山東省濟南市11中2021-2022學年高三上學期期中考試語文試題

1、濟南十一中20212022學年第一學期中考試高三年級語文試題考試時間：150分鐘 滿分：150分注意事項：1答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，書寫在試卷上無效。3考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成下面15題。材料一：國外媒體報道，人類在下個世紀可能面臨人工智能機器人的大規(guī)模崛起，這些機器人的智力可能超過人類。據(jù)霍金教授稱，與其擔

2、心誰來控制人工智能的問題，人類更應(yīng)該擔心的是，人工智能到底愿不愿意受人類控制。他曾向人們發(fā)出警告:人工智能可能會導(dǎo)致人類的滅絕，可能在接下來的100年之內(nèi)就將人類取而代之。他說道，我們的未來是一場不斷增長的科技力量與人類使用科技的智慧之間的競爭?；艚鸷桶Ｂ●R斯克共同簽署了一封公開信，信中表示，人類不應(yīng)任由人工智能發(fā)展，而不加以控制；如果不對智能機器嚴加控制，人類的前景可能會相當晦暗。人工智能潛在的好處是巨大的，但人類在研究人工智能帶來的好處時，必須努力避免其可能引致的風險。例如，從短期來說，人工智能可能導(dǎo)致數(shù)百萬人失業(yè)。而從長期來說，一旦人工智能的智力超過了人類，它們就可能產(chǎn)生反抗，不按程序設(shè)

3、定行事。我們的人工智能系統(tǒng)必須嚴格按照我們的想法行動。（摘編自葉怡萱霍金：人工智能100年內(nèi)取代人類）材料二：人工智能對人類勞動的替代引發(fā)了人們的恐慌，但也有人認為它使人類擺脫勞動的束縛，由此人類將得到徹底的全面解放。那么，它的本質(zhì)是什么?它究竟是魔鬼還是天使?從技術(shù)本質(zhì)來說，人工智能無非也是人類的一種技術(shù)發(fā)明與創(chuàng)新。馬克思認為各種技術(shù)從本質(zhì)上來說無非是人體器官的延長。技術(shù)哲學的奠基人恩斯特卡普認為人類的各種技術(shù)發(fā)明、創(chuàng)新都是對人類自身器官的模仿，是人體器官的投影。由此可以說，任何技術(shù)從其根源與本質(zhì)來說都是對人體器官的模仿，目的都是代替人體器官，減輕人體器官在勞動中的艱辛程度。人工智能對人類勞

4、動的替代本身，與過去的各種技術(shù)相比并沒有本質(zhì)的區(qū)別。既然技術(shù)的本質(zhì)都是人體器官的延長或投影，最終目的都是替代人類勞動，那么為什么人們對過去的各種技術(shù)習以為常，對人工智能技術(shù)卻憂慮不安？在工具技術(shù)時代，各種工具僅僅取代了人類作為工具性的肢體；在機器技術(shù)時代，各類機器不但代替了人類的工具功能，而且還戰(zhàn)勝了人類的有限氣力。如果說工具和機器還僅僅取代人的體力勞動，那么智能機器則因為其快速的信息處理能力取代了人類的腦力勞動，這樣勞動工具和勞動者合二為一，人類的勞動功能被徹底取代。工具的出現(xiàn)，人類還可依仗體力和智力生存；當機器出現(xiàn)的時候，人類還可以依仗智力生存；而智能機器的出現(xiàn)，人類將會徹底被取代，人類無

5、法從勞動過程中找到自己的存在感。再有，從歷史來看，技術(shù)的每一次革命或進步，總會有一部分人的勞動或工作被新技術(shù)所取代，因此不得不面臨轉(zhuǎn)型。這種轉(zhuǎn)型對文化水平高、能力強的人群來說當然問題不大，但對文化水平偏低、適應(yīng)能力較差的一類人來說轉(zhuǎn)型并非易事。從短期來說，人工智能必然會給大部分人帶來前所未有的巨大沖擊。在目前依然是按勞分配的體制下，失去了勞動機會也就失去了分配財富的機會，因此人們在人工智能大潮逐漸逼近之際就自然表現(xiàn)出不安和擔憂。但是，從長期來看，人工智能會給人類帶來徹底的解放和自由、全面發(fā)展的機會。任何技術(shù)創(chuàng)新的最終目的都是減輕或取代人類勞動，讓人類從以往繁重的勞動中解放出來。人工智能將工具、

6、動力和智力三位一體，能夠自我學習、自我決策、自動控制，獨立完成各種復(fù)雜的體力勞動和腦力勞動，為人類不知疲倦地生產(chǎn)出巨大的財富，人類由此可以擺脫勞動對人類的長期東縛，有可能實現(xiàn)馬克思、恩格斯設(shè)想的人類全面解放的夢想。不被勞動束縛的人類可以自由地支配時間，從事過去想做而沒有機會做的事情，人類可以在新的領(lǐng)域重新找到存在的價值和意義。 （摘編自黃欣榮人工智能對人類勞動的挑戰(zhàn)及其應(yīng)對）材料三：帶有發(fā)動機的機器是人工體能技術(shù)的典型代表。人工體能技術(shù)在剛剛出現(xiàn)時，也引起了震恐效應(yīng)。可以說，今天我們在人工智能的初級階段之所以存在對于人工智能的恐懼，主要在于人們擔心人類智能不如人工智能時會超出人的控制，無法再駕

7、馭和支配人工智能。這里且不說人工智能在高級階段是否能具備真正的“智能”，即使真的超過了人類智能，就像目前的智能計算機在記憶、計算和圖像識別能力上已經(jīng)遠超于人，但我們并未感到失去了對人工智能的支配。再借鑒人的體力和人工體能的關(guān)系來看，各種機械的“體能”早就替代并超越了人的體力，但人類并未因此認為已經(jīng)不能支配人工體能技術(shù)了。可以說經(jīng)歷了初期的那些對機器的恐懼性感受和認知后，今天我們看到人類對于人工體能技術(shù)的態(tài)度日趨理性和冷靜，這無疑也是在未來的人工智能技術(shù)使用中我們再度經(jīng)歷的認知提升。將來當人的一切工具性職能都被人工智能替代之后，人專司于如何使用和支配各種人工智能器具，甚至對人工智能的哪些功能需要

8、開發(fā)、哪些功能不需要開發(fā)，抑或限制開發(fā)甚至禁止開發(fā)，將會達成透徹而成熟的認知，從而將“失控”的風險降到最低。人和智能機器的這種新的分工，正是保證無論多高端的人工智能器具都將受制于人的基礎(chǔ)。人工體能和人工智能都是人工的技術(shù)，它們是否失控的問題，也是技術(shù)與人的關(guān)系問題。（摘編自肖峰從人工體能看人工智能）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）（ ）A.將來人工智能機器人智力會超過人類，霍金和埃隆馬斯克認為應(yīng)該嚴加控制人工智能的發(fā)展。B.智能機器能取代人類的體力勞動和腦力勞動，人類將無法從勞動過程中找到存在的價值和意義。C.材料二闡釋了材料一中霍金的觀點，進一步指出人工智能技術(shù)有可能

9、使人類實現(xiàn)全面解放的夢想。D.材料三認為人們對待人工智能技術(shù)會像對待人工體能技術(shù)一樣理性和冷靜，與材料二的觀點一致。2.根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項是（3分）（ ）A.馬克思和恩斯特卡普的觀點告訴我們，智能機器人阿爾法狗本質(zhì)上是人體器官的延長或投影。B.人工智能讓人類從繁重的體力和腦力勞動中解放出來，人類由此有更多閑暇享受生活和全面發(fā)展。C.人工智能短期內(nèi)會帶來失業(yè)或轉(zhuǎn)型問題，但從長期看人工智能會讓人類無需工作，共享社會財富。D.人工智能技術(shù)利弊共存，在具體的研究和使用中人類應(yīng)該有所為有所不為，讓人工智能受制于人。3.下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（3分）（ ）A

10、.“人類在自然面前有很多無法控制的因素，于是通過創(chuàng)造工具來提升自己對自然的控制能力?！盉.“人工智能只是人類智能的凝聚和體現(xiàn)，人工智能的發(fā)展不會形成一種異己的力量來威脅人類。”C.“人類與其他動物的最大區(qū)別就是人類通過勞動來獲取生活所需的各種資源，而且按照社會必要勞動來分配勞動成果。”D.“人工智能與其說是挑戰(zhàn)了人類勞動的神圣地位，還不如說解放了人類勞動，并推動人類勞動向真正的自由復(fù)歸?！?.材料二在論證上是如何體現(xiàn)嚴密性的？請簡要說明。（4分）5.結(jié)合材料二和材料三，應(yīng)從哪些方面化解人們對人工智能的擔憂？（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面文章，完成69題。賣餛飩的夫妻張

11、子影三十多年前，我在南方某個小城生活。我家附近一條小街道上，有一個餛飩攤子。每天早晨母親送我上學的路上，都要帶我去那里吃一碗餛飩。賣餛飩的是一對年輕夫妻，男人煮湯、下餛飩、配料，女人包餛飩。女人的手極快，包好的餛飩在一個小圓盤里一個個站得整齊又精神。滾開的湯里永遠有兩只滾動的大個棒骨和十幾只香菇。餛飩下進鍋里煮的時候，男人開始配料：先在碗底鋪上一層洗凈發(fā)好的紫菜，一小撮切得整齊的姜絲，拳頭大的一片西紅柿，灑上一小撮細鹽、味精，撮上十幾粒小蔥碎，最后淋上幾滴芝麻油。把這些做完，鍋里的餛飩也就漂起來了，男人左手用漏勺將餛飩撈進碗里，右手緊接著將一大勺滾燙的湯澆下，黃的綠的白的紫的紅的一碗，熱氣騰騰

12、，香氣撲鼻。這時候男人就會對女人輕聲說：阿寶，來女人笑嘻嘻地說一聲：好哩。女人將手在圍裙上擦擦，雙手將冒著熱氣的碗捧起，遞到客人面前，說：請。一碗餛飩九只，一只只胖乎乎的，在碗里起伏。男人的個子不高，背有點駝。女人的個子更矮，大約只到男人的胸口，聽說是幼年時患病，之后就再也沒有長高。但這些都不影響他們的營生。他們的餛飩，永遠是那么鮮香，熱乎。餛飩里面的肉是新鮮的，煮湯的棒骨是新鮮的，姜絲、西紅柿和小蔥也是新鮮的。男人因此每天早上四點鐘就要去菜場采購，女人留在家里和面、搟皮，等男人回來后，他們一起洗菜、做餡料。大約五點半后，他們的攤子就出現(xiàn)在路邊了。買餛飩的人很多，在小城的這一片地方，這條街以及

13、附近幾條街的大人和小孩子們，每天早上哪怕多走十幾分鐘的路，也愿意拐到這里來，吃一碗他們的餛飩，再熱乎乎香噴噴地上班或者上學去。在寒暑假期間，大人上班去了，孩子們沒人帶。每天都有小孩子圍著他們的攤子打鬧。男人也不惱，笑嘻嘻地看孩子們玩。半晌午的時候，誰家的孩子捏著大人給的錢來吃餛飩，遞上來的錢差了一角五分的，男人也不計較，還是那樣配料，煮餛飩，沖湯。鮮香的一碗，九只餛飩一只也不少地上下起伏。女人摸著湯碗溫熱又不燙手了，再端給孩子。男人對女人永遠是和氣的，聲音很輕地說：阿寶，來。女人總是笑嘻嘻地說：好哩。大約上午十點半鐘的時候，他們收攤，男人挑著擔子，女人一只手端著盆碗，另只手掛著男人的胳膊，跟著

14、他往回走。他們沒有孩子，大概是因為女人小時生病的緣故。幾年后我上了大學。大一暑假回來，看到他們還在那里，只不過食攤從挑的擔子變成了小推車，用透明的玻璃做了小車廂，潔凈的玻璃窗內(nèi)，碗里鋪著仔細洗干凈的紫菜，切得整齊的漂亮姜絲、西紅柿和小蔥碎。餛飩還是那樣的餛飩?；楹蟮牡谝粋€春節(jié)，我回來，父母到車站接我們。那天下著雪，在火車站我搓著冰冷的手說，真想那對夫妻的熱餛飩。母親說，他們家里出了事，夫妻倆已經(jīng)很久沒有出來了。出了什么事？男人在早起去買菜的時候被一輛送菜的小貨車撞了，那天下雨，天黑，路很滑。小貨車司機當時就把男人送進了醫(yī)院。司機是個老實的鄉(xiāng)下農(nóng)民，把男人送進醫(yī)院后，第三天就回鄉(xiāng)下，先賣了地里的

15、菜，又賣自家圈里的豬和羊。男人住院住到第三個月，聽說小貨車司機要讓讀高中的兒子輟學打工去掙醫(yī)藥費，男人沉默了半天后，對小貨車司機說，你走吧。男人出了院，多年的積蓄都花光了，還傷了一條腿。傷得厲害嗎？我問。母親遲疑了一下，說，反正以后過馬路也只能慢慢走了。聽了這話，我的心挺沉重。但是那天在路口，我又意外地看見那對夫妻的餛飩攤子。還是那輛車，小窗玻璃擦得潔凈光亮，那餛飩還是鮮香、熱乎。男人的聲音有點啞，女人的眼睛是腫的。但是她把碗遞到我手中的時候，還是淺淺地笑了，輕聲地說：請。我發(fā)現(xiàn)他們的頭發(fā)都白了一些。白發(fā)在冷風中飄著。胖乎乎的九只餛飩在黃的綠的白的紫的紅的湯碗里上下起伏。樣子、味道，一點都沒有

16、變。上個月，我?guī)е⒆踊厝タ赐赀~的父母，母親和父親已經(jīng)搬到了另一個小區(qū)。下高鐵后，我對孩子說，我?guī)闳ヒ粋€地方。還是那個路口，只是原先的小平房變成了高樓，路口添了大廣告牌，那個攤車變成小食鋪。母親說，他們租了這間鋪子早上賣餛飩，今天咱們來晚了，他們已經(jīng)打烊了。明天早上來吧，我說。為什么跑這么遠來這里，他們的餛飩有什么特別嗎？孩子問我。沒有特別，這么多年了，他們一直是那個樣子。正在這時，我看到那個男人走出來，女人也走出來。女人關(guān)了燈，男人把一把鎖掛在門上，然后挑起擔子。女人一只手端著盆碗，另一只手挽住男人的胳膊，跟著一拐一拐的男人往回走。男人跛著腿，背更彎了。他們的頭發(fā)也更白了，我仿佛聽見男人

17、說：阿寶，來女人笑嘻嘻地說：好哩。他們就這樣手挽著手，一直走進暮色里。（有刪改）6.下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是( )A男人輕聲對女人說：阿寶，來。女人笑嘻嘻地說：好哩。這樣的情景在小說中多次出現(xiàn)，說明這是兩個相親相愛、性情溫和的人。B附近的大人和孩子們，哪怕多走十幾分鐘的路，也愿意拐到這里來吃一碗餛飩，主要的原因是這對夫妻做事認真，對顧客以誠相待。C“我發(fā)現(xiàn)他們的頭發(fā)都白了一些。白發(fā)在冷風中飄著?！边@既暗示了車禍對他們身心的影響，也表達了“我”對他們不幸遭遇的同情。D小說寫的是一個小餛飩攤，但高樓、大廣告牌、高鐵等新事物的出現(xiàn)，卻構(gòu)成了社會大背景，從側(cè)面反映了改革開放以來的

18、巨大變化。7.下列對小說藝術(shù)特點的理解與鑒賞，不正確的一項是( )A女人年輕時“掛著男人的胳膊”往回走，后來“挽住男人的胳膊”往回走，用語細膩。掛與挽的變化背后，有不幸的遭遇，也有溫暖的愛情。B車禍是夫妻二人生活中的一件大事，但小說并未詳寫，僅僅通過“我”與母親的對話透露出來，這與小說的第一人稱敘事視角有關(guān)。C夫妻賣餛飩的小食鋪早上開，文中卻說“我”帶孩子去時，只見他們“手挽著手，一直走進暮色里”，有意讓敘述不嚴密，使得結(jié)尾有種詩意美。D“我”是小說中的敘述人，既起到串連情節(jié)作用，又是小說中的價值判斷的窗口，“我”的所思所感，引發(fā)了讀者對普通人的生活和尊嚴的思考。8.小說開頭用較大篇幅描寫主人

19、公做餛飩、賣餛飩的情景，有什么作用？請簡要分析。9.“沒有特別，這么多年了，他們一直是那個樣子?！边@句話包含著哪些含意？請簡要分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成1014題。歐陽修，字永叔，廬陵人。四歲而孤，母鄭，守節(jié)自誓，親誨之學，家貧，至以獲畫地學書。舉進士，調(diào)西京推官。始從尹洙游為古文議論當世事迭相師友與梅堯臣游為歌詩相倡和遂以文章名冠天下入朝為館閣校勘。范仲淹以言事貶，在廷多論救，司諫高若訥獨以為當黜。修貽書責之，謂其不復(fù)知人間有羞恥事。若訥上其書，坐貶夷陵令，稍徙乾德令、武成節(jié)度判官。仲淹使陜西，辟掌書記。修笑而辭日:“昔者之

20、舉，豈以為己利哉?同其退不同其進可也?！本弥瑥?fù)?？?，進集賢校理。慶歷三年，知諫院。修論事切直，人視之如仇，帝獨獎其敢言，面賜五品服。會保州兵亂，以為龍圖閣直學士、河北都轉(zhuǎn)運使。陛辭，帝曰:“勿為久留計，有所欲言，言之?！睂θ?“臣在諫職得論事，今越職而言，罪也?！钡廴?“第言之，毋以中外為間。”杜衍等相繼以黨議罷去，修慨然上疏日:“杜衍、韓琦、范仲淹、富弼，天下皆知其有可用之賢。正士在朝，群邪所忌，謀臣不用，敵國之福也。今此四人一旦罷去，而使群邪相賀于內(nèi)，四夷相賀于外，臣為朝廷惜之?！庇谑切包h益忌修，因其孤甥張氏獄傅致以罪，左遷知制誥、知滁州。為文天才自然，豐約中度。其言簡而明，信而通，引物

21、連類，折之于至理，以服人心。超然獨騖，眾莫能及，故天下翕然師尊之。獎引后進，如恐不及，賞識之下，率為聞人。曾鞏、王安石、蘇洵、洵子軾、轍，布衣屏處，未為人知，修即游其聲譽，謂必顯于世。篤于朋友，生則振掖之，死則調(diào)護其家。(節(jié)選自宋史歐陽修傳)10下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）()A始從尹洙游/為古文/議論當世事/迭相/師友與梅堯臣游/為歌詩/相倡和/遂以文章名冠天下/入朝/為館閣?？?B始從尹洙游/為古文/議論當世事/迭相師友/與梅堯臣游/為歌詩/相倡和遂以文章/名冠天下/入朝/為館閣?？?C始從尹洙游/為古文/議論當世事/迭相師友/與梅堯臣游/為歌詩相倡和/遂以文章名冠天

22、下/入朝/為館閣?？?D始從尹洙游/為古文/議論當世事/迭相/師友與梅堯臣游/為歌詩/相倡和遂以文章/名冠天下/入朝/為館閣?？?11下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）()A學士，最早是指在學校讀書的人，魏晉后指以高超的學術(shù)技能供奉朝廷的官吏。B四夷，是古代華夏民族對中原周邊各族之泛稱，即東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱。C左遷，降低官職，猶“下遷”。漢以右為尊以左為賤，將貶官稱為左遷，后世沿用。D布衣，古代“布”指麻葛之類織物，“帛” 指絲織品。后也以布衣稱沒做官的平民。12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分） ()A歐陽修為人正直，伸張正義。歐陽修替范

23、仲淹鳴不平，寫信指責司諫高若訥，高若訥把此信上交朝廷，歐陽修被貶官。B歐陽修論事切直，深得器重。適逢保州有兵變，歐陽修出發(fā)之際告別皇帝，皇帝勉勵他可以隨時越職給自已進言。C歐陽修文章出眾，折服人心。歐陽修的文章成就遠遠超過一般人，所以天下的讀書人都一致像對待老師那樣敬重他。D歐陽修待友忠誠，樂于助人。歐陽修在世時就盡力幫助推薦朋友，去世后仍讓自己的親人保護周濟朋友的家人。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1)昔者之舉，豈以為己利哉?同其退不同其進可也。（4分）(2)獎引后進，如恐不及，賞識之下，率為聞人。（4分）14選文中歐陽修為什么認為杜衍等四人不可罷用?請簡要說明。（3分）（

24、二）古代詩歌閱讀（9分）閱讀下面這首詩，完成下面1516小題。 送梓州李使君 王維 萬壑樹參天，千山響杜鵑。 山中一夜雨，樹杪百重泉。 漢女輸橦布，巴人訟芋田。 文翁翻教授，不敢依先賢。（注）梓州：唐詩正音作“東川”。梓州是隋唐州名，治所在今四川三臺，李使君赴任之地。杪：樹枝的細梢。文翁：漢景時為郡太守，曾建造學宮，教育人才，使巴蜀日漸開化。15對本詩賞析不正確的一項是（）(3分)A前兩聯(lián)描繪巴蜀雄秀山川風光，景因情生，流露出詩人對梓州風光的向往，對李使君即將前往此地赴任的祝福。B頸聯(lián)既表現(xiàn)了蜀地的物產(chǎn)、民風，也說明蜀地僻遠經(jīng)濟落后，人民窮困而且缺乏教化，含蓄地提醒李使君，治蜀并非易事，而是任

25、重道遠。C尾聯(lián)以文翁來反襯李使君，用典貼切，并借以傳達出自己真誠、殷切的期望之意，可謂用典妙筆。D這首詩立意不在惜別而在勸勉，全詩沒有一般送別詩的感傷氣氛，情緒積極開朗，格調(diào)高遠明快。16首聯(lián)是如何寫景的?請結(jié)合詩句簡要分析。(6分)（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）17補寫出下列句子中的空缺部分。（8分）（1）蘇軾在赤壁賦中以“_ ，_”兩句，寫出了婉轉(zhuǎn)悠長、延綿不盡的樂聲之美。（2）登高中借用落葉和江水意象抒發(fā)時光易逝、壯志難酬慨嘆的句子是_，_。 （3）“荊軻刺秦王”的故事，蘇洵在六國論一文中用作論據(jù)，把它高度濃縮為“ _，_”十一個字。（4）諫太宗十思疏中用“_，_ ”說明人們開

26、始都能做得很好，但很少能堅持到最后。三、語言文字運用（18分）閱讀下面的文字，完成1820題。鄉(xiāng)土文化既是一方水土獨特的精神創(chuàng)造和審美創(chuàng)造，又是人們鄉(xiāng)土情感、親和力和自豪感的憑借，更是永不過時的文化資源和文化資本。近年來，我國各地興起了“鄉(xiāng)土文化熱”，鄉(xiāng)土文化成為一種時尚文化，（），在對鄉(xiāng)土文化的追尋中，使人的心靈得到放松和凈化，并獲得文化的歸屬感；作為重要的文化資源和文化資本，春節(jié)廟會、清明祭祖、端午賽龍舟、重陽登高等傳統(tǒng)民俗活動，展現(xiàn)了鄉(xiāng)土文化旺盛頑強的生命力。鄉(xiāng)村旅游大發(fā)展，傳統(tǒng)村落成為人們的旅游勝地，民俗體驗、鄉(xiāng)村寫生等成為消費熱點。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)蓬勃興起，保持鄉(xiāng)土文化、傳承鄉(xiāng)村特色成為

27、一致共識，一批文化底蘊深厚、充滿地域特色的美麗鄉(xiāng)村在全國各地不斷涌現(xiàn)。景德鎮(zhèn)陶瓷、淄博琉璃、濰坊風箏等鄉(xiāng)土工藝品以及泰山皮影、日照農(nóng)民畫等鄉(xiāng)土民間藝術(shù)紛紛走出國門，中國鄉(xiāng)村文化正地走向世界，挺立于世界文化之林。實踐證明，中國鄉(xiāng)土文化歷經(jīng)劫難而不亡，而新生，我們完全有理由樹立對鄉(xiāng)土文化的自信，這是文化自信的核心構(gòu)成，決定著文化自信的深度和廣度。18.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?)(3分)A保持鄉(xiāng)土文化、傳承鄉(xiāng)村特色成為共識，一批文化底蘊深厚、充滿地域特色的美麗鄉(xiāng)村在全國各地不斷涌現(xiàn)。B傳承鄉(xiāng)土文化、保持鄉(xiāng)村特色成為共識，一批文化底蘊深厚、充滿地域特色的美麗鄉(xiāng)村在全國各地不斷涌

28、現(xiàn)。C傳承鄉(xiāng)土文化、保持鄉(xiāng)村特色成為一致共識，一批文化底蘊深厚、充滿地域特色的美麗鄉(xiāng)村在全國各地不斷涌現(xiàn)。D保持鄉(xiāng)土文化、傳承鄉(xiāng)村特色成為一致共識，一批充滿地域特色、文化底蘊深厚的美麗鄉(xiāng)村在全國各地不斷涌現(xiàn)。19下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検?)(3分)A鄉(xiāng)土文化的情結(jié)長期存在于人們心底B作為一種情結(jié)，存在于人們心底C人們讓鄉(xiāng)土文化成為一種情結(jié)D人們把鄉(xiāng)土文化作為一種情結(jié)20依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検?)(3分)A.方興未艾趨之若鶩從容不迫 滄海桑田B.如火如荼紛至沓來躊躇滿志 飽經(jīng)風雨C.轟轟烈烈接踵而至胸有成竹 飽經(jīng)滄桑D.方興未艾心馳神往信心百倍 飽經(jīng)滄桑21

29、下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是()(3分)A“漕運”是指利用水道調(diào)動糧食(主要是公糧)的一種專業(yè)運輸。運送糧食的目的是供宮廷消費、百官俸祿、軍餉支付和民食調(diào)劑。B“隆慶”屬于年號，“隆慶元年”指該帝王即位第一年。年號是我國從漢朝初年開始使用的封建王朝用來紀年的一種名號。C“致仕”是指古代官員正常退休，古人還常用致事、致政、休致等名稱表示，一般致仕的年齡為七十歲，有疾患則提前。D“卒”是古代稱大夫的死，古代帝王和王后死叫崩，古代諸侯王死叫薨，古代所有人之死亡均可稱“死”。22下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是()(3分)A高祖，是皇帝的謚號。我國封建時代，皇帝死后，在太廟立室供奉時特起的名號為謚號，如高祖、太