4夏的建立與國(guó)家的產(chǎn)生教案

1、集體備課教案紙課題與國(guó)家的產(chǎn)生主備人馮莉執(zhí)教者課型新授課時(shí)一課時(shí)時(shí)間教學(xué)目標(biāo)情感態(tài)度 通過對(duì)夏朝的創(chuàng)建的學(xué)習(xí)，了解到我們國(guó)家是世界上最早進(jìn)入奴隸社會(huì)的國(guó)家之一，是世界著名的文明古國(guó)。從悠久的歷史中，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛。 通過對(duì)奴隸社會(huì)與原始時(shí)代的比較，初步理解人類社會(huì)從低級(jí)向咼級(jí)持續(xù)發(fā)展的歷史現(xiàn)象，逐步懂得這是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，人是社會(huì)中最活躍的因素，從而樹立積極進(jìn)取的人生態(tài)度。知識(shí)與技能識(shí)記禹創(chuàng)建夏朝；王位世襲制；夏朝的國(guó)家機(jī)構(gòu)與統(tǒng)治； 通過對(duì)夏朝創(chuàng)建的了解，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)國(guó)家產(chǎn)生初步理解。 通過對(duì)王位世襲制的分析，培養(yǎng)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的水平。過程與方法 在老師的引導(dǎo)下，通過講述傳說、閱讀課

2、文、設(shè)問思考、展開想像，對(duì)本課的歷史現(xiàn)象實(shí)行歸納、概括和比較，使學(xué)生準(zhǔn)確理解歷史。 通過采用課堂討論、想像等活動(dòng)方式，探究夏朝的社會(huì)生活是如何組織的，它們對(duì)我們國(guó)家的歷史產(chǎn)生了哪些影響，從而加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，并激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。教學(xué)重難占J、重占八、夏朝的創(chuàng)建難占八、王位世襲制教法與學(xué)法教法：分組討論法導(dǎo)學(xué)式講解法直觀演示法學(xué)法：自主學(xué)習(xí)法小組合作法討論法教學(xué)準(zhǔn)備多媒體教學(xué)環(huán)節(jié)即時(shí)間分配老師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)鞏固復(fù)習(xí)1.相傳距今年前，黃河流域有兩個(gè)強(qiáng)大的部落，他們是部落和部落，兩個(gè)部落結(jié)為炎帝聯(lián)盟，炎黃部落聯(lián)盟打敗了部落聯(lián)盟。2. 中華民族共同的人文初祖是距今5000年前的和。3. 炎黃部

3、落是華夏族的主干，所以炎帝和皇帝被尊奉為中華民族的。4. 黃帝和炎帝兩個(gè)部落結(jié)成聯(lián)盟，長(zhǎng)期發(fā)展形成日后的。5. 涿鹿之戰(zhàn)的交戰(zhàn)雙方是和。點(diǎn)名回答情景導(dǎo)入【新課導(dǎo)入】你知道什么是國(guó)家嗎？它是怎樣創(chuàng)建的？我們國(guó)家最早的國(guó)家是誰創(chuàng)建的？這個(gè)國(guó)家稱為什么？由此導(dǎo)入新課。預(yù)習(xí)展示一、禹創(chuàng)建夏朝1、大禹治水老師提問：大家聽說過大禹治水的傳說嗎？大禹治水的結(jié)果怎么樣？原因是什么？有什么影響？老師歸納學(xué)生的回答后指出：大禹在治水過程中放棄常規(guī)，采用“疏”的辦法，把洪水引入大海。用我們今天的想像，就是順著地理自然環(huán)境，創(chuàng)造出一套治洪工程，形成合乎自然規(guī)律的生態(tài)系統(tǒng)，從根本上解除洪水的威脅。所以說，大禹治水向我們

4、展示了大禹率領(lǐng)先民們征服自然、戰(zhàn)勝自然的艱苦過程，它標(biāo)志著人類在理解自然規(guī)律上的二大飛躍。大禹治水13年，堅(jiān)持三過家門而不入，表現(xiàn)出與大自然頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的精神；采用“疏導(dǎo)”的辦法治水，又體現(xiàn)了他的聰明和智慧。大禹治水，還得到很多部族的支持，大家齊心協(xié)力。大禹成為了人們心中的英雄，受到人民的贊揚(yáng)，得到大家的擁護(hù)。他因治水而樹立起威信，按原始時(shí)代的禪讓制度，被民主推舉為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。老師提問：夏朝是誰創(chuàng)建的？夏朝的創(chuàng)建，有什么重要意義？老師歸納學(xué)生回答后指出：夏朝的創(chuàng)建，說明我們國(guó)家原始時(shí)代已經(jīng)走到了它的盡頭，標(biāo)志著國(guó)家的產(chǎn)生。夏朝的創(chuàng)建，說明我們國(guó)家是世界上最早進(jìn)入奴隸社會(huì)的國(guó)家之一（僅稍晚于古埃

5、及），是世界著名的文明古國(guó)。定向問答學(xué)生思考并回答重難突破二、王位世襲制1、王位世襲制取代禪讓制老師提問：大禹死后，根據(jù)慣例王位該由誰繼承？老師歸納學(xué)生回答后指出：相傳禹在世時(shí)，曾推薦伯益做繼承人，但禹的兒子啟已有了強(qiáng)大的勢(shì)力，禹不給伯益實(shí)權(quán)，使他得不到鍛煉，在群眾中沒有威信，相反，啟卻利用禹的威信和禹給的權(quán)力，擴(kuò)大影響，樹立威望。在禹死后，啟打敗伯益，自己繼承王位。老師提問：什么是王位世襲制？它取代了原始時(shí)代的什么制度?從禪讓制演變到王位世襲制的原因是什么？老師小結(jié)學(xué)生回答后指出：夏傳子，家天下，歷史上將這樣把國(guó)王權(quán)位視為一家一族的私產(chǎn)，實(shí)行父死子繼，或兄終弟及的制度，叫“王位世襲制”。它取

6、代了原始時(shí)代“公天下”的禪讓制度。從禪讓制演變到王位世襲制，原因在于私有制已經(jīng)出現(xiàn)，人類已經(jīng)從原始時(shí)代進(jìn)入階級(jí)社會(huì)，保護(hù)私有制度和剝削階級(jí)的國(guó)家機(jī)器已經(jīng)產(chǎn)生。夏王位世襲制度的創(chuàng)立，是社會(huì)發(fā)展過程中小組討論的一大進(jìn)步，標(biāo)志著原始公社制度的瓦解。這樣制度對(duì)我們國(guó)家后世影響十分長(zhǎng)遠(yuǎn)，基本上確立了我們國(guó)家以后近4000年的君主政治制度，直到辛亥革命推翻封建君主制度才結(jié)束。2、夏朝的統(tǒng)治階級(jí)關(guān)系老師提問：夏朝由誰統(tǒng)治？統(tǒng)治者階層還有什么人？他們屬于什么階級(jí)？被統(tǒng)治者是什么人？學(xué)生閱讀課文內(nèi)容后回答：夏國(guó)王統(tǒng)治夏朝，統(tǒng)治者階層還有貴族，這些人都屬于奴隸主階級(jí)，他們是從原始時(shí)代的部落聯(lián)盟首領(lǐng)或部落首領(lǐng)轉(zhuǎn)變而

7、成的。被統(tǒng)治者中有平民，平民是農(nóng)民和手工業(yè)者，人身比奴隸自由，但受奴隸主剝削和壓迫，往往因?yàn)楦F困而淪為奴隸。還有廣大的奴隸，他們沒有人身自由，任奴隸主宰割，過著悲慘的生活。由此可見，在夏朝奴隸制國(guó)家里，奴隸和奴隸主是兩個(gè)最基本的階級(jí)，奴隸主階級(jí)壓迫和統(tǒng)治廣大奴隸和平民，是奴隸社會(huì)的基本特征，奴隸主和奴隸的矛盾，是奴隸社會(huì)的基本矛盾。（2）國(guó)家機(jī)構(gòu)學(xué)生閱讀課文并介紹：夏朝統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治人民的國(guó)家機(jī)構(gòu)有哪些?老師指出：國(guó)家機(jī)構(gòu)，一般包括官吏、軍隊(duì)、法庭、監(jiān)獄等。這些機(jī)構(gòu)都是維護(hù)統(tǒng)治者的統(tǒng)治的，可見夏朝國(guó)家機(jī)構(gòu)具有鮮明的階級(jí)性。請(qǐng)學(xué)生閱讀小字內(nèi)容，看大禹陵圖。老師指出：大禹從治水到治國(guó)，受到世人傳頌。

8、后人為紀(jì)念他，在今浙江紹興市東南修建了這座大禹陵，以緬懷這位傳說中中國(guó)歷史上的偉大英雄人物。師生小結(jié)【課堂小結(jié)】通過本課的學(xué)習(xí)，我們初步理解了夏朝的歷史。這其中大家、二l亠、，、.、，、r.irr.-應(yīng)該注意掌握的有：1.公元前2070年，禹創(chuàng)建我們國(guó)家歷史上第一個(gè)王朝夏朝，標(biāo)志著我們國(guó)家的第一個(gè)奴隸制國(guó)家創(chuàng)建。禹傳子，家天下，王位世襲制取代禪讓制。2.從夏朝開始，我們國(guó)家進(jìn)入奴隸社會(huì)，商朝奴隸制度進(jìn)一步發(fā)展。奴隸們用自己的聰明才智和辛勤勞動(dòng)，創(chuàng)造了燦爛的文化。同樣，這樣繁華的古代文化是創(chuàng)建在奴隸們極其悲慘的生活基礎(chǔ)上的。它反映出奴隸制度的殘酷性。課堂練習(xí)?1.選擇題：?（1）夏朝的創(chuàng)建者是（）?A、禹B啟C桀D、湯4Afl.t曲匚(2)西周眾多諸侯是通過(A.奴隸制B.世襲制CMlIT*tlBN*m昶.麗曲T1H曲*其財(cái)*”)產(chǎn)生的。.分封制D().舜時(shí)期D