子路曾皙冉有公西華侍坐文言總結(jié)

1、子路曾皙冉有公西華侍坐文言知識點總結(jié)一、通假字1、鼓瑟希，鏗爾：希，通“稀，稀疏2、莫春者，春服既成：莫，通“暮，暮春,陰歷三月3、唯求則非邦也與：與，通“歟，語氣詞二、古今異義1、如會同，端章甫古：諸侯相見、諸侯共同朝見天子今：跟有關(guān)方面會合起來（辦事）2、加之以師旅古：泛指侵略的軍隊今：軍隊編制單位之一三、活用現(xiàn)象1、端章甫：端，名作動，穿禮服；章甫，名作動，戴禮帽2、風(fēng)乎舞雪：風(fēng)，名作動，吹風(fēng)3、三子者出，曾皙后：后，名作動，落后4、赤也為之小，孰能為之大：小、大，形作名，小事、大事5、由也為之，比及三年，可使有勇：勇，形作名6、異乎三子者之撰：撰，動作名，才能，指為政的才能。（注：鼓瑟

2、希，鏗爾：鼓，在金文中鼓的寫法中本身就有動詞“彈奏”的意思，所以不算活用。）四、句式1、以吾一日長乎爾狀語后置2、毋吾以也賓語前置3、不吾知也賓語前置即：“不知吾也”4、如或知爾，則何以哉賓語前置5、攝乎大國之間狀語后置6、加之以師旅，因之以饑瑾狀語后置7、異乎三子者之撰狀語后置8、浴乎沂，風(fēng)乎舞雪，詠而歸狀語后置9、夫三子者之言何如賓語前置10、為國以禮狀語后置五、重點實詞1、居則曰：居，閑居，平時在家2、攝乎大國之間：攝，夾、迫近3、加之以師旅：力口，加到？上4、比及三年：比及，到5、且知方也：方，道，是非準(zhǔn)則6、舍瑟而作：舍，放下；作，起7、異乎三子者之撰：撰，才能，指為政的才能8、何傷

3、乎？亦各言其志也：何傷，何妨9、詠而歸：詠，唱歌10、吾與點也：與，贊成11、為國以禮，其言不讓：讓，謙讓六、重點虛詞1、以（1）以吾一日長乎爾：介詞，因為（2）毋吾以也：動詞，認(rèn)為（3）則何以哉：動詞，做（4）加之以師旅：介詞，用2、如（1）如或知爾：假如（2）方六七十，如五六十：或者（3）如其禮樂：至于3、亦各言其志也已矣：亦，不過是，只不過4、唯求則非邦也與：唯，句首語氣詞5、而（1）子路率爾而對曰：連詞，表修飾。（2）舍瑟而作：連詞，表順接。（3）非諸侯而何：連詞，表并列。七、一詞多義1、方（1）方六七十，如五六十：方圓（2）且知方也：道，是非準(zhǔn)則2、爾（1）以吾一日長乎爾：代詞，你們

4、（2）子路率爾而對曰：助詞，形容詞詞尾，表狀態(tài)（？的樣子）3、如（1）如或知爾（假如）（2）如五六十（或者）（3）如其禮樂（至于）4.為（1）由也為之（管理，治理）（2）愿為小相焉（做）（3）赤也為之?。ㄌ妫┳g文子路、曾皙、冉有、公西華陪（孔子）坐著。孔子說：“你們不要因為我的年齡比你們長一些就受拘束而不敢說話。（你們）平時常說：,沒有人了解我呀??？假如有人了解你們，那么（你們）打算怎么做呢？"子路急忙回答說：“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，加上外國軍隊的侵犯，接著又遇上饑荒；如果讓我治理這個國家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善戰(zhàn)，而且還懂得做人的道理。”孔子聽了，微微一

5、笑?！叭接?，你怎么樣？”（冉有）回答說：“一個縱橫各六七十里或五六十里的國家，如果讓我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起來。至于修明禮樂，那就只有等待賢人君子了?！薄肮魅A，你怎么樣？”（公西華）回答說：“我不敢說能做到什么，只是愿意學(xué)習(xí)。宗廟祭祀的工作，或者是諸侯會盟，朝見天子，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個小小的贊禮人?！薄霸阍趺礃?？”（曾皙）彈瑟的聲音漸漸稀疏下來，鏗的一聲，放下瑟直起身來，回答說：“我和他們?nèi)说牟拍懿灰粯友剑　笨鬃诱f：“那有什么關(guān)系呢？不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠?！”（曾皙）說：“暮春時節(jié)（天氣暖和），春天的衣服已經(jīng)穿著了。（我和）五六位成年人，六七個少年，到

6、沂河里洗澡，在舞雪臺上吹吹風(fēng)，唱著歌走回家?！笨鬃娱L嘆一聲說：“我是贊成曾皙的想法呀！”子路、冉有、公西華都出去了，曾皙最后走。曾皙問（孔子）：“他們?nèi)齻€人的話怎么樣？”孔子說：“也不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了！”（曾皙）說：“你為什么笑子路呢？"（孔子）說：“治理國家要講理讓，可他的話卻一點不謙讓，所以笑他。難道再有所講的就不是國家嗎？怎見得縱橫六七十里或五六十里的地方就不是國家呢？難道公西華所講的不是國家嗎？宗廟祭祀和諸侯會同之事，不是諸侯的大事又是什么呢？如果公西華只能給諸侯做一個小相，那誰能來做大事呢？”有關(guān)資料一、孔子生平和論語簡介孔子（前551前479）,名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。魯定公時，曾任魯國大司寇，任職期間百姓安居樂業(yè)，整個社會達(dá)到了“夜不閉戶，路不拾遺”的和諧狀態(tài)。后來私人辦學(xué)，周游列國，宣傳自己的政治主張，還在晚年整理“六經(jīng)”（詩書易禮樂春秋）。他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。自漢代以后，孔子學(xué)說成為二千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大。封建統(tǒng)治者一直把他尊為圣人。他又是一個偉大的教育家，他的教育思想影響深遠(yuǎn)，以至于今。論語是一部語錄體的散文集，它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面地反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的最重要著作。宋儒把論語大學(xué)中庸和孟子合稱為“四書”。論語共20篇，每篇又分若干章，不相連屬