世界的物質(zhì)性

1、第二單元第二單元 探索世界與追求真理探索世界與追求真理第第4 4、5 5課課 辯證唯物論辯證唯物論第第6 6課課 辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論（物物 質(zhì)質(zhì)不依賴(lài)于不依賴(lài)于人的意識(shí)人的意識(shí)能為人的能為人的意識(shí)反映意識(shí)反映客觀實(shí)在客觀實(shí)在物質(zhì)的唯物質(zhì)的唯一特性一特性 客觀性，與唯心客觀性，與唯心主義劃分了界限主義劃分了界限 可知性，與不可知可知性，與不可知論劃分了界限論劃分了界限一、世界的物質(zhì)性一、世界的物質(zhì)性、物質(zhì)就是桌椅、蘋(píng)果、陽(yáng)光、物質(zhì)就是桌椅、蘋(píng)果、陽(yáng)光、物質(zhì)就是看得見(jiàn)、摸得著的東西。、物質(zhì)就是看得見(jiàn)、摸得著的東西。、物質(zhì)是基本粒子。、物質(zhì)是基本粒子。、物質(zhì)就是自然界和人類(lèi)社會(huì)中存

2、在的萬(wàn)事萬(wàn)物、物質(zhì)就是自然界和人類(lèi)社會(huì)中存在的萬(wàn)事萬(wàn)物的總和。的總和。從哲學(xué)看，下列觀點(diǎn)是否正確？物質(zhì)物質(zhì)物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)物質(zhì)自然科學(xué)的物質(zhì)概念自然科學(xué)的物質(zhì)概念物質(zhì)物質(zhì)萬(wàn)事萬(wàn)物的總和萬(wàn)事萬(wàn)物的總和動(dòng)動(dòng) 物物共性共性動(dòng)物具體形態(tài)動(dòng)物具體形態(tài)個(gè)性個(gè)性水水 果果水果具體形態(tài)水果具體形態(tài)共性個(gè)性物質(zhì)的具體形物質(zhì)的具體形態(tài)是個(gè)性態(tài)是個(gè)性物質(zhì)是物質(zhì)是 共性共性物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)的區(qū)別和聯(lián)系：物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)的區(qū)別和聯(lián)系：物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)物質(zhì)除具有客觀實(shí)在性這一的除具有客觀實(shí)在性這一的共性外，還具有自己的個(gè)共性外，還具有自己的個(gè)別特性。是別特性。是具體的，可以具體的，

3、可以改變的，有生有滅的。改變的，有生有滅的。唯一唯一是抽象的，是抽象的，永恒的、不永恒的、不能被創(chuàng)造和消滅的。能被創(chuàng)造和消滅的。結(jié)論：結(jié)論：二者是抽象和具體、共性和個(gè)性的關(guān)系，不是二者是抽象和具體、共性和個(gè)性的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。整體和部分的關(guān)系。注意：注意：自然科學(xué)的物質(zhì)自然科學(xué)的物質(zhì)是是哲學(xué)上的物質(zhì)哲學(xué)上的物質(zhì)的一種具體形的一種具體形態(tài)，二者是個(gè)性與共性的關(guān)系態(tài)，二者是個(gè)性與共性的關(guān)系（二）世界是物質(zhì)的（二）世界是物質(zhì)的 （一）物質(zhì)的概念（一）物質(zhì)的概念自然界自然界是物質(zhì)的是物質(zhì)的人類(lèi)社會(huì)人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)的是物質(zhì)的人的意識(shí)人的意識(shí)是社會(huì)的是社會(huì)的產(chǎn)物產(chǎn)物 古語(yǔ)說(shuō)：上下四方曰宇，往古來(lái)

4、今曰宙古語(yǔ)說(shuō)：上下四方曰宇，往古來(lái)今曰宙人們可觀測(cè)到最遠(yuǎn)的天體距地球人們可觀測(cè)到最遠(yuǎn)的天體距地球360億光年億光年，可觀測(cè)到的星系約，可觀測(cè)到的星系約10億個(gè)。億個(gè)。太陽(yáng)約在太陽(yáng)約在50億年前形成億年前形成 地球的年齡地球的年齡 約約46億歲億歲 地球上最初的生命是由非生命物質(zhì)經(jīng)過(guò)極地球上最初的生命是由非生命物質(zhì)經(jīng)過(guò)極其復(fù)雜的化學(xué)變化過(guò)程，一步步形成的。人們其復(fù)雜的化學(xué)變化過(guò)程，一步步形成的。人們現(xiàn)在已知的植物有三十多萬(wàn)種，動(dòng)物有一百五現(xiàn)在已知的植物有三十多萬(wàn)種，動(dòng)物有一百五十多萬(wàn)種，還有眾多微生物，科學(xué)已經(jīng)揭示了十多萬(wàn)種，還有眾多微生物，科學(xué)已經(jīng)揭示了他們之間的親緣關(guān)系。生物的產(chǎn)生和進(jìn)化是自

5、他們之間的親緣關(guān)系。生物的產(chǎn)生和進(jìn)化是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分 1 1、自然界的物質(zhì)性、自然界的物質(zhì)性（二）世界是物質(zhì)的（二）世界是物質(zhì)的 人類(lèi)的進(jìn)化史：人類(lèi)的進(jìn)化史：古猿古猿 猿人猿人 新人新人 現(xiàn)代人現(xiàn)代人（二）人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性1.1.人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果 思考：思考： 在從猿到人的演化過(guò)程中，是什么起在從猿到人的演化過(guò)程中

6、，是什么起了決定性的作用？了決定性的作用？ 從猿到人的演化過(guò)程中從猿到人的演化過(guò)程中, ,勞動(dòng)起了勞動(dòng)起了決定性決定性的作用的作用勞勞動(dòng)動(dòng)創(chuàng)造了人的生創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工了手腳分工使猿腦變成了使猿腦變成了人腦，形成了人腦，形成了語(yǔ)言和意識(shí)語(yǔ)言和意識(shí)使人結(jié)成了社會(huì)使人結(jié)成了社會(huì)聯(lián)系，形成了社聯(lián)系，形成了社會(huì)關(guān)系會(huì)關(guān)系 勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類(lèi)社會(huì)，沒(méi)有勞動(dòng)就沒(méi)有人類(lèi)社會(huì)勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類(lèi)社會(huì)，沒(méi)有勞動(dòng)就沒(méi)有人類(lèi)社會(huì)。從古猿到人的進(jìn)從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化化中腦量的變化 （二）人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性（二）人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性2 2、從本質(zhì)上看：人類(lèi)社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客、從本質(zhì)上看：人

7、類(lèi)社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客 觀的物質(zhì)體系。觀的物質(zhì)體系。構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素地理環(huán)境地理環(huán)境人口因素人口因素生產(chǎn)方式生產(chǎn)方式都是客觀的物質(zhì)要素都是客觀的物質(zhì)要素生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一生產(chǎn)方式是客觀的生產(chǎn)方式是客觀的 生產(chǎn)方式是客觀的。人們不能隨意選擇生產(chǎn)力生產(chǎn)方式是客觀的。人們不能隨意選擇生產(chǎn)力，也不能隨意選擇生產(chǎn)關(guān)系，也不能隨意選擇生產(chǎn)關(guān)系， 只能選擇與當(dāng)時(shí)只能選擇與當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系，不能滯后或超越不能滯后或超越當(dāng)時(shí)當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平。的生產(chǎn)力水平。肥豬賽大象，只是鼻子短。肥豬賽大象

8、，只是鼻子短。全社殺一頭，足夠吃半年全社殺一頭，足夠吃半年3.3.人的意識(shí)也是社會(huì)的產(chǎn)物人的意識(shí)也是社會(huì)的產(chǎn)物 人的意識(shí)一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在人的意識(shí)一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類(lèi)社會(huì)一起產(chǎn)生的。勞動(dòng)中伴隨著人和人類(lèi)社會(huì)一起產(chǎn)生的。從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化 物質(zhì)是物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在?？陀^實(shí)在。1 1、什么是物質(zhì)？、什么是物質(zhì)？2 2、世界是物質(zhì)的（原因）、世界是物質(zhì)的（原因）自然界是物質(zhì)的自然界是物質(zhì)的人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)的人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)的人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物人的意識(shí)是

9、社會(huì)的產(chǎn)物原理：原理：自然界是物質(zhì)的，人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展自然界是物質(zhì)的，人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素也是客觀的物質(zhì)性。世界是物質(zhì)的世界，及其構(gòu)成要素也是客觀的物質(zhì)性。世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。物質(zhì)性。方法論：方法論：想問(wèn)題、辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事想問(wèn)題、辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。求是。3 3、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理及方法論：、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理及方法論：4.2 4.2 認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律把握規(guī)律哲學(xué)上的運(yùn)動(dòng)是指宇宙哲學(xué)上的運(yùn)動(dòng)是指宇宙中一切事物、現(xiàn)象的中一切事物、現(xiàn)象的變變化和過(guò)程化和過(guò)程一、什

10、么是運(yùn)動(dòng)一、什么是運(yùn)動(dòng)？（一）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存（一）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式在方式二、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系短暫的綻放短暫的綻放-曇花曇花睡蓮四部曲睡蓮四部曲（二）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物（二）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者 運(yùn)動(dòng)形式運(yùn)動(dòng)形式 運(yùn)動(dòng)主體運(yùn)動(dòng)主體機(jī)械運(yùn)動(dòng)機(jī)械運(yùn)動(dòng)物理運(yùn)動(dòng)物理運(yùn)動(dòng)化學(xué)運(yùn)動(dòng)化學(xué)運(yùn)動(dòng)生命運(yùn)動(dòng)生命運(yùn)動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)認(rèn)識(shí)（思維）運(yùn)認(rèn)識(shí)（思維）運(yùn)動(dòng)動(dòng)宏觀物體宏觀物體電荷、光子電荷、光子原子、離子等原子、離子等生物體生物體物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式人腦人腦六種運(yùn)動(dòng)基本形式六種運(yùn)動(dòng)基本形式的主體各是什么的主體各是什么刻舟求劍者在物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)關(guān)系

11、刻舟求劍者在物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)關(guān)系上犯了什么樣的錯(cuò)誤？上犯了什么樣的錯(cuò)誤？不是風(fēng)動(dòng)、不是不是風(fēng)動(dòng)、不是幡動(dòng)、仁者心動(dòng)幡動(dòng)、仁者心動(dòng) 把世界萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)歸把世界萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)歸結(jié)為人的結(jié)為人的“心心”、概、概念或精神的運(yùn)動(dòng)，念或精神的運(yùn)動(dòng)，離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)（唯（唯心主義心主義刻舟求劍刻舟求劍離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)（形而上學(xué)）離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)（形而上學(xué)）（1 1）劉德華從小時(shí)候到現(xiàn)在，有沒(méi)有什么變化？）劉德華從小時(shí)候到現(xiàn)在，有沒(méi)有什么變化？（2 2）他在變化過(guò)程中會(huì)不會(huì)變成另外一個(gè)人？）他在變化過(guò)程中會(huì)不會(huì)變成另外一個(gè)人？3 3、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系靜靜止的止的兩種兩種情形情形空間位置空間位置保持

12、不變保持不變性性 質(zhì)質(zhì)基本不變基本不變 不顯著不顯著運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)是運(yùn)動(dòng)的特殊的特殊狀態(tài)狀態(tài)對(duì)于相對(duì)靜止，既不能對(duì)于相對(duì)靜止，既不能否認(rèn)，也不能夸大否認(rèn)，也不能夸大對(duì)于相對(duì)靜止，既不能對(duì)于相對(duì)靜止，既不能否認(rèn)，也不能夸大否認(rèn)，也不能夸大 運(yùn)運(yùn)動(dòng)和動(dòng)和靜止靜止的關(guān)的關(guān)系系區(qū)別：區(qū)別：運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)是指宇宙中一切事物的變化是指宇宙中一切事物的變化和過(guò)程；是絕對(duì)的、無(wú)條件的。和過(guò)程；是絕對(duì)的、無(wú)條件的。靜止靜止是事物的空間位置、某一方是事物的空間位置、某一方面性質(zhì)在一定時(shí)期內(nèi)基本不變；面性質(zhì)在一定時(shí)期內(nèi)基本不變；是相對(duì)的、有條件的。是相對(duì)的、有條件的。聯(lián)系：聯(lián)系：靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)靜止是一種

13、不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。動(dòng)的特殊狀態(tài)。動(dòng)中有靜，靜動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。中有動(dòng)。物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。只承認(rèn)相對(duì)靜止否認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)只承認(rèn)相對(duì)靜止否認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的形而上學(xué)的不變論的形而上學(xué)的不變論 你認(rèn)為哪個(gè)觀點(diǎn)是對(duì)的？你認(rèn)為哪個(gè)觀點(diǎn)是對(duì)的？“人不能人不能兩次兩次踏進(jìn)同一條河流踏進(jìn)同一條河流”。赫拉克利特赫拉克利特人甚至人甚至一次一次也不能踏進(jìn)同一條河流也不能踏進(jìn)同一條河流”。 克拉底魯克拉底魯 正確。承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性又看到了相正確。承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性又看到了相對(duì)靜止。對(duì)靜止。 錯(cuò)誤。只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)相對(duì)靜止錯(cuò)誤。只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)相對(duì)靜止

14、-導(dǎo)致導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論相對(duì)主義和詭辯論。小明的老家在四川，小明的老家在四川，20082008年一場(chǎng)地震他年一場(chǎng)地震他的爺爺和奶奶在地震中喪生，老家的房的爺爺和奶奶在地震中喪生，老家的房屋成了一片廢墟。屋成了一片廢墟。小明傷心欲絕，總是問(wèn)媽媽?zhuān)盒∶鱾挠^，總是問(wèn)媽媽?zhuān)簽槭裁磭?guó)家地震局不事先通知？為什么國(guó)家地震局不事先通知？為什么不能阻止地震的發(fā)生？為什么不能阻止地震的發(fā)生？你能告訴小明嗎？你能告訴小明嗎？事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的（二）運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的（二）運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的1 1、規(guī)律的含義、規(guī)律的含義 規(guī)律規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)固有的、本質(zhì)的

15、、必然的、穩(wěn)定的定的聯(lián)系聯(lián)系 、規(guī)律的含義：、規(guī)律的含義：自由女神引導(dǎo)人民自由女神引導(dǎo)人民規(guī)律規(guī)律 我看到了蘋(píng)果落地，為什么沒(méi)有看到引力？人往高處走，水往低處流人往高處走，水往低處流日夜更替日夜更替 種豆得豆種豆得豆 一年四季的變化一年四季的變化 蘋(píng)果落地蘋(píng)果落地 商品以?xún)r(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換商品以?xún)r(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展生物體的物競(jìng)天擇，適者生存生物體的物競(jìng)天擇，適者生存商品價(jià)格時(shí)漲時(shí)落商品價(jià)格時(shí)漲時(shí)落鴻雁出塞北鴻雁出塞北舉止萬(wàn)余里舉止萬(wàn)余里冬季食南稻冬季食南稻春日復(fù)北翔春日復(fù)北翔原始社會(huì)原始社會(huì)奴隸社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)封建社會(huì)資本主

16、義社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)主義和共產(chǎn)主義低低高高人類(lèi)社會(huì)發(fā)展道路人類(lèi)社會(huì)發(fā)展道路人類(lèi)認(rèn)識(shí)發(fā)展的道路人類(lèi)認(rèn)識(shí)發(fā)展的道路實(shí)實(shí)踐踐認(rèn)認(rèn)識(shí)識(shí)再再實(shí)實(shí)踐踐再再認(rèn)認(rèn)識(shí)識(shí) 一切事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的，規(guī)一切事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的，規(guī)律具有普遍性律具有普遍性自然界的自然界的運(yùn)動(dòng)都是運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的有規(guī)律的人類(lèi)社會(huì)的人類(lèi)社會(huì)的運(yùn)動(dòng)也都是運(yùn)動(dòng)也都是有規(guī)律的有規(guī)律的人的認(rèn)識(shí)人的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)也是運(yùn)動(dòng)也是有規(guī)律的有規(guī)律的方法論要求：方法論要求：必須遵循規(guī)律，按規(guī)律辦事，而不必須遵循規(guī)律，按規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。能違背規(guī)律。要認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，為人類(lèi)造福。要認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，為人類(lèi)造福。尊重客觀規(guī)律，發(fā)揮主觀能

17、動(dòng)性尊重客觀規(guī)律，發(fā)揮主觀能動(dòng)性 由于人類(lèi)對(duì)地震規(guī)律的認(rèn)識(shí)，由于人類(lèi)對(duì)地震規(guī)律的認(rèn)識(shí)，人們根據(jù)地殼運(yùn)動(dòng)的狀況，推算出可人們根據(jù)地殼運(yùn)動(dòng)的狀況，推算出可能發(fā)生地震的危險(xiǎn)區(qū)域，大致發(fā)生的能發(fā)生地震的危險(xiǎn)區(qū)域，大致發(fā)生的時(shí)間和震級(jí)的大小，并結(jié)合歷史資料時(shí)間和震級(jí)的大小，并結(jié)合歷史資料進(jìn)行對(duì)比、分析、研究，作出大致的進(jìn)行對(duì)比、分析、研究，作出大致的地震預(yù)報(bào)。地震預(yù)報(bào)。 由于人類(lèi)認(rèn)識(shí)了水的流動(dòng)規(guī)律由于人類(lèi)認(rèn)識(shí)了水的流動(dòng)規(guī)律，人們就可以治理水患，興修水庫(kù)，人們就可以治理水患，興修水庫(kù)，建造水渠，引水上山，變水害為水利建造水渠，引水上山，變水害為水利，為人類(lèi)造福，為人類(lèi)造福。地震預(yù)報(bào)地震預(yù)報(bào)三峽工程三峽工程規(guī)律規(guī)律規(guī)則規(guī)則不不同同點(diǎn)點(diǎn)含義含義性質(zhì)性質(zhì)聯(lián)系聯(lián)系事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的必固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系然的穩(wěn)定的聯(lián)系人們規(guī)定出來(lái)供人們規(guī)定出來(lái)供大家共同遵守的大家共同遵守的制度或章程制度或章程客觀的、普遍的客觀的、普遍的、不能創(chuàng)造和廢、不能創(chuàng)造和廢止止主