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文檔簡(jiǎn)介
1、高考作文開(kāi)頭的特點(diǎn):高考作文開(kāi)頭的特點(diǎn): 快速入題、開(kāi)篇切題、文字簡(jiǎn)快速入題、開(kāi)篇切題、文字簡(jiǎn)約、新穎別致、文采斐然約、新穎別致、文采斐然 短短雅雅快快作文開(kāi)頭的要求:作文開(kāi)頭的要求:1.1.要快速引出主題。要快速引出主題。 梁?jiǎn)⒊毫簡(jiǎn)⒊骸拔恼伦钜钊艘煌渥谥贾恼伦钜钊艘煌渥谥贾冢乓讋?dòng)人。在,才易動(dòng)人?!比龂?guó)演義三國(guó)演義:天下大勢(shì),合久必分,分久必合。:天下大勢(shì),合久必分,分久必合。2.2.要語(yǔ)言凝練,短小精悍,力爭(zhēng)控制在五行以?xún)?nèi),要語(yǔ)言凝練,短小精悍,力爭(zhēng)控制在五行以?xún)?nèi),超過(guò)六行就要分段。超過(guò)六行就要分段。3.3.要有文采。要有文采。 青春是用意志的血滴和拼搏的汗
2、水釀成的瓊青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿漿歷久彌香歷久彌香青春青春開(kāi)頭存在的弊?。洪_(kāi)頭存在的弊?。? 1、面面俱到,羅里羅嗦,照抄原材料面面俱到,羅里羅嗦,照抄原材料或引用復(fù)述不簡(jiǎn)練,懶婆娘的裹腳或引用復(fù)述不簡(jiǎn)練,懶婆娘的裹腳又臭又長(zhǎng)。又臭又長(zhǎng)。2 2、故弄玄虛,轉(zhuǎn)彎抹角,入題太慢。故弄玄虛,轉(zhuǎn)彎抹角,入題太慢。中心話(huà)題中心話(huà)題“千呼萬(wàn)喚不出來(lái)千呼萬(wàn)喚不出來(lái)”。3 3、語(yǔ)言粗俗,令人望而生厭。語(yǔ)言粗俗,令人望而生厭。高考作文開(kāi)頭常用的幾種形式:高考作文開(kāi)頭常用的幾種形式:(一)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山議論入題式(一)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山議論入題式 閱讀下列文章開(kāi)頭并分析其特點(diǎn)閱讀下列文章開(kāi)頭并分析其特點(diǎn)注注意他
3、們與話(huà)題的關(guān)系。意他們與話(huà)題的關(guān)系。(1 1)人生最寶貴的財(cái)富是什么?是權(quán)勢(shì),是金錢(qián)嗎?不)人生最寶貴的財(cái)富是什么?是權(quán)勢(shì),是金錢(qián)嗎?不是。人生最寶貴的財(cái)富是人,是人的本身。人,才是真正是。人生最寶貴的財(cái)富是人,是人的本身。人,才是真正的無(wú)價(jià)之寶。的無(wú)價(jià)之寶。人生最寶貴的財(cái)富人生最寶貴的財(cái)富(2 2)在通常情況下,我們都把)在通常情況下,我們都把“誠(chéng)信誠(chéng)信”作為一個(gè)正人君作為一個(gè)正人君子不可缺少的美德。我們都講究待人誠(chéng)實(shí)守信,喜歡老子不可缺少的美德。我們都講究待人誠(chéng)實(shí)守信,喜歡老老實(shí)實(shí)做事的人;可是在特殊情況下,不誠(chéng)不信也不為老實(shí)實(shí)做事的人;可是在特殊情況下,不誠(chéng)不信也不為過(guò)。過(guò)。誠(chéng)信誠(chéng)信(3
4、 3)六國(guó)破滅,非兵不利,戰(zhàn)不善,弊在賂秦。)六國(guó)破滅,非兵不利,戰(zhàn)不善,弊在賂秦。六國(guó)論六國(guó)論(4 4)人生的追求,就如水上行舟,只有高揚(yáng)起兩面風(fēng)帆:)人生的追求,就如水上行舟,只有高揚(yáng)起兩面風(fēng)帆:相信自己與善于聽(tīng)取別人的意見(jiàn),我們才能進(jìn)退自如,抵相信自己與善于聽(tīng)取別人的意見(jiàn),我們才能進(jìn)退自如,抵達(dá)勝利的彼岸。達(dá)勝利的彼岸。相信自己與聽(tīng)取別人的意見(jiàn)相信自己與聽(tīng)取別人的意見(jiàn)(5 5)天空沒(méi)有不逝的彩虹,人生也沒(méi)有永遠(yuǎn)燦爛的風(fēng)景。)天空沒(méi)有不逝的彩虹,人生也沒(méi)有永遠(yuǎn)燦爛的風(fēng)景。圓滿(mǎn)很美,殘缺遺憾有時(shí)也是美。圓滿(mǎn)很美,殘缺遺憾有時(shí)也是美。圓滿(mǎn)與殘缺圓滿(mǎn)與殘缺規(guī)律總結(jié):規(guī)律總結(jié): 所謂開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,即直
5、截了當(dāng)?shù)貒@所謂開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,即直截了當(dāng)?shù)貒@話(huà)題亮出自己的觀點(diǎn),使讀者一目了然。話(huà)題亮出自己的觀點(diǎn),使讀者一目了然。開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的好處:干凈利落、不兜圈子、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的好處:干凈利落、不兜圈子、明白醒目、簡(jiǎn)潔有力,猶如暮鼓晨鐘給明白醒目、簡(jiǎn)潔有力,猶如暮鼓晨鐘給讀者當(dāng)頭棒喝。讀者當(dāng)頭棒喝。遷移訓(xùn)練 以以“尊嚴(yán)尊嚴(yán)”為話(huà)題寫(xiě)一個(gè)開(kāi)為話(huà)題寫(xiě)一個(gè)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山式的開(kāi)頭。門(mén)見(jiàn)山式的開(kāi)頭。參考答案:參考答案:(1 1)人要活得有尊嚴(yán)。做人就要做一個(gè)大寫(xiě)的人,)人要活得有尊嚴(yán)。做人就要做一個(gè)大寫(xiě)的人,一個(gè)頂天立地的人,一個(gè)一個(gè)頂天立地的人,一個(gè)“仰不愧于天,俯不怍于仰不愧于天,俯不怍于人人”的人。的人。(2 2)自尊是
6、獲得尊嚴(yán)的前提。試想一個(gè)連自己都)自尊是獲得尊嚴(yán)的前提。試想一個(gè)連自己都不尊重的人,別人如何肯尊重你。自尊者,人恒尊不尊重的人,別人如何肯尊重你。自尊者,人恒尊之。之。(3 3)丟失自尊就是丟失了做人的根本,沒(méi)有尊嚴(yán))丟失自尊就是丟失了做人的根本,沒(méi)有尊嚴(yán)就等于沒(méi)有了做人的骨氣。一個(gè)有骨氣的人,都是就等于沒(méi)有了做人的骨氣。一個(gè)有骨氣的人,都是一個(gè)極其自尊的人。一個(gè)極其自尊的人。(4 4)任何人都有尊嚴(yán),不要傷害他人的尊嚴(yán)。俗)任何人都有尊嚴(yán),不要傷害他人的尊嚴(yán)。俗話(huà)說(shuō)話(huà)說(shuō)“己所不欲,勿施于人己所不欲,勿施于人”,要想贏得尊嚴(yán)首先,要想贏得尊嚴(yán)首先要學(xué)會(huì)尊重別人。要學(xué)會(huì)尊重別人?;疽螅夯疽?/p>
7、求:首先,首先,寫(xiě)作者要能夠提煉出能夠引領(lǐng)主寫(xiě)作者要能夠提煉出能夠引領(lǐng)主題的開(kāi)頭。題的開(kāi)頭。其次,其次,這個(gè)開(kāi)頭本身語(yǔ)言要非常凝練,這個(gè)開(kāi)頭本身語(yǔ)言要非常凝練,要有一種先發(fā)制人的效果,使讀者產(chǎn)生要有一種先發(fā)制人的效果,使讀者產(chǎn)生閱讀欲望。閱讀欲望。(二)名言引申式(二)名言引申式 閱讀下列文章開(kāi)頭并分析畫(huà)閱讀下列文章開(kāi)頭并分析畫(huà)線(xiàn)部分的特點(diǎn)線(xiàn)部分的特點(diǎn)注意他們與話(huà)注意他們與話(huà)題的關(guān)系。題的關(guān)系。 (1 1)古語(yǔ)云:)古語(yǔ)云:索物于暗室者,莫良于火;索索物于暗室者,莫良于火;索道于當(dāng)世者,莫良于誠(chéng)。道于當(dāng)世者,莫良于誠(chéng)。曾子殺豬為一曾子殺豬為一“信信”字,孔明接受字,孔明接受“托孤托孤”為一為一
8、“誠(chéng)誠(chéng)”字。因有了字。因有了“誠(chéng)信誠(chéng)信”二字,百年的老店得以顧客盈門(mén),劉二字,百年的老店得以顧客盈門(mén),劉邦的約法三章得以千年傳為美談。邦的約法三章得以千年傳為美談。誠(chéng)信誠(chéng)信(2 2)阿基米德說(shuō))阿基米德說(shuō):“給我一個(gè)支點(diǎn),我能把給我一個(gè)支點(diǎn),我能把地球撬起來(lái)!地球撬起來(lái)!”我說(shuō):我說(shuō):“給我一個(gè)支點(diǎn),我能給我一個(gè)支點(diǎn),我能把靈魂支撐起來(lái)!把靈魂支撐起來(lái)!”誠(chéng)信就是一個(gè)人靈魂的支誠(chéng)信就是一個(gè)人靈魂的支點(diǎn)。點(diǎn)。 誠(chéng)信誠(chéng)信(3 3)盲聾女作家海倫凱勒告訴我們)盲聾女作家海倫凱勒告訴我們:“對(duì)于凌駕對(duì)于凌駕于命運(yùn)之上的人來(lái)說(shuō),自信是命運(yùn)的主宰于命運(yùn)之上的人來(lái)說(shuō),自信是命運(yùn)的主宰”;惠特惠特曼則認(rèn)為曼則
9、認(rèn)為:“自信是靈魂的防腐劑自信是靈魂的防腐劑”;莎士比亞總莎士比亞總結(jié)道結(jié)道:“信心是走對(duì)成功的第一步,缺乏信心則是信心是走對(duì)成功的第一步,缺乏信心則是失敗的主要原因。失敗的主要原因?!比松蜃孕哦晒ΑH松蜃孕哦晒?。自自信信(4 4)同是高貴,陶淵明告訴我們)同是高貴,陶淵明告訴我們“不要為五斗米折不要為五斗米折腰腰”;李白解釋說(shuō)李白解釋說(shuō)“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏得開(kāi)心顏”;于謙則表示于謙則表示“粉身碎骨渾不怕,要留粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間清白在人間”。高貴雖因不同的人而解釋有所差異,高貴雖因不同的人而解釋有所差異,但它都是人們美好心靈的體現(xiàn)。
10、但它都是人們美好心靈的體現(xiàn)。高貴高貴1、規(guī)律與特點(diǎn)、規(guī)律與特點(diǎn)采取拿來(lái)主義,直接引用采取拿來(lái)主義,直接引用與話(huà)題相關(guān)的名言,進(jìn)行聯(lián)想、發(fā)揮,通過(guò)與話(huà)題相關(guān)的名言,進(jìn)行聯(lián)想、發(fā)揮,通過(guò)引申揭示其現(xiàn)實(shí)意義,從而提出論點(diǎn),快速引申揭示其現(xiàn)實(shí)意義,從而提出論點(diǎn),快速切題。其好處是自然深刻,有文采,簡(jiǎn)便易切題。其好處是自然深刻,有文采,簡(jiǎn)便易操作。操作。2、具體思維過(guò)程、具體思維過(guò)程寫(xiě)作時(shí),只要有了話(huà)題,寫(xiě)作時(shí),只要有了話(huà)題,我們首先可以尋找與話(huà)題相關(guān)的或者說(shuō)能夠我們首先可以尋找與話(huà)題相關(guān)的或者說(shuō)能夠體現(xiàn)話(huà)題的名言警句歌詞俗語(yǔ),然后引出自體現(xiàn)話(huà)題的名言警句歌詞俗語(yǔ),然后引出自己的論點(diǎn)即可。己的論點(diǎn)即可。
11、3、學(xué)法指導(dǎo)、學(xué)法指導(dǎo)在平日有意識(shí)的積累一些常在平日有意識(shí)的積累一些常見(jiàn)話(huà)題的精彩名言警句,避免書(shū)到用時(shí)方恨見(jiàn)話(huà)題的精彩名言警句,避免書(shū)到用時(shí)方恨少。少。遷移訓(xùn)練:遷移訓(xùn)練: 根據(jù)下面的話(huà)題寫(xiě)一個(gè)格言警句式開(kāi)頭。根據(jù)下面的話(huà)題寫(xiě)一個(gè)格言警句式開(kāi)頭。(1 1) 以以“尊嚴(yán)尊嚴(yán)”為話(huà)題,根據(jù)所提供的名言警句寫(xiě)為話(huà)題,根據(jù)所提供的名言警句寫(xiě)一個(gè)開(kāi)頭段。一個(gè)開(kāi)頭段。士可殺而不可辱。士可殺而不可辱。禮記禮記安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏。安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏。李白李白志士不飲盜泉之水,志士不飲盜泉之水,廉者不受嗟來(lái)之食。廉者不受嗟來(lái)之食。馮夢(mèng)龍馮夢(mèng)龍東周東周列國(guó)志列國(guó)志 喪失了自尊心的
12、人,是一個(gè)沒(méi)有出息的人;喪失了自尊心的喪失了自尊心的人,是一個(gè)沒(méi)有出息的人;喪失了自尊心的民族,是一個(gè)無(wú)望的民族。民族,是一個(gè)無(wú)望的民族。陳祖芬陳祖芬自尊心是一種美德,是促使一個(gè)人不斷向上發(fā)展的一種原動(dòng)自尊心是一種美德,是促使一個(gè)人不斷向上發(fā)展的一種原動(dòng)力。力。毛姆(英國(guó)作家)毛姆(英國(guó)作家)仰不愧于天,俯不怍于人。仰不愧于天,俯不怍于人。孟子孟子威武不能屈,富貴不能淫,此之謂大丈夫。威武不能屈,富貴不能淫,此之謂大丈夫。孟子孟子佛爭(zhēng)一柱香,人爭(zhēng)一口氣佛爭(zhēng)一柱香,人爭(zhēng)一口氣俗語(yǔ)俗語(yǔ)人要臉,樹(shù)要皮。人要臉,樹(shù)要皮。俗語(yǔ)俗語(yǔ)參考答案參考答案: 禮記禮記云:士可殺而不可辱。云:士可殺而不可辱。當(dāng)尊嚴(yán)
13、與當(dāng)尊嚴(yán)與生命二者不可得兼時(shí),寧可放棄生命,也不能生命二者不可得兼時(shí),寧可放棄生命,也不能舍棄做人的尊嚴(yán)。正是為了保持做人的尊嚴(yán),舍棄做人的尊嚴(yán)。正是為了保持做人的尊嚴(yán),廉者寧可餓死也不接受嗟來(lái)之食,志士寧可渴廉者寧可餓死也不接受嗟來(lái)之食,志士寧可渴死也不貪飲盜泉之水。死也不貪飲盜泉之水。維護(hù)尊嚴(yán)是做人的根本維護(hù)尊嚴(yán)是做人的根本。 喪失了自尊心的人,是一個(gè)沒(méi)有出息的人;喪失了自尊心的人,是一個(gè)沒(méi)有出息的人;喪失了自尊心的民族,是一個(gè)無(wú)望的民族。喪失了自尊心的民族,是一個(gè)無(wú)望的民族。尊尊嚴(yán)是立國(guó)立人的無(wú)價(jià)之寶。嚴(yán)是立國(guó)立人的無(wú)價(jià)之寶。相關(guān)名言警句相關(guān)名言警句不干固然遇不到失敗,也絕對(duì)遇不到成功。
14、不干固然遇不到失敗,也絕對(duì)遇不到成功。鄒韜奮鄒韜奮失敗,對(duì)強(qiáng)者是個(gè)逗號(hào),對(duì)弱者是個(gè)句號(hào)。失敗,對(duì)強(qiáng)者是個(gè)逗號(hào),對(duì)弱者是個(gè)句號(hào)。蔣筑英蔣筑英拼命去爭(zhēng)取成功,但不要期望一定會(huì)成功。拼命去爭(zhēng)取成功,但不要期望一定會(huì)成功。法拉第法拉第灰心生失望,失望生動(dòng)搖,動(dòng)搖生失敗?;倚纳?,失望生動(dòng)搖,動(dòng)搖生失敗。培根培根失敗也是我需要的,它和成功對(duì)我一樣有價(jià)值。失敗也是我需要的,它和成功對(duì)我一樣有價(jià)值。愛(ài)默生愛(ài)默生不會(huì)從失敗中尋找教訓(xùn)的人,他們的成功之路是遙遠(yuǎn)的。不會(huì)從失敗中尋找教訓(xùn)的人,他們的成功之路是遙遠(yuǎn)的。拿破侖拿破侖光榮的成功不在于永不失敗,而在于屢仆屢起。光榮的成功不在于永不失敗,而在于屢仆屢起。拿
15、破侖拿破侖失敗是成功之母。失敗是成功之母。諺語(yǔ)諺語(yǔ)沒(méi)有巖石的阻擋,哪能激起美麗的浪花。沒(méi)有巖石的阻擋,哪能激起美麗的浪花。尼采尼采成功的花,人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷;而當(dāng)初的芽,卻浸透成功的花,人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷;而當(dāng)初的芽,卻浸透了奮斗的淚泉,灑滿(mǎn)了犧牲的血雨。了奮斗的淚泉,灑滿(mǎn)了犧牲的血雨。冰心冰心(2 2) 以以“成與敗成與敗”為話(huà)題,自選警句寫(xiě)一為話(huà)題,自選警句寫(xiě)一個(gè)開(kāi)頭段。個(gè)開(kāi)頭段?!俺晒Φ幕ǎ藗冎惑@羨它現(xiàn)時(shí)的明艷;而當(dāng)初成功的花,人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷;而當(dāng)初的芽,卻浸透了奮斗的淚泉,灑滿(mǎn)了犧牲的血雨。的芽,卻浸透了奮斗的淚泉,灑滿(mǎn)了犧牲的血雨?!?冰心老人的這句話(huà)提醒我們:成
16、功是奮斗的苦根上冰心老人的這句話(huà)提醒我們:成功是奮斗的苦根上結(jié)出的甜果。結(jié)出的甜果。失敗,對(duì)強(qiáng)者是個(gè)逗號(hào),對(duì)弱者是個(gè)句號(hào)。失敗,對(duì)強(qiáng)者是個(gè)逗號(hào),對(duì)弱者是個(gè)句號(hào)。面對(duì)面對(duì)失敗,強(qiáng)者能夠?qū)移蛯移?,弱者則一蹶不振。其實(shí)失敗,強(qiáng)者能夠?qū)移蛯移穑跽邉t一蹶不振。其實(shí)失敗和成功對(duì)我們一樣有價(jià)值。不會(huì)從失敗中尋找失敗和成功對(duì)我們一樣有價(jià)值。不會(huì)從失敗中尋找教訓(xùn)的人,他們的成功之路是遙遠(yuǎn)的。教訓(xùn)的人,他們的成功之路是遙遠(yuǎn)的。叔本華說(shuō):叔本華說(shuō):“一個(gè)人的心靈必須飽受挫折,才能一個(gè)人的心靈必須飽受挫折,才能有船艙般的穩(wěn)重航行于大海中,否則將只是風(fēng)的玩有船艙般的穩(wěn)重航行于大海中,否則將只是風(fēng)的玩具具。”尼采也說(shuō):
17、尼采也說(shuō):“沒(méi)有巖石的阻擋,哪能激起美沒(méi)有巖石的阻擋,哪能激起美麗的浪花麗的浪花?!笔∫彩俏覀兯枰模?yàn)樗统墒∫彩俏覀兯枰?,因?yàn)樗统晒?duì)我們一樣有價(jià)值。功對(duì)我們一樣有價(jià)值。(三)化虛為實(shí)式(三)化虛為實(shí)式(1 1)如果你從母親手中接過(guò)飯碗,心存溫馨,那就如果你從母親手中接過(guò)飯碗,心存溫馨,那就是幸福;如果你在燈下讀著朋友的來(lái)信,品味友情,是幸福;如果你在燈下讀著朋友的來(lái)信,品味友情,那就是幸福;如果你獨(dú)坐一隅,靜靜聽(tīng)歌,凝神遐那就是幸福;如果你獨(dú)坐一隅,靜靜聽(tīng)歌,凝神遐思,那就是幸福。思,那就是幸福。幸福,時(shí)時(shí)刻刻圍繞在你身旁。幸福,時(shí)時(shí)刻刻圍繞在你身旁。幸福就是一種感覺(jué)。幸福
18、就是一種感覺(jué)。幸福幸福(2 2)什么是幸福?幸福是果園里果農(nóng)望著壓滿(mǎn)枝頭什么是幸福?幸福是果園里果農(nóng)望著壓滿(mǎn)枝頭果實(shí)的滿(mǎn)臉喜色,幸福是教室里莘莘學(xué)子憧憬未來(lái)果實(shí)的滿(mǎn)臉喜色,幸福是教室里莘莘學(xué)子憧憬未來(lái)的動(dòng)人笑臉,幸福是實(shí)驗(yàn)室里科學(xué)家又有新發(fā)現(xiàn)時(shí)的動(dòng)人笑臉,幸福是實(shí)驗(yàn)室里科學(xué)家又有新發(fā)現(xiàn)時(shí)的舒展眉頭,幸福是領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上運(yùn)動(dòng)員仰望國(guó)旗冉冉的舒展眉頭,幸福是領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上運(yùn)動(dòng)員仰望國(guó)旗冉冉升起時(shí)的瑩瑩淚光。升起時(shí)的瑩瑩淚光。幸福是奮斗的結(jié)晶,勤勞的豐幸福是奮斗的結(jié)晶,勤勞的豐碑。碑。幸福幸福(3 3)當(dāng)別人失敗時(shí),你不因此而嘲諷他,這便是尊當(dāng)別人失敗時(shí),你不因此而嘲諷他,這便是尊重。當(dāng)一位殘疾人走在大街上時(shí),
19、你不用異樣的眼重。當(dāng)一位殘疾人走在大街上時(shí),你不用異樣的眼光看他,這便是尊重。當(dāng)一個(gè)人上臺(tái)演講卻忘了演光看他,這便是尊重。當(dāng)一個(gè)人上臺(tái)演講卻忘了演講詞時(shí),作為觀眾的你不因此而喝倒彩,這就是尊講詞時(shí),作為觀眾的你不因此而喝倒彩,這就是尊重。在大千世界里,我們需要尊重,更應(yīng)該尊重別重。在大千世界里,我們需要尊重,更應(yīng)該尊重別人。人。尊重尊重(4 4)當(dāng)老師在課堂上講課,同學(xué)們抬頭認(rèn)真聽(tīng)課時(shí),當(dāng)老師在課堂上講課,同學(xué)們抬頭認(rèn)真聽(tīng)課時(shí),這是同學(xué)對(duì)教師的尊重;當(dāng)別人正在發(fā)表自己的看這是同學(xué)對(duì)教師的尊重;當(dāng)別人正在發(fā)表自己的看法,聽(tīng)者不打斷他的講話(huà),這是聽(tīng)者對(duì)講話(huà)人的尊法,聽(tīng)者不打斷他的講話(huà),這是聽(tīng)者對(duì)講
20、話(huà)人的尊重;當(dāng)你吃盡自己碗中的殘飯時(shí),這是你對(duì)農(nóng)民的重;當(dāng)你吃盡自己碗中的殘飯時(shí),這是你對(duì)農(nóng)民的尊重。人與人之間離不開(kāi)尊重,尊重能使世界變得尊重。人與人之間離不開(kāi)尊重,尊重能使世界變得更加美好。更加美好。尊重尊重規(guī)律分析規(guī)律分析化虛為實(shí)式化虛為實(shí)式 在化虛為實(shí)中,主題為虛,事例為實(shí),如在化虛為實(shí)中,主題為虛,事例為實(shí),如尊重不可以說(shuō)尊重不可以說(shuō)“什么樣就是尊重什么樣就是尊重”即不即不能直接看到。(化虛為實(shí)從很大程度上相當(dāng)能直接看到。(化虛為實(shí)從很大程度上相當(dāng)于作文中的化大主題為小切入點(diǎn)),實(shí)包括于作文中的化大主題為小切入點(diǎn)),實(shí)包括兩種,一種是可當(dāng)作論據(jù)的具體事件(有人兩種,一種是可當(dāng)作論據(jù)的
21、具體事件(有人有有),另一種則是生活現(xiàn)象,不落到具),另一種則是生活現(xiàn)象,不落到具體人身上,如果說(shuō)前者是點(diǎn),后者則是面,體人身上,如果說(shuō)前者是點(diǎn),后者則是面,這種手法句式,語(yǔ)氣尤為重要。這種手法句式,語(yǔ)氣尤為重要。 閱讀下列文章開(kāi)頭并分析其特點(diǎn)閱讀下列文章開(kāi)頭并分析其特點(diǎn)畫(huà)畫(huà)線(xiàn)句子與后面文字的關(guān)系,話(huà)題與前面句子線(xiàn)句子與后面文字的關(guān)系,話(huà)題與前面句子的關(guān)系。的關(guān)系。(四)借物起興式(四)借物起興式(1 1)蒲公英放棄了母親溫暖的懷抱,插上翅膀,去蒲公英放棄了母親溫暖的懷抱,插上翅膀,去尋找屬于自己的世界;雨滴放棄了天空中游蕩的自由,尋找屬于自己的世界;雨滴放棄了天空中游蕩的自由,化做甘露親吻萬(wàn)
22、物,于是百花嫣然,萬(wàn)物蓬勃?;龈事队H吻萬(wàn)物,于是百花嫣然,萬(wàn)物蓬勃。放棄,并不是不作為,恰恰相反,有時(shí)只有適當(dāng)?shù)姆欧艞?,并不是不作為,恰恰相反,有時(shí)只有適當(dāng)?shù)姆艞壊拍芨玫刈鳛?。棄才能更好地作為。放棄放棄? 2)天空收容每一片云彩,不論其美丑,所以天空天空收容每一片云彩,不論其美丑,所以天空寬闊無(wú)邊。大地?fù)肀恳淮缤恋?,不論其貧富,所以寬闊無(wú)邊。大地?fù)肀恳淮缤恋?,不論其貧富,所以大地廣袤無(wú)垠。海洋接納每一條河流,不論其大小,大地廣袤無(wú)垠。海洋接納每一條河流,不論其大小,所以海洋廣闊無(wú)邊。所以海洋廣闊無(wú)邊。人生因?qū)捜荻惒始姵?。人生因?qū)捜荻惒始姵?。寬容寬容? 3)遠(yuǎn)去的飛鳥(niǎo),永恒的牽掛
23、是故林;漂泊的船兒,遠(yuǎn)去的飛鳥(niǎo),永恒的牽掛是故林;漂泊的船兒,始終的惦記是港灣;奔波的旅人,時(shí)時(shí)惦念、夜半縈始終的惦記是港灣;奔波的旅人,時(shí)時(shí)惦念、夜半縈回的地方,還是家?;氐牡胤剑€是家。親情是一個(gè)人永遠(yuǎn)難以割舍親情是一個(gè)人永遠(yuǎn)難以割舍的。的。親情親情 (4 4)風(fēng)從水上走過(guò),留下粼粼波紋;陽(yáng)光風(fēng)從水上走過(guò),留下粼粼波紋;陽(yáng)光從云中穿過(guò),留下絲絲溫暖;歲月從樹(shù)林走過(guò),從云中穿過(guò),留下絲絲溫暖;歲月從樹(shù)林走過(guò),留下圈圈年輪,留下圈圈年輪,朋友,我們從時(shí)代的舞臺(tái)上走朋友,我們從時(shí)代的舞臺(tái)上走過(guò),留下了什么呢?過(guò),留下了什么呢?痕跡痕跡 (5 5)沒(méi)有藍(lán)天的深邃,可以有白云的飄逸;沒(méi)有藍(lán)天的深邃,
24、可以有白云的飄逸;沒(méi)有大海的壯闊,可以有小溪的優(yōu)雅;沒(méi)有原沒(méi)有大海的壯闊,可以有小溪的優(yōu)雅;沒(méi)有原野的芬芳,可以有小草的翠綠。野的芬芳,可以有小草的翠綠。生活中沒(méi)有旁生活中沒(méi)有旁觀者的席位,我們總可以找到自己的舞臺(tái)。天觀者的席位,我們總可以找到自己的舞臺(tái)。天生我材必有用,自信者永遠(yuǎn)是舞臺(tái)的主角。生我材必有用,自信者永遠(yuǎn)是舞臺(tái)的主角。自信自信規(guī)律分析規(guī)律分析借物起興式借物起興式 借生活中的其他事物開(kāi)頭,通過(guò)一借生活中的其他事物開(kāi)頭,通過(guò)一組排比句子來(lái)強(qiáng)化其文采,最終落在話(huà)組排比句子來(lái)強(qiáng)化其文采,最終落在話(huà)題材料上。這種格式的開(kāi)頭重在平時(shí)的題材料上。這種格式的開(kāi)頭重在平時(shí)的喻體積累與思維訓(xùn)練。喻體
25、積累與思維訓(xùn)練。遷移訓(xùn)練:遷移訓(xùn)練:(一)請(qǐng)以(一)請(qǐng)以“完美與缺憾完美與缺憾”為話(huà)題寫(xiě)一為話(huà)題寫(xiě)一個(gè)借物起興式的開(kāi)頭段。個(gè)借物起興式的開(kāi)頭段。參考答案:參考答案:茉莉花香氣襲人,但卻缺少艷麗茉莉花香氣襲人,但卻缺少艷麗的顏色;牡丹國(guó)色天姿,卻沒(méi)有沁人心脾的的顏色;牡丹國(guó)色天姿,卻沒(méi)有沁人心脾的馨香;玫瑰色香俱佳,卻又渾身是刺馨香;玫瑰色香俱佳,卻又渾身是刺.如果我們用完美的眼光來(lái)看待這些花,有誰(shuí)如果我們用完美的眼光來(lái)看待這些花,有誰(shuí)能夠真正完美呢?但有誰(shuí)敢說(shuō)它們都不美呢?能夠真正完美呢?但有誰(shuí)敢說(shuō)它們都不美呢?因?yàn)檎沁@些缺憾,使得它們各具風(fēng)味,別因?yàn)檎沁@些缺憾,使得它們各具風(fēng)味,別具一格
26、。具一格。完美與缺憾完美與缺憾(二)請(qǐng)以(二)請(qǐng)以“選擇選擇”為話(huà)題根據(jù)提供的要求寫(xiě)為話(huà)題根據(jù)提供的要求寫(xiě)開(kāi)頭段。開(kāi)頭段。(1 1)寫(xiě)一個(gè)借物起興的開(kāi)頭段。)寫(xiě)一個(gè)借物起興的開(kāi)頭段。河蚌選擇了忍受沙粒摩擦的痛苦,因而形成了寶河蚌選擇了忍受沙粒摩擦的痛苦,因而形成了寶貴的珍珠;礦石選擇烈火焚身的冶煉,才成為了有貴的珍珠;礦石選擇烈火焚身的冶煉,才成為了有用的鋼材;用的鋼材;人生也只有選擇生活的磨礪,才經(jīng)得住人生也只有選擇生活的磨礪,才經(jīng)得住風(fēng)雨的洗禮。風(fēng)雨的洗禮。是魚(yú)兒就選擇大海,因?yàn)橹挥写蠛2拍芊湃昔~(yú)兒是魚(yú)兒就選擇大海,因?yàn)橹挥写蠛2拍芊湃昔~(yú)兒遨游;是駿馬就選擇草原,因?yàn)橹挥胁菰拍苋悟E遨游;
27、是駿馬就選擇草原,因?yàn)橹挥胁菰拍苋悟E馬馳騁;是雄鷹就選擇藍(lán)天,因?yàn)橹挥兴{(lán)天才能任馬馳騁;是雄鷹就選擇藍(lán)天,因?yàn)橹挥兴{(lán)天才能任由雄鷹翱翔;由雄鷹翱翔;作為萬(wàn)物之靈,我們的人生更應(yīng)有所作為萬(wàn)物之靈,我們的人生更應(yīng)有所選擇。選擇。(2 2)續(xù)寫(xiě)一個(gè)化虛為實(shí)的開(kāi)頭段。)續(xù)寫(xiě)一個(gè)化虛為實(shí)的開(kāi)頭段。 田世國(guó)選擇了母親,留下了捐腎救田世國(guó)選擇了母親,留下了捐腎救母的千古佳話(huà);李素麗選擇了乘客,才母的千古佳話(huà);李素麗選擇了乘客,才會(huì)會(huì)“為人民服務(wù)沒(méi)有終點(diǎn)站為人民服務(wù)沒(méi)有終點(diǎn)站”;王偉選;王偉選擇了國(guó)家,把身影留在了永恒的藍(lán)天。擇了國(guó)家,把身影留在了永恒的藍(lán)天。在心田上放牧,請(qǐng)握好自己的鞭子。在心田上放牧,請(qǐng)
28、握好自己的鞭子。 在心田上放牧在心田上放牧 v 1、寫(xiě)一個(gè)借物起興的開(kāi)頭段。、寫(xiě)一個(gè)借物起興的開(kāi)頭段。 如果沒(méi)有了船槳,木筏再不能遠(yuǎn)航;如如果沒(méi)有了船槳,木筏再不能遠(yuǎn)航;如果沒(méi)有了翅膀,鳥(niǎo)兒再不能飛翔;如果沒(méi)有果沒(méi)有了翅膀,鳥(niǎo)兒再不能飛翔;如果沒(méi)有了北極星,夜行的人也許會(huì)迷失方向;了北極星,夜行的人也許會(huì)迷失方向;如果如果沒(méi)有了朋友,生活將會(huì)變得暗淡無(wú)光。沒(méi)有了朋友,生活將會(huì)變得暗淡無(wú)光。(三)請(qǐng)以(三)請(qǐng)以“朋友朋友”為話(huà)題根據(jù)提供的為話(huà)題根據(jù)提供的要求寫(xiě)開(kāi)頭段。要求寫(xiě)開(kāi)頭段。(2 2)寫(xiě)一個(gè)化虛為實(shí)的開(kāi)頭段。)寫(xiě)一個(gè)化虛為實(shí)的開(kāi)頭段。 在你成功時(shí),為你喝彩的未必是你的朋友。但當(dāng)在你成功時(shí),
29、為你喝彩的未必是你的朋友。但當(dāng)你陷入泥潭,伸手拉你一把的必定時(shí)你真正的朋友。你陷入泥潭,伸手拉你一把的必定時(shí)你真正的朋友。朋友是每個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中不可缺少的一部分。擁有朋友是每個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中不可缺少的一部分。擁有朋友,我們就擁有兩個(gè)世界;擁有朋友,我們就擁朋友,我們就擁有兩個(gè)世界;擁有朋友,我們就擁有兩份快樂(lè);擁有朋友,我們就會(huì)減少一半痛苦,有兩份快樂(lè);擁有朋友,我們就會(huì)減少一半痛苦,所以,所以,我們要珍惜朋友。我們要珍惜朋友。朋友就是朋友就是“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情”的依依不舍;朋友就是的依依不舍;朋友就是“莫愁前路知己,天下誰(shuí)人莫愁前路知己,天下誰(shuí)人不識(shí)
30、君不識(shí)君”的臨行鼓勵(lì);朋友就是的臨行鼓勵(lì);朋友就是“海內(nèi)存知己,天海內(nèi)存知己,天涯若比鄰涯若比鄰”的離別叮嚀。的離別叮嚀。人生之路正是回為有了朋人生之路正是回為有了朋友才越走越寬。如果沒(méi)有了朋友友才越走越寬。如果沒(méi)有了朋友,也許會(huì)迷失方向;也許會(huì)迷失方向;如果沒(méi)有了朋友,生活將會(huì)變得暗淡無(wú)光。如果沒(méi)有了朋友,生活將會(huì)變得暗淡無(wú)光。(五)故事導(dǎo)入式(五)故事導(dǎo)入式 用故事開(kāi)頭,特別是生動(dòng)有趣的故事,用故事開(kāi)頭,特別是生動(dòng)有趣的故事,容易激發(fā)讀者的興趣,讓閱卷老師興趣大增,容易激發(fā)讀者的興趣,讓閱卷老師興趣大增,不再感到無(wú)聊,其中好處不言而喻。不再感到無(wú)聊,其中好處不言而喻。 運(yùn)用這種手法開(kāi)頭,需
31、注意以下幾點(diǎn):運(yùn)用這種手法開(kāi)頭,需注意以下幾點(diǎn):首先首先是用作開(kāi)頭的故事要精心選擇,故事要是用作開(kāi)頭的故事要精心選擇,故事要有利于作者觀點(diǎn)的引出。有利于作者觀點(diǎn)的引出。其次其次是因?yàn)楣适卤臼且驗(yàn)楣适卤旧韮H僅是一個(gè)話(huà)題的引線(xiàn),所以敘述不宜過(guò)身僅僅是一個(gè)話(huà)題的引線(xiàn),所以敘述不宜過(guò)細(xì),篇幅不宜過(guò)長(zhǎng),只要能達(dá)到引出正文的細(xì),篇幅不宜過(guò)長(zhǎng),只要能達(dá)到引出正文的目的就行,不可為求生動(dòng)而面面俱到。目的就行,不可為求生動(dòng)而面面俱到。范例賞析:范例賞析: 我常常被那個(gè)叫做尾生的古人感動(dòng)得落淚。我常常被那個(gè)叫做尾生的古人感動(dòng)得落淚?!拔采c女尾生與女子約,女子三日不至,遇大水,尾生抱柱而死。子約,女子三日不至,遇
32、大水,尾生抱柱而死?!蔽采褪俏采褪沁@樣一位執(zhí)著得可愛(ài)的君子,為了那一個(gè)或許并不重要的約這樣一位執(zhí)著得可愛(ài)的君子,為了那一個(gè)或許并不重要的約定,為了守住自己心靈深處寫(xiě)給自己的那一份契約,他竟然定,為了守住自己心靈深處寫(xiě)給自己的那一份契約,他竟然用生命來(lái)壯烈地捍衛(wèi)它。我從他的身上看到了閃光的兩個(gè)用生命來(lái)壯烈地捍衛(wèi)它。我從他的身上看到了閃光的兩個(gè)字字誠(chéng)信。誠(chéng)信。守住心靈的契約守住心靈的契約 哲學(xué)家與徒弟坐于草叢邊,哲人問(wèn),如何能將這片草除哲學(xué)家與徒弟坐于草叢邊,哲人問(wèn),如何能將這片草除凈?有曰,用刀割,簡(jiǎn)單;有曰,用藥除,方便;也有曰,凈?有曰,用刀割,簡(jiǎn)單;有曰,用藥除,方便;也有曰,用手拔,
33、干凈。哲人笑曰,明年來(lái)。次年,哲人已走,現(xiàn)于用手拔,干凈。哲人笑曰,明年來(lái)。次年,哲人已走,現(xiàn)于徒弟們眼前的是一片綠油油的麥田。哲人留言:用愛(ài)去占據(jù)徒弟們眼前的是一片綠油油的麥田。哲人留言:用愛(ài)去占據(jù)它。它。 世界千變?nèi)f化,疑問(wèn)層出不窮,答案也豐富多彩,然而世界千變?nèi)f化,疑問(wèn)層出不窮,答案也豐富多彩,然而如何能盡善盡美呢?用愛(ài)。何以用愛(ài)?有愛(ài)!如何能盡善盡美呢?用愛(ài)。何以用愛(ài)?有愛(ài)!豐富中豐富中的至美的至美 一位老人在火車(chē)上不小心掉了一只新鞋,一位老人在火車(chē)上不小心掉了一只新鞋,在眾人的惋惜聲中,老人毫不猶豫地把另一在眾人的惋惜聲中,老人毫不猶豫地把另一只鞋也從窗口扔掉。他解釋說(shuō),這雙鞋無(wú)論只
34、鞋也從窗口扔掉。他解釋說(shuō),這雙鞋無(wú)論多么昂貴,對(duì)他而言都失去作用,而撿到這多么昂貴,對(duì)他而言都失去作用,而撿到這雙鞋的人就不同了。所以與其留一只對(duì)自己雙鞋的人就不同了。所以與其留一只對(duì)自己無(wú)用的鞋,倒不如放棄,或許能成全了另一無(wú)用的鞋,倒不如放棄,或許能成全了另一個(gè)人。在老人身上,我讀到了睿智,讀到了個(gè)人。在老人身上,我讀到了睿智,讀到了理解,更讀到了理解,更讀到了“放棄放棄”的底蘊(yùn)。有時(shí)失去的底蘊(yùn)。有時(shí)失去不是憂(yōu)傷,而是一種美麗。不是憂(yōu)傷,而是一種美麗。 放棄放棄v1 1、觀音大士、觀音大士求人不如求己。求人不如求己。v2 2、非洲獅子與羚羊、非洲獅子與羚羊競(jìng)爭(zhēng)、競(jìng)爭(zhēng)、故事導(dǎo)入型開(kāi)頭遷移訓(xùn)練
35、:故事導(dǎo)入型開(kāi)頭遷移訓(xùn)練:示例示例:1、觀音大士座下,一男子虔誠(chéng)禱告,忽發(fā)現(xiàn)身邊的、觀音大士座下,一男子虔誠(chéng)禱告,忽發(fā)現(xiàn)身邊的觀音也在拜求,對(duì)此,觀音笑曰:觀音也在拜求,對(duì)此,觀音笑曰:“因?yàn)槲抑?,求因?yàn)槲抑?,求人不如求已!人不如求已!”其?shí),我們每一個(gè)人都是一座能量巨其實(shí),我們每一個(gè)人都是一座能量巨大的寶庫(kù),只要努力,都會(huì)找到打開(kāi)寶庫(kù)的鑰匙!大的寶庫(kù),只要努力,都會(huì)找到打開(kāi)寶庫(kù)的鑰匙! 2、太陽(yáng)升起的時(shí)候,非洲草原上的動(dòng)物就開(kāi)始奔跑、太陽(yáng)升起的時(shí)候,非洲草原上的動(dòng)物就開(kāi)始奔跑了。獅子知道如果它趕不上最慢的羚羊,就會(huì)餓死。了。獅子知道如果它趕不上最慢的羚羊,就會(huì)餓死。對(duì)羚羊來(lái)說(shuō),它們也知道如果自己跑不過(guò)最快的獅子,對(duì)羚羊來(lái)說(shuō),它們也知道如果自己跑不過(guò)最快的獅子,就會(huì)全部被吃掉。在這個(gè)世界上,每個(gè)人所面對(duì)的競(jìng)就會(huì)全部被吃掉。在這個(gè)世界上,每個(gè)人所面對(duì)的競(jìng)爭(zhēng)和求生的挑戰(zhàn)都是一樣的。因此,你一定要有跑贏爭(zhēng)和求生的挑戰(zhàn)都是一樣的。因此,你一定要有跑贏別人的智慧和勇氣,否則不是餓死,就是被吃掉。競(jìng)別人的智慧和勇氣,否則不是餓死,就是被吃掉。競(jìng)爭(zhēng)就是生存,發(fā)展就是競(jìng)爭(zhēng)!爭(zhēng)就是生存,發(fā)展就是競(jìng)爭(zhēng)
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