淺談對(duì)話在閱讀教學(xué)中的潛力2

1、淺談對(duì)話在閱讀教學(xué)中的潛力安徽省播送電視大學(xué)池州分校 查正杰 學(xué)號(hào)：067150311 【 摘要】新課標(biāo)提出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程，根據(jù)這一要求在閱讀教學(xué)中，把握、利用對(duì)話型策略是激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，拓展思維空間，引導(dǎo)學(xué)生走入文本的關(guān)鍵。本文從調(diào)查訪談中發(fā)現(xiàn)，小學(xué)語文閱讀教學(xué)離不開“對(duì)話，確實(shí)有挖掘潛力?！娟P(guān)鍵詞】：閱讀、教學(xué)、對(duì)話、文本、本質(zhì)。自從?語文課程標(biāo)準(zhǔn)?實(shí)驗(yàn)稿提出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程的概念后，“對(duì)話作為一種教學(xué)形態(tài)越來越多地出現(xiàn)在課堂教學(xué)中。然而，從實(shí)際教學(xué)現(xiàn)狀看，不少一線教師的眼里就是“讓學(xué)生用自己的口說出自己對(duì)作品的理解和感受，很少思

2、考“對(duì)話的隱喻意義，于是在閱讀教學(xué)的實(shí)踐中出現(xiàn)了不少違背對(duì)話本質(zhì)的現(xiàn)象。本文試著對(duì)于“對(duì)話在閱讀教學(xué)中的潛力作些探討。 1、對(duì)話的本質(zhì)對(duì)話是一個(gè)不斷開展著的概念，海德格爾哲學(xué)語境中的 對(duì)話是探究本真實(shí)現(xiàn)本真的過程。姚斯、伊塞爾接受美學(xué)語境中的對(duì)話那么是理解文本創(chuàng)造意義的過程。作為語文閱讀教學(xué)論中的對(duì)話到底應(yīng)具備怎樣的性格？筆者以為不在交談言說之形，而在開放反思之質(zhì)。對(duì)話不是“討論交流的時(shí)尚名詞，本真的，高品質(zhì)對(duì)話具有其本質(zhì)屬性：開放之態(tài)、理解之境、反思之核。1·1、對(duì)話應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)開放之態(tài)。這種開放首先表現(xiàn)為對(duì)話主體間彼此心靈的開敞，沒有開敞就沒有完整的言說，沒有開敞就沒有俯望聆聽，而沒

3、有言說與聆聽，對(duì)話也就不再有前進(jìn)的動(dòng)力。其二，話題開放，向?qū)W生根底、興趣、人格成長開放，激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲，釋放學(xué)生的創(chuàng)造力。其三，對(duì)話過程的開放，為學(xué)生認(rèn)識(shí)、境界、情意、思想不斷上升開辟更多路徑。1·2、對(duì)話必須呈現(xiàn)理解之境。如果對(duì)話僅停留在形式上的問與答，而與思想的碰撞，精神的交流無緣，這實(shí)際是變異了的“獨(dú)白。真正的對(duì)話不是單純意義的傳遞，而是對(duì)話者之間心靈開敞，相互喚醒與啟迪的過程。對(duì)話者原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)在對(duì)話中被突破，改組與重建，形式了此境下的視界融合理解產(chǎn)生了。這不是被動(dòng)的服從，機(jī)械的復(fù)制，而是一個(gè)個(gè)生命體的自主生成與創(chuàng)造。在這樣的情境下，我們看到了對(duì)話帶給生命體的喚起與激發(fā)，

4、并由此表現(xiàn)的活力、熱情?！皫熒P(guān)心問辯、親密無間、循循善誘、相互熏陶、教學(xué)相長，使師生浸潤于一種豐富、和諧、光明、溫暖、純潔、疏朗、博大的氣氛之中。這樣的理解之境，難道不是美之境嗎？1·3、反思是對(duì)話的靈魂。在開放的對(duì)話中，對(duì)話者自我、文本、他人的有效互動(dòng)必然依賴于反思。不僅文本，他人的思想，更重要的是自我也成為反思的對(duì)象。可以想象，沒有反思、對(duì)話必定流于空泛和淺薄，理解之境也必難成就。所以，只有對(duì)話成為反思性對(duì)話時(shí)，對(duì)話直抵人心，對(duì)話才真正具有了改善心靈的深刻意義。2、緊扣文本把握話題2·1、學(xué)習(xí)共同體的構(gòu)建是展開對(duì)話的話題。課堂上，要實(shí)現(xiàn)有效的對(duì)話，必須緊扣文本。由于受

5、師生及多種因素間動(dòng)態(tài)的互相作用的影響，不可能百分之百按照教師的教學(xué)設(shè)想運(yùn)行，常常會(huì)生成一些意料之外的，有意義或無意義的，重要或不重要的新信息、新情況、新概念，尤其當(dāng)老師的主動(dòng)性、積極性得到充分發(fā)揮時(shí)，實(shí)際的對(duì)話過程肯定比預(yù)想的生動(dòng)、活潑、豐富。正是由于對(duì)話的過程有著明顯的動(dòng)態(tài)生成特征，所以教者要時(shí)刻注意把握好對(duì)話的過程，使之始終緊扣文本，以免造成語文本體的缺失。一教師在?珍珠鳥?的教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生以“為什么信賴就創(chuàng)造出這種境界呢“為話題展開對(duì)話。在學(xué)生結(jié)合文本談了各自的領(lǐng)悟后，教師進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際談?wù)劊⑻崾究蓮娜伺c動(dòng)物的關(guān)系，人與人的關(guān)系方面去舉例。這里，話題確實(shí)立和拓展都是正確的，可

6、是在學(xué)生舉例談例人與動(dòng)物要和諧相處時(shí)，教師即興發(fā)揮，組織學(xué)生在課堂上以“保護(hù)鳥類為主題開展了“實(shí)話實(shí)說，學(xué)生紛紛列舉人類傷害鳥類的例子，并發(fā)出保護(hù)鳥類的呼吁。一時(shí)間，課堂成了單純環(huán)保教育的場(chǎng)所，學(xué)生們口頭語言表達(dá)能力似乎也沒得到訓(xùn)練，教師卻在無意中漸漸遠(yuǎn)離了文本，使語文課堂成了德育教育課堂?！耙暯绲娜谇?、“精神的相遇、“理性的碰撞、“情感的交流是對(duì)話成功的標(biāo)志。這是一種開放之態(tài)。這是對(duì)話主體間共同參與、相互影響并相互造就的佳境。我們當(dāng)然期望這樣的對(duì)話成為課堂每一個(gè)生命的自然存在方式。但這樣的理想與現(xiàn)實(shí)還有許多差距。走進(jìn)課堂，我們總會(huì)發(fā)現(xiàn)有學(xué)生離群讀居，一臉漠然；也常常聽到教師“嚴(yán)就死，放就亂的

7、抱怨很明顯，對(duì)話的合作性學(xué)習(xí)需要教師以新型課堂文化來引導(dǎo)、標(biāo)準(zhǔn)、通過組織建設(shè)、行為指導(dǎo)、獎(jiǎng)懲鼓勵(lì)、心理溝通培養(yǎng)學(xué)生課堂言說與傾聽的習(xí)慣，構(gòu)建成課堂“學(xué)習(xí)的共同體。這是對(duì)話的前提和保障。為什么這么說呢？因?yàn)橹挥性谶@樣的學(xué)習(xí)共同體內(nèi)，彼此心理相容，共享的機(jī)制讓錯(cuò)誤也是資源成為共識(shí)。于是知無不言，言無不盡成為可能，對(duì)話于是才能呈現(xiàn)活潑的生命質(zhì)態(tài)。個(gè)人收集整理 勿做商業(yè)用途2·2、對(duì)話的深入與展開需要教師的引領(lǐng)。課堂上，要使對(duì)話過程不偏離文本，教師必須樹立起強(qiáng)烈的語文意識(shí)。有了這個(gè)意識(shí)，才能迅速地發(fā)現(xiàn)學(xué)生在對(duì)話過程中出現(xiàn)偏離文本的苗頭并及時(shí)引導(dǎo)；有了這個(gè)意識(shí)，才能敏銳地捕捉師生對(duì)話過程中生成

8、的緊扣文本的生成性課程資源，使得師生間的對(duì)話不但精彩，而且能有效地提高學(xué)生的語文能力。比方?一夜的工作?，文章給人一種很“平的感覺，平白、平實(shí)。應(yīng)當(dāng)說學(xué)生在閱讀理解上不存在什么困難，但如何讓閱讀走進(jìn)心靈，在作者的平靜表達(dá)中體驗(yàn)周總理人格的偉大呢？筆者進(jìn)行了這樣的探索：先映示“十里長街送總理感人畫面，在低回的音樂聲中，我和學(xué)生一起回憶這個(gè)難忘的情景，然后話鋒一轉(zhuǎn)：“周總理的離去為什么讓如此多的人為之垂淚呢？總理以什么贏得了全國人民的心？今天我們所學(xué)的這篇?一夜的工作?能否給你些答案呢？于是課堂圍繞此話題有情有意地展開：讀文、寫思、交流、分享、對(duì)話催生了智慧，也話也生成了情感與價(jià)值。需要指出，在對(duì)

9、話的現(xiàn)場(chǎng)，作為對(duì)話首席，教師還應(yīng)該具有敏銳的洞察力。當(dāng)學(xué)生話題偏向時(shí)，引一引；當(dāng)學(xué)生思維不深時(shí)，挖一挖；當(dāng)學(xué)生情緒不高時(shí)，鼓一鼓。當(dāng)然這種引、挖、鼓需用方法，講求藝術(shù)。比方有時(shí)我們可以裝裝糊涂，“就教于學(xué)生，把學(xué)生推到前臺(tái)“面臨問題；有時(shí)可以賣賣關(guān)子，話只講一半或旁敲側(cè)擊，讓學(xué)生受到暗示去“親自發(fā)現(xiàn)。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：只有當(dāng)學(xué)生“面臨問題，通過“親自發(fā)現(xiàn)，成為“知識(shí)的主宰者時(shí)，學(xué)習(xí)才有了持久的興趣源泉。2·3、巧妙把握話題課堂上，巧妙地把握話題是課堂對(duì)話的靈魂。一節(jié)課只有短短的40分鐘時(shí)間，為此我們要選擇有價(jià)值、易開展的話題作為對(duì)話的主題，這些主題應(yīng)是值得研究的，或是有創(chuàng)新因素的。對(duì)

10、話話題的來源一般有兩種：一是事先準(zhǔn)備的，二是隨機(jī)獲取的。事先準(zhǔn)備即教師通過深入鉆研教材，合理把握教材。從而制定教學(xué)目標(biāo)，確定教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，以次為導(dǎo)向獲取相關(guān)語言單位作為課堂上對(duì)話的主題，引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)這一話題展開對(duì)話，逐步深入，直到解決教學(xué)重、難點(diǎn)，到達(dá)教學(xué)目標(biāo)。隨機(jī)獲取即學(xué)生在寬松、平等的氣氛下，暴露的個(gè)性化思維主張，它往往不是教師預(yù)先能估計(jì)到的，但只要引導(dǎo)得當(dāng)卻能產(chǎn)生意想不到的效果，甚至到達(dá)教學(xué)高潮。這兩種話題各有特點(diǎn)，把握的策略也各不相同。前者有很強(qiáng)的導(dǎo)向性，但教師要防止導(dǎo)得過多，忽略了學(xué)生的主體與參與。因此要注意淡化既定主題、適當(dāng)分散，盡量貼近學(xué)生實(shí)際，從而產(chǎn)生共振。后者有很強(qiáng)的隨機(jī)性

11、，往往稍縱即逝，教師要有較高水平的課堂教學(xué)機(jī)智，及時(shí)捕捉信息，在第一時(shí)間，作出僅應(yīng)并加以合理調(diào)控或發(fā)散、或集中、或?qū)颍υ诓唤?jīng)意間到達(dá)教學(xué)“融合。 高品質(zhì)對(duì)話重視學(xué)生與文本的第一次接觸，僅對(duì)那種“無視對(duì)課文的研讀，過早、過多地補(bǔ)充其它內(nèi)容或安排與語文關(guān)系不大的活動(dòng)的做法。為保證這種接觸的開放性，我們需要讓學(xué)生有時(shí)間讀，有心境讀。在這個(gè)環(huán)節(jié)里，學(xué)生帶著自己的經(jīng)驗(yàn)，毫無羈絆地進(jìn)入文本，感受中思與思的碰撞，體驗(yàn)中情與情的交流。初讀中本對(duì)話的扎實(shí)也就意味著師生對(duì)話的可能深入。當(dāng)然，由于學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)狀態(tài)存在差異，也就造成了學(xué)生第一次與文本對(duì)話的差異性，而這種差異性正是師生“你我間開展本質(zhì)對(duì)話的豐富資

12、源，并為本質(zhì)對(duì)話的張開提供了無限可能。當(dāng)學(xué)生帶著自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)參與課堂對(duì)話，同伴的思想與情意對(duì)自己不僅是補(bǔ)充，有時(shí)也是催發(fā)二次閱讀的情感因子，思想引子。這時(shí)的閱讀不光是讀文本，也在讀自己?！罢窃谶@樣一個(gè)復(fù)雜的自我對(duì)話中，產(chǎn)生了一個(gè)新我，我不同于過去的我，也不同與他人，我成為我自己。不僅知道我成為我自己，而知道我為什么成為我自己。個(gè)人收集整理 勿做商業(yè)用途 3、如何挖掘“對(duì)話在閱讀教學(xué)中的潛力3·1、創(chuàng)設(shè)情境，誘發(fā)興趣，是實(shí)現(xiàn)學(xué)生與文本對(duì)話的根底讓學(xué)生與文本對(duì)話，是我們?cè)谛抡n程實(shí)驗(yàn)中致力尋求的新理念，也是我們語文教學(xué)的至高追求。通過對(duì)話，讓每一位學(xué)生的個(gè)性都得到充分張揚(yáng)，讓他們享受學(xué)

13、習(xí)語文的樂趣，感受到自己的智慧和力量。而讓學(xué)生與文本對(duì)話，首先就要喚起他們學(xué)習(xí)語文的興趣，這就需要教師努力創(chuàng)設(shè)一個(gè)充滿生命活力和課堂教學(xué)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生在有趣的語文實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)語文，用語文和感受語文的魅力，更需要教師創(chuàng)造一個(gè)師生、生生與文本互相對(duì)話的交互情境，讓學(xué)生走進(jìn)文本，讓文本進(jìn)入學(xué)生心里，從而進(jìn)行直接的語言交流，情感交流，思想交流，讓閱讀教學(xué)就一個(gè)雙向的對(duì)話交互過程。如教學(xué)?春雨的色彩?一文時(shí)，我將課文的學(xué)習(xí)以一次有趣的郊游的方式呈現(xiàn)在學(xué)生面前：導(dǎo)入新課時(shí)，我說：“同學(xué)們，快來看，我們的小火車已經(jīng)來到田野了，生字寶寶睡在草地上，誰已經(jīng)和它們成為朋友了？學(xué)習(xí)課文時(shí)，我說：“剛剛我傘和生字寶寶

14、玩了一會(huì)兒，現(xiàn)在我們?nèi)ズ涂蓯鄣男▲B交朋友，看看它們眼中的春雨是怎樣的。多媒體展示不同的美麗的春景圖這樣，語文學(xué)習(xí)不再是枯燥的上課，而是一次有趣的活動(dòng)，在愉悅的活動(dòng)中文中內(nèi)容也就悄無聲息地進(jìn)入了學(xué)生的心田。3·2、抓語言文字，感悟品味，是實(shí)現(xiàn)學(xué)生與文本對(duì)話的關(guān)鍵小學(xué)生的思維處于形象階段，對(duì)于抽象的東西不易接受，學(xué)習(xí)語言習(xí)慣直覺體驗(yàn)、整體接收、綜合感覺，因此，我們?cè)诮虒W(xué)中要采用多種方法，讓學(xué)生在愉悅的氣氛中樂讀、美讀、品味感受課文的語言美，讓學(xué)生在直接、整體觸摸語言現(xiàn)象中，有所感悟，并在“悟中身得；同時(shí)充分挖掘文本的情感因素，讓學(xué)生反復(fù)品味，體會(huì)表達(dá)的精妙及語言的內(nèi)在情感，獨(dú)特的感悟，豐

15、富的體驗(yàn)才能像蠶吐絲、蜂釀蜜那樣在學(xué)生頭腦中自然生成。學(xué)生才能得到情的激發(fā)、智的啟迪、美的熏陶。如?秋天的圖畫?一課，在教學(xué)時(shí)，我讓學(xué)生觀看了聲情并茂的多媒體畫面：如紅紅的蘋果，黃澄澄的梨，金黃的稻子、火紅的楓葉、南飛的大雁等。然后，我讓學(xué)生開展自讀，與同桌讀、小組讀、分角色讀等多種方式的讀，并播放音樂讓學(xué)生閉目想象；在這樣的豐收季節(jié)中，你有什么新發(fā)現(xiàn)？有的學(xué)生說“我看到金黃的稻子笑彎了腰；我看到了大雁排成行往南飛。有的學(xué)生說 “我看到了松鼠和螞蟻正在準(zhǔn)備著過冬的食物。也有的學(xué)生站起來自豪地說：“我看到北京香山公園的楓葉一片火紅，人們正走在這條火紅的大道上。班組的氣氛活潑極了，我趁機(jī)進(jìn)一步引導(dǎo)：“這么個(gè)美麗在心的秋天，你想贊美它？學(xué)生紛紛準(zhǔn)備起來，有的學(xué)生用表演的方式，有的學(xué)生那么畫出了一幅幅富有生機(jī)的秋景圖，還有的學(xué)生用贊美的語氣朗讀課文。這一教學(xué)過程的實(shí)質(zhì)就是學(xué)生由對(duì)語言文字的感悟品味到對(duì)內(nèi)在的情感的真切流露，更是學(xué)生內(nèi)心與文本共鳴的過程，也就到達(dá)了真正意義上的與文本對(duì)話。3·3、拓展遷移，實(shí)踐運(yùn)用，是實(shí)現(xiàn)學(xué)生與文本對(duì)話的保證在教學(xué)?頤和園?一方后，我設(shè)計(jì)了兩個(gè)練習(xí)：一是讓學(xué)生說說去過的旅游景點(diǎn)；二是寫寫自己最喜歡的旅游景點(diǎn)。讓學(xué)生把閱讀、觀察與表達(dá)有機(jī)地聯(lián)系起來，表達(dá)了大語文觀的學(xué)習(xí)方法，從課內(nèi)向課外延伸，加強(qiáng)語