與高考同行品傳統(tǒng)文化高考二輪專題復習中國傳統(tǒng)文

1、與高考同行品傳統(tǒng)文化高考二輪專題復習中國傳統(tǒng)文與高考同行與高考同行 品傳統(tǒng)文化品傳統(tǒng)文化高考二輪專題復習高考二輪專題復習 “ “中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變” 本專題高考考什么？本專題高考考什么？明確考綱明確考綱大綱考點：大綱考點：1、春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴、春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴2、漢代儒學成為正統(tǒng)思想、漢代儒學成為正統(tǒng)思想3、宋明理學、宋明理學4、明清之際的儒學思想、明清之際的儒學思想 近三年本專題高考考過什么？近三年本專題高考考過什么？命題規(guī)律命題規(guī)律 選擇題選擇題21次次 非選擇題非選擇題6次次百家爭鳴、百家爭鳴、諸子思想諸子思想6 6次次20112011年（廣

2、東年（廣東1212題、安徽題、安徽1212題、題、北京北京1414題）題）20122012年（山東年（山東9 9題、海南題、海南2 2題）題）20122012年（天津年（天津1212題）題）漢代儒學漢代儒學5次次20112011年（廣東年（廣東1414題）題）20122012年（海南年（海南4 4題）題）20132013年（年（重慶重慶1 1題，福建題，福建1414題題）20122012年（天津年（天津1212題）題）宋明理學宋明理學9次次20112011年（上海年（上海1313題、福建題、福建1616題）題）20122012年（課標全國年（課標全國2727題、海南題、海南4 4題）題）201

3、32013年（課標全國年（課標全國2525題，北京題，北京1515題，廣東題，廣東1414題，福建題，福建1616題）題）20132013年（安徽年（安徽3737題）題）明清活躍明清活躍的儒家思的儒家思想想7次次20112011年（北京年（北京1515、課標全國卷、課標全國卷2626題、海南卷題、海南卷4 4題）題）20132013年（山東年（山東1616題）題）20122012年（浙江年（浙江3838題、題、山東山東2727題、江蘇題、江蘇2121題）題）命題規(guī)律命題規(guī)律1.1.考查內容：考查內容：“宋明理學宋明理學”和和“明清之際的儒學思想明清之際的儒學思想”是考察是考察的密集區(qū)。的密集區(qū)

4、。2.2.題型賦分：題型賦分：常見題型是選擇題。非選擇題的考查量加大，每常見題型是選擇題。非選擇題的考查量加大，每題約題約1010分左右。分左右。2.2.能力層次：能力層次：以獲取和解讀信息、調動和應用知識為主，總體以獲取和解讀信息、調動和應用知識為主，總體難度較大，尤其非選擇題。難度較大，尤其非選擇題。4.4.考查方式：考查方式：多以文獻摘引和情景材料型試題為主，立意比較多以文獻摘引和情景材料型試題為主，立意比較新穎。新穎。本專題二輪復習如何備考？本專題二輪復習如何備考？1.專題網絡構建專題網絡構建2.專題專題知識知識重構重構 橫向橫向比較比較縱向縱向貫通：貫通：早期儒家思想與其他學派比較早

5、期儒家思想與其他學派比較孔子、孟子、荀子的比較孔子、孟子、荀子的比較東西方的古代哲學與教育思想比東西方的古代哲學與教育思想比較較宋明理學與西方人文思想之比較宋明理學與西方人文思想之比較 程朱理學、陸王心學的比較程朱理學、陸王心學的比較明末清初的早期民主思想與歐洲明末清初的早期民主思想與歐洲的啟蒙思想比較的啟蒙思想比較儒家思想的發(fā)展演變儒家思想的發(fā)展演變應運而生應運而生蔚然大宗蔚然大宗春秋春秋魏晉南北朝魏晉南北朝正統(tǒng)思想正統(tǒng)思想遭到打擊遭到打擊西漢武帝西漢武帝秦朝秦朝戰(zhàn)國戰(zhàn)國宋明宋明面臨挑戰(zhàn)面臨挑戰(zhàn)隋唐隋唐新發(fā)展新發(fā)展明清之際明清之際新體系新體系理學理學批判繼承，構建起具有時代特色的批判繼承，構

6、建起具有時代特色的新思想體系新思想體系1.專題網絡構建專題網絡構建合作探究合作探究早期儒家思想與其他學派比較早期儒家思想與其他學派比較孔子、孟子、荀子的比較孔子、孟子、荀子的比較東西方的古代哲學與教育思想比較東西方的古代哲學與教育思想比較宋明理學與西方人文思想之比較宋明理學與西方人文思想之比較 程朱理學、陸王心學的比較程朱理學、陸王心學的比較明末清初的早期民主思想與歐洲的啟蒙思想比較明末清初的早期民主思想與歐洲的啟蒙思想比較要求：依托學案，根據(jù)分工，合作探究。橫向鏈接橫向鏈接1:1:早期儒家思想與其他學派比較早期儒家思想與其他學派比較（20122012年山東卷）有學者評論戰(zhàn)國時期某學派說：年山

7、東卷）有學者評論戰(zhàn)國時期某學派說：“他們都是些注重實踐的政治家他們都是些注重實踐的政治家他們認為貴族的他們認為貴族的存在已不合時宜存在已不合時宜他們把商人和學者看作是可有可他們把商人和學者看作是可有可無或多余的人。無或多余的人。”這一學派是這一學派是A A儒家儒家 B B道家道家 C C墨家墨家 D D法家法家（20102010年山東卷）年山東卷）“視人之國，若視其國；視人之家，視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。若視其家；視人之身，若視其身?！边@一主張屬于這一主張屬于A A、儒家、儒家“仁愛仁愛”思想思想 B B、墨家、墨家“兼愛兼愛”思想思想C C、儒家、儒家“禮治

8、禮治”思想思想 D D、墨家、墨家“非攻非攻”思想思想比較項比較項孔子孔子孟子孟子荀子荀子仁的思想仁的思想民本思想民本思想人性論人性論階級屬性階級屬性橫向鏈接橫向鏈接2:2:孔子、孟子、荀子的比較孔子、孟子、荀子的比較愛人愛人為政以德為政以德性相近性相近沒落奴隸主貴族沒落奴隸主貴族仁政仁政民貴君輕民貴君輕性善論性善論仁義仁義君舟民水君舟民水性惡論性惡論新興地主階級新興地主階級橫向鏈接橫向鏈接3:3:東西方的古代哲學與教育思想比較東西方的古代哲學與教育思想比較 孔子說：孔子說：“智、仁、勇三者，天下之達德也智、仁、勇三者，天下之達德也”。他認為品行高尚的君子必須具備他認為品行高尚的君子必須具備“

9、智智”( (智慧智慧) )、“仁仁”( (仁德仁德) )、“勇勇”( (勇敢勇敢) )三種美德。三種美德。 蘇格拉底提出蘇格拉底提出 “美德就是知識美德就是知識”。他認為一。他認為一切美德都離不開知識，知識是美德的基礎，任何美切美德都離不開知識，知識是美德的基礎，任何美德都須具備相應的知識，無知的人不會真正有美德。德都須具備相應的知識，無知的人不會真正有美德。他他認為認為 “美德由教育而來美德由教育而來”。根據(jù)材料說明孔子與蘇格拉底的思想主張有何相同點根據(jù)材料說明孔子與蘇格拉底的思想主張有何相同點? ? 都看到美德與智慧之間的聯(lián)系；都看到美德與智慧之間的聯(lián)系；都重視教育的作用。都重視教育的作用

10、。 橫向鏈接橫向鏈接4:4:宋明理學與西方人文思想之比較宋明理學與西方人文思想之比較 材料：材料：14141818世紀，是人類歷史發(fā)展的重要轉折時期。世紀，是人類歷史發(fā)展的重要轉折時期。當歐洲文藝復興運動興起的時候，中國的理學逐漸興當歐洲文藝復興運動興起的時候，中國的理學逐漸興盛、發(fā)展并占據(jù)統(tǒng)治思想地位盛、發(fā)展并占據(jù)統(tǒng)治思想地位請結合所學知識回答：就如何請結合所學知識回答：就如何“做人做人”, ,宋明時期的理宋明時期的理學家與歐洲文藝復興的思想家提出的觀點有何不同？學家與歐洲文藝復興的思想家提出的觀點有何不同？宋明理學家提出宋明理學家提出“存天理，滅人欲存天理，滅人欲” ，文藝復興時期提倡人性

11、、追求個人幸福，文藝復興時期提倡人性、追求個人幸福，倡導個性解放，要求尊重人的價值和尊嚴。倡導個性解放，要求尊重人的價值和尊嚴。 橫向鏈接橫向鏈接5:5:程朱理學、陸王心學的比較程朱理學、陸王心學的比較程朱理學程朱理學陸王心學陸王心學不 不同 同點 點理學思想理學思想哲學范疇哲學范疇修養(yǎng)論修養(yǎng)論(方法方法論 論)共 共同 同點 點代表代表實質實質內容內容影響影響橫向鏈接橫向鏈接5:5:程朱理學、陸王心學的比較程朱理學、陸王心學的比較明清之際的民主思想明清之際的民主思想歐洲啟蒙思想歐洲啟蒙思想經濟經濟條件條件政治政治條件條件思想思想條件條件內容內容影響影響封建專制制度空前強化，封建專制制度空前強

12、化，封建統(tǒng)治十分穩(wěn)固，封建統(tǒng)治十分穩(wěn)固，還未形成資產階級力量還未形成資產階級力量進入早期資產階級革命階進入早期資產階級革命階段，封建統(tǒng)治風雨飄搖，段，封建統(tǒng)治風雨飄搖，資產階級力量壯大資產階級力量壯大資本主義手工工場迅速發(fā)展資本主義手工工場迅速發(fā)展抨擊君主專制，提倡注重實際，抨擊君主專制，提倡注重實際，具有一定的民主色彩；具有一定的民主色彩；但未明確提出建立新的社會制但未明確提出建立新的社會制度，也未形成完整的理論體系度，也未形成完整的理論體系批判封建專制制度，并為批判封建專制制度，并為資本主義設立了一套政治資本主義設立了一套政治方案，形成了完整的理論方案，形成了完整的理論體系體系對當時的封建

13、專制制度有對當時的封建專制制度有一定的沖擊；但未能動搖一定的沖擊；但未能動搖封建統(tǒng)治的理論基礎封建統(tǒng)治的理論基礎為法國大革命作了充分的思為法國大革命作了充分的思想準備；極大地推動了歐美想準備；極大地推動了歐美資產階級革命；對亞洲革命資產階級革命；對亞洲革命運動也起了鼓舞的作用運動也起了鼓舞的作用資本主義萌芽發(fā)展緩慢，資本主義萌芽發(fā)展緩慢，自然經濟占主導地位自然經濟占主導地位理學、八股取士、文字獄理學、八股取士、文字獄禁錮思想禁錮思想文藝復興、宗教改革文藝復興、宗教改革解放思想解放思想橫向鏈接橫向鏈接6:6:明末清初早期民主思想與歐洲啟蒙思想比較明末清初早期民主思想與歐洲啟蒙思想比較 縱向貫通：

14、儒家思想的發(fā)展演變縱向貫通：儒家思想的發(fā)展演變儒家一條線，千萬別忘記。春秋末創(chuàng)立，戰(zhàn)國成大器。儒家一條線，千萬別忘記。春秋末創(chuàng)立，戰(zhàn)國成大器。秦朝受打擊，漢武正統(tǒng)立。宋明很講秦朝受打擊，漢武正統(tǒng)立。宋明很講“理理”，明清現(xiàn)，明清現(xiàn)生機?？凳显脑欤愂洗罅ε?。如今建和諧，一定生機?？凳显脑?，陳氏大力批。如今建和諧，一定要分析。要分析。1.1.儒家思想在古代社會主流化的原因？儒家思想在古代社會主流化的原因？2.2.儒家思想儒家思想在在近代逐漸邊緣化的原因？近代逐漸邊緣化的原因？3.3.如今儒家思想逐漸現(xiàn)代化的原因？如今儒家思想逐漸現(xiàn)代化的原因？4.4.儒家思想中消極面有哪些？我們應如何正確對待

15、儒儒家思想中消極面有哪些？我們應如何正確對待儒家思想家思想? ? 合作探究合作探究探究探究1.1.儒家思想在古代社會主流化的原因？儒家思想在古代社會主流化的原因？（1 1）其思想內核即哲學上的天人觀念、倫理上以）其思想內核即哲學上的天人觀念、倫理上以“仁仁”為核心的為核心的“三綱五常三綱五?！?、政治上的大一統(tǒng)主張，從根本、政治上的大一統(tǒng)主張，從根本上適應了封建專制統(tǒng)治需要。上適應了封建專制統(tǒng)治需要。（2 2）強調人們對社會的關注，具有強烈的社會責任感，）強調人們對社會的關注，具有強烈的社會責任感，能夠隨時代需要的變化而不斷自我更新。能夠隨時代需要的變化而不斷自我更新。 探究探究2. 2. 儒家

16、思想儒家思想在在近代逐漸邊緣化的原因？近代逐漸邊緣化的原因？（1 1）是農業(yè)社會的產物）是農業(yè)社會的產物, ,不符合以工業(yè)文明為追求的現(xiàn)不符合以工業(yè)文明為追求的現(xiàn)代化時期的統(tǒng)治需要。代化時期的統(tǒng)治需要。（2 2）近）近代民主政治和科學精神的的傳播和廣泛的認同。代民主政治和科學精神的的傳播和廣泛的認同。探究探究3.3.如今儒家思想逐漸現(xiàn)代化的原因？如今儒家思想逐漸現(xiàn)代化的原因？ 可以和現(xiàn)代社會相融，在建設現(xiàn)代化社會的今天仍可以和現(xiàn)代社會相融，在建設現(xiàn)代化社會的今天仍有其存在的價值。有其存在的價值。（1 1）教育：）教育：“有教無類有教無類”“”“因材施教因材施教”“”“學思結合學思結合”的教育教

17、學思想，對我國當代教育事業(yè)的發(fā)展和人才的教育教學思想，對我國當代教育事業(yè)的發(fā)展和人才的培養(yǎng)有積極作用。的培養(yǎng)有積極作用。（2 2）倫理道德：）倫理道德：“孝孝”“”“仁義仁義”“”“誠信誠信” 等道德倫等道德倫理觀有助于構建和諧人際關系，促進社會主義精神文理觀有助于構建和諧人際關系，促進社會主義精神文明建設。明建設。（3 3）個人修養(yǎng)：）個人修養(yǎng)：“正身自省正身自省”“”“舍生取義舍生取義”強調道德強調道德修養(yǎng)，有助于約束和規(guī)范市場經濟主體的交易活動和修養(yǎng)，有助于約束和規(guī)范市場經濟主體的交易活動和行為，使社會主義市場經濟健康、正常、有序進行。行為，使社會主義市場經濟健康、正常、有序進行。（4

18、4）政治建設：）政治建設：“仁仁”“”“德治德治”“”“民本民本”思想有利于思想有利于維護社會穩(wěn)定，促進經濟的發(fā)展。維護社會穩(wěn)定，促進經濟的發(fā)展。 儒家思想的現(xiàn)代價值儒家思想的現(xiàn)代價值 糟粕：探究探究4.4.儒家思想中消極面有哪些？我們應如何儒家思想中消極面有哪些？我們應如何正確對待儒家思想正確對待儒家思想? ? 態(tài)度：取態(tài)度：取其精華，剔其糟粕。其精華，剔其糟粕。批判繼承，古為今用。批判繼承，古為今用?；驹瓌t：對于儒家思想應該用二分法和重點論的基本原則：對于儒家思想應該用二分法和重點論的原則來評價，評價應該全面，不能以偏概全原則來評價，評價應該全面，不能以偏概全基本認識基本認識 2 2、儒家思想地位和作用的變化取決于社會經濟的發(fā)、儒家思想