分析管虎電影導(dǎo)演創(chuàng)作

1、分析管虎電影導(dǎo)演創(chuàng)作從早期先鋒叛逆的頭發(fā)亂了，到其后怪誕深沉的斗牛和殺生，再到去年口碑爆棚的老炮兒，作為電影導(dǎo)演的管虎，始終游走在藝術(shù)、商業(yè)與體制的罅隙之間。他的電影始終保持著難能可貴的創(chuàng)作個(gè)性，卻又不失趣味性與可看性。相比較于其他的第六代導(dǎo)演，管虎對(duì)電影的類(lèi)型/商業(yè)策略和工業(yè)流程有著良好的適應(yīng)能力，從而試圖尋求一種不失個(gè)性的創(chuàng)作狀態(tài)，盡管我們知道，這是一種極為理想化的創(chuàng)作狀態(tài)，或者說(shuō)，并非總是能夠取得預(yù)期的效果，現(xiàn)實(shí)的情形常常是錯(cuò)位。由此，管虎的電影創(chuàng)作在藝術(shù)表達(dá)、商業(yè)訴求與體制要求等看似矛盾的各種權(quán)力關(guān)系之間呈現(xiàn)出一種微妙的諧和狀態(tài)，有所堅(jiān)持，亦有所舍棄。夾縫中的生存向來(lái)不易，矛盾中的平衡

2、更難把握。在紛亂復(fù)雜且又尚未形成游戲規(guī)則的當(dāng)下中國(guó)電影語(yǔ)境下，管虎的電影創(chuàng)作在一定程度上影射著一代導(dǎo)演創(chuàng)作之路選擇的艱難，其在作者底色的堅(jiān)守與審時(shí)度勢(shì)的變化中的風(fēng)格轉(zhuǎn)向，則彰顯出其獨(dú)特的存在價(jià)值，同時(shí)也給年輕導(dǎo)演的創(chuàng)作提供了某些可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)。一、導(dǎo)演之路：由先鋒而回歸頭發(fā)亂了的片頭字幕上，管虎用一個(gè)鮮紅的八七印章，將其導(dǎo)演處女作鑲刻進(jìn)第六代的譜系之中，以主動(dòng)的代群意識(shí)完成了曲折的電影入場(chǎng)式。八七，指的是北京電影學(xué)院導(dǎo)演系87班，其與85班一起，構(gòu)成了20世紀(jì)90年代初登歷史舞臺(tái)的中國(guó)電影第六代的主要力量。1992年管虎自籌資金拍攝、1994年審查通過(guò)并正式上映的頭發(fā)亂了，其游蕩于體制內(nèi)

3、外的創(chuàng)作姿態(tài)與先鋒叛逆的影像書(shū)寫(xiě)，凝結(jié)著第六代在其創(chuàng)作初始階段的一些共同特征。不同于第五代以宏大敘事、寓言手法建構(gòu)起的鄉(xiāng)土中國(guó)影像，第六代更多將鏡頭對(duì)準(zhǔn)現(xiàn)代都市，以狀態(tài)寫(xiě)作、拼貼敘事的手法，表達(dá)強(qiáng)烈的個(gè)體意識(shí)和青春的迷惘情緒，勾勒出一代人成長(zhǎng)的青春殘酷物語(yǔ)。此間，搖滾作為文化叛逆的主要標(biāo)簽，幾乎成為第六代不約而同的選擇與視聽(tīng)表象。管虎的頭發(fā)亂了、張?jiān)谋本╇s種、婁燁的周末情人，均將搖滾青年作為影片的主要呈現(xiàn)與表述對(duì)象，在迷離的光影、強(qiáng)勁的節(jié)奏和碎片化的影像中，呈現(xiàn)著搖滾青年們桀驁不馴的姿態(tài)、歇斯底里的吶喊、無(wú)處宣泄的苦悶和無(wú)所依附的求索，并將生不逢時(shí)的憤懣、夾縫中生存的焦躁、對(duì)塵埃落定的恐懼、

4、對(duì)未來(lái)的一絲希冀等等各種復(fù)雜情緒融入其中，從而雕刻出一幅第六代的精神自畫(huà)像。二、作者底色：觀念與風(fēng)格巴贊在論作者策略一文中指出：作者策略是指在藝術(shù)創(chuàng)作中遴選個(gè)人因素作為參考標(biāo)準(zhǔn)，并假定在一部又一部作品中持續(xù)出現(xiàn)甚至獲得發(fā)展。盡管管虎堅(jiān)持走兼顧藝術(shù)、商業(yè)與體制的平衡之路，但平衡不是無(wú)原則地左右搖擺及妥協(xié)，而是立足于某一支點(diǎn)之上的審時(shí)度勢(shì)。這一支點(diǎn)，正是管虎電影作品中重復(fù)出現(xiàn)的主題動(dòng)機(jī)和風(fēng)格特征。1.底層敘事與人性關(guān)懷成長(zhǎng)于充滿煙火氣的北京胡同，管虎天然地有一種對(duì)小人物的親近感。他的電影中，視角的選擇是低姿態(tài)的，攝影機(jī)隱沒(méi)于蕓蕓眾生，注視著掙扎于底層生活的小人物和游離于秩序之外的邊緣人，用電影來(lái)對(duì)

5、抗遺忘。與第六代大多數(shù)導(dǎo)演相同，關(guān)注時(shí)代變革中小人物的命運(yùn)，是管虎電影的一大主題。頭發(fā)亂了在青春/成長(zhǎng)的表層故事下，掃描進(jìn)文革歷史、外企生態(tài)、城市拆遷等廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)面，所有的一切都在變幻，所有的一切都在坍塌，身處其中的年輕人茫然四顧卻無(wú)路可走，只能借搖滾宣泄青春的迷惘、失落和焦躁。浪漫街頭展示了出租車(chē)司機(jī)的一天，以一個(gè)都市漫游者的目光勾勒出人世艱難和社會(huì)百態(tài)上車(chē)，走吧聚焦于大城市里的外來(lái)打工者，他們不僅生活于城市的邊緣，同樣也被排斥在市民階層之外，在鄉(xiāng)村與城市的夾縫中艱難地尋求著階層流動(dòng)的可能。西施眼聚焦于小城市里女性的宿命，她們每個(gè)人都渴望生活的變化，卻最終夢(mèng)想成幻影、欲望被壓抑、生命面臨

6、危機(jī)，被裹挾進(jìn)洶涌的世俗生活里，隨波逐流。老炮兒塑造了一個(gè)在時(shí)代更迭中漸行漸遠(yuǎn)的人物形象，這是一個(gè)有血性、有道義、講規(guī)矩的老者，為了捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)，同這個(gè)世界抗?fàn)幍降住?.非線性敘事與寓言敘事不管是何種題材，管虎創(chuàng)作的精神指向，始終是現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，其表現(xiàn)手法卻不拘一格，隨性而跳脫。倒敘、閃回、多元視點(diǎn)、先果后因、回憶與現(xiàn)實(shí)交織等手法，構(gòu)成了錯(cuò)綜復(fù)雜的敘事絡(luò)，看似無(wú)序而凌亂，實(shí)則承繼著導(dǎo)演對(duì)主題意蘊(yùn)的獨(dú)特表達(dá)。頭發(fā)亂了與上車(chē)，走吧均使用第一人稱(chēng)旁白輔助敘事，整個(gè)故事籠罩在主人公回眸過(guò)往的深情與憂傷之中，用人物的情緒和狀態(tài)串聯(lián)起碎片化的影像。頭發(fā)亂了開(kāi)頭現(xiàn)實(shí)夾雜回憶的敘事方式，與上車(chē)，走吧結(jié)尾重復(fù)開(kāi)頭

7、的環(huán)形結(jié)構(gòu)，營(yíng)造出一種物是人非的傷感與無(wú)奈，小人物在時(shí)代變革中的人生喟嘆由此更為凸顯。從西施眼開(kāi)始，管虎放棄了文學(xué)色彩濃厚的第一人稱(chēng)旁白，轉(zhuǎn)而以純電影的手法結(jié)構(gòu)故事，將同一事件從多重視點(diǎn)進(jìn)行展示，并穿插進(jìn)影片的不同段落，喚起觀眾參與影片時(shí)空建構(gòu)的積極性，造成一種出人意料而回味悠長(zhǎng)的審美效果。西施眼采用多線敘事的手法，將同一時(shí)空中三個(gè)素不相識(shí)的女子各自的煩惱人生交織在一起，三人的故事相互補(bǔ)充，時(shí)間與空間有過(guò)短暫的重疊，轉(zhuǎn)眼又朝各自的人生軌道奔流而去，三人于影片的最后相聚于戲臺(tái)，而這一場(chǎng)景在阿兮故事的結(jié)尾已然出現(xiàn)，此時(shí)的重復(fù)便有了宿命的味道，糾纏出惺惺相惜的人生況味。斗牛殺生與廚子戲子痞子這三部影

8、片在敘事與影像上有著一脈相承的風(fēng)格化特征，將非線性的多元視角敘事發(fā)揮到了極致。殺生中劇情轉(zhuǎn)折的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，是牛結(jié)實(shí)聽(tīng)從野性生命的召喚，參與到長(zhǎng)壽鎮(zhèn)村民的雨中狂歡，隨即而來(lái)的病情加重了他的自我懷疑;同樣的場(chǎng)景再一次出現(xiàn)在鎮(zhèn)長(zhǎng)去世前的回憶之中，只是雨中狂歡變成了一場(chǎng)蓄意的表演，同一事件在不同視角下呈現(xiàn)出完全不同的面貌，無(wú)言地傳達(dá)著導(dǎo)演對(duì)自由生命的贊頌與對(duì)專(zhuān)制體制的批判。這樣的段落，配合荒誕不經(jīng)的寓言故事和夸張凌厲的鏡頭語(yǔ)言，彰顯著管虎愈加鮮明的風(fēng)格化訴求。三、風(fēng)格轉(zhuǎn)向：變與不變之間時(shí)移世易，管虎的電影觀念與影像風(fēng)格亦悄然發(fā)生了變化，從劍走偏鋒的張揚(yáng)，過(guò)渡到不動(dòng)聲色的沉穩(wěn)。題材上，管虎電影經(jīng)歷了從現(xiàn)

9、實(shí)生活到歷史傳奇，再到現(xiàn)實(shí)生活的轉(zhuǎn)變，故事背景從北京的胡同，溯回到歷史中的村莊，再到北京的胡同，形成了一個(gè)首尾相接的環(huán)形結(jié)構(gòu)。只不過(guò)頭發(fā)亂了中的胡同是實(shí)景拍攝，而老炮兒中的胡同則是精心搭造的背景。一首一尾之間，變換的不僅是城市的樣貌，更是管虎電影的敘事觀念與風(fēng)格。老炮兒不再堅(jiān)持管虎擅長(zhǎng)的非線性敘事，而是以清晰流暢的傳統(tǒng)敘事，彰顯管虎的導(dǎo)演功力，平鋪直敘中流露出的情感力量依然動(dòng)人。風(fēng)格上，管虎電影經(jīng)歷了從非理性到理性的轉(zhuǎn)變過(guò)程，從頭發(fā)亂了中個(gè)體化的情感宣泄與斗牛殺生與廚子戲子痞子的荒誕恣肆，轉(zhuǎn)變?yōu)槔吓趦旱睦潇o克制。在此過(guò)程中，管虎完成了從子一代到父一代的轉(zhuǎn)變，無(wú)視規(guī)則的搖滾青年轉(zhuǎn)變?yōu)閳?jiān)守規(guī)矩的老

10、炮兒，其間的抗?fàn)幣c妥協(xié)貫穿于管虎的電影創(chuàng)作之中。頭發(fā)亂了時(shí)期，年輕氣盛的導(dǎo)演認(rèn)為，如果不挑戰(zhàn),如果不反叛,似乎少了些東西。片中的搖滾青年們以無(wú)所畏懼的態(tài)度，反叛著常規(guī)人生的一切。斗牛對(duì)于牛二遵守契約規(guī)矩的行為是頌揚(yáng)的，但對(duì)契約本身卻是質(zhì)疑的，奶牛在動(dòng)蕩歲月中從八路牛變成了九兒的化身，牛二對(duì)奶牛的執(zhí)著已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)一紙契約的力量，最后潦草的解約行為更加質(zhì)疑了契約存在的意義。殺生的本意是批判僵化的規(guī)矩，張揚(yáng)個(gè)性自由，管虎在最初的劇本中讓牛結(jié)實(shí)殺掉了全村的人而在電影中，成為父親的事實(shí)則讓牛結(jié)實(shí)放棄抵抗，轉(zhuǎn)而認(rèn)同甚至屈服于規(guī)矩。到了老炮兒中，管虎進(jìn)一步開(kāi)始強(qiáng)調(diào)規(guī)矩，只是這里的規(guī)矩不再是貶義詞，而是某些生而

11、為人的品質(zhì)，影片中的子一代被刻畫(huà)成不守規(guī)矩、無(wú)所顧忌的生瓜蛋子，父一代則成為有情有義、有尊嚴(yán)有底線的長(zhǎng)者，通過(guò)以小波為代表的子一代和以六爺為代表的父一代之間的和解與認(rèn)同，管虎亦完成了由子到父的轉(zhuǎn)變。在藝術(shù)、商業(yè)與體制的夾縫之中，管虎成功突圍，開(kāi)辟出一條獨(dú)特的創(chuàng)作之路。然而，夾縫中的生存向來(lái)不易，浪潮中的平衡更難把握，三種力量的相互拉扯，常常會(huì)造成文本內(nèi)部的齟齬，如殺生對(duì)規(guī)矩的曖昧態(tài)度，應(yīng)和著管虎對(duì)體制的游移姿態(tài)，尖銳的批判被敘事的狂歡所覆蓋，其在獎(jiǎng)項(xiàng)與票房上的雙重失利，致使廚子戲子痞子完全滑向了商業(yè)電影，有意味的非線性敘事走向零散拼貼、意義含混，從而多被詬病，其間顯然滲透著夾縫中求生存的無(wú)奈與焦慮。好在管虎始終堅(jiān)信自己的道路，既要讓電影好看，同時(shí)又不失表達(dá)。在這個(gè)