己的形象，阻礙了笑大方，敗壞了自己的形象，阻礙了自身的發(fā)展；大而言之，它惡化了社自身的發(fā)展；大而言之，它惡化了社會風(fēng)氣，影響了社會和諧。（深會風(fēng)氣，影響了社會和諧。（深1，挖根源）挖根源） 現(xiàn)實中不是有很多類似的怪現(xiàn)象嗎，現(xiàn)實中不是有很多類似的怪現(xiàn)象嗎，危害祖國成了危害祖國成了“斗士斗士”，背離人民成了，背離人民成了“本事本事”，愚昧無知成

7、了，愚昧無知成了“時尚時尚”，好，好逸惡勞成了逸惡勞成了“瀟灑瀟灑”，損人利己成了，損人利己成了“能耐能耐”，見利忘義成了，見利忘義成了“聰明聰明”，違，違法亂紀(jì)成了法亂紀(jì)成了“勇敢勇敢”，驕奢淫逸成了，驕奢淫逸成了“榮耀榮耀”，如此等等。長此以往，是非，如此等等。長此以往，是非混淆，榮恥顛倒，以恥為榮，以榮為恥，混淆，榮恥顛倒，以恥為榮，以榮為恥，社會怎么能健康發(fā)展呢？（深社會怎么能健康發(fā)展呢？（深2，說危，說危害）害） 所以，我們要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，時刻所以，我們要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，時刻保持清醒的頭腦，在張揚個性，追保持清醒的頭腦，在張揚個性，追求百花齊放的時候，更要樹立正確求百花齊放的時候，更要樹立正確

8、的是非觀、榮辱觀、美丑觀，這樣，的是非觀、榮辱觀、美丑觀，這樣，才不至于才不至于“蟹蟹”眼看人低，才不至眼看人低，才不至于脫離社會準(zhǔn)則，突破道德底線，于脫離社會準(zhǔn)則，突破道德底線，做出些見笑大方甚至禍害百姓的事做出些見笑大方甚至禍害百姓的事來。（結(jié)，解決辦法）來。（結(jié)，解決辦法） 評析本文從材料中螃蟹的好奇入評析本文從材料中螃蟹的好奇入筆，抓住螃蟹奇怪人的直行這一結(jié)果發(fā)出筆，抓住螃蟹奇怪人的直行這一結(jié)果發(fā)出疑問，查原因，定論題，提觀點，這種讀疑問，查原因，定論題，提觀點，這種讀后感似的寫法使論題和觀點緊扣材料。論后感似的寫法使論題和觀點緊扣材料。論證部份分別從古代寓言、古代人物和現(xiàn)實證部份分別

9、從古代寓言、古代人物和現(xiàn)實生活三方面聯(lián)系開去，避免了就事論事，生活三方面聯(lián)系開去，避免了就事論事，使內(nèi)容豐富，論據(jù)充分。然后，進(jìn)一步探使內(nèi)容豐富，論據(jù)充分。然后，進(jìn)一步探求產(chǎn)生這些現(xiàn)象的原因，分析其危害，使求產(chǎn)生這些現(xiàn)象的原因，分析其危害，使論證更加深入。最后，提出解決辦法，要論證更加深入。最后，提出解決辦法，要樹立正確的是非觀、榮辱觀、美丑觀，照樹立正確的是非觀、榮辱觀、美丑觀，照應(yīng)標(biāo)題，使文章結(jié)構(gòu)完整。這是一篇比較應(yīng)標(biāo)題，使文章結(jié)構(gòu)完整。這是一篇比較典型的議論文，較好地應(yīng)用了典型的議論文，較好地應(yīng)用了“引、議、引、議、提、聯(lián)、深、結(jié)提、聯(lián)、深、結(jié)”六字結(jié)構(gòu)，初學(xué)議論文六字結(jié)構(gòu)，初學(xué)議論文可

10、以模仿?？梢阅７隆?警惕螃蟹及其他警惕螃蟹及其他 燕雀不會理解鴻鵠，蜩、學(xué)鳩燕雀不會理解鴻鵠，蜩、學(xué)鳩不會理解鯤鵬，子蘭不會認(rèn)同屈原，不會理解鯤鵬，子蘭不會認(rèn)同屈原，秦檜不會認(rèn)同岳飛，自然界、人類社秦檜不會認(rèn)同岳飛，自然界、人類社會中這類形同冰炭、判如霄壤的物與會中這類形同冰炭、判如霄壤的物與人太多太多，不足為怪。（議）人太多太多，不足為怪。（議） 現(xiàn)在，我奇怪于一只螃蟹。奇怪現(xiàn)在，我奇怪于一只螃蟹。奇怪于黃永玉的畫作于黃永玉的畫作螃蟹螃蟹及其解說：及其解說：“螃蟹：可也怪！人怎么是直著走螃蟹：可也怪！人怎么是直著走的？的？”明確的說，是奇怪于螃蟹的奇明確的說，是奇怪于螃蟹的奇怪，奇怪于螃蟹對

11、人類的不理解不認(rèn)怪，奇怪于螃蟹對人類的不理解不認(rèn)同，同時，對這只螃蟹以及類似的人同，同時，對這只螃蟹以及類似的人與事多了一些警惕。（引用材料，提與事多了一些警惕。（引用材料，提出觀點）出觀點） 我警惕于橫行霸道者的好心情。荀子我警惕于橫行霸道者的好心情。荀子批評過螃蟹的浮躁，說它雖六跪而二螯，批評過螃蟹的浮躁，說它雖六跪而二螯，卻非蛇鱔之穴無可寄身者。更多的人鄙夷卻非蛇鱔之穴無可寄身者。更多的人鄙夷它的是橫行霸道。曹雪芹說它：它的是橫行霸道。曹雪芹說它：“眼前道眼前道路無經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃。路無經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃?！痹脝栒f元好問說它：它：“橫行公子本無腸，慣耐江湖十月橫行公子本無腸，慣耐

12、江湖十月霜。霜?！斌π凡蛔灾涑髳骸⒊舐?，反而自螃蟹不自知其丑惡、丑陋，反而自以為是，不可一世，這就值得人們玩味與以為是，不可一世，這就值得人們玩味與警惕了?？梢赃M(jìn)一步想一想，社會上，壞警惕了?？梢赃M(jìn)一步想一想，社會上，壞人洋洋自得，好人郁郁寡歡的情況難道還人洋洋自得，好人郁郁寡歡的情況難道還少嗎，能不警惕嗎？能不反思嗎？（議、少嗎，能不警惕嗎？能不反思嗎？（議、聯(lián)聯(lián)1）我警惕于以不正常為正常的是非標(biāo)準(zhǔn)。自我警惕于以不正常為正常的是非標(biāo)準(zhǔn)。自己橫行霸道，就奇怪于責(zé)怪于別人的正道己橫行霸道，就奇怪于責(zé)怪于別人的正道直行，甚至于將橫行霸道定格于行道規(guī)范，直行，甚至于將橫行霸道定格于行道規(guī)范，我可以

13、斷定，你一介匍匐扁行的螃蟹，是我可以斷定，你一介匍匐扁行的螃蟹，是心有余而力不足的，是可笑而不自量的。心有余而力不足的，是可笑而不自量的。因為正道直行的人怎么瞧得起你，怎么聽因為正道直行的人怎么瞧得起你，怎么聽從于你？然而，在我們身邊，在我們社會，從于你？然而，在我們身邊，在我們社會，類似的以不正常為正常的事還少嗎？甚至，類似的以不正常為正常的事還少嗎？甚至，把不正常作為正常的價值取向、是非標(biāo)準(zhǔn)把不正常作為正常的價值取向、是非標(biāo)準(zhǔn)的情況還少嗎？前幾年，你沒有的情況還少嗎？前幾年，你沒有“三證三證”，就有可能被當(dāng)作就有可能被當(dāng)作“三無人員三無人員”關(guān)押起來，關(guān)押起來，有可能像孫志剛一樣死于非命；

14、現(xiàn)在，你有可能像孫志剛一樣死于非命；現(xiàn)在，你如果沒有本地戶口又想在本地就讀，就可如果沒有本地戶口又想在本地就讀，就可能要交一筆數(shù)量不菲的擇校費；你如果不能要交一筆數(shù)量不菲的擇校費；你如果不是公職人員，生病住院，醫(yī)藥費就可能全是公職人員，生病住院，醫(yī)藥費就可能全部自個兒掏腰包。不一而足。部自個兒掏腰包。不一而足。人們已經(jīng)習(xí)發(fā)為常，麻木不仁了。人們已經(jīng)習(xí)發(fā)為常，麻木不仁了。但我以為這正是我們應(yīng)該心有警惕，但我以為這正是我們應(yīng)該心有警惕，力圖改變的。關(guān)鍵的一條，是不能力圖改變的。關(guān)鍵的一條，是不能讓讓“螃蟹螃蟹”有太多的發(fā)言權(quán)，不能有太多的發(fā)言權(quán)，不能以以“螃蟹螃蟹”的是非標(biāo)準(zhǔn)作為人類的的是非標(biāo)準(zhǔn)作

15、為人類的是非標(biāo)準(zhǔn)。（辦法）不然，我們有是非標(biāo)準(zhǔn)。（辦法）不然，我們有人性、人道、人心的人類可就遭罪人性、人道、人心的人類可就遭罪了。（聯(lián)了。（聯(lián)2） 我警惕于黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴的逆向選擇。我警惕于黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴的逆向選擇?！翱茨銠M行霸道到幾時看你橫行霸道到幾時”？是一句俗語。意思是？是一句俗語。意思是天理昭彰，你橫行霸道，為非作歹，你就是秋后天理昭彰，你橫行霸道，為非作歹，你就是秋后的螞蚱，蹦不了幾天，你就狐貍尾巴長不了。從的螞蚱，蹦不了幾天，你就狐貍尾巴長不了。從整個歷史進(jìn)程看，這也是對的，人間正道是滄桑整個歷史進(jìn)程看，這也是對的，人間正道是滄桑嘛。但從歷史的某個階段，某個局部看，奸詐者

16、嘛。但從歷史的某個階段，某個局部看，奸詐者為民立范，飛黃騰達(dá)，正直者做牛做馬，嗚乎哀為民立范，飛黃騰達(dá)，正直者做牛做馬，嗚乎哀哉的情況卻也太多。自然生態(tài)的優(yōu)勝劣汰，到了哉的情況卻也太多。自然生態(tài)的優(yōu)勝劣汰，到了政治生態(tài)、社會生態(tài)里，往往卻是劣勝優(yōu)汰。屈政治生態(tài)、社會生態(tài)里，往往卻是劣勝優(yōu)汰。屈原就不是子蘭的對手。他激憤，他哀嘆：原就不是子蘭的對手。他激憤，他哀嘆：“接輿接輿髡首兮，桑扈裸行。忠不必用兮，賢不必以。伍髡首兮，桑扈裸行。忠不必用兮，賢不必以。伍子逢殃兮，比干菹醢子逢殃兮，比干菹醢余將董道（正道之意）余將董道（正道之意）而不豫（猶豫之意）兮，固將重昏而終身。而不豫（猶豫之意）兮，固將

17、重昏而終身?！彼谋瘎?，逆向選擇的悲劇仍然悲劇般地一代代地的悲劇，逆向選擇的悲劇仍然悲劇般地一代代地上演。北島的詩仍然是真理。我警惕，我痛心。上演。北島的詩仍然是真理。我警惕，我痛心。（聯(lián)（聯(lián)3） 由黃老的畫，我想起了魯迅的話：由黃老的畫，我想起了魯迅的話：人們常怪異于橫行霸道的壞人何以要活人們常怪異于橫行霸道的壞人何以要活在世上。但不明白，這世上有時候不是在世上。但不明白，這世上有時候不是我們讓不讓壞人活命的問題，而是壞人我們讓不讓壞人活命的問題，而是壞人讓不讓我們活命的問題。我想到了伏契讓不讓我們活命的問題。我想到了伏契克的克的絞刑架下的報告絞刑架下的報告的最后一句話：的最后一句話：“人

18、們啊，我是愛你們的，你們可要警人們啊，我是愛你們的，你們可要警惕??！惕啊！”（結(jié)）（結(jié)） 評析這是一篇文氣酣暢，才氣逼人的好文章，評析這是一篇文氣酣暢，才氣逼人的好文章，開頭從燕雀不解鴻鵠，秦檜中傷岳飛等自然、社開頭從燕雀不解鴻鵠，秦檜中傷岳飛等自然、社會現(xiàn)象入筆議論，引出螃蟹不解人類的話題，同會現(xiàn)象入筆議論，引出螃蟹不解人類的話題，同時提出對螃蟹以及類似的人與事要警惕的中心論時提出對螃蟹以及類似的人與事要警惕的中心論點。中間論證部分聯(lián)系古代和現(xiàn)實生活實際，采點。中間論證部分聯(lián)系古代和現(xiàn)實生活實際，采用并列式結(jié)構(gòu)，用三個用并列式結(jié)構(gòu)，用三個“我警惕于我警惕于”提出分論點，提出分論點，緊扣論題，文脈清晰。結(jié)尾部分，引用魯迅和伏緊扣論題，文脈清晰。結(jié)尾部分，引用魯迅和伏契克的話，再一次重申了契克的話，再一次重申了“要警惕要警惕”的觀點，使的觀點，使首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。文章抓住首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。文章抓住“螃蟹不自知其螃蟹不自知其丑惡、丑陋，反而自以為是，不可一