小學(xué)教師資格證考試《教育教學(xué)知識與能力》章節(jié)習(xí)題：教育學(xué)基礎(chǔ)知識

1、一、單項選擇題1.狹義的教育是指（）。A.社會教育B.家庭教育C.學(xué)校教育D.網(wǎng)絡(luò)教育2.下列現(xiàn)象中，不屬于教育現(xiàn)象的是（）。A.媽媽教孩子洗衣服B.初生嬰兒吸奶C.成人學(xué)開車D.木匠教徒弟手藝3.教育區(qū)別于其他社會活動的本質(zhì)特征是（）。A.教育是培養(yǎng)人的社會活動B.教育是動物的本能C.教育是兒童對成人的無意識模仿D.教育是一種生物現(xiàn)象4.下列不屬于教育的構(gòu)成要素的是（）。A.教育者B.受教育者C.教育影響D.教育環(huán)境5.構(gòu)成教育活動的主導(dǎo)性因素是（）。A.教育者B.受教育者C.教育媒介D.教育內(nèi)容6. （2014年真題）我國在世界各地開辦孔子學(xué)院，向各國人民介紹中國文化。這說明教育對 文化具

2、有（）。A .傳遞功能B.創(chuàng)造功能C.更新功能D.傳播功能7 .教育的“生物起源說”和“心理起源說”的共同缺陷是都否定了（）。A.教育的科學(xué)屬性8 .教育的生產(chǎn)屬性C.教育的社會屬性D.教育的藝術(shù)屬性8.孟祿認(rèn)為“全部教育都?xì)w之于兒童對成人的無意識模仿”，這種觀點是教育起源論中的（ ）。A.生物起源論8 .交往起源論C.心理起源論D.勞動起源論9 .馬克思主義教育學(xué)在教育起源問題上堅持（）。A.勞動起源論B.生物起源論C.心理起源論D.生物進化論10 . （2013年真題）中國最早的學(xué)校教育形態(tài)出現(xiàn)于（）。A.夏朝B.殷商C.西周D.春秋戰(zhàn)國11 .學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動相脫離始于（）。A.原始社

3、會B.奴隸社會C.封建社會D.資本主義社會12 .為了更好地選用人才，隋唐建立了（）。A.聘任制度B.科舉制C.錄用制D.任免制13 .“六藝”教育的中心是（）。A.禮樂B.射御C.書數(shù)D.詩樂14 .歐洲奴隸社會中，斯巴達教育特別重視（）。A.文化知識教育B.藝術(shù)教育C.軍事體育訓(xùn)練D.讀寫算的教育15 .與封建社會教育特征不符的是（）。A .師生關(guān)系民主化，出現(xiàn)了雙軌制B.教育具有階級性和宗教性C.以“四書五經(jīng)”等經(jīng)典為教育內(nèi)容D.官學(xué)與私學(xué)、書院和社學(xué)并存16 .“以僧為師” “以吏為師”是古代（）教育的一大特征。A.印度B.中國C.巴比倫D.埃及17 .教育內(nèi)容主要是神學(xué)和七藝的是（）

4、。A.教會教育B.騎士教育C.雅典教育D.斯巴達教育18 .“活到老，學(xué)到老”是現(xiàn)代教育（）特點的要求。A.大眾化B.公平化C.終身化D.全民化19 .否定教育在培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)形式、管理模式、教學(xué)內(nèi)容、評價標(biāo)準(zhǔn)等方面的單一性和統(tǒng) 一性，這體現(xiàn)了第二次世界大戰(zhàn)后教育改革和發(fā)展的特點為（）。A.教育終身化B.教育全民化C.教育民主化D.教育多元化20. （2012年真題）決定教育性質(zhì)的根本因素是（）。A.生產(chǎn)力B.文化C.政治經(jīng)濟制度D.科學(xué)技術(shù)21 .學(xué)記提出：“化民成俗，其必由學(xué)” “建國君民，教學(xué)為先”，揭示了教育的重要性和 教育與（）的關(guān)系。A.宗教B.經(jīng)濟C.生產(chǎn)力D.政治22.“勞心者

5、治人，勞力者治于人”的中國傳統(tǒng)儒家思想把（）相隔離。A.教育與生活B.教育與經(jīng)濟C.教育與政治D.教育與生產(chǎn)勞動23 . 一個國家的文盲率、義務(wù)教育普及的年限、高等教育普及的程度和這個國家的經(jīng)濟發(fā)展 水平相關(guān)，說明（）。A.經(jīng)濟發(fā)展是教育發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)B.經(jīng)濟發(fā)展決定著教育發(fā)展的規(guī)模和速度C.經(jīng)濟發(fā)展引發(fā)的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和變革影響著教育結(jié)構(gòu)的變化D.經(jīng)濟發(fā)展水平制約著教育內(nèi)容和手段24 .有關(guān)研究表明，教育對當(dāng)代國民收入增長的貢獻率顯著提高。這說明教育具有（）。A.政治功能B.經(jīng)濟功能C.科技功能D.文化功能25 .下列哪一項不是根據(jù)教育科學(xué)研究的功能劃分的？（）A.發(fā)展性研究B.應(yīng)用性研究 C.預(yù)

6、測性研究 D.評價性研究26 .造就全面發(fā)展的人的唯一途徑是（A.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合B.教育與科學(xué)研究相結(jié)合C.教育與生產(chǎn)力相結(jié)合D.教育與文化相結(jié)合27 .“給我一打健全的兒童，更給我一個特殊的環(huán)境，我可以運用特殊的方法，把他們加以 任意的改變，或者使他們成為醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商家，或者使他們成為乞丐和盜賊” 提出這個觀點的是美國著名教育學(xué)家（）。A.杜威B.華生C.斯金納D.桑代克28 .關(guān)于個體身心發(fā)展的成因，“白板說”觀點屬于（）。A.內(nèi)發(fā)論B.外銀論C.多因素相互作用論D.能動論29 .“南人善泳，北人善騎”主要說明了（）對發(fā)展的影響。A.遺傳因素B.環(huán)境C.生理成熟D.先天因

7、素30 .“玉不琢，不成器”說的是（）對發(fā)展的作用。A.遺傳因素B.自然環(huán)境C.社會環(huán)境和教育D.先天因素31.“一兩遺傳勝過一噸教育”的觀點是（）。A.遺傳決定論B.環(huán)境決定論C.相互作用論D.成熟勢力說32. （2012年真題）“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的孩子會打洞”反映的是（）。A.遺傳決定論B.相互作用論C.教育萬能論D.環(huán)境決定論33 .“成熟勢力說”的創(chuàng)始人是（）。A.柏拉圖B.格賽爾C.華生D.皮亞杰34 .“白板說”是由下列哪個教育家提出的？（）A.華生B.杜威C.布魯納D.洛克35 .“因材施教”體現(xiàn)了人的身心發(fā)展的（）。A.個別差異性B.不均衡性C.階段性D.順序性36 .“蓬

8、生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑?！边@句話夸大了（）因素對人的身心發(fā)展的影響。A.遺傳B.環(huán)境C.個體主觀能動性D.學(xué)校教育87. （2013年真題）人們常說“聰明早慧”“大器晚成”是指個體身心發(fā)展具有（）。A.差異性B.不平衡性C.階段性D.互補性38 .失明者的觸覺、聽覺一般非常靈敏，這體現(xiàn)了個體身心發(fā)展具有（）。A.順序性B.階段性C.不平衡性D.互補性39 .人的身心發(fā)展的互補性要求教育者應(yīng)該做到（）。A.相互銜接B.循序漸進C.長善救失D.教學(xué)相長40.在國家對受教育者培養(yǎng)的總的要求指導(dǎo)下，對人才培養(yǎng)的質(zhì)量和規(guī)格上的具體要求稱為（ ）。A.教育目的B.教學(xué)目的C.培養(yǎng)目標(biāo)D.教學(xué)

9、目標(biāo)41 .“教育活動的歸宿”是對（）的描述。A.教育屬性B.教育目的C.教育功能D.教育效應(yīng)42.下列不屬于教育目的作用的是（）。A.導(dǎo)向作用B.基礎(chǔ)作用C.激勵作用D.評價作用43.柏拉圖是（）的代表人物。A.個人本位論B.社會本位論C.宗教本位論D.教育無目的論44 .我國確立教育目的的理論依據(jù)是（）。A.特定的社會政治、經(jīng)濟和文化背景B.受教育者的身心發(fā)展特點與需要C.馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說D.社會主義制度45 .教育活動的出發(fā)點和歸宿是（）。A.教學(xué)內(nèi)容B.教育目的C.教學(xué)質(zhì)量D.教學(xué)手段46.“君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎”“古之王者，建國君民，教學(xué)為先”體現(xiàn)了（）的教育目的觀

10、。A.教育無目的論B.社會本位論C.科學(xué)本位論D.個人本位論47.杜威在民主主義與教育一書中所提出的教育目的觀是（）。A.教育無目的論B.社會本位論C.科學(xué)本位論D.個人本位論48 .下列選項中，屬于個人本位論的代表人物的是（）。A.柏拉圖B.盧梭C.杜威D.奧古斯丁49 .我國頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制，但未實行的是（）。A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子？癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制50. （2014年真題）在我國歷史上，以“中學(xué)為體，西學(xué)為用”為指導(dǎo)思想，以讀經(jīng)尊孑 1為 教育宗旨，第一次以法律形式頒布并實施的學(xué)制是（）。A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制51.第一次規(guī)定了男女同校的學(xué)制是

11、（）。A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子？癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制52.被稱為“六三三學(xué)制”的是（）。A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子？癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制53. （2012年真題）國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）指出，我國教育發(fā)展的工作方針包括（）。優(yōu)先發(fā)展育人為本改革創(chuàng)新促進公平提高質(zhì)量均衡發(fā)展A.B.C.D.54.“教育主體確定，教育對象穩(wěn)定，有相對穩(wěn)定的活動場所和設(shè)施等教育實體出現(xiàn)，教育初步定型”這些特征的出現(xiàn)標(biāo)志著學(xué)校教育制度進入（）。A.前制度化教育階段B.制度化教育階段C.非制度化教育階段D.學(xué)校萌芽階段55.（）所推崇的理想是：“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)。

12、”A.形式化教育B.前制度化教育C.制度化教育D.非制度化教育56.制度化教育建立的典型表征是（）。A.學(xué)校的產(chǎn)生B.學(xué)制的建立C.教育實體的出現(xiàn)D.定型的教育組織形式出現(xiàn)57.教育史上提出“因材施教” H號的教育著作是（）。A .論語B.師說C.學(xué)記D.勸學(xué)篇5558 .教育史上提出“有教無類” 口號的教育家是（）。A.孔子B.孟子C.夸美紐斯D.荀子59 .世界上第一部論述教育教學(xué)問題的著作是（）。A .論語B.學(xué)記C.孟子D.大學(xué)60. （2013年真題）“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自 強也。故日教學(xué)相長也?！边@句話出自（）。A .論語B.學(xué)記C.孟子D

13、.大學(xué)61 .認(rèn)為兒童教育內(nèi)容包括“歌詩”“習(xí)禮”和“讀書”，提出“隨人分限所及”的兒童教育思想的是（）。A.張煥綸B.張百熙C.王守仁D.朱熹62 .西方教育史上第一本教育學(xué)著作是（）。A.雄辯術(shù)原理B.康德論教育C.大教學(xué)論D.論科學(xué)的價值和發(fā)展63. （2012年真題）下列反映柏拉圖教育思想的著作是（）。A.雄辯術(shù)原理B.巨人傳C.理想國D.教育論64 .提出“教育就是把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是（）。A.夸美紐斯B.杜威C.赫爾巴特D.布魯納65 .夸美紐斯在大教學(xué)論中提出了（）。A.實用主義教育思想B.泛智教育思想C.科學(xué)教育思想D.紳士教育思想66. 一般認(rèn)為，教育

14、學(xué)成為一門獨立學(xué)科的標(biāo)志是（）。A.盧梭的愛彌兒B.斯賓塞的教育論C.赫爾巴特的普通教育學(xué)D.夸美紐斯的大教學(xué)論67 .主張紳士教育的是（）。A.裴斯泰洛齊B.盧梭C.洛克D.夸美紐斯68 .“我敢說我們?nèi)粘Ｋ姷娜酥?，他們之所以或好或壞，或有用或無用，十分之九都是他 們的教育所決定的”，這一觀點出自洛克的（）。A.大教學(xué)論B.教育漫話C.愛彌兒D.普通教育學(xué)69. （2012年真題）赫爾巴特的“三中心論”除教師中心、教材中心外，還有（）。A.教學(xué)中心B.學(xué)生中心C.活動中心D.課堂中心70.以下不是赫爾巴特教育思想的是（）。A.以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)B.提出“四階段教學(xué)”理論C

15、.教育性教學(xué)D. “三中心論”：兒童中心、經(jīng)驗中心、活動中心71.規(guī)范教育學(xué)建立的標(biāo)志是德國教育家赫爾巴特出版的代表作（）。A.普通教育學(xué)B.大教學(xué)論C.愛彌兒D.教育學(xué)講授綱要72.古羅馬教育家昆體良的教育著作是（）。A.論演說家的教育B.理想國C.大教學(xué)論D.教育論73 .民主主義與教育的作者是（）。A.杜威B.斯賓塞C.布魯納D.克魯普斯卡婭74 .我國第一部以馬克思主義觀點闡述教育問題的著作是楊賢江的（）。A.教育學(xué)B.論共產(chǎn)主義教育C.新教育大綱D.民主主義與教育75 .提出結(jié)構(gòu)教育學(xué)理論和發(fā)現(xiàn)法的教育家是（）。A.贊科夫B.布魯納C.瓦？根舍因D.杜威76 .蘇聯(lián)教育家凱洛夫主編的

16、教育學(xué)著作是（）。A.教育學(xué)B.論共產(chǎn)主義教育C.普通教育學(xué)D.教育論77.實用主義教育學(xué)的主要代表人物是（）。A.梅伊曼和拉伊B.利特和狄爾泰C.杜威和克伯屈D.阿普爾和吉魯78 .世界上最早以馬克思主義為基礎(chǔ)探討教育學(xué)問題的著作是（）。A .加里寧的論共產(chǎn)主義教育B.馬卡連柯的教育詩C.克魯普斯卡婭的國民教育與民主主義D.楊賢江的新教育大綱79 .（）提出教學(xué)過程最優(yōu)化的理論。A.贊可夫B.蘇霍姆林斯基C.巴班斯基D.布魯姆80 .被毛澤東稱為“學(xué)界泰斗，人世楷模”的教育家是（）。A陶行知B.蔡元培C.楊賢江D.徐特立81 .“人只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個人?！笨涿兰~斯的這

17、句話旨在說明教育是（）。A .傳遞社會經(jīng)驗的活動B.使人得以生存的活動C.培養(yǎng)人的社會實踐活動D.保存人類文明的活動82 .德國的狄爾泰等人倡導(dǎo)用理解和解釋的方法研究教育，主張通過“陶冶”和“喚醒”來培養(yǎng)兒童完整的人格。這種觀點屬于（）。A.文化教育學(xué)B.實驗教育學(xué)C.批判教育學(xué)D.馬克思主義教育學(xué)83. （2014年真題）只有建立了統(tǒng)一的學(xué)校集體，才能在兒童的意識中喚起輿論的強大力量， 成為支配兒童行為，并使它紀(jì)律化的一種影響因素。提出這一集體教育主張的教育家是（ ）。A.加里寧B.馬卡連柯C.凱洛夫D.蘇霍姆林斯基二、簡答題1 .簡述教育的屬性。2 .教育的構(gòu)成要素有哪些 ？3 .教育的功

18、能有哪些？4 .簡述教育的發(fā)展趨勢。5 .簡述教育與政治經(jīng)濟制度的關(guān)系。6 .簡述教育與生產(chǎn)力的關(guān)系。7 .簡述教育與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系。8 .影響個體身心發(fā)展的主要因素有哪些？9 .人的身心發(fā)展的規(guī)律有哪些 ？10 .教育目的的作用有哪些 ？11 .簡述教育目的的層次結(jié)構(gòu)。12 .確定教育目的的依據(jù)有哪些 ？13 . （2014年真題）簡述我國教育目的的基本特征。14 .簡述現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢。15 .簡述夸美紐斯的主要教育思想。16 .簡述實驗教育學(xué)的基本觀點。第一章教育學(xué)基礎(chǔ)知識一、單項選擇題1. C【解析】教育的概念有廣義和狹義之分。狹義的教育專指學(xué)校教育。2. B【解析】教育的本質(zhì)屬

19、性是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動，初生嬰兒吸奶是本能反 射。3. A【解析】教育是培養(yǎng)人的活動，是有目的、有計劃地影響人的身心發(fā)展的活動。這是 教育有別于其他社會活動的根本屬性。4. D【解析】教育是一個比較復(fù)雜的社會現(xiàn)象，是一個包含多因素、多層次的整體系統(tǒng)。 構(gòu)成教育活動的三個基本要素是教育者、受教育者、教育影響。5. A【解析】構(gòu)成教育活動的基本要素是教育者、受教育者和教育影響。其中教育者是構(gòu) 成教育活動的主導(dǎo)性因素。6. D【解析】利用孔子學(xué)院可以傳播中國古代儒家傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了教育對文化具有傳播 功能。7. C【解析】“生物起源說”認(rèn)為教育是一種生物現(xiàn)象，而不是人類所特有的社會現(xiàn)象；“

20、心理起源說”認(rèn)為教育起源于日常生活中兒童對成人無意識的模仿。二者都否定了教育的社會屬性。8. C【解析】美國教育學(xué)家孟祿提出了教育的“心理起源說”，認(rèn)為教育起源于日常生活中兒童對成人的無意識模仿。9. A【解析】馬克思主義教育學(xué)認(rèn)為教育起源于勞動，起源于勞動過程中社會生產(chǎn)需要和 人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。10. A【解析】本題考查的是教育的起源與歷史發(fā)展。根據(jù)文獻記載，中國早在五帝時期已 有名為“成均”和“庠”的教育場所，它們是萌芽狀態(tài)的學(xué)校。夏代已有學(xué)校的設(shè)置，主要 有兩類：“序”和“?！?。11. B【解析】原始社會沒有學(xué)校教育，教育的主要特點是與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，因此，首先 排除A項。奴隸社會

21、和封建社會都屬于古代社會的教育，都存在教育與生產(chǎn)勞動相脫離的 情況，因為奴隸社會早于封建社會，故選擇 8項。12. B【解析】隋唐時期的選拔制度是科舉制。它打破了魏晉南北朝以來“上品無寒門，下 品無士族”的官吏選拔制度，在我國封建教育史上具有重要的地位。13. A【解析】（六藝”是指禮、樂、射、御、書、數(shù)，其中，禮樂是“六藝”教育的中O14. C【解析】斯巴達教育重視軍事體育訓(xùn)練，輕視學(xué)術(shù)知識。15. A【解析】封建社會的教育特點有：教育具有階級性和宗教性；以“四書五經(jīng)”等經(jīng)典 為教育內(nèi)容；官學(xué)與私學(xué)并存。雙軌制是近現(xiàn)代教育的特點。16. D【解析】古代埃及開設(shè)有職官學(xué)校和文士學(xué)校，強調(diào)“以僧

22、為師”“以吏為師”。17. A【解析】教會教育的教育機構(gòu)主要是教會學(xué)校，分為僧院學(xué)校、大主教學(xué)校、郊區(qū)學(xué) 校三個層次，教育內(nèi)容主要是神學(xué)和七藝（文法、修辭、辯證法、算數(shù)、幾何、天文、音樂 ）。18. C【解析】現(xiàn)代教育的“終身化”是指現(xiàn)代教育不局限于學(xué)齡階段，而是貫穿人的一生，現(xiàn)代教育的改革應(yīng)該著眼于創(chuàng)造一個適合終身學(xué)習(xí)的社會，滿足不同年齡段的受教育者的教育需求。“活到老，學(xué)到老”體現(xiàn)了這一特點。19. D【解析】第二次世界大戰(zhàn)以后教育改革和發(fā)展的趨勢之一就是教育多元化。教育多元 化是對教育的單一性和統(tǒng)一性的否定。它是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反 映，具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標(biāo)的多元化、辦

23、學(xué)形式的多元化、 管理模式的多元化、教學(xué)內(nèi)容的多元化、評價標(biāo)準(zhǔn)的多元化等。20. C【解析】社會政治經(jīng)濟制度決定教育的性質(zhì)。21. D【解析】題干中的“化民成俗”和“建國君民”都是指治理國家和管理人民，是屬于 “政治”這個范疇內(nèi)的概念，這兩句話都闡述了政治與教育的關(guān)系。22. D【解析】這句話是說勞心者作為統(tǒng)治階級，無須從事生產(chǎn)勞動，而勞力者作為被統(tǒng)治階級，通過生產(chǎn)勞動創(chuàng)造社會財富，供養(yǎng)統(tǒng)治階級。這體現(xiàn)了教育與生產(chǎn)勞動相分離的特點。23. B【解析】經(jīng)濟發(fā)展影響教育的內(nèi)容和方法、教育發(fā)展的規(guī)模和速度、教育結(jié)構(gòu)、教育 體制等。一個國家的文盲率、義務(wù)教育普及的年限、高等教育普及的程度體現(xiàn)著教育發(fā)展

24、的 規(guī)模和速度。24. B【解析】題干中所涉及的是教育和經(jīng)濟之間的關(guān)系，由教育對經(jīng)濟增長的貢獻有明顯 作用，可知教育有經(jīng)濟功能。25. B【解析】根據(jù)研究的功能可分為發(fā)展性研究、評價性研究和預(yù)測性研究。按研究的目 的可分為基礎(chǔ)性研究和應(yīng)用性研究。26. A【解析】馬克思說：“教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法，而 且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法?！?7. B【解析】題干中的語句是華生關(guān)于影響人的身心發(fā)展因素的認(rèn)識，反映了他對環(huán)境決 定論的經(jīng)典論斷。28. B【解析】外銀論認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在力量，諸如，環(huán)境的刺激和要求、他人的 影響和學(xué)校的教育等。洛克提出的“白板說”屬于典

25、型的外銀論。29. B【解析】題干所述體現(xiàn)了自然環(huán)境對人的發(fā)展的影響。30. C【解析】題干中的語句是一種比喻，比喻教育對人的發(fā)展的作用。31. A【解析】“一兩遺傳勝過一噸教育”是美國心理學(xué)家霍爾的名言，是他對遺傳決定論 的經(jīng)典論斷。32. A【解析】題干的描述體現(xiàn)了遺傳決定論。33. B【解析】"成熟勢力說”是心理學(xué)家格賽爾在“雙生子爬梯”實驗基礎(chǔ)上得出的著名 理論。34. D【解析】“白板說”是外銀論的著名代表人物之一洛克的觀點，反映了他的環(huán)境決定 論的觀點。35. A【解析】由于遺傳、環(huán)境及教育的影響，人的身心發(fā)展具有個別差異性。36. B【解析】這句話強調(diào)了環(huán)境對事物的影響

26、，但是如果用在人的身心發(fā)展上，則又夸大 了環(huán)境的作用，因為人還具有主觀能動性，人的身心發(fā)展還受到其他多種因素的影響。37. A【解析】由于先天素質(zhì)、內(nèi)在機能、環(huán)境及其自身的主觀能動性的不同，個體在身心發(fā)展中存在著個別差異。個別差異首先表現(xiàn)在不同兒童同一方面的發(fā)展速度和水平不同，如有的人“少年得志”，有些人則“大器晚成”。38. D【解析】個體身心發(fā)展的互補性是指機體某一方面的技能受損甚至缺失后，可通過其 他方面的超常發(fā)展得到部分補償，題干中的內(nèi)容體現(xiàn)了這一規(guī)律。39. C【解析】長善救失意思是說教書的人，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)子的錯誤，并加以糾正和指導(dǎo)，重視因材施教，善于因勢利導(dǎo)，將缺點轉(zhuǎn)化為優(yōu)點。這體

27、現(xiàn)了在個體身心發(fā)展過程中，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點和缺點，使部分機能的缺失可以通過其他方面的超常發(fā)展得到補償，即互補性的體現(xiàn)。40. A【解析】教育目的有廣義和狹義兩種，廣義的教育目的是指人們對受教育者的期望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或者產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。狹義的教育目的是國家對把受教育者培養(yǎng)成為什么樣的人的總的要求，它規(guī)定各級各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)要求。41. B【解析】教育目的是教育的核心問題，是國家對培養(yǎng)人的總的要求，它規(guī)定著人才的 質(zhì)量和規(guī)格，對教育工作具有全程性指導(dǎo)作用。教育目的是整個教育工作的方向，是一切教 育工作的出發(fā)點。教育目的的實現(xiàn)也是教育

28、活動的歸宿。42. B【解析】教育目的的作用主要包括導(dǎo)向作用、激勵作用和評價作用。43. B【解析】社會本位論產(chǎn)生于 19世紀(jì)下半葉，其代表人物主要有柏拉圖、涂爾干、凱興 斯泰納、赫欽斯、巴格萊等。44. C【解析】我國確立教育目的的理論依據(jù)是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。45. B【解析】教育目的是整個教育工作的核心，是教育活動的依據(jù)和評判標(biāo)準(zhǔn)、出發(fā)點和 歸宿。46. B【解析】“君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎”出自學(xué)記，意思是君子如果要教化人民，形成良好的風(fēng)俗習(xí)慣，一定要從教育人手。它表達了這樣一種治學(xué)精神，即教育擔(dān)負(fù)的 最大責(zé)任不是傳承知識，而是移風(fēng)易俗?！肮胖跽?，建國君民，教學(xué)為先”意為

29、古代的君王建立國家，治理民眾，都把教育當(dāng)作首要的事情。 它強調(diào)了教育可以培養(yǎng)社會所需要的人， 體現(xiàn)了社會本位論的教育目的觀。47. A【解析】教育無目的論是由杜威提出來的，他在民主主義與教育一書中明確指出：“教育的過程，除它自身以外沒有目的，它就是它自己的目的?！?8. B【解析】個人本位論的代表人物有盧梭、洛克、裴斯泰洛齊、福祿貝爾等。49. A【解析】壬寅學(xué)制是我國頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制，但并未實行。癸卯學(xué)制是我國實行 的第一個現(xiàn)代學(xué)制。50. B【解析】癸卯學(xué)制是正式頒布并實施的第一個學(xué)制，壬寅學(xué)制是第一個頒布但并未實 施的學(xué)制。51. C【解析】1912年辛亥革命后，南京臨時政府對舊學(xué)制

30、進行修訂，頒布了 “壬子？癸丑學(xué)制”。該學(xué)制第一次規(guī)定了男女同校，廢除讀經(jīng)，充實了自然科學(xué)的內(nèi)容，將學(xué)堂改為學(xué) 校。52. D【解析】1922年，在北洋軍閥統(tǒng)治下，留美派主持的全國教育聯(lián)合會以美國學(xué)制為藍 本，頒布了 “壬戌學(xué)制”，又稱“新學(xué)制”或“六三三學(xué)制”。53. B【解析】根據(jù)國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010 2020年），今后一個時期我國教育事業(yè)改革發(fā)展的工作方針是：優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進公平、提高 質(zhì)量。54. A【解析】前制度化教育始于人類早期教育，終于定型的形式化教育，即實體化教育。 教育實體的出現(xiàn)，意味著教育形態(tài)已趨于定型。55. D【解析】非制度化教育

31、所推崇的理想是：“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)。”56. B【解析】我國近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年的“廢科舉，興學(xué)校”，以及頒布了全國統(tǒng)一的教育宗旨和近代學(xué)制。57. A【解析】“因材施教”是由孔子提出的，而孔子的教育思想主要體現(xiàn)在論語一書 中。58. A【解析】孔子的教學(xué)思想和教學(xué)方法承認(rèn)先天差異，但更強調(diào)“學(xué)而知之” ，主張“有 教無類”，重視因材施教。59. B【解析】學(xué)記是我國也是世界教育史上的第一部教育專著。60. B【解析】“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強 也。故曰教學(xué)相長也?！币鉃榻毯蛯W(xué)兩方面互相影響和促進，都得到提高，出自禮記 ？學(xué) 記

32、。61. C【解析】王守仁認(rèn)為對兒童的教育要“隨人分限所及”，量力施教?！半S人分限所及”是指在傳授知識時要考慮到不同兒童接受能力不同，知識的難易深淺也應(yīng)不一樣，應(yīng)傳授給兒童所能接受的知識內(nèi)容。62. A【解析】西方最早的教育理論著作是古羅馬昆體良的雄辯術(shù)原理（又稱論演說家的教育)。63. C【解析】柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在他的代表作理想國中。64. A【解析】夸美紐斯提出“泛智教育”，強調(diào)教育就是把一切知識教給一切人。65. B【解析】捷克著名教育家夸美紐斯是使教育學(xué)走上獨立發(fā)展道路的第一人，他在大 教學(xué)論中提出了泛智教育思想；實用主義教育思想是杜威提出的；赫爾巴特以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)

33、的理論基礎(chǔ)，使教育學(xué)走上科學(xué)之路；洛克提出紳士教育的思想。66. D【解析】捷克著名教育家夸美紐斯是使教育學(xué)走上獨立發(fā)展道路的第一人，他在1632年出版的代表作大教學(xué)論被看作教育學(xué)走上獨立發(fā)展道路的標(biāo)志。67. C【解析】洛克主張紳士教育。紳士教育思想主要反映在他的代表作教育漫話之中。68. B【解析】教育漫話是洛克的代表作，題干中的話就出自這本書。69. D【解析】赫爾巴特強調(diào)系統(tǒng)知識的傳授，強調(diào)課堂教學(xué)的作用，強調(diào)教材的重要性， 強調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育以教師、教材、課堂為中心的特點。70. D【解析】赫爾巴特提出的“三中心論”是教師中心、教材中心、課堂中心。兒童中心、 經(jīng)驗中心

34、、活動中心是杜威提出的。71. A【解析】赫爾巴特的普通教育學(xué)是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表，標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的形成。72. A【解析】論演說家的教育是昆體良的教育代表作。73. A【解析】民主主義與教育是杜威的代表作。74. C【解析】新教育大綱是我國第一部以馬克思主義觀點闡述教育問題的著作。75. B【解析】布魯納提出結(jié)構(gòu)教育學(xué)理論和發(fā)現(xiàn)法。76. A【解析】蘇聯(lián)教育家凱洛夫總結(jié)社會主義教育的經(jīng)驗，出版了以馬克思主義理論為指 導(dǎo)的教育學(xué)。它被公認(rèn)為世界上第一部馬克思主義的教育學(xué)著作。77. C【解析】杜威和克伯屈是實用主義教育學(xué)的主要代表人物。78. C【解析】克魯普斯卡婭是最早以馬克思主義為基礎(chǔ)探討

35、教育問題的教育家。她的代表 作為國民教育與民主主義，根據(jù)馬克思主義教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的理論，論述了在蘇 聯(lián)實施綜合技術(shù)教育的問題。79. C【解析】蘇聯(lián)教育家巴班斯基把現(xiàn)代控制論、系統(tǒng)論觀點用于教學(xué)論研究，提出了教 學(xué)過程最優(yōu)化的理論。80. B【解析】蔡元培是我國著名的教育家，蔡元培逝世后，毛澤東譽其為“學(xué)界泰斗，人 世楷?！?。81. C【解析】本題考查的是教育的本質(zhì)?！叭酥挥惺苓^一種合適的教育之后，人才能成為一個人”，說明教育是培養(yǎng)人的社會實踐活動。82. A【解析】題干中的觀點屬于文化教育學(xué)理論流派的主張。83. B【解析】馬卡連柯提出了集體教育主張，推行平行教育理論。二、簡答題.1

36、.【參考答案】教育的屬性是有目的地培養(yǎng)人的社會活動。對教育的屬性可以從以下三方面來理解：(1)教育是把自然人轉(zhuǎn)化為社會人的過程。這表明教育是人類所獨有的社會現(xiàn)象。動物哺育 下一代，但動物一直以生物實體的形式存在。(2)教育培養(yǎng)人是有意識、有目的、自覺地進行的。這是教育與其他社會現(xiàn)象的本質(zhì)區(qū)別，其他社會現(xiàn)象也對人的發(fā)展有影響，如社會生產(chǎn)對人的發(fā)展影響也很大，但不是自覺地、有目的地影響人的發(fā)展。(3)在教育這種培養(yǎng)人的活動中，存在著教育者、受教育者以及教育內(nèi)容(反映和體現(xiàn)著社會要求)三種要素之間的矛盾運動。此外，教育還具有永恒性、歷史性、繼承性、長期性、生 產(chǎn)性、民族性以及相對獨立性等社會屬性。2

37、 .【參考答案】(1)教育者。教育者是從事學(xué)校教育活動的人，包括學(xué)校教師、教育管理人員以及參加教育活動的其他人員，其中教師是學(xué)校教育者的主體，是直接的教育者。(2)受教育者。受教育者是接受教育的人，即各級各類學(xué)校的學(xué)生，是教育實踐的對象。受 教育者是教育的對象，是學(xué)習(xí)的主體，也是構(gòu)成教育活動的基本要素。(3)教育影響。教育影響是教育內(nèi)容、教育方法和教育手段及其聯(lián)系的總和。它是教育實踐活動的工具，是教育者和受教育者相互作用的中介。3 .【參考答案】(1)個體發(fā)展功能和社會發(fā)展功能。(2)正向功能和負(fù)向功能。(3)顯性功能和隱性功能。4 .【參考答案】教育終身化。(2)教育全民化(社會化)。(3)

38、教育生產(chǎn)化。(4)教育民主化。(5)教育國際化。(6)教育現(xiàn)代化。(7)教育多元化。5 .【參考答案】(1)政治經(jīng)濟制度對教育的制約作用。政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；政治經(jīng)濟制度決定受教育權(quán)；政治經(jīng)濟制度決定教育目的；政治經(jīng)濟制度決定教育內(nèi)容的取舍；政治經(jīng)濟制度決定教育體制。(2)教育對政治經(jīng)濟制度發(fā)展的促進作用。教育實現(xiàn)年輕一代的政治社會化；教育為政治培 養(yǎng)專門的人才；教育對當(dāng)前的政治變化和發(fā)展產(chǎn)生影響；教育可以加速民主進程。6 .【參考答案】(1)教育的發(fā)展受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約。生產(chǎn)力發(fā)展制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度；生產(chǎn) 力水平制約人才規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)；生產(chǎn)力水平制約著教育的內(nèi)容、方法、手段和組織形式。(2)教育的發(fā)展推動生產(chǎn)力的發(fā)展。教育再生產(chǎn)勞