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1、海寧市高級技工學(xué)校特色化教學(xué)設(shè)計語文目標(biāo)群體13 級學(xué)前教育學(xué)習(xí)領(lǐng)域(拓展模塊·提高版)下冊2015年5月11日授課日期學(xué)習(xí)單元第四單元課 題人是能思想的葦草教學(xué)方法質(zhì)疑法、探究法教學(xué)地點13 學(xué)前 2 班( 4302)教學(xué)內(nèi)容文本思想及重點語句的理解本教案課時數(shù)1 課時專業(yè)能力學(xué)生能依據(jù)上下文,對帕斯卡爾提出的關(guān)鍵概念進行闡發(fā)并理解關(guān)鍵語句;能力方法能力學(xué)生能抓住關(guān)鍵語句,結(jié)合實際生活理解作者的觀點;目標(biāo)社會能力學(xué)生能了解中外經(jīng)典中關(guān)于人的意義和價值的論述,感受作品的思想光輝,提高人(德育、職業(yè)素養(yǎng) )生境界。教具與器材黑板、粉筆教學(xué)重點“人是能思想的葦草”的深刻涵義教學(xué)難點帕斯卡

2、爾辯證的思維方式:人、思想的兩面性教學(xué)過程一、導(dǎo)入“人們對思想的恐懼遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對地球上任何東西的恐懼甚至超過對死亡的恐懼”羅素“思想像利刃一般危險,甚至對思想者本人。沒有任何一種牲畜能面對閃爍的光芒而不眨眼”蒙臺涅二、文本研讀1齊讀課文,思考“人是能思想的葦草”概括了人什么樣的特點?人是葦草(比喻)葦草:脆弱、渺小,在大自然面前不堪一擊人有思想思想:高貴、偉大,有尊嚴(yán)人是有思想的葦草:人之偉大源于它有思想,思想能使渺小的人變得高貴、有尊嚴(yán)追問:全文的核心觀點是什么?“思想形成人的偉大”2為什么說人的全部尊嚴(yán)在于思想?人類有思想,思想可以超越物質(zhì),它使人在自然界中有了尊嚴(yán),有了主宰世界的能力。對于

3、無限的宇宙時空來說,人類只是其中小小的一點,無法填補它巨大的空白,正因為如此,我們更應(yīng)該好好地努力地思想。追問:想什么?想作為一個人存在于世間的意義。上升到道德層面講,人若不思考就不是一個有道德的人,因為他失去了人之為人的起碼條件。3怎樣理解帕斯卡爾提出的人的不幸 “就在于想表現(xiàn)為天使的人卻表現(xiàn)為禽獸”這一觀點?作者認(rèn)為,人的心靈追求與實際表現(xiàn)是矛盾的。人即使墮落了依舊會有善良的愿望,1教學(xué)過程所以他才會想表現(xiàn)為天使,而在這一善良愿望的背后卻是邪惡。人們常常漠視邪惡,無數(shù)的罪惡都是借著善良的愿望而大行其道的。結(jié)合生活更容易理解這句話。4人的全部尊嚴(yán)就在于思想,它是“一種可驚嘆的、無與倫比的東西

4、”,為什么又說它有缺點是卑賤的呢?思想的本性是獨立和自由,但它也有“出奇的缺點” ,那就是欲望。人們總是被許多虛幻、邪惡的欲念包圍著,它驅(qū)使人們追求享樂、追求安適、追求衣食溫飽,追求天倫之樂。人們不會滿足于此,妄想得到更多的來自別人的關(guān)懷。所以思想難以超越這些虛榮而真實地生活,這就是思想的缺點。5如何認(rèn)識人是可悲與偉大的統(tǒng)一體?可悲:人是一個可悲的存在,人是卑鄙渺小、微不足道的;偉大:人能認(rèn)識到自己的可悲,其他萬物,比如一棵樹,它就認(rèn)識不到自己的可悲,因此人又是偉大的?!皞ゴ蟮木鳌?“失了位的國王” ,再次強調(diào)人是偉大與可悲的統(tǒng)一體(類比)小結(jié):讀完本文,你有何感想?思想對于人生有著十分重要

5、的意義,蘊含著人的尊嚴(yán),人與萬物的不同之處。人類若沒有思想便如一棵葦草般軟弱無力。人是偉大而崇高的,然而他又是卑鄙渺小的;是可以達(dá)到幸福的,又是處于十分悲慘的狀況的。只有不斷地認(rèn)識自己,才能越來越接近一個真實的人。三、藝術(shù)特色修辭手法:比喻、對比、類比表現(xiàn)手法:先抑后揚四、作業(yè)布置閱讀羅素的我為什么而活著,寫一寫自己的感受。相關(guān)資料: 帕斯卡爾 (16231662 ),法國 17 世紀(jì)最具天才的成果卓著的數(shù)學(xué)家和物理學(xué)家,同時又是一位哲學(xué)家、散文大師和宗教圣徒似的人物。帕斯卡爾一生體弱多病,只活了 39 歲,但在身后卻為自己留下了高聳的紀(jì)念碑。他的主要著作是 給外省人 和思想錄,思想錄與蒙田的隨筆集、培根的論人生一起被譽為歐洲近代哲理散文三大經(jīng)典。給外省人常被看做是法國古典主義散文的奠基之作,思想錄則為哲學(xué)和宗教方面的探討提供了豐富的源泉,成為人因思想而偉大的一個明證。板書設(shè)計教育教學(xué)

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