2019屆高考?xì)v史總復(fù)習(xí)第十四單元近現(xiàn)代中國(guó)的思想解放潮流與理論成果3.14.41新文化運(yùn)動(dòng)

1、3-14-41 新文化運(yùn)動(dòng)和馬克思主義的傳播03諜時(shí)規(guī)范 訓(xùn)練-落實(shí)連習(xí)效舉離考提分保障一、選擇題1.1912年初，南京臨時(shí)政府令：革除歷代官?gòu)d“大人”“老爺”等稱呼。有研究者發(fā)現(xiàn)，同年6月申報(bào)載：“公堂會(huì)審時(shí)，被告就口口聲聲以老爺、 大人相稱，裁判官亦直受不辭?！辈牧峡梢哉f明（）A.民國(guó)沿用清朝審判制度B.臨時(shí)政府政令不為民眾知曉C.司法部門不執(zhí)行政府政令D.新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)生有其必要性【解析】 民國(guó)沿用清朝審判制度不符合史實(shí)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“臨時(shí)政府政令不為民眾知曉”和“司 法部門不執(zhí)行政府政令”材料無從體現(xiàn)，故B、C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映在南京臨時(shí)政府政令頒布后百姓仍然沿用舊習(xí)，說明民眾思想上的落后

2、性，證明新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)生有其必要性，故D項(xiàng)正確?！敬鸢浮緿2.1918年陳獨(dú)秀在每周評(píng)論發(fā)刊詞上說：“凡合乎平等自由的，就是公理；依仗自家強(qiáng)力，侵害他人平等自由的，就是強(qiáng)權(quán)。”這體現(xiàn)了作者（）A.譴責(zé)第一次世界大戰(zhàn)的非正義性B.追求自由平等的普世價(jià)值C.主張物競(jìng)天擇、適者生存的競(jìng)爭(zhēng)D.強(qiáng)調(diào)國(guó)家富強(qiáng)的文明意識(shí)【解析】 題干中并未提到第一次世界大戰(zhàn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)題干中“凡合乎平等自由的侵害他人平等自由的，就是強(qiáng)權(quán)”體現(xiàn)出了陳獨(dú)秀對(duì)自由平等價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)，故B項(xiàng)正確；題干中并未提到進(jìn)化論的相關(guān)信息，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中并未提到富國(guó)強(qiáng)民的思想，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緽 3陳獨(dú)秀在舊思想與國(guó)體問題一文中指出

3、：“我們中國(guó)多數(shù)國(guó)民口里雖然不反對(duì)共和，腦子里 實(shí)在裝滿了帝制時(shí)代的舊思想，歐美社會(huì)國(guó)家的文化制度，連影兒也沒有，所以口一張，手一伸，不知不 覺都帶有君主專制臭味。 ”為此他發(fā)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)，旨在（ ）A.批判封建帝制思想B.推翻封建專制政體C.宣傳馬克思主義D.啟發(fā)民智，宣傳資產(chǎn)階級(jí)民主思想【解析】 根據(jù)材料“裝滿了帝制時(shí)代的舊思想”“帶有君主專制臭味”“歐美社會(huì)國(guó)家的文化制度， 連影兒也沒有”，說明陳獨(dú)秀意在洗滌國(guó)民舊的封建思想，宣傳西方資產(chǎn)階級(jí)民主思想，故D項(xiàng)正確?！敬鸢浮緿4.中國(guó)著名詩(shī)人徐志摩（18961931年）曾說： “在24歲以前，我對(duì)于詩(shī)的興味，遠(yuǎn)不如我對(duì)于相對(duì) 論或民約論（社

4、會(huì)契約論）的興味?！蓖瑫r(shí)期胡適也說治學(xué)應(yīng)“大膽的假設(shè)、小心的求證”。這說明（）A.知識(shí)界普遍崇尚理性主義B.新文化運(yùn)動(dòng)片面的批判傳統(tǒng)C.民主與科學(xué)成為時(shí)代追求D.當(dāng)時(shí)“文學(xué)革命”的影響很大【解析】 僅從徐志摩和胡適不能說明知識(shí)界普遍崇尚理性主義，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的批判，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；徐志摩對(duì)“相對(duì)論”感興趣是受到當(dāng)時(shí)“賽先生”（科學(xué)）的影響，他對(duì)“民約論”感興趣則是受到了“德先生”（民主）的影響，故C項(xiàng)正確；材料沒有涉及文學(xué)革命的內(nèi)容，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案】C5.1918年，新青年第4卷第6號(hào)出版了易卜生專號(hào) ，玩偶之家這部劇主要講述主人公娜拉新文化運(yùn)動(dòng)（）【解析】 材料反映的是婦

5、女的覺醒。在封建社會(huì)下，婦女受到封建綱常禮教的束縛，因此材料中娜 拉的覺醒與新文化運(yùn)動(dòng)中提倡新道德，反對(duì)舊道德相關(guān)，故從信賴丈夫到與丈夫決裂，終于意識(shí)到自己在家庭中的玩偶地位，最后離家出走的自我覺醒過程。 這表明，A.提倡民主與科學(xué)B.提倡新道德C.提倡新文學(xué)D.傳播馬克思主義B項(xiàng)正確。答案】B6“自西洋文明輸入吾國(guó)，最初促吾人之覺悟者為學(xué)術(shù)。其次為政治。繼令以往，國(guó)人所懷 疑莫決者，當(dāng)為倫理問題。此而不能覺悟，則前之所謂覺悟者，非徹底之覺悟，蓋猶在惝恍迷離之境。吾 敢斷言曰：倫理的覺悟，為吾人最后之覺悟。 ”陳獨(dú)秀以上論述，意在()A.指出救亡圖存具有階段性B.說明辛亥革命的局限性C.強(qiáng)調(diào)改

6、造傳統(tǒng)道德的重要性D.論證以前的探索不符合國(guó)情【解析】 陳獨(dú)秀闡釋的是近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的層次為由器物到制度到思想，同時(shí)指出思想層次是最后也是最重要的覺悟。根據(jù)題目中“吾敢斷言曰：倫理的覺悟，為吾人最后之覺悟”，故C項(xiàng)正確。【答案】C7.(2018湖南長(zhǎng)郡中學(xué)模擬)白話文原來是一種民間文學(xué)，被認(rèn)為“不登大雅之堂”，不是正式文 體。然而，20世紀(jì)初期，它卻在中國(guó)流行開來。這主要是因?yàn)?)A.政府的大力提倡B思想啟蒙的需要C.政治變革的推動(dòng)D白話文通俗易懂【解析】 北洋政府“尊孔復(fù)古”，維護(hù)傳統(tǒng)文學(xué)形式文言文，沒有大力提倡白話文，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中白話文在中國(guó)流行開來，主要是受到新文化運(yùn)動(dòng)提倡白話

7、文的影響，白話文更有利于新思想在普通 民眾中的傳播，是思想啟蒙的需要，故B項(xiàng)正確；政治變革影響白話文的傳播，但不是主要原因，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；白話文通俗易懂，有利于白話文的傳播，但不是主要原因，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緽& (2018湖南師大附中月考)1919年末長(zhǎng)沙大公報(bào)的一則報(bào)道：李欣淑在女校念過書，不滿包 辦婚姻，因而反抗出走，到北京工讀。她說：“我于今決計(jì)尊重我個(gè)人的人格，積極地和環(huán)境奮斗，向光 明的人生大路前進(jìn)。 ”李欣淑的行為是20世紀(jì)初中國(guó)女性解放的縮影，導(dǎo)致這一社會(huì)現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因 是()A.李欣淑積極向上的心態(tài)B.臨時(shí)約法對(duì)自由的規(guī)定C.新文化運(yùn)動(dòng)的思想解放D.女校等新式教育

8、的發(fā)展【解析】 社會(huì)現(xiàn)象是指“20世紀(jì)初中國(guó)女性解放”，而非李欣淑本人，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；1917年段祺瑞擊敗張勛后沒有恢復(fù)臨時(shí)約法 ，因而材料中現(xiàn)象不可能是因?yàn)榕R時(shí)約法的規(guī)定，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；新文化運(yùn)動(dòng)提倡民主科學(xué)，抨擊封建倫理道德，使中國(guó)青年人的思想得到空前解放，從而就有李欣淑等人追求女 性解放的舉動(dòng)，故C項(xiàng)正確；女校等新式教育的發(fā)展是導(dǎo)致材料中現(xiàn)象的條件而不是主要原因，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緾 9新文化思想家們認(rèn)為，只有人性、思想的解放，中華民族的振興與現(xiàn)代化才有希望。在這一理念 下，一切舊的思想、道德、文學(xué)、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)關(guān)系和政治制度都受到了極大批判。這表明，新文化運(yùn) 動(dòng)()A.實(shí)現(xiàn)了中華民族的

9、振興B.為中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展開辟了道路C.沖擊了正統(tǒng)思想的地位D.意在創(chuàng)造一種嶄新的思想文化【解析】 新文化運(yùn)動(dòng)并未完成近代民主革命的任務(wù)，因此沒有實(shí)現(xiàn)中華民族的振興，故A項(xiàng)錯(cuò)誤;新文化運(yùn)動(dòng)主要是思想運(yùn)動(dòng)，并未為中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展開辟道路，故人性、思想的解放等信息可以看出它沖擊了傳統(tǒng)的封建思想，故封建正統(tǒng)思想的沖擊，并未說明要?jiǎng)?chuàng)立一種嶄新的思想文化，故【答案】C10. (2018湖南長(zhǎng)郡中學(xué)模擬)新文化運(yùn)動(dòng)期間，胡適指出,推論，本來很好。只可惜他把學(xué)字看作讀書的學(xué)問”，因而造成某些“流弊”。這體現(xiàn)了胡適()A.反孔批儒的態(tài)度很堅(jiān)決B.肯定了孔子的教育方法C.認(rèn)為儒家學(xué)說的弊端多D.并非全盤否定傳統(tǒng)文化

10、【解析】 根據(jù)“注重推論，本來很好”可知胡適認(rèn)為儒家學(xué)說有一定的可取之處，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)“造成某些流弊”可知胡適并未肯定孔子的教育方法，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；胡適認(rèn)為孔子把“學(xué)”看作學(xué)問造成了某些“流弊”，并不是認(rèn)為儒家學(xué)說的弊端多，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；胡適對(duì)孔子的評(píng)價(jià)是辯證的，認(rèn)為儒家學(xué)說有一定的可取之處，并非全盤否定傳統(tǒng)文化，故D項(xiàng)正確?！敬鸢浮緿11. (2018河北石家莊模擬)1921年1月1日起，長(zhǎng)沙的新民學(xué)會(huì)會(huì)員在一起連續(xù)討論3天，解決學(xué) 會(huì)應(yīng)以什么做共同目的、達(dá)到目的須采用什么方法等問題。結(jié)果經(jīng)過激烈討論，與會(huì)18人中“贊成布爾什維克主義者十二人”。這種現(xiàn)象在當(dāng)時(shí)普遍存在。這表明近代中國(guó)先進(jìn)知識(shí)

11、分子()A.反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主革命B.照搬俄國(guó)十月革命的道路C.贊同成立先進(jìn)階級(jí)政黨D.選擇馬克思主義絕非偶然解析】 本題主要考查近代馬克思主義傳播。討論三天，與會(huì) 即俄國(guó)化的馬克思主義，而且這種現(xiàn)象普遍存在，這表明中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子選擇馬克思主義絕非偶然，是經(jīng)過慎重考慮的，D項(xiàng)正確；中國(guó)進(jìn)行的革命就是資產(chǎn)階級(jí)民主革命，A項(xiàng)錯(cuò)誤；受俄國(guó)十月革命影響不 等于照搬其革命道B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料中新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)C項(xiàng)正確;材料中僅僅涉及新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)D項(xiàng)錯(cuò)誤?？鬃诱撝R(shí)注重一以貫之，注重18人中有12人贊成布爾什維克主義路，B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)材料不體現(xiàn)。故選D?！敬鸢浮緿 12“作為具體的政治歷史事件的五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)

12、最足以構(gòu)成新文化運(yùn)動(dòng)前、后期的分水嶺，因?yàn)閺倪@一事件開始，新文化運(yùn)動(dòng)事實(shí)上從比較廣義的文化運(yùn)動(dòng)的范圍中發(fā)生某種突破”下列現(xiàn)象可作為 這種“突破”表現(xiàn)的是()A.民主與科學(xué)的思想深入人心B.封建思想的統(tǒng)治地位受到挑戰(zhàn)C.新文化運(yùn)動(dòng)的陣營(yíng)日益鞏固D.馬克思主義成為新思潮的主流【解析】 五四運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了社會(huì)主義和馬克思主義思想在中國(guó)的傳播并且逐漸占據(jù)新文化運(yùn)動(dòng)的主流，相對(duì)于傳統(tǒng)的資產(chǎn)階級(jí)思想宣傳，由此開始的無產(chǎn)階級(jí)革命思想可以看作是一場(chǎng)突破，故D正確?！敬鸢浮緿二、非選擇題13閱讀材料，完成下列要求。材料一 中國(guó)古代人文主義認(rèn)為：人與人之間應(yīng)該保持一種和諧的關(guān)系，互相關(guān)心互相愛護(hù)。認(rèn) 為一個(gè)沒有秩序的

13、社會(huì)是危險(xiǎn)的，會(huì)給社會(huì)成員帶來災(zāi)難，提出了一系列符合社會(huì)發(fā)展需要的禮法模 式。提出要使“義”成為第一追求，認(rèn)為它是人的根本價(jià)值所在。人在社會(huì)中離不開交往，而人 們之間的交往需要一個(gè)基本的準(zhǔn)則，應(yīng)該真誠(chéng)待人，不虛偽欺詐。張岱年等中國(guó)文化概論 材料二 自今人視之，倡導(dǎo)新文化的人們對(duì)中西文化的比較未必算得上是百分之百正確，反而存在明顯偏向。如常把中西問題視作是非的問題。甚至全盤否定中國(guó)固有的文化傳統(tǒng)，在重新審視舊傳統(tǒng)舊觀念 時(shí)也往往是批判的激情多于批判的理性。但他們代表了那個(gè)時(shí)候最進(jìn)步的認(rèn)識(shí)。比之排孔，他們對(duì)中西文 化關(guān)系的論述對(duì)于后人更富于啟迪意義。陳旭麓近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝(1)依據(jù)材料一概括

14、中國(guó)古代人文主義的主要觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析中國(guó)古代人文主義出現(xiàn)的歷 史背景。(2)依據(jù)所學(xué)知識(shí)，說明新文化運(yùn)動(dòng)否定孔子儒學(xué)的原因；結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，分析新文化運(yùn)動(dòng) 對(duì)儒學(xué)否定的進(jìn)步意義和局限性。解析】 第(1)問第一小問觀點(diǎn)，根據(jù)材料一“和諧的關(guān)系，互相關(guān)心互相愛護(hù)”得出主張和諧，倡 導(dǎo)仁愛；根據(jù)材料一“禮法模式”得出提倡禮治，根據(jù)“義成為第一追求”得出重視道義，根據(jù)材料 一“真誠(chéng)待人”得出倡導(dǎo)誠(chéng)信。第二小問背景，結(jié)合百家爭(zhēng)鳴知識(shí)，從社會(huì)轉(zhuǎn)型、政治、經(jīng)濟(jì)等方面來分 析。第(2)問第一小問，思想是為政治服務(wù)的工具，新文化運(yùn)動(dòng)是辛亥革命在思想文化上的繼續(xù)，其抨擊 儒學(xué)，實(shí)質(zhì)是抨擊儒學(xué)所維護(hù)

15、的君主專制制度。第二小問，根據(jù)材料“比之排孔，他們對(duì)中西文化關(guān)系的 論述對(duì)于后人更富于啟迪意義”得出進(jìn)步意義；根據(jù)材料二“甚至全盤否定中國(guó)固有的文化傳統(tǒng)，在重新 審視舊傳統(tǒng)舊觀念時(shí)也往往是批判的激情多于批判的理性”得出局限性。【答案】(1)觀點(diǎn)：主張和諧，倡導(dǎo)仁愛，提倡禮治，重視道義，倡導(dǎo)誠(chéng)信。 背景：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)社會(huì)發(fā)生大變革，舊秩序受到?jīng)_擊。政治上，分封制瓦解，諸侯爭(zhēng)霸；經(jīng) 濟(jì)上，鐵犁牛耕推廣，井田制破壞。(2)原因：儒學(xué)是維護(hù)封建君主專制制度的思想工具。 進(jìn)步意義：從理論上動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，解放了人們的思想，給后人以啟迪。 局限性：新文化運(yùn)動(dòng)中絕對(duì)的否定儒學(xué)過于偏激，缺乏理

16、性。14閱讀材料，完成下列要求。材料 胡適有一個(gè)著名論斷：幾千年來的封建專制既然是以孔子思想為正統(tǒng)，那么，孔子思想自然而 然也要為專制負(fù)責(zé)。但胡適在1939年擔(dān)任國(guó)民政府駐美大使，主持美國(guó)匹茲堡大學(xué)孔子紀(jì)念堂揭幕典禮 時(shí)卻說：“中國(guó)受孔子民主理想及其教育方法之熏陶，故富于民主思想。中國(guó)之所以能成為自由主義及民 主主義國(guó)家者，孔子之學(xué)說有以致之也。 ”邢哲夫新文化運(yùn)動(dòng)的旗手們對(duì)傳統(tǒng)文化的真實(shí)態(tài)度 根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)述胡適對(duì)孔子思想認(rèn)識(shí)的變化?！窘馕觥?根據(jù)材料中“幾千年來的封建專制既然是以孔子思想為正統(tǒng)”和“中國(guó)受孔子民主理想及 其教育方法之熏陶，故富于民主思想”可知胡適對(duì)孔子思想認(rèn)識(shí)的變化是由認(rèn)為其是維護(hù)君主專制的工具 到認(rèn)為其具有民主精神，推動(dòng)中國(guó)成為民主主義國(guó)家；對(duì)其變化的評(píng)述從變化的原因和變化的背景及其兩