【KS5U解析】江蘇省揚(yáng)州市2020屆高三第二次模擬考試（5月）歷史試題 Word版含解析

1、2020屆高三模擬考試試卷歷史本試卷包括第卷(選擇題)和第卷(非選擇題)兩部分。滿分120分，考試時(shí)間100分鐘。第卷(選擇題 共60分)一、選擇題：本大題共20小題，每小題3分，共60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1.馮天瑜指出：“西周去古未遠(yuǎn)，氏族社會(huì)遺跡甚深，血緣宗親紐帶對(duì)維系國(guó)家統(tǒng)治至關(guān)緊要，所謂捍御侮者，莫如親親，故血親分封是確保宗周社會(huì)穩(wěn)固的不二法門?！辈牧戏从持芡醭卫矸绞?)a. 將血緣與地域關(guān)系融為一體b. 型塑出一種純粹地域政治體c. 淡化氏族立邦形成的凝聚力d. 全面承繼血緣氏族組織特性【答案】a【解析】【詳解】根據(jù)“血緣宗親紐帶對(duì)維系國(guó)家統(tǒng)治

2、至關(guān)緊要”“血親分封是確保宗周社會(huì)穩(wěn)固的不二法門”可知，材料強(qiáng)調(diào)按血緣關(guān)系進(jìn)行分封，與分封的地域關(guān)系聯(lián)系緊密，有利于維護(hù)周王的統(tǒng)治，故a項(xiàng)正確；西周是按照血緣關(guān)系進(jìn)行分封，純粹地域政治體不存在，排除b項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是強(qiáng)化氏族立邦形成的凝聚力，排除c項(xiàng)；“全面承繼”表述錯(cuò)誤，排除d項(xiàng)。2.清沈宗騫芥舟學(xué)畫編記：吳道子應(yīng)詔圖嘉陵山水，他人累月不能就者，乃能一日而成，此又速以取勢(shì)之明驗(yàn)也；山形樹態(tài)，受天地之生氣而成，墨滓筆痕讬心腕之靈氣以出，則氣之在是亦即勢(shì)之在是也。對(duì)吳道子繪畫風(fēng)格理解有誤的是()a. 重在表現(xiàn)山水的意境b. 體現(xiàn)出宏放與灑脫c. 追求疏放閑雅的趣味d. 客觀描摹地理形貌【答案】d

3、【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)，山水畫講求的是意境，是寫意的，不會(huì)客觀描摹地理形貌，d項(xiàng)符合題意；abc項(xiàng)都描述正確，不符合題意。3.明崇禎三年(1630年)，江浙等地發(fā)生饑荒。在嘉善，民間的災(zāi)荒賑濟(jì)就由正在家鄉(xiāng)的著名紳士陳龍正主持，他要求地方富室必須自救其地方貧民，嘉善共有20個(gè)區(qū)，他就組織鄉(xiāng)民，每區(qū)推選一名深孚眾望的鄉(xiāng)紳主持救荒活動(dòng)。材料表明()a. 中央政府賑災(zāi)體系完備b. 宗族團(tuán)體成為互助主體c. 地方士紳參與社會(huì)救濟(jì)d. 商人救荒提升政治地位【答案】c【解析】【詳解】根據(jù)“民間的災(zāi)荒賑濟(jì)就由正在家鄉(xiāng)的著名紳士陳龍正主持”“每區(qū)推選一名深孚眾望的鄉(xiāng)紳主持救荒活動(dòng)”可得出當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)坤在社會(huì)救濟(jì)方面

4、發(fā)揮著一定的作用，故c項(xiàng)正確；材料與中央的體系無(wú)關(guān)，排除a項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)宗族的互助，而是地方鄉(xiāng)坤對(duì)社會(huì)的救濟(jì)，排除b項(xiàng)；材料與商人政治地位的提高無(wú)關(guān)，排除d項(xiàng)。4.黃宗羲認(rèn)為：在合理的國(guó)家制度中，應(yīng)該抑君揚(yáng)臣，士大夫之出仕，為天下非為君也，為萬(wàn)民非為一姓也。君臣應(yīng)該合理分配職權(quán)，共治天下，立“天下之法”，廢“一家之法”。對(duì)此理解正確的是()抨擊了專制君權(quán) 反映資產(chǎn)階級(jí)的要求 張揚(yáng)了民本思想 發(fā)展了君臣共治理念a. b. c. d. 【答案】b【解析】【詳解】根據(jù)材料“應(yīng)該抑君揚(yáng)臣，士大夫之出仕，為天下非為君也，為萬(wàn)民非為一姓也”可知出黃宗羲抨擊了專制君權(quán)，張揚(yáng)了民本思想，發(fā)展了君臣共治理念，

5、但他不是資產(chǎn)階級(jí)的代表，故正確，錯(cuò)誤，選擇b項(xiàng)，排除acd項(xiàng)。5.中國(guó)的近代化運(yùn)動(dòng)很大程度上是由軍事所牽動(dòng)，這幾乎成了整個(gè)中國(guó)近代化歷程中帶有規(guī)律性的現(xiàn)象，而軍事體制中那種與生俱來(lái)的層次化、制式化、紀(jì)律化、統(tǒng)一化又恰恰具有某種反現(xiàn)代的品性。這一現(xiàn)象()a. 脫離了民族危機(jī)空前加劇的時(shí)局b. 反映軍事是推動(dòng)近代化的核心c. 表明軍事改革與現(xiàn)代化相互促進(jìn)d. 表現(xiàn)出某種實(shí)用和功利的色彩【答案】d【解析】【詳解】根據(jù)“由軍事所牽動(dòng)”“軍事體制中那種與生俱來(lái)的層次化、制式化、紀(jì)律化”等信息可得知，中國(guó)近代化很大程度上是為了富國(guó)強(qiáng)兵，抵御外侮，因此體現(xiàn)出了實(shí)用主義與功利主義，故d項(xiàng)正確；中國(guó)近代化，是在

6、民族危機(jī)之下興起的，故a項(xiàng)不符合題意；軍事是推動(dòng)近代化的動(dòng)力之一，但不是核心，排除b項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)互相促進(jìn)的信息，排除c項(xiàng)。6.南京條約簽訂后，清廷議和大臣耆英就如何處理通商口岸的華夷糾紛向璞鼎查發(fā)出照會(huì)：“此后英國(guó)商民，如有與內(nèi)地民人交涉案件，應(yīng)即明定章程，英商歸英國(guó)自理，內(nèi)人由內(nèi)地懲辦，俾免釁端?！贝苏諘?huì)實(shí)質(zhì)上反映出清廷()a. 欲圖解決華夷紛爭(zhēng)b. 主動(dòng)放棄對(duì)英人的審判權(quán)c. 避免英國(guó)再起釁端d. 缺乏近代國(guó)際法則的意識(shí)【答案】d【解析】【詳解】材料體現(xiàn)的是領(lǐng)事裁判權(quán)，這是對(duì)中國(guó)司法主權(quán)的侵犯，反映出清政府缺乏近代國(guó)際法則的意識(shí)，d項(xiàng)正確；abc項(xiàng)與領(lǐng)事裁判權(quán)這一主旨信息無(wú)關(guān)，排除。7

7、.胡適認(rèn)為要改造中國(guó)，“只有努力全盤接受這個(gè)新世界的新文明，全盤接受了，舊文化的惰性自然會(huì)使他成為一個(gè)折衷調(diào)和的中國(guó)本位的新文化”。胡適旨在()a. 否定中國(guó)固有文化b. 全盤移植西方文化c. 采取折衷調(diào)和態(tài)度d. 創(chuàng)造中國(guó)新的文化【答案】d【解析】【詳解】根據(jù)“使他成為一個(gè)折衷調(diào)和的中國(guó)本位的新文化”可得出，胡適主張全盤西化，并創(chuàng)造出中國(guó)新的文化，故d項(xiàng)正確；ab兩項(xiàng)都只涉及到一個(gè)方面，不夠全面，不是其主旨，排除；從“全盤接受”來(lái)看，其態(tài)度并不折中，排除c項(xiàng)。8.下側(cè)是反映某一時(shí)期的軍事斗爭(zhēng)的地圖，對(duì)此理解正確的是()a. 國(guó)民革命軍從珠江流域打到長(zhǎng)江流域b. 武漢會(huì)戰(zhàn)阻止了日軍速戰(zhàn)速?zèng)Q的計(jì)

8、劃c. 相持階段國(guó)民政府正面戰(zhàn)場(chǎng)堅(jiān)持抗戰(zhàn)d. 劉鄧大軍挺進(jìn)中原逐步占領(lǐng)戰(zhàn)略要地【答案】c【解析】【詳解】從圖片中的棗陽(yáng)、宜城等信息可以得出，這是在相持階段開展的棗宜會(huì)戰(zhàn)，是相持階段國(guó)民政府正面戰(zhàn)場(chǎng)堅(jiān)持抗戰(zhàn)，故c項(xiàng)正確；a項(xiàng)是指國(guó)民大革命時(shí)期，不符合材料中的抗戰(zhàn)時(shí)期，排除a項(xiàng)；材料反映的是抗戰(zhàn)時(shí)期的棗宜會(huì)戰(zhàn)，而不是武漢會(huì)戰(zhàn)，更不是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的內(nèi)容，排除bd項(xiàng)。9.“一個(gè)關(guān)鍵因素是把新政權(quán)與過(guò)去聯(lián)系起來(lái)，借此大力尋求正統(tǒng)性的最廣泛的基礎(chǔ)新政府24個(gè)部長(zhǎng)中的11個(gè)是小黨派的代表或無(wú)黨派民主人士。雖然政權(quán)顯然由中共掌握，但這些職位不僅僅是形式?！边@一現(xiàn)象表明()a. 抗戰(zhàn)時(shí)期中共建立了民主聯(lián)合政府b

9、. 新中國(guó)初期沿用了統(tǒng)一戰(zhàn)線策略c. 人民代表大會(huì)制度在中國(guó)基本確立d. 新時(shí)期民主法制建設(shè)取得重要進(jìn)展【答案】b【解析】【詳解】根據(jù)“借此大力尋求正統(tǒng)性的最廣泛的基礎(chǔ)”“這些職位不僅僅是形式”等信息可知，新中國(guó)成立后中共仍然團(tuán)結(jié)無(wú)黨派人士和民主人士，這沿用了解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線策略，故b項(xiàng)正確；a項(xiàng)不符合史實(shí)，排除；材料與人大制度的建立無(wú)關(guān)，排除c項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是建國(guó)初期的內(nèi)容，而不是新時(shí)期，排除d項(xiàng)。10.中美關(guān)系經(jīng)歷了從上世紀(jì)60年代末開始的對(duì)和解進(jìn)行重新研討，到70年代初兩國(guó)關(guān)系的初步突破，再到70年代末全面外交關(guān)系的建立的歷程。對(duì)這一歷史進(jìn)程理解正確的是()a. 毛澤東和鄧小平對(duì)這

10、一進(jìn)程起了極大推動(dòng)作用b. 中美關(guān)系和解不利于確立中國(guó)的世界大國(guó)地位c. 中美建交結(jié)束了兩國(guó)長(zhǎng)達(dá)五十多年的敵對(duì)狀態(tài)d. 對(duì)美開放有利于鞏固當(dāng)時(shí)的中蘇同盟互助關(guān)系【答案】a【解析】【詳解】根據(jù)材料中的時(shí)間信息并結(jié)合所學(xué)可知，毛澤東在中美關(guān)系的正常化過(guò)程中發(fā)揮了重要作用，而1979年中美建交的關(guān)鍵人物是鄧小平，故a項(xiàng)正確；中美關(guān)系和解提高了中國(guó)的國(guó)際地位，排除b項(xiàng)；中美建交結(jié)束了兩國(guó)長(zhǎng)達(dá)三十多年的敵對(duì)狀態(tài)，排除c項(xiàng)；當(dāng)時(shí)中蘇關(guān)系惡化，排除d項(xiàng)。11.中國(guó)科技界在六七十年代取得一系列突破性、跨越性成就，但我國(guó)科學(xué)技術(shù)的總體水平并不高，甚至某些先前發(fā)展較好的學(xué)科如地質(zhì)學(xué)科，在解放后反而沒有得到正常發(fā)展

11、而拉大了與國(guó)際前沿的距離。導(dǎo)致上述困難局面的原因不包括()a. 連續(xù)不斷的政治運(yùn)動(dòng)的沖擊b. 知識(shí)分子政策上的重大失誤c. 冷戰(zhàn)導(dǎo)致與國(guó)際科技界疏離d. “科教興國(guó)”戰(zhàn)略被迫中斷【答案】d【解析】【詳解】“科教興國(guó)”戰(zhàn)略是1995年提出的，不符合材料中的時(shí)間，故d項(xiàng)符合題意；abc項(xiàng)都是新中國(guó)成立后科技發(fā)展困難局面出現(xiàn)的原因，不符合題意，排除。12.下表是上世紀(jì)80年代中期以前中國(guó)城鄉(xiāng)人均消費(fèi)數(shù)據(jù)(以時(shí)價(jià)“元”計(jì))表，對(duì)此評(píng)述正確的是()年份農(nóng)村的消費(fèi)非農(nóng)村的消費(fèi)城鄉(xiāng)比率1952621482.3919651002372. 3719781323832. 9019822125002. 361986

12、3538652. 46資料來(lái)源中國(guó)經(jīng)濟(jì)年鑒(1982)、國(guó)家統(tǒng)計(jì)局中國(guó)統(tǒng)計(jì)摘要(1987)a. 改革開放使得城鄉(xiāng)消費(fèi)增長(zhǎng)速度更快b. 農(nóng)村人口遷入城市推動(dòng)城市消費(fèi)增長(zhǎng)c. 城鄉(xiāng)收入差距始終處于相對(duì)平衡狀態(tài)d. 城鄉(xiāng)居民消費(fèi)水平基本達(dá)到小康要求【答案】a【解析】【詳解】從數(shù)據(jù)可以看出，農(nóng)村與非農(nóng)村的消費(fèi)都在增長(zhǎng)，結(jié)合材料的時(shí)間，可得出這與改革開放有著密切的關(guān)系，故a項(xiàng)正確；材料中有體現(xiàn)農(nóng)村消費(fèi)，故b項(xiàng)講城市消費(fèi)不全面，排除；材料體現(xiàn)的是消費(fèi)，而不是收入，排除c項(xiàng)；從數(shù)據(jù)和時(shí)間來(lái)看，并沒有實(shí)現(xiàn)小康，排除d項(xiàng)。13.上海發(fā)行的英文期刊the rattle刊登了下側(cè)漫畫李鴻章的進(jìn)步，該漫畫創(chuàng)作于189

13、6年李鴻章游歷歐美各國(guó)之際。圖下方李鴻章寫道：“在我游歷歐洲期間，最愉快的經(jīng)歷就是在倫敦的海德公園騎自行車。在這個(gè)國(guó)家，女人可以和男人一起騎自行車。在我看來(lái)，這是很明智的舉措”該漫畫()a. 諷刺了甲午戰(zhàn)敗后的清政府b. 展現(xiàn)了中國(guó)男子的傳統(tǒng)服飾c. 隱含著李鴻章男女平等觀念d. 導(dǎo)致了自行車在中國(guó)的推廣【答案】b【解析】【詳解】圖片中左邊男子穿的衣服是中國(guó)傳統(tǒng)的馬褂，故b項(xiàng)正確；材料信息沒有諷刺的意味，排除a項(xiàng)；材料只涉及到李鴻章對(duì)德國(guó)男女可以可以騎自行車的看法，無(wú)法表明其存在男女平等觀念，這與他是封建官僚的身份不太相符，排除c項(xiàng)；李鴻章騎自行車與中國(guó)推廣自行車，沒有必然聯(lián)系，排除d項(xiàng)。14

14、.下圖是17501851年英國(guó)專利授予量示意圖。這反映出英國(guó)()a. 工業(yè)革命后開始實(shí)行專利授予制度b. 在整體科技實(shí)力上遙遙領(lǐng)先于他國(guó)c. 政府在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中扮演了重要角色d. 專利的授予量始終處于持續(xù)增長(zhǎng)中【答案】c【解析】【詳解】從材料數(shù)據(jù)可以看出，從17501851這一時(shí)間內(nèi)，英國(guó)專利授予量不斷增加，這反映出英國(guó)政府在科技發(fā)明，專利申請(qǐng)方面給予了大力支持，有利于促進(jìn)英國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故c項(xiàng)正確；從材料中可以看出，在工業(yè)革命前已經(jīng)有專利授予了，排除a項(xiàng)；沒有與其它國(guó)家比較，無(wú)法得出b項(xiàng)結(jié)論，排除；從數(shù)據(jù)的趨勢(shì)來(lái)看，也有回落的時(shí)候，排除d項(xiàng)。15.1787年憲法對(duì)美國(guó)全國(guó)性政府和州政府的權(quán)力進(jìn)

15、行了劃分(見下表)。對(duì)此理解正確的是()a. 全國(guó)性政府和州政府存在直接隸屬關(guān)系b. 全國(guó)性政府和州政府分享主權(quán)c. 政府權(quán)力劃分充分體現(xiàn)三權(quán)分立的原則d. 聯(lián)邦體制下中央政府有名無(wú)實(shí)【答案】b【解析】【詳解】從材料中可以看出，美國(guó)的中央政府與州政府在權(quán)力方面各有不同，這正是聯(lián)邦制之下的特點(diǎn)，故b項(xiàng)正確；材料不能體現(xiàn)直接隸屬的關(guān)系，排除a項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是中央與各州的關(guān)系，與三權(quán)分立無(wú)關(guān)，排除c項(xiàng)；從材料來(lái)看，中央政府權(quán)力加強(qiáng)，這是中央集權(quán)原則的體現(xiàn)，d項(xiàng)不符合史實(shí)，排除d項(xiàng)。16.列寧在1921年指出：“假定在千百萬(wàn)小農(nóng)旁邊沒有電纜縱橫的先進(jìn)的大機(jī)器工業(yè)這種工業(yè)按其技術(shù)能力和有組織的上層建筑以

16、及其他伴生的條件來(lái)說(shuō)，能夠比從前更迅速更便宜更多地向小農(nóng)提供優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品那么商業(yè)就是千百萬(wàn)小農(nóng)與大工業(yè)之間唯一可能的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系?！庇纱丝芍袑幹鲝?)a. 實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的機(jī)械化b. 利用商品貨幣關(guān)系發(fā)展生產(chǎn)c. 降低工業(yè)品的銷售價(jià)格d. 強(qiáng)化小農(nóng)和大工業(yè)間的聯(lián)系【答案】b【解析】【詳解】根據(jù)“商業(yè)就是千百萬(wàn)小農(nóng)與大工業(yè)之間唯一可能的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系”并結(jié)合所學(xué)可知，材料強(qiáng)調(diào)列寧推行新經(jīng)濟(jì)政策，其特點(diǎn)是利用商品貨幣關(guān)系發(fā)展生產(chǎn)，b正確；a項(xiàng)在材料中無(wú)法體現(xiàn)，排除；材料強(qiáng)調(diào)商品經(jīng)濟(jì)的作用，而不是工業(yè)品價(jià)格的問(wèn)題，排除c項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是強(qiáng)化小農(nóng)與商業(yè)的關(guān)系，排除d項(xiàng)。17.有神學(xué)家在評(píng)論一項(xiàng)科學(xué)成就時(shí)認(rèn)為：“如

17、果它是正確的，那么上帝對(duì)人類的啟示如我們基督徒人所盡知的，就會(huì)是欺瞞蠱惑?！痹摽茖W(xué)成就()a. 促進(jìn)了近代自然科學(xué)產(chǎn)生b. 啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)c. 打破了教會(huì)一統(tǒng)天下局面d. 挑戰(zhàn)了宗教神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)【答案】d【解析】【詳解】材料“如果它是正確的，那么上帝對(duì)人類的啟示如我們基督徒人所盡知的，就會(huì)是欺瞞蠱惑?！敝傅氖沁_(dá)爾文的進(jìn)化論，否定了神創(chuàng)說(shuō)，故d項(xiàng)正確；a項(xiàng)是牛頓力學(xué)，排除；達(dá)爾文進(jìn)化論的提出與啟蒙運(yùn)動(dòng)無(wú)關(guān)，排除b項(xiàng)；c項(xiàng)與宗教改革有關(guān)，排除。18.西方某文學(xué)流派“反對(duì)古典主義的因襲陳規(guī)、壓制個(gè)性，要求個(gè)性解放和絕對(duì)的創(chuàng)作自由，反對(duì)藝術(shù)家遵循任何規(guī)則作品中充滿生動(dòng)豐富的比喻，使美與丑、善與惡形成

18、強(qiáng)烈鮮明的對(duì)照”。最符合上述創(chuàng)作風(fēng)格的作品是()a. 母親b. 人間喜劇c. 巴黎圣母院d. 老人與海【答案】c【解析】【詳解】根據(jù)“要求個(gè)性解放和絕對(duì)的創(chuàng)作自由”“充滿生動(dòng)豐富的比喻”等信息可得知，這是浪漫主義的風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)個(gè)人情感的抒發(fā)，慣用夸張、比喻與想象的手法，而巴黎圣母院正是浪漫主義的作品，c正確；ab是現(xiàn)實(shí)主義，排除；d項(xiàng)是現(xiàn)代主義，排除。19.1961年，蘇聯(lián)對(duì)農(nóng)場(chǎng)的工資制度進(jìn)行了改革，規(guī)定農(nóng)場(chǎng)采用包工獎(jiǎng)勵(lì)，計(jì)件獎(jiǎng)勵(lì)和計(jì)時(shí)獎(jiǎng)勵(lì)工資制，工資標(biāo)準(zhǔn)也有所提高。同時(shí)，又進(jìn)一步探索基層勞動(dòng)組織形式，推廣小組包工獎(jiǎng)勵(lì)制。這些措施旨在()a. 調(diào)動(dòng)了農(nóng)民生產(chǎn)積極性b. 改變計(jì)劃經(jīng)濟(jì)管理體制c.

19、消除了城鄉(xiāng)之間的差別d. 推動(dòng)農(nóng)民走集體化道路【答案】a【解析】【詳解】“計(jì)件獎(jiǎng)勵(lì)和計(jì)時(shí)獎(jiǎng)勵(lì)工資制，工資標(biāo)準(zhǔn)也有所提高”有利于提高農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，故a項(xiàng)正確；材料反映的是分配制度的改革，而不是改變計(jì)劃經(jīng)濟(jì)管理體制，排除b項(xiàng)；材料與城鄉(xiāng)的差距無(wú)關(guān)，排除c項(xiàng)；集體化道路在斯大林時(shí)期已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了，排除d項(xiàng)。20.1978年11月，大平正芳在日本自民黨總裁競(jìng)選中，明確地提出了“環(huán)太平洋合作構(gòu)想”：“我們必須以日美友好為基軸，同地球上所有國(guó)家協(xié)作。當(dāng)然要特別關(guān)照太平洋地區(qū)國(guó)家?！睂?duì)此理解正確的是()a. 沖擊了美蘇兩極格局b. 日美同盟版圖不斷擴(kuò)大c. 多極化趨勢(shì)不斷加強(qiáng)d. 日本欲建亞太經(jīng)合組織【答案

20、】a【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，日本在崛起后，積極開展獨(dú)立的外交政策，加強(qiáng)與環(huán)太平洋地區(qū)的國(guó)家合作，沖擊了兩極格局，故a項(xiàng)正確；材料與日美同盟擴(kuò)大無(wú)關(guān)，排除b項(xiàng)；多極化趨勢(shì)不斷加強(qiáng)是在兩極格局瓦解之后，排除c項(xiàng)；日本沒有建立亞太經(jīng)合組織的意圖，從材料中無(wú)法體現(xiàn)，排除d項(xiàng)。第卷(非選擇題 共60分)二、非選擇題：本大題共計(jì)60分。其中第21題14分，第22題14分，第23題12分，第24、25題各10分。21.宋代的商業(yè)實(shí)力雄厚，推動(dòng)了國(guó)家治理方式的轉(zhuǎn)變。閱讀下列材料：材料一盡管宋代中國(guó)積弱，但由于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了一些新興的“草市”。這些新起的城鎮(zhèn)，有些是在城市周邊發(fā)展出的新市場(chǎng)，有些是交通要

21、道上發(fā)展起來(lái)的新城市。在這些地方，客商來(lái)往，有商店、倉(cāng)庫(kù)、作坊以及各種文化與娛樂活動(dòng)。陸路的交通路線和水路船只運(yùn)送，將中國(guó)原有的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)發(fā)展成為綿密的交換網(wǎng)絡(luò)。許倬云中西文明的對(duì)照材料二北宋首都開封的商業(yè)街區(qū)分布和長(zhǎng)安、洛陽(yáng)明顯不同。城內(nèi)潘樓街一帶是金融中心，東京夢(mèng)華錄載其地“并是金銀彩帛交易之處，屋宇雄壯，門面廣闊，望之森然。每一交易，動(dòng)即千萬(wàn)，駭人聞見?！毕鄧?guó)寺位于城市繁華區(qū)，每月五次開放萬(wàn)姓交易，其中又按地區(qū)分別進(jìn)行各類貨物交易。城內(nèi)還有通宵營(yíng)業(yè)的地方，形成夜市和曉市。城內(nèi)還有一種瓦子，集中著各種雜技、游藝、茶樓、酒館等。開封城飯館、灑樓非常多，全城有大酒樓72處，更多的是各具特色的飲

22、食店和招待客商的邸店，這些都要說(shuō)明商業(yè)活動(dòng)和流動(dòng)人口的增加。摘編自袁行霈等中華文明史第三卷材料三宋代的國(guó)家制度和漢唐的制度有很大差別朝廷不完全依靠田賦地稅作為國(guó)家的收入。政府征收的榷稅和皇室直接經(jīng)營(yíng)工商業(yè)所取得的收入，大約是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)稅的一倍，這乃是宋代政府的主要財(cái)源。宋朝武備不振，便向北方的強(qiáng)敵繳納歲幣，以換取和平。貢獻(xiàn)給遼、金的大量絲帛，不是由民賦征收而來(lái)，而是靠商業(yè)支撐，以此作為國(guó)家生存的本錢。不僅中央政府經(jīng)營(yíng)商業(yè)，各處地方政府也掌握著大小不一的商業(yè)資源，以維持其運(yùn)作。因此，宋朝以經(jīng)濟(jì)力量支撐國(guó)家統(tǒng)治的方式，堪稱中國(guó)歷史上獨(dú)特的模式。許倬云中西文明的對(duì)照完成下列要求：（1）據(jù)材料一，概括宋

23、代草市形成的特征，并分析其作用。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出開封商業(yè)街區(qū)的特點(diǎn)。（3）據(jù)材料三，對(duì)宋朝以經(jīng)濟(jì)力量支撐國(guó)家統(tǒng)治是“中國(guó)歷史上獨(dú)特的模式”做出合理解釋?！敬鸢浮浚?）特征：分布在城市周邊和交通要道；發(fā)展成商業(yè)中心；形成市場(chǎng)交換網(wǎng)絡(luò)。作用：便利了城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活，推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（2）特點(diǎn)：金融交易發(fā)達(dá)；設(shè)置專業(yè)交易市場(chǎng)；突破時(shí)間限制；出現(xiàn)娛樂場(chǎng)所；商業(yè)活動(dòng)和流動(dòng)人口的增加；“市坊”融合。（3）解釋：國(guó)家收入主要依靠商業(yè)稅；商業(yè)支撐邊境和平；政府掌控商業(yè)資源維持其運(yùn)作?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）特征：根據(jù)“有些是在城市周邊發(fā)展出的新市場(chǎng)”得出分布在城市周邊和交通要道；根據(jù)“有些

24、是交通要道上發(fā)展起來(lái)的新城市”得出發(fā)展成商業(yè)中心；根據(jù)“陸路的交通路線和水路船只運(yùn)送，將中國(guó)原有的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)發(fā)展成為綿密的交換網(wǎng)絡(luò)”得出形成市場(chǎng)交換網(wǎng)絡(luò)。作用：結(jié)合第一問(wèn)和所學(xué)可從便利了城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活，推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的角度概括。（2）特點(diǎn)：根據(jù)“開封是金融中心”得出金融交易發(fā)達(dá)；根據(jù)“其中又按地區(qū)分別進(jìn)行各類貨物交易。城內(nèi)還有通宵營(yíng)業(yè)的地方，形成夜市和曉市”得出設(shè)置專業(yè)交易市場(chǎng)、突破時(shí)間限制；根據(jù)“城內(nèi)還有一種瓦子，集中著各種雜技、游藝、茶樓、酒館等。開封城飯館、灑樓非常多”得出出現(xiàn)娛樂場(chǎng)所；根據(jù)“這些都要說(shuō)明商業(yè)活動(dòng)和流動(dòng)人口的增加”得出商業(yè)活動(dòng)和流動(dòng)人口的增加；根據(jù)“更多的是各具特色

25、的飲食店和招待客商的邸店”得出“市坊”融合。（3）解釋：根據(jù)“政府征收的榷稅和皇室直接經(jīng)營(yíng)工商業(yè)所取得的收入，大約是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)稅的一倍，這乃是宋代政府的主要財(cái)源”得出國(guó)家收入主要依靠商業(yè)稅；根據(jù)“便向北方的強(qiáng)敵繳納歲幣，以換取和平”得出商業(yè)支撐邊境和平；根據(jù)“各處地方政府也掌握著大小不一的商業(yè)資源，以維持其運(yùn)作”得出政府掌控商業(yè)資源維持其運(yùn)作。22.辛亥革命是近代中國(guó)一次偉大的民族民主革命，把具有漫長(zhǎng)歷史的君主專制社會(huì)引向現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展軌道。閱讀下列材料：材料一首義起于武昌毫不奇怪，“九省通衢”的武漢開風(fēng)氣較先，群眾愛國(guó)熱情和進(jìn)步思想也較濃烈。武漢也向有革命傳統(tǒng)，1904年有了革命團(tuán)體科學(xué)補(bǔ)習(xí)所

26、，1907年又進(jìn)一步成立文學(xué)社和共進(jìn)會(huì)。革命需要長(zhǎng)期準(zhǔn)備和精細(xì)安排，文學(xué)社、共進(jìn)會(huì)秘密經(jīng)營(yíng)多年，成功策反占半數(shù)以上的湖北新軍，使新軍成了武昌起義的主力，清王朝的軍隊(duì)竟然變成它自己的掘墓人。辛亥革命終結(jié)了千年不變的王朝輪回，埋葬了腐朽沒落的專制皇權(quán)，建立了模式一新的中華民國(guó)，開創(chuàng)了順應(yīng)潮流的共和時(shí)代，從思想意識(shí)、制度模式、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)家走向等諸多方面做出了不可磨滅的歷史貢獻(xiàn)。它不只是打落了一頂皇冠，而且開辟了中華民族振興有為的希望之路。摘編自王建朗、黃克武主編兩岸新編中國(guó)近代史民國(guó)卷(上)材料二從此，中國(guó)不再被稱為“帝國(guó)”，而稱為“民國(guó)”盡管以后的歷史實(shí)際常常名不副實(shí)，“民國(guó)”并不真正屬于人民人

27、們畢竟不能低估君主專制主義的影響。在有形的皇權(quán)專制主義被推翻以后，無(wú)形的專制主義在近代中國(guó)歷史上卻是難以克服的痼疾。楊天石帝制的終結(jié)：簡(jiǎn)明辛亥革命史完成下列要求：（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括“首義起于武昌”的原因。（2）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以“辛亥革命的現(xiàn)代性”為主題進(jìn)行論證。(要求：觀點(diǎn)明確：史論結(jié)合：邏輯嚴(yán)密：表述清晰：280字左右)【答案】（1）原因：群眾基礎(chǔ)較好；革命團(tuán)體長(zhǎng)期準(zhǔn)備；湖北新軍傾向革命；四川保路運(yùn)動(dòng)提供契機(jī)。（2）評(píng)分表論點(diǎn)辛亥革命體現(xiàn)了現(xiàn)代性，但也存在一定的局限性。論據(jù)現(xiàn)代性思想意識(shí)：共和觀念深入人心。制度模式：推翻了君主專制制度，埋葬了專制皇權(quán)，建立了共和

28、制度。經(jīng)濟(jì)發(fā)展：推動(dòng)了民族資本主義的發(fā)展。國(guó)家走向：終結(jié)了王朝輪回，把具有漫長(zhǎng)歷史的君主專制社會(huì)引向現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展軌道，開辟了中華民族振興有為的希望之路。局限名不副實(shí)：建立了“民國(guó)”，但并不真正屬于人民。痼疾未除：終結(jié)了帝制，但專制未除(無(wú)形的專制主義在近代中國(guó)歷史上卻難以克服)。論證立論完全錯(cuò)誤，沒有運(yùn)用史實(shí)論證，或字?jǐn)?shù)特別少。結(jié)合1個(gè)層次或僅有2個(gè)史實(shí)的普通論證。結(jié)合2個(gè)層次且4個(gè)以上史實(shí)進(jìn)行論證，結(jié)構(gòu)完整，論述清晰，表達(dá)流暢，語(yǔ)言準(zhǔn)確。【解析】【詳解】（1）原因：根據(jù)“九省通衢”的武漢開風(fēng)氣較先，群眾愛國(guó)熱情和進(jìn)步思想也較濃烈”得出群眾基礎(chǔ)較好；根據(jù)“武漢也向有革命傳統(tǒng)，1904年有了革

29、命團(tuán)體科學(xué)補(bǔ)習(xí)所革命需要長(zhǎng)期準(zhǔn)備和精細(xì)安排”得出革命團(tuán)體長(zhǎng)期準(zhǔn)備；根據(jù)“使新軍成了武昌起義的主力”得出湖北新軍傾向革命；再結(jié)合所學(xué)可得出四川保路運(yùn)動(dòng)提供契機(jī)。（2）本題可根據(jù)材料“不再被稱為“帝國(guó)”，而稱為“民國(guó)”等信息，從辛亥革命對(duì)近代化在政治、經(jīng)濟(jì)、思想、社會(huì)生活等方面的影響角度概括其積極作用。也可以根據(jù)“人們畢竟不能低估君主專制主義的影響。在有形的皇權(quán)專制主義被推翻以后，無(wú)形的專制主義在近代中國(guó)歷史上卻是難以克服的痼疾?！钡刃畔⒎治銎湓诮M(jìn)程中所存在的局限性。一分為二地看待辛亥革命對(duì)中國(guó)的代化進(jìn)程的影響。23.西方文化中的人文精神在不斷地發(fā)展演變。閱讀下列材料：材料一歐洲文藝復(fù)興時(shí)期

30、是一個(gè)重新“發(fā)現(xiàn)人”的時(shí)代，在文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義者們重新喚起了對(duì)人類自身的關(guān)懷，人們要求從神學(xué)的統(tǒng)治中解放出來(lái)，講人性、講個(gè)性、重視人的價(jià)值、尊嚴(yán)的人文思潮得到空前發(fā)展。人文主義運(yùn)動(dòng)不僅弘揚(yáng)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，使西方文化中的人文精神大放光彩，同時(shí)也叩開了工業(yè)時(shí)代科學(xué)理性精神的大門。它只以受過(guò)教育的階級(jí)(人數(shù)有限的城市或貴族精英)為對(duì)象，作為歷史力量，它有明顯的軟弱性。張成崗“科學(xué)文化”的人文向度材料二“啟蒙運(yùn)動(dòng)”一詞源自以下事實(shí)：他們(指啟蒙思想家)將過(guò)去基本上看作是一個(gè)迷信和無(wú)知的時(shí)代，認(rèn)為只是到了他們時(shí)代，人類才終于從黑暗進(jìn)入陽(yáng)光他們發(fā)展起一系列革命的原則，打算通過(guò)這些原則實(shí)現(xiàn)大規(guī)模的社會(huì)

31、改革。美斯塔夫里阿諾斯全球通史1500年以后的世界完成下列要求：（1）據(jù)材料一，概述文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的作用和局限性。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出啟蒙思想家認(rèn)為人類“從黑暗進(jìn)入陽(yáng)光”的主要表現(xiàn)，并概括其提出的革命原則。（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期人文主義新發(fā)展及其根源?！敬鸢浮浚?）作用：以人為本；反對(duì)神學(xué)束縛；弘揚(yáng)人的價(jià)值和尊嚴(yán)；為科學(xué)理性奠基。局限性：受眾范圍有限，具有軟弱性。（2）表現(xiàn)：用理性之光映照出一個(gè)民主、科學(xué)的光明時(shí)代。原則：自由、平等、民主、法治、契約等。（3）新發(fā)展：由提倡人性到尊崇理性；從批判羅馬天主教會(huì)到批判封建君主專制、建立資產(chǎn)階級(jí)“理性王

32、國(guó)”。根源：資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）作用：根據(jù)“是一個(gè)重新“發(fā)現(xiàn)人”的時(shí)代，在文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義者們重新喚起了對(duì)人類自身的關(guān)懷”得出以人為本；根據(jù)“人們要求從神學(xué)的統(tǒng)治中解放出來(lái)”得出反對(duì)神學(xué)束縛；根據(jù)“重視人的價(jià)值、尊嚴(yán)的人文思潮得到空前發(fā)展”得出弘揚(yáng)人的價(jià)值和尊嚴(yán)；根據(jù)“同時(shí)也叩開了工業(yè)時(shí)代科學(xué)理性精神的大門”得出為科學(xué)理性奠基。局限性：根據(jù)“它只以受過(guò)教育的階級(jí)(人數(shù)有限的城市或貴族精英)為對(duì)象，作為歷史力量，它有明顯的軟弱性?！钡贸鍪鼙姺秶邢蓿哂熊浫跣?。（2）表現(xiàn)：根據(jù)所學(xué)概括啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心思想“理性”的含義即可得出是用理性之光映照出一個(gè)民主、科學(xué)的光明

33、時(shí)代。原則：結(jié)合所學(xué)概括啟蒙思想家的核心主張即可得出是自由、平等、民主、法治、契約等。（3）新發(fā)展：結(jié)合所學(xué)可得出其新的發(fā)展主要是指由提倡人性到尊崇理性；從批判羅馬天主教會(huì)到批判封建君主專制、建立資產(chǎn)階級(jí)“理性王國(guó)”。根源：可從經(jīng)濟(jì)角度概括得出資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。24.漢化政策是北魏孝文帝改革中的重要內(nèi)容。閱讀下列材料：材料一孝文帝推行漢化，目光落到了如何使鮮卑貴族接受漢人士族文化之上。即如何使鮮卑貴族與漢人士族合而為一，不僅使鮮卑貴族有政治地位，而且使鮮卑貴族有社會(huì)地位，以此來(lái)鞏固北魏的統(tǒng)治，并進(jìn)而并吞南朝。陳寅恪魏晉南北朝史講演錄材料二孝文帝的政治是以漢文化作為首要標(biāo)志。這種變革于中

34、國(guó)歷史進(jìn)程宏觀而言，無(wú)論怎樣強(qiáng)調(diào)都不過(guò)分：但于拓跋鮮卑民族而言，無(wú)論怎樣貶之也不過(guò)分。兩極的矛盾評(píng)價(jià)就是孝文帝漢制變革的結(jié)果。就北魏朝的政治進(jìn)程而言，孝文帝的漢化努力正是國(guó)家、民族危機(jī)的開始，也是文化上的一次倒退，它是民族文化的喪失。雖然從以后的事態(tài)看，鮮卑文化也有一定的回歸，但是最終退出了歷史的舞臺(tái)：而孝文帝漢制變革所吸收的大部分卻是漢文化的揚(yáng)棄物，是對(duì)真正漢文化的打擊，使得真正的漢文化在百年后才登上政治歷史的舞臺(tái)，走上正確的發(fā)展之路。周建江太和十五年北魏政治文化變革研究完成下列要求：（1）據(jù)材料一，歸納孝文帝推行漢化的目的。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出其漢化措施。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)孝文帝的漢化措施?！敬鸢浮浚?）目的：推動(dòng)鮮卑貴族士族化(提升鮮卑貴族地位)；鞏固北魏統(tǒng)治；完成統(tǒng)一大業(yè)。措施：改漢姓、改語(yǔ)言、改服飾、通婚姻、改制度等。（2）積極評(píng)價(jià)：為隋唐時(shí)期國(guó)家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)；推動(dòng)了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展；促進(jìn)了民族大融合。消極評(píng)價(jià)：鮮卑族喪失了本民族文化；打擊了真正的漢文化?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）目的：根據(jù)“目光落到了如何使鮮卑貴族接受漢人士族文化之上”得出推動(dòng)鮮卑貴族士族化；根據(jù)“此來(lái)鞏固北魏的統(tǒng)治”得出鞏固北魏統(tǒng)治；根據(jù)“并進(jìn)而并吞南朝”得出完成統(tǒng)一大業(yè)。措