中國傳統(tǒng)文化元素有哪些？11874761

1、中國傳統(tǒng)文化元素有哪些？.txt師太，你是我心中的魔，貧僧離你越近，就離佛越遠(yuǎn)初中的體育老師說：誰敢再穿裙子上我的課，就罰她倒立。中國傳統(tǒng)文化元素有哪些？ 來自：大寫藝學(xué)校 作者：大寫藝 編輯：張佳 發(fā)布時(shí)間：2007-8-21 224039 有哪些東西能代表中國傳統(tǒng)文化元素？ 分類設(shè)計(jì)專欄我們生活在這里，吃的穿的住的用的還都是以中國味的東西為主，中國味已經(jīng)在我們的骨髓里了，我們設(shè)計(jì)的東西本身就帶有中國味，不信你讓老外看一看，除非你純抄別人的！當(dāng)然也不應(yīng)該只拿一些具體的東西做表面文章的。不過這是一種不自覺的東西，我們要把他自覺地挖掘出來，加工升華。將之形成特定的藝術(shù)心理定勢。 日本的設(shè)計(jì)師作品

2、一看就看得出來，也不全是用了一些具體的象征符號，關(guān)鍵是蘊(yùn)含了傳統(tǒng)的精神。我覺得現(xiàn)在我們?nèi)狈υ谶@方面的思考，關(guān)于講傳統(tǒng)文化的神韻灌注于時(shí)代精神之中。簡言之，傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合得不好。 我覺得設(shè)計(jì)師要提升自身各方面的修養(yǎng)，尤其是中國古典文學(xué)，哲學(xué)，藝術(shù)思想。我們守著金山還在四處找錢花，豈不可笑。我想以下所羅例的傳統(tǒng)元素對大家的設(shè)計(jì)可能有所啟發(fā)喲： 001 中國書法 002 篆刻印章 003 中國結(jié) 004 秦磚漢瓦 005 兵馬俑 006 京戲臉譜、皮影、武術(shù) 007 桃花扇 008 景泰藍(lán) 009 玉雕 010 中國漆器 011 紅燈籠（宮燈、紗燈）、 012 木版水印、鐘鼎文、漢代竹簡、甲骨文 、

3、鐘鼎文、漢代竹簡、漢代竹簡上的隸書 013 茶、中藥 014 文房四寶（硯臺、毛筆、宣紙、墨）、四大發(fā)明 015 豎排線裝書、剪紙、風(fēng)箏 016 佛、道、儒、法寶、陰陽、禪宗、觀音手、孝服、紙錢 017 樂器（笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等） 018 龍鳳紋樣（饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋） 、祥云圖案、中國織繡（刺繡等）、鳳眼、 019 彩陶、紫砂壺、臘染、中國瓷器 020 古代兵器（盔甲、劍等）、青銅器(鼎） 021 國畫、敦煌壁畫、山清水秀 、寫意畫 、太極圖 022 石獅 023 飛天 、太級 024 對聯(lián)、門神、年畫、 鞭炮、謎語、餃子、舞獅、中秋月餅 025 鳥籠、盆景、五針?biāo)伞?/p>

4、毛竹、牡丹、梅花、蓮花 026 大熊貓、鯉魚 027 芭蕉扇 028 風(fēng)箱 029 黑頭發(fā)黃皮膚、丹鳳眼 030 紅旗、天安門、五角星、紅領(lǐng)巾、紅太陽、長江、黃河 031 唐裝、繡花鞋、老虎頭鞋、旗袍、肚兜、斗笠 、帝王的皇冠、皇后的鳳冠 032 泥人面塑、鋤頭 033 清朝大辮子、銅鏡 、大花轎、水煙袋、鼻煙壺 034 華表、牌坊、長城 035 園林、寺院、古鐘、古塔、廟宇、亭 、井 、黃土 、民宅 036 筷子 037 數(shù)字8，4 038 唐詩、宋詞、三十六計(jì)、孫子兵法、西游記、紅樓夢、三國演義、水滸傳、詩經(jīng) 039 漢字 040 金元寶 、如意 041 燭臺、羅盤、八卦 、司南 042

5、棋子與棋盤、象棋、圍棋 042 黃包車 、鼻煙壺 、鳥籠 、長命鎖 、糖葫蘆 043 玉佩 、鷲 、千層底 、刺繡 、絲綢 、檐 044 餅、油條、豆?jié){、小籠、茶 、中藥 045 毛澤東、人民幣、古錢 中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)形成的寶貴文化和獨(dú)特風(fēng)格對當(dāng)今包裝設(shè)計(jì)有著的重大影響，民間藝術(shù)是流傳于歷代民間，為勞動(dòng)人民的生活而服務(wù)的,為勞動(dòng)人民所喜聞樂見的藝術(shù)風(fēng)格,反映在包裝設(shè)計(jì)中有著豐富的內(nèi)涵。 1、對剪紙藝術(shù)、皮影藝術(shù)、年畫藝術(shù)在包裝裝潢設(shè)計(jì)中的運(yùn)用 眾所周知，剪紙藝術(shù)、皮影藝術(shù)，年畫藝術(shù)都是一種二維的平面表達(dá)藝術(shù)形式，應(yīng)用范圍極為廣泛，應(yīng)用方式也極為靈活，是生命力較強(qiáng)的藝術(shù)形式。例如遍布中國南北方的

6、剪紙藝術(shù)，通過一把剪刀、一張紙就可以表達(dá)生活中的各種喜怒哀樂，在簡潔明了的構(gòu)圖和造型中體會(huì)到創(chuàng)作者的思想感情。皮影藝術(shù)是我國特有的民間表演藝術(shù)，與剪紙藝術(shù)不同的是通過線的牽動(dòng)，可以產(chǎn)生強(qiáng)烈的表演效果。年畫藝術(shù)在我國流傳極廣，代表地區(qū)有天津楊柳青、蘇州桃花塢等是人們歌頌英雄、祈求平安的載體。廣大勞動(dòng)人們的生活就是這些藝術(shù)形式成長的肥沃土壤，來自于生活，所以就具有濃厚的生活氣息。通過提煉這種傳統(tǒng)民間藝術(shù)風(fēng)格的元素，合理地運(yùn)用到形式美的法則中，具體表現(xiàn)為在合乎主題的基礎(chǔ)上達(dá)到深化和突顯的作用，商品在流通過程中，包裝成了一種文化的有效傳播載體。越來越多的包裝設(shè)計(jì)師已經(jīng)認(rèn)識到民間藝術(shù)的重要性，它是一種能

7、夠深入表現(xiàn)內(nèi)容，能夠引起共鳴的藝術(shù)形式。 2、泥塑藝術(shù)、陶瓷藝術(shù)在包裝容器設(shè)計(jì)中的運(yùn)用 民間的泥塑藝術(shù)從前多為小孩的玩具，造型質(zhì)樸，顏色原始粗獷，但是又不失艷麗的藝術(shù)特征，能夠充分體現(xiàn)表達(dá)對象的特征，夸張中充滿了童趣，而陶瓷藝術(shù)是我國的藝術(shù)國粹，無論是青瓷還是白瓷都體現(xiàn)了中國古老精湛的制瓷技術(shù)。表現(xiàn)在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中不但是將泥塑和陶瓷器皿上的花紋巧妙地運(yùn)用到外包裝上，還運(yùn)用到容器的設(shè)計(jì)中包裝上，使這種“回歸情結(jié)”得以彰顯、得以貫徹。這種回歸情結(jié)是對傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù)風(fēng)格的呼喚，不只是針對了解本土文化的人群，同時(shí)也是面對外來文化沖擊的應(yīng)對。應(yīng)當(dāng)清楚地認(rèn)識到這種回歸不是對“傳統(tǒng)”的摹仿和復(fù)制，而是運(yùn)

8、用傳統(tǒng)的形式符號用新材料、新技術(shù)、以新的方式表達(dá)包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格。 在包裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)民間風(fēng)格的具體表現(xiàn)是對傳統(tǒng)文化元素的有效利用，并且加以適應(yīng)市場需要和時(shí)代要求的改革。更多的是在宏觀的觀察下，對民間的藝術(shù)元素進(jìn)行微觀細(xì)致地采納和吸取，將抽象變?yōu)榫呦螅瑢o機(jī)變?yōu)橛袡C(jī)。 3、包裝設(shè)計(jì)引用傳統(tǒng)文化元素是具有一定的歷史和文化意義 任何一個(gè)民族的文化都是世界文化不可分割的一部分，雖然每一個(gè)國家所處的地理環(huán)境、氣候、文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)經(jīng)濟(jì)都不盡相同，從而出現(xiàn)了不同國家的民族風(fēng)格，而正是因?yàn)檫@些區(qū)別才構(gòu)成斑斕的世界大家庭，是區(qū)分的標(biāo)識，也是深刻的文化烙印。 在當(dāng)今的社會(huì)經(jīng)濟(jì)浪潮中，商品流通速度迅速，淘汰速

9、度也極快，產(chǎn)品要想在市場營銷中取得成功，單純依靠產(chǎn)品自身的優(yōu)異性是不夠的，在包裝設(shè)計(jì)中巧妙地運(yùn)用傳統(tǒng)民間藝術(shù)作為商品包裝的設(shè)計(jì)元素，結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式，使傳統(tǒng)民間藝術(shù)的使用價(jià)值得到一個(gè)新的升華，使商品包裝有較強(qiáng)的時(shí)代感和民族感，盡顯商品品牌的個(gè)性特征，對商品的流通、銷售具有積極推動(dòng)作用。 包裝設(shè)計(jì)具有自身所特有的藝術(shù)形式，通過視覺傳達(dá)要素向消費(fèi)者傳遞產(chǎn)品的信息，這信息體現(xiàn)了產(chǎn)品的基本情況和使用特點(diǎn)，除此之外，還要體現(xiàn)設(shè)計(jì)者的思想以及所表達(dá)的設(shè)計(jì)文化與設(shè)計(jì)風(fēng)格，要在外形與內(nèi)涵上有高度統(tǒng)一表現(xiàn)。而民間藝術(shù)為廣大設(shè)計(jì)者提供這樣的廣闊舞臺，很多優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)作品歷經(jīng)多年仍然被人們所牢記，其中主要的原因就是設(shè)計(jì)者抓住了消費(fèi)者的內(nèi)心深處的情感需求。所以對于包裝設(shè)計(jì)的意境詮釋是設(shè)計(jì)者自身情感的提煉，對藝術(shù)形象地再創(chuàng)造。 在分析傳統(tǒng)民間藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，帶給了我們很多啟示，不但是對設(shè)計(jì)者本身藝術(shù)修養(yǎng)的要求，也要求設(shè)計(jì)者關(guān)心消費(fèi)者、關(guān)心社會(huì)、關(guān)心國際設(shè)計(jì)潮流發(fā)展的趨勢的演變，這樣才能夠設(shè)計(jì)出具有一定創(chuàng)意和影響力的作品，才能將我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)視覺化、普及化，進(jìn)而起到同化的效果，達(dá)到強(qiáng)有力的訴求效果和