《菩薩蠻》(書江西造口壁)最終版

1、菩薩蠻書江西造口壁【教學(xué)目標(biāo)】1、熟知作者及其生平。2、提高文學(xué)作品的欣賞層次，豐富學(xué)生的文化積淀。3、體悟古典詩歌中融注的深沉的愛國情懷?！窘虒W(xué)重難點】1、通過對詩詞中形象及語言的分析來把握情景交融的意境。2、體會詞人的愛國情懷和壯志未酬的愁苦之情?！菊n時安排】一課時【教學(xué)過程】一、導(dǎo)入：有一篇文章這樣寫道：歷史的風(fēng)云，民族的仇恨，正與邪的搏擊，愛與恨的糾纏，知識的積累，感情的澆鑄，藝術(shù)的升華，文字的錘打，這一切都在他的胸中、他的腦海翻騰、激蕩，一不能化作刀槍之用，二不能化作施政之策，只有一股腦地注入詩詞，終于他被修煉得連嘆一口氣，也是一首好詞了。辛棄疾就是如此，他終于被修練得連嘆一口氣，也

2、是一首好詞了！我們現(xiàn)在來鑒賞他的好詞菩薩蠻書江西造口壁。二、知人論世：辛棄疾（11401207），字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟(jì)南市）人，生于北宋滅亡十三年之后的金人統(tǒng)治地區(qū)。1161年秋，金主完顏亮大舉南侵，北方暴發(fā)了以耿京為首的農(nóng)民起義。二十二歲的辛棄疾也組織了兩千余人的抗金隊伍，在濟(jì)南南部山區(qū)起義，不久投歸耿京領(lǐng)導(dǎo)的義軍，任“掌書記”。紹興三十二年，叛徒張安國殺死耿京投降金營。他率身邊僅有的五十余人，飛騎闖入金營，活捉張安國，并收攏義軍殘部萬余人投歸南宋。辛棄疾南歸后，正值南宋統(tǒng)治集團(tuán)中妥協(xié)投降勢力囂張得勢之時，他與之進(jìn)行了針鋒相對的斗爭。宋孝宗乾道元年（1165），他寫了美芹十論，六七

3、年之后，再寫九議。他反復(fù)上書，議論恢復(fù)大計，批駁悲觀論點，但均未被采納。相反，他卻被朝廷派去鎮(zhèn)壓南方的農(nóng)民起義。辛棄疾南來后，先后任建康、滁州、江西、湖北、湖南等地的地方官吏。在任職期間，他做了一些對人民有益的好事；同時，還盡可能地為北伐做些軍事上的準(zhǔn)備工作。從四十二歲起，他先后被削職閑居達(dá)二十年之久。晚年一度起用，出任鎮(zhèn)江，復(fù)被削職，終于未能實現(xiàn)其恢復(fù)中原的宏愿而病死于鉛山。終年六十八歲。辛棄疾是南宋最負(fù)盛名的偉大詞人，是我國文學(xué)史上最重要的作家之一。由于恢復(fù)失地、抗金救國的偉大理想不能實現(xiàn)，他就用詞這一文學(xué)武器來進(jìn)行斗爭，來抒寫他積郁于心的復(fù)雜情感。他的重要詞篇，表現(xiàn)了收復(fù)中原、統(tǒng)一祖國的

4、強(qiáng)烈愿望，反映了建功立業(yè)、報效祖國的堅強(qiáng)決心，批判了南宋王朝偏安江左、妥協(xié)投降的錯誤政策，抒發(fā)了自己虛度歲月、壯志難酬的滿腔悲憤。他還寫下一些歌詠祖國壯麗河山與描繪農(nóng)村風(fēng)土人情的作品。辛棄疾繼承和發(fā)展了蘇軾開創(chuàng)的豪放詞風(fēng)，進(jìn)一步擴(kuò)大了詞的題材和表現(xiàn)手法，突破了詩、詞、文的界限。他善于以詩、以文為詞，常用暗喻和比興手法，使詞旨委婉含蓄并具有沉郁頓挫的韻致。他的詞，雖然以雄渾豪放為主，但并不缺乏清麗婉約之作。詞集有稼軒長短句。三、寫作背景：郁孤臺在贛州城西北角，因“隆阜郁然，孤起平地數(shù)丈”得名。“唐李勉為虔州（即贛州）剌史時，登臨北望，慨然曰：余雖不及子牟，而心在魏闕一也。'改郁孤為望闕。

5、”清江即贛江。淳熙二、三年間（1175-1176），詞人提點江西刑獄，駐節(jié)贛州，這首詞正是詞人在此時書于造口壁的。南宋羅大經(jīng)鶴林玉露辛幼安詞條云“其題江西造口壁詞云云。蓋南渡之初，虜人追隆祐太后，（哲宗孟后，高宗伯母）御舟至造口，不及而還，幼安因此起興。”實際上敵人追太后接近造口，太后等穿上難民的衣服，混雜在逃難的難民中得以脫身?！皶髟炜诒凇笔菢?biāo)題。書：寫。寫在江西造口壁的一首詞。造口：在江西萬安西南。這是一首懷古傷今詞。本詞寫于孝宗春熙三年（1176年）春。四、誦讀詩歌，明確主旨：1、同學(xué)們先自由朗讀，在讀的過程中，要注意，三分詩，七分讀，要用心體味，帶著感情去讀。2、找出直接體現(xiàn)詞人內(nèi)

6、心情感的詩句：江晚正愁余，山深聞鷓鴣。詩人的情感：愁！3、什么直接勾起了詩人心里的愁？（鷓鴣。）如果你心里無愁，你聽到鷓鴣的叫聲，會不會勾起滿腔愁情？明確：詞人心里有愁。提示：聯(lián)系辛棄疾，可不可以更深層次的理解這句詩“愁”的含義呢？課下注釋，鷓鴣的叫聲仿佛是“行不得也哥哥”我們知道辛棄疾的理想是但現(xiàn)實是,一個“行不得也哥哥”就把他那種怎樣的情感點了出來？明確：想報效國家，但實現(xiàn)不了這報國之路。一種壯志難酬，報國無門之愁。這就是他對自己無法報國的憂憤之情！4、歸納主旨：詞人痛恨金兵之猖狂，國恥之未雪，于是滿懷忠憤，以悲涼的意境來表達(dá)他光復(fù)失土、忠誠愛國的深情。五、揣摩語言、想象畫面、體味情感，欣

7、賞詩歌意境。1、題目為“書江西造口壁”，為什么開篇從幾百里路之外的“郁孤臺”寫起？（結(jié)合課后注釋2和下文詞句回答）李勉登臺北望長安，表示心念朝廷；詞人從郁孤臺寫起，下文又寫“西北望長安”，也是為了表達(dá)懷念中原、渴望收復(fù)中原的愿望。暗用典故。詞中的長安代指汴梁。2、既然李勉因嫌郁孤臺名不雅，改名為“望闕臺”，詞人為什么還用“郁孤臺”開篇？郁有郁勃、沉郁之意，孤有巍巍獨立之感，郁孤臺三字劈面便呈顯出一座郁然孤立的高臺。詞人調(diào)動這三字開篇，顯然有滿腔磅礴之激憤之情。3、“中間多少行人淚”，“行人”指當(dāng)年在金人逼迫下逃難的人，詞人是如何描寫難民的痛苦的？明確：（憂民流不盡的行人淚）“行人淚”指逃難民眾

8、的淚水。用清江水比喻“行人淚”，寫出了背離故園的無盡悲苦。詞人身臨隆祐太后被追之地，聯(lián)想到當(dāng)時南宋的命運危在旦夕。想到金侵略者的滔天罪行，想到國恥未雪，悲憤填膺。“行人淚”概括了當(dāng)時千千萬萬逃難民眾種種災(zāi)難，也包括了許多報國無門、壯志未酬的愛國志士的悲憤。4、“西北望長安，可憐無數(shù)山”（可憐是可惜的意思），請說說這兩句詞表達(dá)了詞人怎樣的思想感情。用典。（憂國無法望長安）如今，長安只能引頸以望，而且遠(yuǎn)望不到了！那重重疊疊的連綿不盡的青山遮住了視線，也阻斷了建功立業(yè)的進(jìn)取之途！“望”“可憐”兩個詞寫出了無限的忠誠，無限的惆悵、無限的感憤！“望長安”表達(dá)了作者懷念中原故土之情；而重山阻隔，表達(dá)了故園

9、難回的義憤之情：忠憤之情。5、“青山遮不住，畢竟東流去”，周濟(jì)說是“借水怨山”，說得是用比興的手法。請你說說這兩句中的“山”“水”分別比喻什么。從字面上來理解，滿含人民血淚的江水滾滾東流而去，是重重的青山所無法阻擋的，從更深的層次來理解，這兩句詩含蓄地傳達(dá)了詞人對抵抗外敵、光復(fù)山河的堅定意志。這里的江水比喻詞人和廣大愛國志士收復(fù)中原的堅定意志。它像江水一樣，能沖破一切阻礙，堅定不移地實現(xiàn)自己東歸的愿望。這里的青山比喻壓制愛國者抗金收復(fù)中原的反動勢力，主要指主和派（投降派）。6、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”，請分析“鷓鴣”這一意象所寄寓的情感。（結(jié)合課后注釋9）天色漸漸暗了，黃昏悄然來臨，深山中又

10、傳來鷓鴣鳴叫，聲聲悲鳴，吟唱出詞人驚悸不安，憂心忡忡的復(fù)雜心情。寄寓著詞人對主和派阻撓恢復(fù)大業(yè)的不滿和無法收復(fù)中原的悲痛之情。7、“西北望長安，可憐無數(shù)山”兩句以下，是登臺所望所感，一波三折，請具體分析是如何一波三折的?！拔鞅蓖L安”兩句，寫心系故園，而故園阻隔，充滿忠憤。（忠憤）“青山遮不住”兩句，寫愛國志士恢復(fù)意志堅定，是任何阻礙也阻隔不住的，充滿堅定的信心。（自信）“江晚正愁余”兩句寫現(xiàn)實中，因主和派的阻礙，恢復(fù)大業(yè)無法實現(xiàn)的憤慨與愁苦之情。（悲憤）忠憤一自信一悲憤，一波三折。六、總結(jié)：今天我們一起學(xué)習(xí)了辛棄疾的菩薩菩，傾聽了他在動蕩的南宋發(fā)出的收復(fù)祖國河山憂國憂民的吶喊，也深切體會到他那種“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意”的沉重嘆息！這一聲吶喊，這一聲嘆息，響徹云霄，響徹我們的心靈，成為蕩氣回腸的千古絕唱。偉大的詩人，總是把自己的命運與民族、國家的命運聯(lián)系在一起，與之同呼吸，共命運。其實，具有這種偉大思想的又何止辛棄疾一人呢？從遠(yuǎn)古走來，我們看到了“哀民生之多艱”的屈原，也看到了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的杜甫，看到了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，也看到了“位卑未敢忘憂國”的陸游，看到了“茍利國家生死以，豈因福禍避趨之”的林則徐，看到了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的顧炎武，到“橫眉冷對千夫指，