議論文寫作之思想深刻99

1、議論文寫作之思想深刻議論文寫作之思想深刻金華一中邢旭梅面對(duì)客觀對(duì)象的思考面對(duì)客觀對(duì)象的思考 是什么？是什么？ 為什么？為什么？ 怎么樣？怎么樣？ 應(yīng)怎樣？應(yīng)怎樣？ 會(huì)怎樣？會(huì)怎樣？ 怎么辦？怎么辦？一、多角度、立體式的思考命題一、多角度、立體式的思考命題 金華一中邢旭梅面對(duì)一棵樹面對(duì)一棵樹 思考：思考： 這是什么樹？這是什么樹？ 為什么能夠長得這么高大？為什么能夠長得這么高大？ 這棵樹看上去怎樣？這棵樹看上去怎樣？ 亂砍樹木會(huì)怎樣？亂砍樹木會(huì)怎樣？ 對(duì)于亂砍樹木的現(xiàn)象我們應(yīng)當(dāng)怎么辦？對(duì)于亂砍樹木的現(xiàn)象我們應(yīng)當(dāng)怎么辦？金華一中邢旭梅“比比” 比是人的一種本能，比是人的一種本能， 比是一種意境，比

2、是一比是一種意境，比是一種底蘊(yùn)，比是一種境界。種底蘊(yùn)，比是一種境界。 是什么是什么 比只是人們行事的一種手段，比可以顯示我比只是人們行事的一種手段，比可以顯示我們自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)以及對(duì)方的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。們自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)以及對(duì)方的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。 為什么為什么金華一中邢旭梅 比是驚雷，它既可以把你震醒鼓舞你在理想比是驚雷，它既可以把你震醒鼓舞你在理想的天空里飛翔，卻也可以壓得你一蹶不振匍匐在的天空里飛翔，卻也可以壓得你一蹶不振匍匐在地上。地上。 比是旋風(fēng)，它既可以吹開你的襟懷讓你擁抱比是旋風(fēng)，它既可以吹開你的襟懷讓你擁抱整個(gè)世界，卻也可以使你關(guān)閉心門令你心胸狹隘整個(gè)世界，卻也可以使你關(guān)閉心門令你心胸

3、狹隘芥蒂難容。芥蒂難容。 比是暴雨，它既可以滌蕩你的靈魂使之清亮比是暴雨，它既可以滌蕩你的靈魂使之清亮澄澈散發(fā)出縷縷清香，卻也可以往你的心靈里猛澄澈散發(fā)出縷縷清香，卻也可以往你的心靈里猛灌渾濁與邪惡，無情與幽暗。灌渾濁與邪惡，無情與幽暗。 怎么樣、會(huì)怎樣怎么樣、會(huì)怎樣金華一中邢旭梅生活中需要生活中需要“比比”，又要正確處理，又要正確處理“比比”。 全面辨證得看待全面辨證得看待“比比”，不講攀比，而比奉獻(xiàn)，不講攀比，而比奉獻(xiàn)，比良心，比責(zé)任感。比良心，比責(zé)任感。比的最高境界就是不比，對(duì)比持一種從容的態(tài)比的最高境界就是不比，對(duì)比持一種從容的態(tài)度。度。要達(dá)到要達(dá)到“身在比中，心在比外身在比中，心在比

4、外”的境界。的境界。要懂得哪些該比，哪些不該比。要懂得哪些該比，哪些不該比。 怎么辦怎么辦金華一中邢旭梅 帶著這些問題去思考，可以在審題階段，也可帶著這些問題去思考，可以在審題階段，也可以在行文階段。以在行文階段。 審題階段：審題階段：用這些問題開啟思維，以所給的題用這些問題開啟思維，以所給的題目為對(duì)象，沿著這些問題所指引的方向，得出目為對(duì)象，沿著這些問題所指引的方向，得出明確的結(jié)論，然后選擇最有價(jià)值的結(jié)論，組織明確的結(jié)論，然后選擇最有價(jià)值的結(jié)論，組織寫作。寫作。 行文階段：行文階段：在這些問題的引發(fā)下，展開聯(lián)想，在這些問題的引發(fā)下，展開聯(lián)想，調(diào)動(dòng)積累，生成語言，形成段落。調(diào)動(dòng)積累，生成語言，

5、形成段落。金華一中邢旭梅充分審題法充分審題法1.對(duì)題目進(jìn)行是什么、為什么、怎么樣、會(huì)怎樣、怎對(duì)題目進(jìn)行是什么、為什么、怎么樣、會(huì)怎樣、怎么辦等角度的思考。么辦等角度的思考。 有能思考下去的角度，努力思考；有多角度思考的，有能思考下去的角度，努力思考；有多角度思考的，盡量充分思考。盡量充分思考。2.用簡(jiǎn)潔的話表達(dá)思考結(jié)果，并寫在草稿紙上。用簡(jiǎn)潔的話表達(dá)思考結(jié)果，并寫在草稿紙上。 這簡(jiǎn)潔的話是一種看法，而不是事實(shí)的陳述。這簡(jiǎn)潔的話是一種看法，而不是事實(shí)的陳述。3.對(duì)思考的結(jié)果進(jìn)行選擇或整合。對(duì)思考的結(jié)果進(jìn)行選擇或整合。 缺乏相應(yīng)的思考成果，構(gòu)思實(shí)際上是一個(gè)空洞的概缺乏相應(yīng)的思考成果，構(gòu)思實(shí)際上是一

6、個(gè)空洞的概念。念。金華一中邢旭梅兩點(diǎn)注意兩點(diǎn)注意1.點(diǎn)上突破還是面面俱到？點(diǎn)上突破還是面面俱到？ 要做到深刻，一定要在要做到深刻，一定要在“點(diǎn)點(diǎn)”上花功夫，上花功夫，只要就其中的某個(gè)角度作較多的思考，才有只要就其中的某個(gè)角度作較多的思考，才有可能深刻?？赡苌羁?。2.思考的結(jié)論是別人容易想到的還是不易想到思考的結(jié)論是別人容易想到的還是不易想到的？的？ 別人不易想到的觀點(diǎn)，更有啟發(fā)意義，別人不易想到的觀點(diǎn)，更有啟發(fā)意義，讀者在你的文章中能獲得新的認(rèn)識(shí)，才是深讀者在你的文章中能獲得新的認(rèn)識(shí)，才是深刻?？獭＝鹑A一中邢旭梅二、由表及里的分析。二、由表及里的分析?！氨肀怼笔乾F(xiàn)象，是現(xiàn)象，“里里”是本質(zhì)，透

7、過現(xiàn)象，逐層分析，是本質(zhì)，透過現(xiàn)象，逐層分析，直到本質(zhì)，便是由表及里分析。直到本質(zhì)，便是由表及里分析。1.1.避免問題平列堆疊。避免問題平列堆疊。 問題的平列或堆疊，主要主要是在作文中以擺問題、擺事例問題的平列或堆疊，主要主要是在作文中以擺問題、擺事例代替分析議論的現(xiàn)象，沒有思想的附麗。如果擺問題不是為代替分析議論的現(xiàn)象，沒有思想的附麗。如果擺問題不是為了分析問題和解決問題，那問題就成了牢騷，最后導(dǎo)致整篇了分析問題和解決問題，那問題就成了牢騷，最后導(dǎo)致整篇作文思想的淡出。作文思想的淡出。2.2.敘述冗長或空泛。敘述冗長或空泛。 復(fù)敘式寫作文是要廢止的。如果敘事不是為了支撐中心觀復(fù)敘式寫作文是要

8、廢止的。如果敘事不是為了支撐中心觀點(diǎn)，那就變成了文字的平鋪?？梢哉f，單純而冗長地再現(xiàn)人點(diǎn)，那就變成了文字的平鋪?？梢哉f，單純而冗長地再現(xiàn)人生故事，會(huì)導(dǎo)致思想的淹沒，進(jìn)而認(rèn)識(shí)不到生活的本質(zhì)，甚生故事，會(huì)導(dǎo)致思想的淹沒，進(jìn)而認(rèn)識(shí)不到生活的本質(zhì)，甚至曲解了生活的真義。至曲解了生活的真義。金華一中邢旭梅三、結(jié)合題目，表達(dá)對(duì)特定對(duì)象的思考。三、結(jié)合題目，表達(dá)對(duì)特定對(duì)象的思考。1.1.從人生的經(jīng)驗(yàn)里感受思想。從人生的經(jīng)驗(yàn)里感受思想。 歷年高考命題，都有一個(gè)考查考生關(guān)注社會(huì)、解歷年高考命題，都有一個(gè)考查考生關(guān)注社會(huì)、解讀人生（包括自我）的主觀意愿。作文里頭，人生是讀人生（包括自我）的主觀意愿。作文里頭，人生

9、是永恒的大話題，它包括我們的生活態(tài)度、人格信念以永恒的大話題，它包括我們的生活態(tài)度、人格信念以及處世準(zhǔn)則等。及處世準(zhǔn)則等。2.2.到現(xiàn)時(shí)的社會(huì)中淬取思想。到現(xiàn)時(shí)的社會(huì)中淬取思想。 一年一度的高考命題，總是現(xiàn)時(shí)社會(huì)生活的必然一年一度的高考命題，總是現(xiàn)時(shí)社會(huì)生活的必然反映。因此，作文命題放置于大社會(huì)中，掂量，評(píng)判，反映。因此，作文命題放置于大社會(huì)中，掂量，評(píng)判，取舍，就成為必要。聚焦現(xiàn)時(shí)思考，實(shí)在是高考作文取舍，就成為必要。聚焦現(xiàn)時(shí)思考，實(shí)在是高考作文的一個(gè)重要方面。的一個(gè)重要方面。金華一中邢旭梅四、反向分析四、反向分析發(fā)問發(fā)問“如果不這樣后果如何如果不這樣后果如何” 思維的深度還在于走過正面觀點(diǎn)

10、，分析反向去做思維的深度還在于走過正面觀點(diǎn)，分析反向去做或反向發(fā)展的結(jié)果?？梢哉磳?duì)比論證，也可以做一或反向發(fā)展的結(jié)果?？梢哉磳?duì)比論證，也可以做一點(diǎn)反面的補(bǔ)充。點(diǎn)反面的補(bǔ)充。 比如韓愈比如韓愈師說師說中用古之圣人與今之眾人對(duì)比，中用古之圣人與今之眾人對(duì)比，“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。”分析了分析了“不從師不從師“的后果，通過對(duì)比將議論引向深入，體現(xiàn)的后果，通過對(duì)比將議論引向深入，體現(xiàn)深刻之深刻之預(yù)測(cè)未來的方向、后果、發(fā)展趨勢(shì)。預(yù)測(cè)未來的方向、后果、發(fā)展趨勢(shì)。

11、金華一中邢旭梅五、讓語言閃耀哲理的光華。五、讓語言閃耀哲理的光華。這樣的語言能使整篇文章散發(fā)出力量，給人震撼。這樣的語言能使整篇文章散發(fā)出力量，給人震撼。 逝去的一切，并不代表你將永遠(yuǎn)不再復(fù)得。世間萬物都在逝去的一切，并不代表你將永遠(yuǎn)不再復(fù)得。世間萬物都在新陳代謝，逝去的，不斷地被再創(chuàng)造出來。這也預(yù)示著我們，新陳代謝，逝去的，不斷地被再創(chuàng)造出來。這也預(yù)示著我們，不必嘆息已逝的東西，可能在將來，我們能失而復(fù)得。不必嘆息已逝的東西，可能在將來，我們能失而復(fù)得。 （微笑著面對(duì)逝去微笑著面對(duì)逝去 ） 如果忘記是春天里消逝的冰層，那么銘記就是灼灼其華的如果忘記是春天里消逝的冰層，那么銘記就是灼灼其華的桃

12、花；如果忘記是夏季里落英繽紛的桃瓣，那么銘記就是接天桃花；如果忘記是夏季里落英繽紛的桃瓣，那么銘記就是接天落葉無窮碧，映日別樣紅的荷花；如果忘記是秋季里已無挈雨落葉無窮碧，映日別樣紅的荷花；如果忘記是秋季里已無挈雨蓋的荷花，那么銘記就是猶有傲霜枝的金菊。如果忘記是冬季蓋的荷花，那么銘記就是猶有傲霜枝的金菊。如果忘記是冬季里比西風(fēng)更瘦的殘菊，那么銘記就是傲雪獨(dú)立、猶有暗香的雪里比西風(fēng)更瘦的殘菊，那么銘記就是傲雪獨(dú)立、猶有暗香的雪梅！梅！ （四季，鐫刻心靈的石碑四季，鐫刻心靈的石碑）金華一中邢旭梅閱讀下面的文字，按照要求作文。閱讀下面的文字，按照要求作文。 我們經(jīng)?？吹饺藗兂靶Φ氖撬麄兯涣私獾臇|

13、西。我們經(jīng)常看到人們嘲笑的是他們所不了解的東西。 -歌德歌德 世界上總有一半人不理解另一半人的快樂。世界上總有一半人不理解另一半人的快樂。 -電影電影愛瑪愛瑪 對(duì)人的了解是通過心，而不是通過眼睛或智力。對(duì)人的了解是通過心，而不是通過眼睛或智力。 -馬克馬克吐溫吐溫 讀了上述文字，你一定會(huì)有所聯(lián)想或感悟。請(qǐng)讀了上述文字，你一定會(huì)有所聯(lián)想或感悟。請(qǐng)根據(jù)你的聯(lián)想或感悟?qū)懸黄恼?。注意自選角度，根據(jù)你的聯(lián)想或感悟?qū)懸黄恼?。注意自選角度，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，不少于自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，不少于800800字。字。常用的議論文過渡句1.前面寫物轉(zhuǎn)入寫人的過渡句有：（1）物猶如此，人亦然。

14、（2）其實(shí)人也是如此。2.引入事例的過渡句有：(1)中國歷史，上下五千年?？v觀其中，驀然發(fā)現(xiàn).(2)從古至今，此類事件層出不窮。（獨(dú)立成段）(3)曾看過這樣的故事(4)A打開歷史的窗戶，你會(huì)發(fā)現(xiàn).；B縱觀歷史，你會(huì)發(fā)現(xiàn)C翻開歷史的頁碼（書卷），你會(huì)發(fā)現(xiàn)(5)中國浩瀚歷史，上下五千年，(6)君不見（聞）， 3.轉(zhuǎn)入聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活的過渡句有：（1）在我們生活中，（2）現(xiàn)代社會(huì)依然如此，（3）材料中現(xiàn)實(shí)生活的少嗎？（4）然而，處于今天的社會(huì)中（5）時(shí)過境遷，如今的（6）生活中有許多4.用關(guān)聯(lián)詞過渡（1）表因果關(guān)系：因而所以；正是他才（2）表假設(shè)關(guān)系：倘若很可能（3）表總結(jié)關(guān)系：由此可見誠然，；確實(shí)；的

15、確；然而；是的，不可否認(rèn).；正因?yàn)槿绱说鹊取?.轉(zhuǎn)入相反的事例：（1）與其相對(duì)，（2）相反，（3）但金華一中邢旭梅寫作（寫作（6060分）分）閱讀下面材料，按要求作文。閱讀下面材料，按要求作文。 有位哲人說過：向后看才懂得生活，有位哲人說過：向后看才懂得生活，向前看才能生活。向前看才能生活。讀了這句話，你有何感想？請(qǐng)自擬題目，讀了這句話，你有何感想？請(qǐng)自擬題目，寫一篇不少于寫一篇不少于800800字的議論文或記敘文。字的議論文或記敘文。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 著名學(xué)者、古文字學(xué)家、東方學(xué)家及翻譯家季羨林先生說：“每個(gè)人都爭(zhēng)取一個(gè)完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之百的完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生?！?請(qǐng)根據(jù)自己的理解，聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，選擇一個(gè)角度，自定立意，自選文體，自擬題目，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。（60分）18.閱讀下面材料，圍繞材料寫一篇800字左右的文章。云雀見麻雀整天在樹枝上跳來跳去，就問：“麻雀太太，你為什么不飛得高一點(diǎn)呢？”麻雀斜著眼睛瞟了它一眼，說：“難道我還飛得不高嗎？你瞧瞧公雞！”“公雞伯伯，你為什么不飛得高一點(diǎn)呢？”公雞驕傲地在房頂上邁著八字步，反問：“難道我還飛得不高嗎？你瞧瞧鵪鶉！”“你為什么不能