《定風(fēng)波》導(dǎo)學(xué)案

1、?定風(fēng)波?導(dǎo)學(xué)案這篇?定風(fēng)波?導(dǎo)學(xué)案是由查字典語文網(wǎng)小編為大家分享的 ,希望對(duì)大家有所幫助?！驹O(shè)計(jì)思想】這首詞展現(xiàn)了蘇軾被貶黃州時(shí)的根本心境：泰然、曠達(dá) ,自解、思“歸。我們當(dāng)以字詞句意為立足點(diǎn) ,意境理趣為突破點(diǎn) ,反復(fù)吟詠 ,體會(huì)其疏朗剛健之風(fēng)、曠達(dá)深邃之境以及深刻透辟之人生哲理。方案A【教學(xué)目標(biāo)】一、問題切入 ,解讀詞意。二、探究重點(diǎn) ,品鑒詞境。三、遷移運(yùn)用 ,感悟人生?！窘虒W(xué)過程】一、導(dǎo)入新課請(qǐng)學(xué)生齊背?赤壁懷古?。上一課對(duì)于“人生如夢的結(jié)尾到底是“無奈的悲嘆 ,還是“看透世情的妙悟 ,很多同學(xué)還存在著爭議。今天我們來學(xué)蘇軾的另一篇寫于同時(shí)期的作品?定風(fēng)波? ,或許它能給我們一些新的

2、啟示。二、解讀小序1.齊讀小序 ,了解背景。思考：小序中含有哪些信息?提示梳理的角度 ,并由學(xué)生對(duì)時(shí)間、地點(diǎn)的解說自然引入背景介紹。2.抓住關(guān)鍵內(nèi)容 ,提取核心信息。思考：你認(rèn)為小序中最能表現(xiàn)詞人形象的是哪一句?為什么?引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)作者在“遇雨后的心態(tài) ,以及這心態(tài)與眾人不同之處 ,即“同行皆狼狽 ,余獨(dú)不覺;引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)“故作此詞的表層原因和深層原因 ,認(rèn)識(shí)到作者對(duì)雨的態(tài)度 ,其實(shí)是一種人生態(tài)度。三、問題切入1.朗讀全詞 ,初步感知。思考：你覺得小序中的“余獨(dú)不覺是一種什么樣的人生態(tài)度?詞中哪些地方與之形成照應(yīng)?請(qǐng)出題賞析。引導(dǎo)學(xué)生抓住直接表現(xiàn)作者情態(tài)的詞語提出問題 ,選擇一局部討論答復(fù)

3、。如：“吟嘯是什么狀態(tài)?“輕在詞中是什么意思?如何理解“莫聽“何妨“誰怕?參考答案：吟詩長嘯 ,即表意閑氣安;而“輕 乃指心理之輕 ,而非事實(shí)之輕 ,即指輕松曠達(dá)的心境;“莫聽等三詞干凈、灑脫 ,疏朗、剛健 ,表現(xiàn)了詞人遇禍不驚、笑對(duì)蒼茫的沉著氣度。2.再讀全詞 ,解讀物象。抓住詞中出現(xiàn)的一些物象、景象生疑出題。如：詞中的“雨是什么意思?“竹杖芒鞋和“蓑衣怎么理解?“斜照相迎有蘊(yùn)涵之意嗎?“蕭瑟處是否僅指遇雨之處?參考答案：“雨既是指自然風(fēng)雨 ,又是指政治風(fēng)雨、人生風(fēng)雨;“竹杖等詞既可見其閑庭信步的瀟灑 ,也可由此閑人或隱者的裝束 ,見其隱逸之意;“斜照相迎蘊(yùn)含著詞人曠達(dá)之情 ,能在逆境中看到

4、曙光 ,在寒冷中發(fā)現(xiàn)溫暖;“蕭瑟處既指方才遇雨之處 ,更指平生經(jīng)歷過的宦海風(fēng)波 ,而“回首“蕭瑟處即對(duì)人生長路的深刻思考和覺悟。3.吟誦全詞 ,品析表達(dá)技巧。思考：這首詞具有很強(qiáng)的隱喻性 ,你認(rèn)為具體表現(xiàn)在哪幾方面?引導(dǎo)學(xué)生從內(nèi)容層面的理解拓展到寫作層面 ,可從三個(gè)角度來歸結(jié)：一借眼前景寫心中事。作者落筆于沙湖道中遇雨情景 ,寫被貶黃州后的境遇和心情。一是自然景物 ,一是社會(huì)人事 ,作者言在此而意在彼。二借隱喻來寄托。道中遇雨 ,隱喻仕途風(fēng)雨;“莫聽穿林打葉聲 ,何妨吟嘯且徐行 ,隱喻遭貶后的泰然自假設(shè);“料峭春風(fēng)吹酒醒 ,微冷 ,山頭斜陽卻相迎 ,隱喻歷經(jīng)坎坷后的清醒與達(dá)觀。三即景生情 ,以

5、小見大。遇雨、吟嘯、竹杖、芒鞋、寒風(fēng)、酒醒、斜陽、晚照這一系列歷歷在目的自然真景 ,為實(shí) ,為小 ,卻生發(fā)出作者一蓑煙雨、超然物外的感慨 ,表達(dá)了深刻的人生哲理和極其動(dòng)人的情致 ,表達(dá)了東坡詞獨(dú)特的審美風(fēng)格及人格魅力。四、探究提升1.探究“歸字。思考：結(jié)合詞的意境和作者個(gè)性談?wù)勀銓?duì)“歸的理解 ,你認(rèn)為蘇軾要往哪里歸?請(qǐng)學(xué)生以書面形式作答 ,教師加以投影 ,并在此過程中點(diǎn)撥歸納：“歸去是“心的退隱;欲歸之處是一個(gè)能使他敏感復(fù)雜的靈魂得以安放的精神家園。2.探究“一蓑煙雨任平生的形象和“也無風(fēng)雨也無晴的境界。思考：你欣賞“一蓑煙雨任平生的蘇軾嗎?你如何看待蘇軾的“也無風(fēng)雨也無晴?結(jié)合自我人生體驗(yàn)

6、,談?wù)勀銓?duì)蘇軾精神世界的理解。組織學(xué)生分組討論 ,然后推舉發(fā)言人。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)作品的曠達(dá)意境以及詞人豁達(dá)灑脫的個(gè)性和淡定沉著的人生態(tài)度 ,體會(huì)詞人儒道兼容的豐富而復(fù)雜的精神世界。3.再談對(duì)?赤壁懷古?中“人生如夢的理解。思考：現(xiàn)在你認(rèn)為蘇軾的這句感慨是壯志未酬的無奈悲嘆 ,還是看透世情的妙悟?由學(xué)生在感悟全詞、走近蘇軾的根底上自主發(fā)表見解?！袄颂员M、千古風(fēng)流人物 ,“固一世之雄也 ,而今安在哉?可見功業(yè)易逝 ,自然永恒。周瑜、曹操 ,一切風(fēng)流人物 ,都將被時(shí)間帶走 ,在蕩滌一切的自然偉力面前 ,得失雨晴都是微缺乏道的 ,所以詞人“一尊還酹江月 ,與自然達(dá)成和解。覺悟了人生 ,參透了生命

7、,才能詩意地棲居 ,以到達(dá)“寵辱不驚 ,閑看庭前花開花落;去留無意 ,漫隨天外云卷云舒。五、評(píng)價(jià)遷移1.學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)。投影一段話：“他開辟了一個(gè)波瀾壯闊的人生境界 ,其中有苦難 ,嘆息 ,笑噱 ,但更多的是一種佛陀拈花似的微笑 ,一種由高貴品性和苦難人生歷程鍛鑄的寧靜和澄明 ,一種凡人難以步趨的瀟灑和沉著 ,一種在苦難中體證生命價(jià)值的深沉 ,一種飽經(jīng)憂患對(duì)人生與社會(huì)保持熱情的豪邁與豁達(dá)。請(qǐng)借鑒這種評(píng)價(jià)方式 ,寫一段你對(duì)蘇軾其人的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。2.化用詞中語句 ,寫一句標(biāo)題式的話 ,要求與自己的人生相觀照。教師例如 ,如“莫聽風(fēng)雨 ,我且徐行 ,提示學(xué)生注意語言的涵蘊(yùn)與靈動(dòng)。教師以自己化用的句子與學(xué)生

8、交流 ,例如：在人生的穿林打葉聲中吟嘯且徐行吧化千般風(fēng)雨為萬般晴明我有竹杖芒鞋 ,何懼風(fēng)霜雨雪智者人生無雨晴一蓑煙雨 ,幾許人生假設(shè)無雨晴 ,我們將如何書寫人生跌宕的劇情結(jié)語：我們化用的不但是句子 ,也是東坡的人生智慧。愿我們?cè)谌松娘L(fēng)風(fēng)雨雨中 ,有東坡這樣的大家相伴 ,以使我們的精神不蒼白 ,靈魂不枯竭。方案B【教學(xué)目標(biāo)】一、研習(xí)品鑒 ,理解作品的意境。二、拓展提升 ,體悟人生之雨和人生之歸。【教學(xué)過程】一、由“雨開篇 ,設(shè)疑導(dǎo)入由“雨設(shè)疑：請(qǐng)同學(xué)們比較“人生就是一場雨的工夫和“人生就是躲一場雨的工夫兩句話 ,簡單說說自己更喜歡哪一種說法?為什么?點(diǎn)撥導(dǎo)引：前者有寓意偶然、短暫、不幸、客觀存

9、在等意思;后者加個(gè)動(dòng)詞 ,多了層如何面對(duì)的意思 ,即多了主觀意愿、行動(dòng)過程、生命痕跡等。人生有雨 ,有雨而躲 ,這是不是所有人的生活態(tài)度、人生準(zhǔn)那么呢?我們來看看蘇軾的答復(fù)。二、初讀感知 ,梳理詞意1.粗通大意：齊讀小序和詞 ,看看這首詞表達(dá)了一件什么事以及蘇軾在這件事情中是什么態(tài)度。引導(dǎo)學(xué)生在小序、正文以及注釋中尋找答案 ,學(xué)會(huì)梳理內(nèi)容和概括大意。點(diǎn)撥要點(diǎn)：這首詞主要寫蘇軾一行人往沙湖相田 ,途中遇雨后的感慨;蘇軾沒有躲雨 ,他認(rèn)為風(fēng)雨無妨(以“余獨(dú)不覺“莫聽“何妨徐行等詞語來印證)。2.初識(shí)詞人：自由誦讀這首詞 ,結(jié)合詞的內(nèi)容 ,簡單說說詞人給你的最初印象。引導(dǎo)學(xué)生粗略感知詞人形象 ,可根

10、據(jù)學(xué)生發(fā)言來梳理點(diǎn)撥 ,不必求全。三、品讀賞析 ,領(lǐng)略詞境1.蘇軾是怎樣表達(dá)自己“獨(dú)不覺 ,即不愿躲雨的人生態(tài)度的?你認(rèn)為哪些詞語直接表達(dá)了這種態(tài)度?引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀詞作 ,把握提領(lǐng)性詞語。點(diǎn)撥思路：如“莫聽“何妨“誰怕“竹杖“芒鞋“一蓑。(答案參見“方案A)2.蘇軾為什么不躲雨?請(qǐng)聯(lián)系寫作背景和作者生平來談?wù)?。引?dǎo)學(xué)生知人論世 ,以意逆志?？蓮娜缦陆嵌茸鼽c(diǎn)撥或歸納：(1)此詞作于到黃州第三年的春天?！盀跖_(tái)詩案后被貶黃州的蘇軾 ,已開始從憤懣和痛苦中跳脫出來。(2)蘇軾思想中融合了儒佛道。他崇尚老莊哲學(xué) ,深受禪學(xué)影響 ,因而淡泊、遺忘、化解、隱逸等思想都會(huì)在逆境中生發(fā)。(3)作為豪放派詞

11、宗 ,蘇軾個(gè)性中蘊(yùn)藏著樂觀的因子。(4)同時(shí)期的?赤壁賦?中已有“且夫天地之間 ,物各有主。茍非吾之所有 ,雖一毫而莫取等語 ,表現(xiàn)了一種順應(yīng)自然、物我兩化的境界。3.“雨在文中起什么作用?引導(dǎo)學(xué)生由最初的大雨“穿林打葉聲 ,到“一蓑煙雨 ,再到“也無風(fēng)雨也無晴來整體理解 ,明晰借喻之意和托寓之情。四、研讀探究 ,走近詞人1.圍繞“雨字 ,詞的上下闋分別寫了雨中和雨后 ,你認(rèn)為上下闋的主旨句分別是哪兩句話?為什么?在學(xué)生提出主旨句后 ,引導(dǎo)他們討論句子的深刻含義 ,領(lǐng)悟其中人生況味。點(diǎn)撥歸納：上闋：“誰怕?一蓑煙雨任平生。是“任 ,含放任自由之意。此時(shí)在詞人眼中呈現(xiàn)的 ,已經(jīng)不是自然界的這場短

12、暫變故 ,而是人生旅途中的大風(fēng)雨。面對(duì)風(fēng)雨 ,不驚不避 ,不哀不傷 ,顯示了詞人的人格光輝。此句將詞人一生的坎坷磨難以及泰然灑脫的生活態(tài)度 ,盡行囊括。下闋：“歸去,也無風(fēng)雨也無晴。是“歸或“無。心中無雨晴 ,縱然風(fēng)雨陰晴變化莫測 ,也左右不了詞人的心境了。此句展示出詞人處變不驚、寵辱偕忘、超乎物外的曠達(dá)人生境界。2.有人說“歸字是全詞的核心所在 ,并可從中窺見詞人的文化性格 ,你怎么理解?蘇軾的“歸和陶淵明的“歸能否劃等號(hào)?為什么?引導(dǎo)學(xué)生探究拓展 ,從更深層次理解詞之意蘊(yùn)及詞人之精神。點(diǎn)撥歸結(jié)：“歸字貫串于詞中 ,是詞人精神世界的縮影?！澳牎靶煨?,拒風(fēng)雨于身外 ,這種心安是歸;“竹杖“

13、蓑衣 ,這種退隱之思是歸;“也無 ,這種超凡拔俗也是一種歸。蘇軾360首詞中 ,歸字出現(xiàn)100屢次。如“萬里歸來年愈少 ,微笑 ,笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問嶺南應(yīng)不好?卻道：此心安處是吾鄉(xiāng);又如“夜飲東坡醒復(fù)醉 ,歸來仿佛三更。小舟從此逝 ,江海寄余生;還有“幾時(shí)歸去 ,作個(gè)閑人。對(duì)一張琴 ,一壺酒,一溪云。吾鄉(xiāng)何在?在心安處 ,心的江海遠(yuǎn)在俗世之外;蘇軾是歸于“心 ,陶淵明是歸于“田園。聯(lián)系前面說的“東坡為何不躲雨 ,因?yàn)樗馈扒胺揭嘤?,人生就是一場雨 ,無邊無際 ,無可躲藏。最好的避風(fēng)港就是自己的心靈了。心靈驛站 ,心靈歸所 ,這是一種寧靜和通達(dá) ,自解與超脫 ,是中國文人最后可退守的精神家

14、園。五、激疑思辨 ,體悟人生請(qǐng)同學(xué)看一段話：“像蘇軾這樣的好官卻最終落了個(gè)‘貶謫瓊崖’的下場 ,這是不正常的 ,而蘇軾最終能夠?qū)@一結(jié)果接受并心平氣和那就更不正常了。在這種不正常的背景下 ,完美的‘達(dá)那么兼濟(jì)天下 ,窮那么獨(dú)善其身’理念其實(shí)只是‘隨遇而安’的另一種富于欺騙性的表達(dá)。在這種不正常的情況下 ,‘曠達(dá)’實(shí)那么是一種無奈 ,‘突圍’其實(shí)是一種逃跑。你認(rèn)同這段評(píng)述嗎?你認(rèn)為應(yīng)該如何面對(duì)人生風(fēng)雨?當(dāng)人生風(fēng)雨來臨時(shí) ,是當(dāng)其不存在 ,還是主動(dòng)去躲避或抗?fàn)幠?引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活積累和人生感悟 ,暢所欲言 ,鼓勵(lì)多元