蒙臺(tái)梭利教育思想和教學(xué)方法

1、蒙臺(tái)梭利教育思想和教學(xué)方法摘要：本文對(duì)蒙臺(tái)梭利的教育思想進(jìn)行了總結(jié)，教師的主導(dǎo)作用，學(xué)生的自主性、獨(dú)立性以及寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境是蒙臺(tái)梭利思想的三大要素，自我教育是蒙臺(tái)梭利教育思想的核心。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的今天，蒙臺(tái)梭利的教育思想和教育方法，對(duì)學(xué)生尤其是學(xué)前兒童具有重要的現(xiàn)實(shí)意義?，斃麃喢膳_(tái)梭利是意大利著名的教育家，她畢生致力于探索幼兒教育，創(chuàng)建了科學(xué)的教育理論和方法，她的理論與方法在全世界流行了進(jìn)一個(gè)世紀(jì)，經(jīng)歷了興盛、衰落和重生的發(fā)展過(guò)程。目前，世界上有110多個(gè)國(guó)家普遍采用蒙氏教學(xué)法，多年的實(shí)踐證明，蒙臺(tái)梭利的教育思想是科學(xué)的、寶貴的財(cái)富，他逐漸成為幼兒園、中小學(xué)的一種教育理念的大潮中，分析思考、靈活

2、運(yùn)用她的教育思想和教學(xué)方法具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。一、蒙臺(tái)梭利教育思想的形成1898年，蒙臺(tái)梭利畢業(yè)于羅馬大學(xué)醫(yī)學(xué)系，畢業(yè)后留在該校附屬的精神醫(yī)院作助手。由于工作關(guān)系，她在醫(yī)院接觸了大量的呆傻兒童。當(dāng)時(shí)的社會(huì)將呆傻患者與精神病患者同等對(duì)待。蒙臺(tái)梭利在呆傻兒童的先驅(qū)者依特爾和賽干的思想影響下，認(rèn)為呆傻患者“與其說(shuō)是醫(yī)療的問(wèn)題，莫如說(shuō)是教育的問(wèn)題”，1989年在意大利都靈召開(kāi)的教育會(huì)議上公開(kāi)發(fā)表了自己的見(jiàn)解，得到了當(dāng)時(shí)的教育部長(zhǎng)巴枯利的支持。翌年，在各方面的支持下，成立了羅馬國(guó)立特殊兒童學(xué)校，蒙臺(tái)梭利被聘為主任教員。從此，她致力于呆傻兒童的教育和研究，首次利用自制的教具對(duì)呆傻兒童進(jìn)行了讀寫(xiě)能力的訓(xùn)練，

3、結(jié)果或得了極大的成功。由此，她堅(jiān)信：若能將呆傻兒童的教育方法推廣到普通兒童中去，一定會(huì)去得更大成果。于是，她辭去了羅馬國(guó)立特殊兒童學(xué)校的職務(wù)，再次進(jìn)入羅馬大學(xué)哲學(xué)系深造，立志于“科學(xué)的教育學(xué)”的實(shí)踐研究。1904年，蒙臺(tái)梭利第二次從羅馬大學(xué)畢業(yè)，被任命為該校的教授。1907年建立了后來(lái)聞名于世的“幼兒之家”，收留的都是無(wú)人照看的兒童，這些缺乏自信心的兒童，經(jīng)過(guò)蒙臺(tái)梭利的卓越教育，在智力和精神方面都有著良好的發(fā)展。1909年她編寫(xiě)出版了使用與幼兒之家的幼兒教育的科學(xué)教育方法一書(shū)。也就是聞名于世的“蒙臺(tái)梭利法”。該書(shū)很快被譯成二十幾國(guó)的語(yǔ)言，在世界各地廣為流傳。蒙臺(tái)梭利總結(jié)了盧梭、裴斯泰洛齊、福祿

4、貝爾等人的自然主義教育思想，及當(dāng)時(shí)世界上先進(jìn)的醫(yī)學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)、人類(lèi)學(xué)和教育學(xué)等科學(xué)之大成。同時(shí)她還結(jié)合自在兒童之家對(duì)于兒童的觀(guān)察和研究，提出了自己對(duì)兒童的獨(dú)特的觀(guān)點(diǎn)，形成了獨(dú)具特色的蒙臺(tái)梭利兒童觀(guān)，從而奠定了蒙臺(tái)梭利教育思想的理論基礎(chǔ)。二、蒙臺(tái)梭利教育思想的三大要素蒙臺(tái)梭利的教育思想是強(qiáng)調(diào)兒童在其受教育過(guò)程中，擁有完全和充分自由，以?xún)和砷L(zhǎng)的自然規(guī)律為基礎(chǔ)，創(chuàng)建適應(yīng)兒童自主學(xué)習(xí)、完美成長(zhǎng)的教學(xué)體系。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為“每個(gè)孩子都有自發(fā)學(xué)習(xí)的潛能”，加上教師的主導(dǎo)作用與寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，這些構(gòu)成了蒙臺(tái)梭利的教育體系。1、教師的主導(dǎo)作用蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，教師要用科學(xué)的態(tài)度、科學(xué)的方法去觀(guān)察兒童、研究?jī)和?/p>

5、。教師應(yīng)該是導(dǎo)師，是兒童學(xué)習(xí)靈感的啟發(fā)者，他反對(duì)教師灌輸式的教學(xué)方式，強(qiáng)調(diào)啟發(fā)式教學(xué)，讓幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)。在蒙臺(tái)梭利看來(lái)，兒童本來(lái)就有自我發(fā)展的能力，教師應(yīng)該避免不必要的介入，只要保護(hù)和幫助其發(fā)展的能力，包辦代替，用成人的思想和標(biāo)準(zhǔn)去要求幼兒的做法是不對(duì)的，“既要信奉不干預(yù)原則，又要知道在何時(shí)必須干預(yù)，在什么樣情況下干預(yù)到什么程度。”教學(xué)的目的不僅是讓學(xué)生掌握已有的知識(shí)，而是引導(dǎo)他們掌握學(xué)習(xí)方法，學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)、這在“人生的最早期，從出生到六歲是生命中最重要的時(shí)期，因?yàn)檫@是心智潛能形成的重要時(shí)期”，當(dāng)然，這要求教師既要有豐富的理論知識(shí)，又要有一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并不斷提高教師的素養(yǎng)，不斷接受繼續(xù)教育，同

6、時(shí)也需要家長(zhǎng)、社會(huì)的配合，培養(yǎng)孩子的全面素質(zhì)，針對(duì)每一個(gè)為孩子的個(gè)性、興趣，采用相應(yīng)的教育手段，真正發(fā)揮教育的主導(dǎo)作用。2、培養(yǎng)兒童學(xué)習(xí)的自主性和獨(dú)立性蒙臺(tái)梭利非常重視兒童身心發(fā)展過(guò)程中的“潛在生命力”，她認(rèn)為，孩子在幼兒園，表現(xiàn)出一種自覺(jué)地、積極地、主動(dòng)的特征，他們以自己的方式去認(rèn)識(shí)周?chē)挛?。幼兒?duì)一些事物和現(xiàn)象的看法，通常是別出心裁、出乎意料的，教師要及時(shí)給予肯定，培養(yǎng)這種內(nèi)在潛力，并加以正確引導(dǎo)，培養(yǎng)兒童的自主性和獨(dú)立性。激發(fā)兒童主動(dòng)學(xué)習(xí)，需要豐富教材和教具，蒙臺(tái)梭利教具正是根據(jù)兒童的特點(diǎn)設(shè)計(jì)的，但目的并不是教會(huì)孩子如何使用教具，而在于激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和獲取經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰ΑＣ墒辖逃椒ǖ奶攸c(diǎn)

7、是：以?xún)和癁橹行?，注重智慧、品格的培養(yǎng)，形成心智集中，喜歡探索、講究秩序的健康行為。3、自由寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境幼兒主體性的發(fā)展與其學(xué)習(xí)、生活的環(huán)境是密不可分的。在蒙臺(tái)梭利教學(xué)法中，特別強(qiáng)調(diào)環(huán)境的設(shè)計(jì)，“環(huán)境就像人的頭部，影響著孩子的整體發(fā)展”，一方面包括物質(zhì)環(huán)境，如：教室的環(huán)境要優(yōu)美、寬廣，玩具要放在低處，兒童可隨意取舍，圖畫(huà)、掛圖放在孩子的視線(xiàn)之內(nèi)。另一方面指創(chuàng)設(shè)一個(gè)和諧的心理環(huán)境，尊重孩子，不輕易打斷孩子的話(huà)，和孩子交談時(shí)，最好坐下或蹲下，使孩子感到教師、父母和自己是平等的。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為“生命的成長(zhǎng)必須得到關(guān)愛(ài)”，教師要“自然地表現(xiàn)出友善、溫和和優(yōu)雅的動(dòng)作”，根據(jù)以上原則，她在幼兒之家中創(chuàng)設(shè)的

8、條件就是：完備的環(huán)境，和氣的教員，科學(xué)的教具。三、蒙臺(tái)梭利教育思想的核心自我教育蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，“科學(xué)的教育學(xué)的基本原則應(yīng)該是學(xué)生自由的原則”、教師應(yīng)該為孩子提供自由活動(dòng)的場(chǎng)所，在她的幼兒之家里，成人干涉被控制在極小限度內(nèi)，自由活動(dòng)、自我教育被放寬到極大限度，如果成人不重視兒童教育，過(guò)分強(qiáng)調(diào)他人教育，很容易導(dǎo)致學(xué)習(xí)者被動(dòng)的學(xué)習(xí)，最終導(dǎo)致消極的學(xué)習(xí)。蒙臺(tái)梭利所強(qiáng)調(diào)的這種自由與“放縱”和“為所欲為”是兩碼事，她強(qiáng)調(diào)的自由近于盧梭所主張的“自律”和“自治”，教師要引導(dǎo)幼兒了解教材，使用教具，則要花費(fèi)比普通學(xué)校教師更多的時(shí)間。教育的目的，就是使一個(gè)人的潛在能力在一個(gè)準(zhǔn)備的環(huán)境中進(jìn)行自我構(gòu)建，自我發(fā)展，顯

9、示出驚人的智慧和良好的品質(zhì)。四、蒙臺(tái)梭利教育思想的現(xiàn)實(shí)意義早在本世紀(jì)初，蒙臺(tái)梭利教育思想就傳入了我國(guó)，她的有關(guān)著作被譯成中文。我國(guó)著名幼兒教育家陳鶴琴先生蹭高度評(píng)價(jià)道：“蒙臺(tái)梭利教育揭開(kāi)了幼稚教育的新篇章，使幼稚教育面目一新”，但由于當(dāng)時(shí)中國(guó)的特定社會(huì)原因，蒙臺(tái)梭利教育思想沒(méi)有傳播開(kāi)來(lái)。解放以后又長(zhǎng)期被視為資產(chǎn)階級(jí)教育思想受到批判。改革開(kāi)放以后，蒙臺(tái)梭利教育思想才在我國(guó)重新或得新生，她的教育思想的真諦逐漸被認(rèn)識(shí)，蒙氏教學(xué)法也逐漸引入到我國(guó)幼兒園教育中。1996年以后掀起一股熱潮，迄今全國(guó)有300多所幼兒園在開(kāi)展蒙臺(tái)梭利教育實(shí)驗(yàn)。蒙臺(tái)梭利的教育觀(guān)念有其歷史的局限性，但也有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。在科學(xué)技術(shù)日新月異的今天，人才的早期教育為越來(lái)越多的人所重視，它為人們的一生打好全面發(fā)展的基礎(chǔ)，從幼兒期培養(yǎng)其自我教育能力，將會(huì)使他們受益終生。特別是在我國(guó)開(kāi)展素質(zhì)教育的今天，更強(qiáng)調(diào)自我教育、自我發(fā)展，以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，是學(xué)生或得一種自我或得知識(shí)、更新知識(shí)的能力。素質(zhì)教育是我國(guó)教育領(lǐng)域的一場(chǎng)革命，而創(chuàng)新人才的培養(yǎng)是重中之重，這一切關(guān)鍵在于下一代自我教育能力的提高和自由、寬松學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)建。