為什么說“醫(yī)易同源”

1、為什么說“醫(yī)易同源”？醫(yī)易同源中的“醫(yī)”是指中醫(yī)，“易”是指易經(jīng)，“源”是指天文歷法，而人類文明始于天文歷法，所以就有“醫(yī)易同源”的說法。要準(zhǔn)確理解“醫(yī)易同源”，首先需要了解認(rèn)識易經(jīng)。河圖洛書是易經(jīng)象數(shù)模型的前身上古時期，伏羲氏觀象授時，河出圖，洛出書，圣人則之，而成卦。羲皇對河圖洛書進(jìn)一步推算具體化，就變成了八卦。易經(jīng)中的每一卦，代表著天地變化的一個象，說的是一個大的時間序列中，陰陽相合所推動出來的變化。卦中的每一爻，又包含著一個小的時間序列中，陰陽二氣的此消彼長。群經(jīng)之首之易經(jīng)易經(jīng)的思想是華夏文化的總源頭，中國其他各家思想均源于易經(jīng)。用陰陽術(shù)數(shù)的象數(shù)模型，就可以概括整個世界。既然有了陰陽，

2、那么隨之而來問題就是，陰陽從何而來呢。陰陽因天地而生，那么天地又是如何而來呢。這個問題，就需要用道的思想來回答。道者萬物之宗，生天地，育萬物，化天下。萬物本來都是不存在的，是天地的陰陽二氣，創(chuàng)造了它們。天地，也是由陰陽所生，那么同理可知，天地本來也是不存在的，一定是有其他的東西創(chuàng)造了天地。這就有了道德經(jīng)中，無生有的概念。那么無既然能生有，那么無又是從何而來呢？無，從一個連無都沒有的地方來。這個連無都沒有的地方，就是道。道從何而來呢，道不生也不死，獨立而不改，周行而不殆，道從道中來，它只效法自己，這便是道法自然。有了河圖洛書和八卦，華夏人對世界的認(rèn)知，可以做到了然于胸。不僅能夠理解萬物是怎么來的

3、，也能理解，萬物即將會怎么沒的。也能夠根據(jù)現(xiàn)在事物的陰陽狀態(tài)，來推知，它未來的下一個狀態(tài)會是什么樣的。中醫(yī)的思想源頭是易經(jīng)中醫(yī)的四大名著為黃帝內(nèi)經(jīng)難經(jīng)傷寒雜病論神農(nóng)本草經(jīng)。黃帝內(nèi)經(jīng)是中醫(yī)的最高經(jīng)典，世人不讀內(nèi)經(jīng)，用傷寒的方劑思想來總括中醫(yī)，甚至把中醫(yī)等同于中藥，這是非常文盲的。難經(jīng)思想承自黃帝內(nèi)經(jīng)。有人把溫病條辯列入中醫(yī)四大名著，這不合適，它只是道的一個方面，這種只能叫方醫(yī)。黃帝內(nèi)經(jīng)至道之宗，奉生之始。這是一本教人怎么不生病的書，是真正的中醫(yī)，上醫(yī)。黃帝內(nèi)經(jīng)講的是圣人不治已病治未病，以預(yù)防為主。只懂得喂人吃藥的醫(yī)書和醫(yī)生是下醫(yī)。今人認(rèn)為，這本書是眾人集體創(chuàng)作的，這種言論，完全不懂中醫(yī)，不懂道。華夏文化的最大的特點是，先有真人，后有真言。道，要么得，要么失，失者恒失之，不可能一萬個無道之人合起來，就能得道。更有中醫(yī)界人士認(rèn)為，這本書里面的經(jīng)絡(luò)，穴位，都是很多人拿小棍子每天戳身體，時間長了，靠經(jīng)驗累積得出來的，是臨床研究的結(jié)果。人的身體也是一個陰陽循環(huán)宇宙，想要保持身體健康，建議好好讀懂易經(jīng)、黃帝內(nèi)經(jīng)，結(jié)合子午流注作息時間表，根據(jù)陰陽二氣變化、季節(jié)變化而做相應(yīng)的一系列變動，比如休息，春三月則夜臥早起，冬三月則早臥晚起等進(jìn)行調(diào)整，為什么要調(diào)整？陰陽二氣在變化在此