2015-2016學(xué)年《博大精深的中華文化》導(dǎo)學(xué)案

1、第 2課時(shí)博大精深的中華文化學(xué)號(hào)起主苗fl一課程學(xué)習(xí)目標(biāo)1知識(shí)目標(biāo)：(1 )了解我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)曾長(zhǎng)期處于世界前列；(2)理解不同區(qū)域的文化既漸趨融合，又保持各自的特色；(3)明確各族人民共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化；(4)理解中華文化特有的包容性：求同存異和兼收并蓄；(5)感受中華文化的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力。2能力目標(biāo):(1)培養(yǎng)學(xué)生綜合思維能力，全面、辯證、歷史地分析中華文化；(2)培養(yǎng)學(xué)生理 論聯(lián)系實(shí)際能力，運(yùn)用中華文化發(fā)展的典型事例，說明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、 創(chuàng)造力和凝聚力之中；(3)培養(yǎng)學(xué)生辯證分析能力，辨析中華文化的區(qū)域特征,說明中華文化是中華各族人民共同創(chuàng)造的。3情感

2、態(tài)度價(jià)值觀:(1)增強(qiáng)對(duì)中華文化和社會(huì)主義祖國(guó)的熱愛之情；(2)堅(jiān)定維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的信念，堅(jiān)信在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,通過全國(guó)各族人民的共同努力定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌。第一層級(jí)知識(shí)記憶與理解一知識(shí)體系梳理一、獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷1 文學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn)及作用(1) 特點(diǎn)：中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)，歷史悠久 、內(nèi)涵豐富 、風(fēng)格鮮明。(2) 作用：中華文學(xué)藝術(shù)是對(duì)整個(gè)中華民族精神世界的展現(xiàn)，在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中占有重要位置。2科學(xué)技術(shù)的地位、特點(diǎn)及作用(1) 地位:科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族 的重要標(biāo)志之一，在世界科學(xué)技術(shù)史上占有重要地位。(2) 特點(diǎn):我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有和的特點(diǎn)。(3) 作用：中華民族創(chuàng)

3、造的一切科技成果都是中國(guó)人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。二、一方水土，一方文化1我國(guó)幅員遼闊，各地自然條件，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的特征。2不同區(qū)域的文化長(zhǎng)期相互交流、借鑒、吸收，既，又保持著 。三、中華之瑰寶，民族之驕傲1中華民族是多民族的 ，中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的，又有各自的民族 2各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈 和,顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。3中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，一個(gè)重要原因在于它所特有的，即預(yù)習(xí)檢測(cè)1下列選項(xiàng)能體現(xiàn)中

4、華文化博大精深的有（）。獨(dú)具特色的語言文字、浩如煙海的文化典籍惠及世界的科學(xué)技術(shù)、精彩紛呈的文學(xué)藝術(shù) 充滿智慧的哲學(xué)宗教完備深刻的道德倫理A.B.C.D.2下列關(guān)于我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)對(duì)中華文化重要性的看法正確的是（）。A. 科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志B. 我國(guó)的神舟”系列載人航天成功體現(xiàn)了我國(guó)科技水平處于世界前列C我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)具有實(shí)用性和整體性特點(diǎn)D.我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)展現(xiàn)了中華文化的博大精深 3.由福建永定縣級(jí)藝術(shù)團(tuán)編導(dǎo)演出的大型原生態(tài)客家風(fēng)情歌舞集 土樓神韻，在國(guó)家最高藝 術(shù)殿堂一一國(guó)家大劇院成功上演。它把客家先民南遷創(chuàng)業(yè)的歷程表現(xiàn)得淋漓盡致 ，把迎春牛、 客家婚嫁、謎語山歌等客

5、家民俗風(fēng)情表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)、震撼人心。 土樓神韻的成功主要在于它體現(xiàn)了（）。A.區(qū)域文化富有特色、異彩紛呈B.中華文化博采眾長(zhǎng)、兼收并蓄C傳統(tǒng)文化自然樸實(shí)、積極向上D.大眾文化時(shí)尚流行、風(fēng)格多樣4印度佛教自漢代傳入我國(guó)后 ，便與中國(guó)固有文化相互影響和融合。在隋唐，外來佛教適應(yīng)中國(guó)的文化習(xí)俗，演變?yōu)橐远U宗為代表的中國(guó)化佛教，形成中華文化儒、釋、道并存的格局；至宋后，傳統(tǒng)儒學(xué)吸收佛教的有益成果，衍生出新儒學(xué)即宋明理學(xué)，使以儒家為主導(dǎo)的中華文化發(fā)展到新的高度。這一史實(shí)表明（）。中華文化具有極大的包容性不同文化的融合導(dǎo)致文化差異性的消失學(xué)習(xí)借鑒外來文化要以我為主、為我所用文化交流借鑒是推動(dòng)文化發(fā)展的根本

6、途徑A. B. C. D.5歷史上，東北流行二人轉(zhuǎn)，南方流行越劇，有的地方還流行一些頗具地方特色的劇種，如南京的白局、揚(yáng)州的揚(yáng)劇等?，F(xiàn)在南劇北唱、北戲南演，文化市場(chǎng)異彩紛呈。戲曲文化的發(fā)展表明，中華文化（）。 源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 博大精深 具有包容性日趨同一A. B. C.D.學(xué)法指異(1) 含義：中華文化的博大精深，是指它形式的豐富多彩，內(nèi)容的精妙、深刻、厚重，在世界 文化百花園中 獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”享有極高的聲譽(yù)，占據(jù)重要的地位。(2) 表現(xiàn):獨(dú)特性。中華文化 獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”突出表現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)上。區(qū)域性。一方水土、一方文化。不同區(qū)域的文化，既漸趨融合，又保持各自的特色。 民族性。中華之瑰寶，

7、民族之驕傲。各具特色的民族文化異彩紛呈 ，都是中華文化寶庫(kù)中的瑰寶， 都是中華民族的驕傲。和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”的關(guān)系。二者的區(qū)別有：角度不同：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是從中華文化歷史悠久的角度說的，博大精深是從中華文化的內(nèi)涵豐富角度說的；側(cè)重點(diǎn)不同：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)側(cè)重從動(dòng)態(tài)上，即中華文化發(fā)展的軌跡上說明中華 文化的特征，表明中華文化歷史悠久。博大精深側(cè)重從靜態(tài)上，即中華文化的內(nèi)涵上說明中華文化的特征： 二者的見證或表現(xiàn)不同：漢字和史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證，而我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)是中華文化博大精深的見證。二者的聯(lián)系：是中華文化與其他文化區(qū)別的特征。2. 怎樣全面理解中華文化的包容性？(1) 含義：中華文化的包容性

8、即求同存異和兼收并蓄。(2) 表現(xiàn):古代思想家的理論觀點(diǎn)。他們雖各有所尊，但又提倡萬物并育而不相害，道并 行而不相悖”包容中外不同民族的文化。(3) 意義:這種包容性有利于與其他民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)愿維探究與創(chuàng)新尋學(xué)區(qū)系魂護(hù)講同和對(duì)其他民族文化的理解。二層級(jí)'一、材料一 夏日早晨，云南香格里拉。在松樹和棟樹自然雜交林中，藏族姑娘卓瑪正在尋找著一種精靈般的食物 松茸。(舌尖上的中國(guó)第一集自然的饋贈(zèng))老黃賣的黃饃饃，就是用糜子面做成的饅頭，是陜北人冬天最愛吃的一種主食。糜子，又叫黍，是中國(guó)北方干旱地區(qū)最主要的農(nóng)作物。(舌尖上的中國(guó)第二集主食的故事)安徽南部，獨(dú)特的

9、地理環(huán)境和溫潤(rùn)的氣候促成了人們恬淡保守的氣質(zhì)，也孕育出了特有的食物一一毛豆腐。(舌尖上的中國(guó)第三集轉(zhuǎn)化的味道)秋日的清晨，在內(nèi)地的湖南，稻田里的禾花開了 ，也到了苗族人制作腌魚和臘肉的時(shí)節(jié)。(舌尖上的中國(guó)第四集時(shí)間的味道)材料二 烤爐上嗞嗞作響的肉夾饃餅 ，大鐵鍋里翻騰滾動(dòng)的芋頭燉肉，肌紅脂白肉色鮮艷香氣濃郁透明若紙的金華火腿 ，舌尖上的中國(guó)不僅僅是一部美食紀(jì)錄片，更是一部人文紀(jì)錄片、鄉(xiāng)愁紀(jì)錄片。它展現(xiàn)著中華民族的特色食材，傳達(dá)出中華民族的獨(dú)特氣質(zhì) ，引起了天南海北觀眾強(qiáng)烈的情感共鳴。結(jié)合材料，分析說明上述材料體現(xiàn)了文化生活的什么道理。二、廣州港是古代海上絲綢之路”的發(fā)祥地，也是今天現(xiàn)代化海運(yùn)

10、的國(guó)際大港。古老的百越文化匯聚了中原文化和海外文化，逐漸形成獨(dú)具特色的嶺南文化。隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，現(xiàn)在每三個(gè)廣州人中就有一個(gè)外來戶，嶺南文化與外來文化的碰撞愈加頻繁。請(qǐng)你談?wù)勎覀儜?yīng)當(dāng)怎樣看待嶺南文化與外來文化的碰撞。三、佛教的傳入，證明中華文化有一種氣度。佛教在公元前后傳入的時(shí)候，諸子百家建立了它們各自的思維體系，我們已經(jīng)有自己完整的文化架構(gòu)。在這種情況下，佛教還能和這個(gè)民族的文化生息與共，互相滋養(yǎng)。甚至到后來朱熹和王陽(yáng)明分別建立他們的理學(xué)和心學(xué)，都受到了佛學(xué)的重大影響。清代的雍正皇帝可以代表歷代開明皇帝的思維，用儒家治國(guó)，用佛家治心，用道家治身體。基本上是多元并舉，不僅國(guó)家是這樣，老百姓也是

11、這樣，誰也不排斥，這是中華文化非常好的開放互融的態(tài)勢(shì)。材料中所說的中華文化的氣度”是指什么？你如何認(rèn)識(shí)中華文化的這種氣度 ？當(dāng)堂檢測(cè)1文化的包容性發(fā)展體現(xiàn)在文化多樣、和諧共生。下列能夠體現(xiàn)中華文化包容性的有（）。和而不同，同而不和 雙向互動(dòng)，漸趨融合 海納百川，有容乃大 敢于思考，勇于探索A.B.C.D.2在北起毛烏素沙漠，南至金鎖關(guān)，東起黃河，西至子午嶺這塊土地上，世世代代的陜北人感于 哀樂，緣事而發(fā)”用民歌向世人展示著自己特有的生活方式、人生態(tài)度。黃土高原廣袤、雄渾中透出幾分蒼涼的自然環(huán)境 ，賦予陜北民歌獨(dú)特的地緣基因。這表明陜北民歌具有很強(qiáng)的( )。A.民族性B區(qū)域性C包容性D創(chuàng)新性3在

12、海峽兩岸建設(shè)特種郵票中，有兩枚以閩臺(tái)緣博物館”和湄州媽祖”為題材，展現(xiàn)了閩臺(tái) 關(guān)系地緣近”血緣親”文緣深”商緣廣”和法緣久”的特點(diǎn)。 五緣”顯示了閩臺(tái)文化之間( )。同根同源，一脈相承相互交融，相互借鑒獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷一方水土，一方文化A. B. C. D.4北京味道是北京電視臺(tái)的大型人文美食紀(jì)錄片，它記錄了這座城市有關(guān)唇齒之間、 味蕾 之中的情緣與記憶。北京味道兼有宮廷御膳的皇家貴氣和歷久彌新的胡同味兒，既有融貫古今中西的饕餮大餐，也有一道道媽媽的拿手菜。這主要體現(xiàn)了北京飲食文化具有( )。A.鮮明的民族性B.包容性C相對(duì)穩(wěn)定性D.獨(dú)特性5我國(guó)至今使用的許多民族樂器，如笛、琵琶、胡琴、鼓等

13、，都是從漢代開始由個(gè)別邊疆民族地區(qū)陸續(xù)傳入內(nèi)陸的，少數(shù)民族的音樂、舞蹈很早就在祖國(guó)的藝術(shù)舞臺(tái)上占有重要位置。這 表明()。A.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)B. 各族人民都為中華文化的形成、發(fā)展作出了貢獻(xiàn)C. 中華文化獨(dú)具特色D. 不同區(qū)域的文化，顯示出不同的特色嚴(yán)結(jié)評(píng)價(jià)與反思-超學(xué)區(qū)不思維導(dǎo)圈構(gòu)建憚大精深的 中華文化尊g從翼化虛.韋鼎事ft»學(xué)習(xí)體驗(yàn)分拿參考答案知識(shí)體系梳理輝煌絢麗獨(dú)特文明程度實(shí)用性整體性 千差萬別區(qū)域漸趨融合各自的特色共同體共性特性認(rèn)同感歸屬感包容性求冋存異兼收并蓄預(yù)習(xí)檢測(cè)1.D2.D3.A4.C5.C重點(diǎn)難點(diǎn)探究一、(1)舌尖上的中國(guó)通過展現(xiàn)中華民族的特色食材、傳達(dá)中華民族的

14、獨(dú)特氣質(zhì)，體現(xiàn)了中華文化獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。(2) 云南香格里拉精靈般的松茸、安徽南部獨(dú)有的毛豆腐等，說明中華大地一方水土、一方文化。(3) 陜北人喜食的黃饃饃、苗族人擅長(zhǎng)的腌魚和臘肉，無不體現(xiàn)出在中華文化的百花園里 各具特色的民族文化異彩紛呈。舌尖上的中國(guó)引發(fā)天南海北觀眾強(qiáng)烈的感情共鳴，體現(xiàn)出各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。二、(1)不同區(qū)域、不同民族的文化共同熔鑄了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化。嶺南 文化具有明顯的區(qū)域特色，它的形成是各地域文化、各民族文化、中西文化交流融合的結(jié)果體現(xiàn)了中華文化的包容性。(2) 面對(duì)嶺南本土文

15、化和其他文化的碰撞,我們應(yīng)求同存異 ,與外來文化和睦相處 ,兼收并蓄 ,吸收借鑒其他文化的積極成分;增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他文化的理解,推動(dòng)中華文化的繁榮和發(fā)展。三、“中華文化的氣度 ”是指中華文化的包容性 ,即求同存異和兼收并蓄。佛教能夠與我 國(guó)的其他文化體系共存 ,是求同存異的表現(xiàn) ;同時(shí)又能夠?yàn)槲宜?,是兼收并蓄的表現(xiàn)。 中華文 化之所以能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深,一個(gè)重要原因在于中華文化的包容性。中華文化的包容性 ,有利于各民族文化在和睦相處的關(guān)系中交流,增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同感和對(duì)其他民族文化的理解。當(dāng)堂檢測(cè)1. B 中華文化的包容性是指求同存異、兼收并蓄。中漸趨融合”不符合包容性的內(nèi)容，和包容性無關(guān)。2. B “黃土高原廣袤、 雄渾中透出幾分蒼涼的自然環(huán)境 ，賦予陜北民歌獨(dú)特的地緣基因 ”，這說 明受地理、歷史等因素的影響 ，各地區(qū)的文化具有明顯的區(qū)域特征 ，即一方水土 ，一方文化 ，B 正確 ;A 、 C、 D 與題意不符。3. A 本題考查獲取解讀信息的能力 ， “地緣近”血緣親 ”文緣深”說明中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 ，在我們傳統(tǒng)文化的血脈中 ，始終涌動(dòng)著對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的強(qiáng)烈認(rèn)同感，是正確的 ;“商緣廣”和法緣久”說明不同地區(qū)文化之間相互交流、借鑒和融合，符合題意；