【最新】六年級語文上冊 第8課《陳太丘與友期》課件3

1、陳太丘與友期世說新語 劉義慶劉義慶(403-444),南朝宋朝文學(xué)家。南朝宋朝文學(xué)家。世世說新語說新語是他組織一批文人編寫的。是他組織一批文人編寫的。 與友與友期期行行 太丘太丘舍舍去去 尊君在尊君在不不 zi相相委委而去而去非人非人哉哉友人友人慚慚qshfucnWi 陳太丘與友期行期日中過中不至太丘陳太丘與友期行期日中過中不至太丘舍去去后乃至元方時年七歲門外戲客舍去去后乃至元方時年七歲門外戲客問元方尊君在不答曰待君久不至已去問元方尊君在不答曰待君久不至已去友人便怒曰非人哉與人期行相委而去友人便怒曰非人哉與人期行相委而去元方曰君與家君期日中日中不至則是元方曰君與家君期日中日中不至則是無信對子罵

2、父則是無禮友人慚下車引無信對子罵父則是無禮友人慚下車引之元方入門不顧之元方入門不顧 陳太丘陳太丘/與友期行，期日中。過中與友期行，期日中。過中/不至，太丘不至，太丘/舍去，去后舍去，去后/乃至。乃至。 元方元方/時時年七歲，門外戲?？湍昶邭q，門外戲?？?問元方：問元方：“尊君尊君/在不？在不？”答曰：答曰：“待君待君/久不至，已去。久不至，已去?！庇讶吮闩唬河讶吮闩唬骸胺侨嗽眨∨c人非人哉！與人/期行，相期行，相委委/而去。而去。”元方曰：元方曰：“君君/與家君與家君/期日期日中。日中中。日中/不至，則是無信；對子不至，則是無信；對子/罵罵父，則是無禮。父，則是無禮?！庇讶擞讶?慚，下車慚，

3、下車/引之。引之。元方元方/入門不顧。入門不顧。 陳太丘與友期陳太丘與友陳太丘與友期期行，期行，期日中日中，過中不至，過中不至，太丘太丘舍舍去去，去后，去后乃乃至。元方至。元方時時年年七歲，七歲，門外門外戲戲。客問元方：?？蛦栐剑骸白鹁鹁谠诓徊? ?”答答曰：曰：“待待君君久不至，已去。久不至，已去?！奔s定約定中午時分中午時分才才年齡年齡尊稱，您的父親尊稱，您的父親通通“否否”等待等待嬉戲嬉戲當(dāng)時當(dāng)時尊稱，尊稱，“您您”放棄放棄離開離開友人便怒：友人便怒：“非人非人哉哉! !與人期行，相與人期行，相委委而而去去?！痹皆唬涸皆唬骸熬c君與家君家君期日中。期日中。日中不至，則是無日中不至

4、，則是無信信；對子罵父，則；對子罵父，則是無禮。是無禮?！庇讶藨M，下車友人慚，下車引引之，元方之，元方入入門不門不顧顧。 語氣詞，語氣詞，“啊啊”丟下，舍棄丟下，舍棄離開離開謙詞，對人稱自己的父親謙詞，對人稱自己的父親守信用守信用拉拉回頭看回頭看翻譯句子：翻譯句子：期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。太丘與朋友約定的時間是正午，過了正太丘與朋友約定的時間是正午，過了正午還不見朋友來，太丘不再等候就離開午還不見朋友來，太丘不再等候就離開了，太丘離開后友人才到來。了，太丘離開后友人才到來。（我父親）等了您很久，您都沒到，（他）（我父親）等了您很久，您都沒到，

5、（他）已經(jīng)走了。已經(jīng)走了。 待君久不至，已去。待君久不至，已去。翻譯句子：翻譯句子：君與家君期日中，日中不至，則是無信。君與家君期日中，日中不至，則是無信。 您和我的父親約定的時間是中午，您和我的父親約定的時間是中午，您中午不到，就是不講信用。您中午不到，就是不講信用。非人哉！與人期行，相委而去。非人哉！與人期行，相委而去。 真不叫人哪！和別人約好一起走，真不叫人哪！和別人約好一起走，卻把別人丟下，獨自走了。卻把別人丟下，獨自走了。 友人慚，下車引之，元方入門不顧。友人慚，下車引之，元方入門不顧。 友人感到慚愧，就走下車來拉元方，友人感到慚愧，就走下車來拉元方，元方走進(jìn)家門，看都不回頭看一下。

6、元方走進(jìn)家門，看都不回頭看一下。翻譯句子：翻譯句子：君與家君期日中。日中不至，則是無信。君與家君期日中。日中不至，則是無信。 您和我的父親約定的時間是中午，您和我的父親約定的時間是中午，您中午不到，就是不講信用。您中午不到，就是不講信用。非人哉！與人期行，相委而去。非人哉！與人期行，相委而去。 真不叫人哪！和別人約好一起走，真不叫人哪！和別人約好一起走，卻把別人丟下，獨自走了。卻把別人丟下，獨自走了。 揣摩人物對話的揣摩人物對話的語氣、語調(diào)語氣、語調(diào)及其思想感情及其思想感情 ,盡量讀出人盡量讀出人物的性格特征。物的性格特征?？蛦栐剑嚎蛦栐剑骸白鹁诓?？尊君在不？”答曰：答曰：“待君久不至，

7、已去。待君久不至，已去?！庇讶吮闩河讶吮闩骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去。非人哉！與人期行，相委而去?！痹皆唬涸皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是君與家君期日中。日中不至，則是 無信；對子罵父，則是無禮。無信；對子罵父，則是無禮?！痹儐?，很客氣詢問，很客氣有禮貌，客氣地說有禮貌，客氣地說憤怒，音調(diào)很高憤怒，音調(diào)很高聲調(diào)不高，但義聲調(diào)不高，但義正言辭正言辭1 1、陳太丘的朋友是個怎樣的人？從文中哪些地、陳太丘的朋友是個怎樣的人？從文中哪些地方可以看出來？方可以看出來？無信無信-2 2、1、無信、無信 “期日中，日中不至，則是無信期日中，日中不至，則是無信” 2、無禮、無禮 “對子罵父，則

8、是無禮對子罵父，則是無禮”明白事理（懂禮識儀），性格直率，聰敏。明白事理（懂禮識儀），性格直率，聰敏?！捌谌罩校^中不至期日中，過中不至” “友人便怒友人便怒” “非人哉！非人哉！” “對子罵父對子罵父” “友人慚，下車引之友人慚，下車引之”暴躁易怒暴躁易怒- -粗魯粗魯-無禮無禮-知錯能改知錯能改- 請以請以“XXXX是一個是一個_人，我從人，我從_(_(字、詞語、句子）中可以字、詞語、句子）中可以看出看出”的句式說話。的句式說話。 作者寫此文，意圖是什么（主旨）？作者寫此文，意圖是什么（主旨）？ 借元方責(zé)客之語，贊揚元方的聰敏，懂禮識儀。 更說明“信”和“禮”的重要性，做人應(yīng)當(dāng)誠信、有禮。

9、這則故事給了我們什么啟發(fā)這則故事給了我們什么啟發(fā)？這則故事給了我們什這則故事給了我們什么啟發(fā)么啟發(fā)？我們要學(xué)會聰明應(yīng)對他人。我們要學(xué)會聰明應(yīng)對他人。我們在人際交往中要誠實守信、尊重他人。我們在人際交往中要誠實守信、尊重他人。 有人認(rèn)為友人既已認(rèn)錯，元方有人認(rèn)為友人既已認(rèn)錯，元方應(yīng)當(dāng)原諒他，而元方居然應(yīng)當(dāng)原諒他，而元方居然“入門不入門不顧顧”，弄得友人尷尬之極，無地自，弄得友人尷尬之極，無地自容，這是否也應(yīng)算作容，這是否也應(yīng)算作“無禮無禮”？議一議議一議 參考答案：參考答案： 認(rèn)為元方確實有失禮儀的理由是：認(rèn)為元方確實有失禮儀的理由是： 人非圣賢，孰能無過？知錯能改仍不失人非圣賢，孰能無過？知錯

10、能改仍不失為有識之人。既然客人已經(jīng)認(rèn)錯，元方就應(yīng)為有識之人。既然客人已經(jīng)認(rèn)錯，元方就應(yīng)該原諒他，而他居然該原諒他，而他居然“入門不顧入門不顧”，弄的客，弄的客人尷尬之極，無地自容，確實有失禮儀。人尷尬之極，無地自容，確實有失禮儀。 認(rèn)為元方并非無禮的理由：認(rèn)為元方并非無禮的理由： 元方年僅七歲，我們不應(yīng)對其求元方年僅七歲，我們不應(yīng)對其求全責(zé)備；況且客人失信于人，不知自全責(zé)備；況且客人失信于人，不知自責(zé)且當(dāng)子罵父，其品行的低劣可見一責(zé)且當(dāng)子罵父，其品行的低劣可見一斑，對這樣的人就應(yīng)該斷然拒之千里斑，對這樣的人就應(yīng)該斷然拒之千里之外。之外。 搶答搶答下列下列紅體字紅體字的意思：的意思： 1.陳太丘

11、與友陳太丘與友期期行行 2.太丘太丘舍舍去去4.去后去后乃乃 至至5.相相委委而去而去6.下車下車引引之之7.元方入門不元方入門不顧顧約定約定舍棄舍棄才才丟下、舍棄丟下、舍棄拉拉回頭看回頭看8.信用信用到達(dá)到達(dá)3.太丘舍太丘舍去去離開離開 2、通假字通假字：尊君在：尊君在不不3 3、古今異義古今異義： 陳太丘與友陳太丘與友期期 太丘舍太丘舍去去 下車下車引引之之 元方入門不元方入門不顧顧 通（通（ 否否 ）古古:約定約定 今今:日期日期古古:離開離開 今今:前去前去,前往前往古古:拉拉今今:引用引用古古:回頭看回頭看 今今:照顧照顧課文中課文中“尊君尊君” “君君”“”“家君家君”的稱謂的稱謂有什么不同？有什么不同？尊君在不尊君在不君君 與與 家家 君君您的父親您的父親（對別人父親的（對別人父親的一種尊稱）一種尊稱）您您（有禮貌地（有禮貌地稱呼對方）稱呼對方）我的父親我的父親（謙詞，對別人稱（謙詞，對別人稱自己的父親）自己的父親）課堂小結(jié)：課堂小結(jié)： 誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)該繼承發(fā)揚這一光榮傳統(tǒng)，為人真應(yīng)該繼承發(fā)揚這一光榮傳統(tǒng)，為人真誠守信，讓我們以天地為心，真誠為誠守信，讓我們以天地為心，真誠為骨，做一個高尚