如何對對聯(lián)方法和技巧

1、如何對對聯(lián)方法和技巧如何對對聯(lián)方法和技巧所謂對聯(lián)格律（簡稱聯(lián)律），是指對聯(lián)寫作的一些基本規(guī)則和格式,其核心要求是對仗。對聯(lián)的基本格律，可概括成六要素和六禁忌。對聯(lián)基本格律六要素，一般認為，即：字數(shù)相等，內(nèi)容相關(guān)，詞性相當，結(jié)構(gòu)相稱，節(jié)奏相應，平仄相諧。作者認為，這六要素可分別從基儲語法、聲律三方面來加以理解：1、字數(shù)相等，內(nèi)容相關(guān)這是對聯(lián)格律的兩個基礎(chǔ)要素。字數(shù)相等，指的是，若上聯(lián)是由幾個分句組成，則下聯(lián)也應是由字數(shù)上與之一一相等的幾個分句組成?？傊?，若連字數(shù)都不能相等，那無論如何也難以稱得上是名副其實的對聯(lián)。從內(nèi)容看，上下聯(lián)之間，內(nèi)容要相關(guān)，以起到相反相成或相輔相成的效果。這種關(guān)系或者是從相

2、同的角度互相映襯、補充，即所謂“正對”；或者是從相反的角度互相反襯、對照，即所謂“反對”。如：覺行圓滿；功德莊嚴。（正對）心平積福；欲重招殃。（反對）還有少數(shù)對聯(lián)上下聯(lián)之間屬于互相銜接的關(guān)系，即所謂“串對”或“流水對”。如：除了香甜苦辣咸酸澀；無非柴米油鹽醬醋茶。如果上下聯(lián)內(nèi)容毫不相關(guān)，會使人覺得非常別扭和生硬，則起不到對聯(lián)應有的文學效果，難以稱得上是合格的對聯(lián)。當然，有一種特殊的對聯(lián)形式，即所謂“無情對”。它指的是上下聯(lián)形式上（字面）對仗工整，而內(nèi)容上（意義）卻有意不相關(guān)，從而造成一種特殊的效果。無情對主要是利用對聯(lián)的形式特征（對仗），來體現(xiàn)一種文學趣味和技巧，其內(nèi)容是次要的。如：庭前花始放

3、；閣下李先生。（常用無情對）樹已半枯休縱斧；果然一點不相干。（常用無情對）總之，字數(shù)相等，內(nèi)容相關(guān)，是對聯(lián)在形式和內(nèi)容方面最起碼的要求，體現(xiàn)了最基本的對應性和關(guān)聯(lián)性，故將二者稱為基礎(chǔ)要素。2、詞性相當、結(jié)構(gòu)相稱這是對聯(lián)格律的兩個語法要素，也是最關(guān)鍵的兩個要素。詞性相當，指上下聯(lián)相對的詞語性質(zhì)應盡可能相同或相近。如名詞對名詞、動詞對動詞，等等。如：五蘊皆空觀自在；一心不亂見如來。此聯(lián)中，“五”和“一”都是數(shù)詞，“蘊”和“心”都是名詞，“皆”和“不”都是副詞，“空”和“亂”都是形容詞，“觀”和“見”都是動詞，“自在”和“如來”都是名物化的形容詞或動詞。一般對虛詞的要求比較寬松，對實詞的要求較為嚴格

4、。在具體的對仗中，除詞性外，還可適當考慮詞語在句中的作用，對修飾詞語的要求較寬松，對中心詞語的要求較嚴格。結(jié)構(gòu)相稱，指上下聯(lián)對應語句的語法結(jié)構(gòu)應盡可能相同。如：一心常忍辱；萬事且隨緣。此聯(lián)上下聯(lián)皆為主謂賓結(jié)構(gòu)，其中，“一心”對“萬事”皆為偏正結(jié)構(gòu)，“忍辱”對“隨緣”皆為動賓結(jié)構(gòu)。3、節(jié)奏相應，平仄相諧這是對聯(lián)格律的兩個聲律要素。節(jié)奏，本是音樂術(shù)語，指音樂中交替出現(xiàn)的有規(guī)律的強弱、長短等現(xiàn)象。在聯(lián)律中，則是指對聯(lián)語句中有規(guī)律的停頓現(xiàn)象。節(jié)奏相應，指上下聯(lián)在節(jié)奏的停頓上應當盡可能保持一致。如：漏盡-飛身-去；心空-及第-歸。以-神通力-護持-正法；設(shè)-孟蘭盆-超度-慈親。不過，作者認為，節(jié)奏有廣義

5、與狹義之分。廣義的節(jié)奏包括語意節(jié)奏和聲律節(jié)奏。狹義的節(jié)奏則專指語意節(jié)奏。語意節(jié)奏主要依語句結(jié)構(gòu)去劃分，指根據(jù)語意而產(chǎn)生的音節(jié)上的停頓或間歇。聲律節(jié)奏則是從平仄要求去看，指句中一定位置的聲調(diào)要求（平仄安排）。作者認為，為使概念明確，最好將語意節(jié)奏和聲律節(jié)奏分別用“節(jié)奏”和“音步”來表達。舉例如下：同時-聞-授記；次第-得-菩提。（節(jié)奏）同時-聞授-記;次第-得菩-提。（音步）當然，節(jié)奏和音步還是有密切聯(lián)系的，二者經(jīng)常是一致的。心馳-有外-實迷-有；身處-空中-不見-空。OOAAAOAOAOOAAO（。表平聲，表仄聲。）此聯(lián)中，第一三五字不一定平仄相對，第二四六字皆平仄相對。不過，并非所有的音步位

6、都在二四六位置上，主要是由于對聯(lián)行文的句式，除了律詩中的對仗句式外，還有詞、曲、賦、駢文乃至散文等句式，以及領(lǐng)字、專有名詞等的運用。如：建-曼荼羅壇-修法;于-阿蘭若處-參禪。直心-乃-萬行-之本；貪欲-為-諸苦-之源。深心-勤習-真言宗-教義；全力-弘揚-大手印-法門。以上諸聯(lián)，其音步位就不一定在二四六位置上。平仄交替，它與平仄相對實際上是同一個問題的兩個方面，指上聯(lián)或下聯(lián)的句子，其自身的音步（或者說音步位）之間，平仄應交替使用。只有各分句的句腳與前一音步之間，可以不考慮交替問題。如：真身已過凡間望；妙法不堪小智聽。OAOAAOAO（音步交替，句腳與前一音步也交替）正信起行真有佛；深心入解本

7、無魔。AOAAOAOO（音步交替，句腳與前一音步不交替）平仄協(xié)調(diào)的要求不是絕對的，有時，為了不以律害意，個別地方出現(xiàn)平仄失對或平仄失替，亦可通融。在運用排比、押韻、引用等特殊修辭手法和運用成語、典故等固定句式之類的情況下，更可以適當放寬平仄方面的格律要求。對聯(lián)格律的上述六要素，大體上還存在某種層層遞進的關(guān)系。在某種意義上，詞性相當是結(jié)構(gòu)相稱的基礎(chǔ)，結(jié)構(gòu)相稱是節(jié)奏相應的基礎(chǔ)，節(jié)奏相應是平仄相諧的基嘉兩個基礎(chǔ)要素則自不必說。有的聯(lián)家將強弱相當或概念相當作為對聯(lián)格律的要素之一，作者認為并不恰當。因為，強弱相當，只是在內(nèi)容相關(guān)基礎(chǔ)上的進一步的修辭要求，指的是上下聯(lián)內(nèi)容的意思基本上要能相匹配，越相匹配，

8、對仗就越工。如果上聯(lián)太強而下聯(lián)太弱，或者下聯(lián)太強而上聯(lián)太弱，其對稱性就會受影響。因此，強弱相當主要涉及對仗的寬工問題。同樣，概念相當，也只是在詞性相當基礎(chǔ)上的進一步的修辭要求，指的是上下聯(lián)不但詞性要相當，而且詞語所代表的概念或者說詞義也要相當，要盡可能相近或相反。這也只是涉及到對仗的寬工問題。若上下聯(lián)兩個詞語共同所屬概念的范疇越小，對仗就越工，反之則越寬。如：“中國”對“雄雞”，其共同范疇是事物曉日”對“雄雞”，就縮小為自然物；“小草”對“雄雞”，就縮小為生物；“駿馬”對“雄雞”，就縮小為動物；“老鴨”對“雄雞”，就縮小為鳥綱以至家禽。其次，若上下聯(lián)兩個詞語之間，概念關(guān)系越互相矛盾（即所謂“矛

9、盾概念”）,對仗就越工，如“有”對“無”、“真”對“假”、“生”對“死”、“聰慧”對“愚癡”等，就屬于工對?？傊?，對聯(lián)格律六要素，關(guān)系到一副對聯(lián)是否成其為合格對聯(lián)的問題。對此，楹聯(lián)界還是有必要在充分討論的基礎(chǔ)上，進一步形成共識，并明確加以界定。作者認為，對聯(lián)的基本格律，除上述六要素外，還有六個比較重要的禁忌，即六種應盡量避免的情況。現(xiàn)分別簡述如下：1、忌同聲落腳這是就上聯(lián)或下聯(lián)各分句句腳之間的關(guān)系而言。由多個分句組成的對聯(lián)，各分句句腳的平仄安排，嚴格說，可以馬蹄韻為規(guī)則。所謂馬蹄韻，指的是句腳平仄安排如馬之走步，后腳踏著前腳印走。其平仄格式為：平仄仄平平仄（仄平），或仄平平仄仄平（平仄）。但是

10、，作者認為，從對聯(lián)的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢出發(fā)，考慮到對聯(lián)“聯(lián)無定句，句無定字”的特點，以及對聯(lián)句式的復雜性等因素，其句腳平仄安排的格律要求亦可以“忌同聲落腳”為規(guī)則。準確一點說，此規(guī)則有兩點要求：（1）、每邊二至三個分句者，要求各分句不能全是同聲落腳。（2）、每邊四個以上分句者，要求各分句不能連續(xù)三句（上下聯(lián)起句及中間分語段時可以例外）或三句以上同聲落腳。這種規(guī)則理論上簡潔明了，運用上靈活多變，既體現(xiàn)了原則性和理論性相結(jié)合，又能包容在句腳平仄問題上的幾種主要不同意見。以每邊五分句長聯(lián)之上聯(lián)為例，按“馬蹄韻”的規(guī)則，只有仄仄平平仄、仄平平平仄（中間分語段時）兩種正格，另有仄平平仄仄一種變格，共三種格式

11、。按“忌同聲落腳”的規(guī)則，那么，仄仄平平仄、仄平平平仄（中間分語段時）、仄平平仄仄、仄仄平仄仄、仄平仄平仄、仄仄仄平仄、平平平仄仄、平平仄平仄、平仄仄平仄、平仄平平仄、平仄平仄仄等十一種格式皆為合格，且無須分正格與變格。2、忌同聲收尾這是就上聯(lián)聯(lián)腳與下聯(lián)聯(lián)腳之間的關(guān)系而言。準確一點說，此規(guī)則也有兩點要求：（1）一副對聯(lián)不管長短如何、分句多少，都要求上聯(lián)仄聲收尾，即上聯(lián)最后一字應是仄聲；下聯(lián)則要求平聲收尾。一般不能上聯(lián)平聲收尾，下聯(lián)仄聲收尾。（2）上下聯(lián)不能同聲收尾，即上下聯(lián)最后一字不能同是仄聲或同是平聲。3、忌三平尾或三仄尾指的是在一個句子的最末三個字，應盡可能避免都是平聲或都是仄聲。如“緣深

12、因厚坐蓮臺”，若將“坐”改為“登”，就成了三平尾。又如“依法修行能入道”，若將“能”改為“可”就成了三仄尾。三平尾或三仄尾，在平仄單調(diào)上并無二致，為體現(xiàn)理論上的一致性，應將二者都作為禁忌，不能只忌三平尾而不忌三仄尾。4、忌孤平或孤仄指的是在五言或六言的句子中，應盡可能避免全句只有一個平聲字，或只有一個仄聲字。如：萬事皆如意”，若改為“萬事俱如意”，即是孤平；又如：“菩提當下現(xiàn)成”，若改為“菩提當下圓成”，即是孤仄。在此，作者對孤平問題擬略加論述。作者認為，聯(lián)律不必完全依從傳統(tǒng)詩律，從聯(lián)律來說，“在五言或六言的句子中，若只有一個平聲，就犯孤平”，此定義更加簡潔合理。因為：其一，此定義對平仄的要求

13、，總的看是寬松了一些，符合對聯(lián)格律的發(fā)展趨勢。其二，依傳統(tǒng)詩律，所謂孤平，還要除句腳外，但對聯(lián)與近體詩有一個較大的不同，就是尾字（句腳）的平仄要求有所不同，且不要求押韻，所以在聯(lián)中，尾字（句腳）不一定要單獨劃出。其三，以字面看，孤，就是一個，孤平的、字面含義和實際含義若完全一致，有利于理解和操作。傳統(tǒng)詩律的孤平是：在五言平起、七言仄起的句式中，除韻腳的平聲字外，如果句中只有一個字是平聲字，就犯“孤平”。這種定義，實際上，已經(jīng)把孤平定死在一兩個句式上了（具體說，五言“平平仄仄平”變?yōu)椤柏破截曝破健?，七言“仄仄平平仄仄平”變?yōu)椤柏曝曝破截曝破健保褪枪缕剑?。因此，對孤平二字，必須加以附帶補充說明，

14、人們才能實際理解和操作。其四，以五言聯(lián)而言，若只有“仄平仄仄平”是孤平的話，那么，再來看看“仄仄仄平仄”，比較這兩種格式，從平仄的死板、單調(diào)來看，究竟哪一種更死板、更單調(diào)？其五，近體詩，主要是五、七言,因此，在六言聯(lián)中，傳統(tǒng)詩律的孤平概念就不能加以解釋，而六言聯(lián)中，同樣可能存在孤平現(xiàn)象。（待續(xù)）對聯(lián)基本格律的六要素和六禁忌（下）5、忌同位重字和異位重字對聯(lián)中允許出現(xiàn)疊字或重字，這是對聯(lián)中常用的修辭手法，只是在重疊時要注意上下聯(lián)保持一致。如“世事紛紛”對“紅塵滾滾”，其中，“紛紛”對“滾滾”，就是疊字相對；又如：修道是修心，心空即是涅槃岸；見因如見果，果苦莫如地獄人。其中，“修”對“見”、“是”對“如、“心”對“果”，就是重字相對。但是，對聯(lián)中應盡量避免同位重字和異位重字。同位重字，就是同一字出現(xiàn)在上下聯(lián)同一位置，如“法界”對“世界”、“成道”對“成魔”。但有些虛詞（之乎也者而矣哉，等等）的同位重字是允許的，如：漏網(wǎng)之魚，世間時有；脫天之鳥，宇內(nèi)尚無。異位重字，就是同一字出現(xiàn)在上下聯(lián)不同位置。如：業(yè)流不住勿貪境；命運相同莫恨人。若將下聯(lián)的“莫”改為“不”，就與上聯(lián)的“不”字異位重