看社戲(王英奇)高二語文 蘇教版 仲麗娟

1、請不要相信我的美麗請不要相信我的美麗也不要相信我的愛情也不要相信我的愛情在涂滿油彩的面容之下在涂滿油彩的面容之下我有的是顆戲子的心我有的是顆戲子的心所以，請千萬不要所以，請千萬不要不要把我的悲傷當真不要把我的悲傷當真也別隨著我的表演心碎也別隨著我的表演心碎親愛的朋友今生今世親愛的朋友今生今世我只是個戲子我只是個戲子永遠在別人的故事里永遠在別人的故事里流著自己的淚流著自己的淚戲戲 子子席慕容席慕容王王 英英 琦琦王英琦王英琦王英琦，當代著名散文家，安徽，當代著名散文家，安徽省文學院專業(yè)作家。省文學院專業(yè)作家。1954年生于安年生于安徽壽縣?；諌劭h。14歲下鄉(xiāng)勞動。歲下鄉(xiāng)勞動。1972年開年開始發(fā)

2、表作品。后在安徽、河南從事專始發(fā)表作品。后在安徽、河南從事專業(yè)寫作。她的成名作是有一個小業(yè)寫作。她的成名作是有一個小鎮(zhèn)，她的代表作是大唐的太陽，鎮(zhèn)，她的代表作是大唐的太陽，你沉淪了嗎？，被稱為豪放型女子。你沉淪了嗎？，被稱為豪放型女子。她的散文總是帶有直感覺、真描寫、她的散文總是帶有直感覺、真描寫、快節(jié)奏的特點?？旃?jié)奏的特點。出版過守望靈魂求道者的出版過守望靈魂求道者的悲歌背負自己的十字架王英悲歌背負自己的十字架王英琦散文自選集等十七部散文集。她琦散文自選集等十七部散文集。她還創(chuàng)作了許多哲理散文，如大師的還創(chuàng)作了許多哲理散文，如大師的弱點求道者的悲歌等，風格豪弱點求道者的悲歌等，風格豪放大氣，

3、充滿思辨色彩。放大氣，充滿思辨色彩。文壇升起的武星王英琦 王英琦善于從生活中發(fā)掘素材，題材廣闊，王英琦善于從生活中發(fā)掘素材，題材廣闊，筆法細膩，作品力求從平常的現(xiàn)實生活中發(fā)筆法細膩，作品力求從平常的現(xiàn)實生活中發(fā)現(xiàn)更多的美，讓讀者得到多層次的啟發(fā)?，F(xiàn)更多的美，讓讀者得到多層次的啟發(fā)。 近年來，她又專攻太極拳、內丹功，曾獲第近年來，她又專攻太極拳、內丹功，曾獲第六屆國際太極拳聯(lián)誼賽一等獎與風格獎，一六屆國際太極拳聯(lián)誼賽一等獎與風格獎，一度為度為武林武林等武術雜志開專欄撰稿，被等武術雜志開專欄撰稿，被文學報文學報文摘報文摘報等報刊譽為等報刊譽為“中國第中國第一個有武功的女作家。一個有武功的女作家?！?/p>

4、中國作協(xié)副主席中國作協(xié)副主席著名作家蔣子龍曾以著名作家蔣子龍曾以文壇升起武星文壇升起武星為為題，寫過專稿。題，寫過專稿。 19891989年春，因其對文學的一份真誠，年春，因其對文學的一份真誠，“一份生一份生命投入命投入”，作為河南作協(xié)專業(yè)作家的王英琦，作為河南作協(xié)專業(yè)作家的王英琦，搬至中原大地上遠郊鄉(xiāng)下（小劉村），過起了搬至中原大地上遠郊鄉(xiāng)下（小劉村），過起了現(xiàn)代現(xiàn)代“女陶淵明女陶淵明”的生活。還給自己鄉(xiāng)下的陋的生活。還給自己鄉(xiāng)下的陋室起了個別號室起了個別號“蓬革堂蓬革堂”（“蓬革蓬革”古語指用古語指用樹枝秫秸搭就的簡屋陋室），又請人寫了對聯(lián)：樹枝秫秸搭就的簡屋陋室），又請人寫了對聯(lián)：“談笑

5、皆菜農(nóng)，往來無文儒談笑皆菜農(nóng)，往來無文儒”，橫批：，橫批：“入鄉(xiāng)入鄉(xiāng)隨俗隨俗”，很有點自慰自娛的意思。三年后因生，很有點自慰自娛的意思。三年后因生活變故返回江淮故里。王英琦在三年活變故返回江淮故里。王英琦在三年“體驗生體驗生活活”中，一連寫出了鄉(xiāng)居瑣記遠郊不寂中，一連寫出了鄉(xiāng)居瑣記遠郊不寂寞最原始的，也是最本質的寞最原始的，也是最本質的等諸多體味等諸多體味生活原色和本質的作品，生活原色和本質的作品， 本文也是王英琦在小本文也是王英琦在小劉村寫出一批具有劉村寫出一批具有“底層感底層感”的散文之一，通的散文之一，通過對自己在鄉(xiāng)村看社戲的經(jīng)歷的記敘，表達了過對自己在鄉(xiāng)村看社戲的經(jīng)歷的記敘，表達了她對

6、社會底層人民的理解和對文化人格自我完她對社會底層人民的理解和對文化人格自我完善的追求。善的追求。 說文解字說文解字上說上說“社，地主也。社，地主也?！敝钢竿恋厣窦凹漓胪恋厣竦幕顒?。民間祭祀土地神土地神及祭祀土地神的活動。民間祭祀土地神的日子就是的日子就是“社日社日”。中華民族是一個農(nóng)耕民。中華民族是一個農(nóng)耕民族，對土地的感情是很深的，所以族，對土地的感情是很深的，所以“社日社日”在在民間是很受重視的。一年有春秋二社，往往成民間是很受重視的。一年有春秋二社，往往成了趕集的日子。唐朝以后，百戲（雜技、歌舞了趕集的日子。唐朝以后，百戲（雜技、歌舞及民間各種音樂技藝）在我國興盛起來。人們及民間各種音樂

7、技藝）在我國興盛起來。人們往往在社日自發(fā)演戲、看戲取樂。文章中有一往往在社日自發(fā)演戲、看戲取樂。文章中有一句話可以概括社戲在民間特別是農(nóng)村的重要意句話可以概括社戲在民間特別是農(nóng)村的重要意義義“百日之勞，一日之樂百日之勞，一日之樂”。 預習檢測預習檢測給下列加點的字注音給下列加點的字注音整體感知整體感知 總的來看，文章主要寫了兩個方面： 1、社戲、社戲 2、看戲的人和做戲的人、看戲的人和做戲的人第第1818節(jié)：節(jié)：“對我而言，與其說是對豫劇對我而言，與其說是對豫劇感興趣，毋寧說是對感興趣，毋寧說是對當?shù)氐娜宋沫h(huán)境當?shù)氐娜宋沫h(huán)境對看戲和做戲的人對看戲和做戲的人更感興趣。更感興趣。作者更感興趣的是？

8、作者更感興趣的是？（一）探討看社戲的人“看社戲看社戲”，作者和周圍觀眾表現(xiàn)得如，作者和周圍觀眾表現(xiàn)得如何？在文中找出來。何？在文中找出來?！拔椅摇钡谋憩F(xiàn)：的表現(xiàn)： 第第2 2節(jié)節(jié)“奪下奪下”兒子的玉米粥；兒子的玉米粥； 第第4 4節(jié)節(jié)“我旋即我旋即”“”“抱起抱起”“”“拿過拿過”等動作；等動作； 第第7 7節(jié)節(jié)“盼著這個好日子盼著這個好日子盼著盼著“社戲社戲”，已，已很有些時辰了。很有些時辰了。 第第1010節(jié)節(jié)“我承認，我并不能聽懂所有的戲文，我承認，我并不能聽懂所有的戲文，我也不是生、旦、凈、丑都耐煩看我也不是生、旦、凈、丑都耐煩看，戲劇中，戲劇中，我的偏好在青衣花旦。我的偏好在青衣花旦

9、?！?第第1212節(jié)節(jié)“蘭花指過于粗大了，實在少了點美蘭花指過于粗大了，實在少了點美感。感?！薄啊薄耙粋€可悲的事實：幾乎所有旦角的手，一個可悲的事實：幾乎所有旦角的手，莫不都粗大得有如半個蒲扇莫不都粗大得有如半個蒲扇能遮住半個能遮住半個天。天?！毙〗Y “我我”趕戲很積極，喜歡它趕戲很積極，喜歡它的土俗之韻味；只看偏好的、的土俗之韻味；只看偏好的、有美感的東西，審美趣味較有美感的東西，審美趣味較高。高。其他觀眾的表現(xiàn)：其他觀眾的表現(xiàn)： 第第4節(jié)趕戲途中節(jié)趕戲途中“四鄉(xiāng)八村看戲的人流四鄉(xiāng)八村看戲的人流”； 第第6節(jié)趕到時節(jié)趕到時“鑼鼓喧天，觀者如墻鑼鼓喧天，觀者如墻” 第第13節(jié)節(jié)“臺下的觀眾卻并

10、不理會什么蘭花指。臺下的觀眾卻并不理會什么蘭花指。他們他們全部的審美情趣審美熱忱都集中在戲情上全部的審美情趣審美熱忱都集中在戲情上熱鬧上，集中在花花綠綠的行頭和唱文工武功熱鬧上，集中在花花綠綠的行頭和唱文工武功上。尤其是那個身懷絕技的武丑上。尤其是那個身懷絕技的武丑簡直瘋狂簡直瘋狂了臺下的每一個人，笑破了清寂初寒的深秋之了臺下的每一個人，笑破了清寂初寒的深秋之夜。夜?！?第第14節(jié)次日，節(jié)次日，“太陽還懸在西天沉著地燃燒，太陽還懸在西天沉著地燃燒，便已有前村后隊的人，不絕地去趕戲了。便已有前村后隊的人，不絕地去趕戲了?！?第第38節(jié)節(jié)“但見風雨無阻戲場又是黑壓壓地坐滿但見風雨無阻戲場又是黑壓壓

11、地坐滿了人。一村演戲，眾村皆至了人。一村演戲，眾村皆至”；看戲時；看戲時“他們他們那大仰脖、圓瞪眼，全副投入的樣子那大仰脖、圓瞪眼，全副投入的樣子”小結 觀眾：觀眾：對戲表演藝術要求不對戲表演藝術要求不高，但熱情高漲，風雨無阻；高，但熱情高漲，風雨無阻；看得很投入看得很投入。審美趣味淳樸。審美趣味淳樸。和我和我這樣一個審這樣一個審美需求趨向完美美需求趨向完美的觀眾相比，的觀眾相比，意意在說明觀眾對社在說明觀眾對社戲這種俚俗藝術戲這種俚俗藝術表現(xiàn)出淳樸的審表現(xiàn)出淳樸的審美需求以及對文美需求以及對文化生活的渴求?；畹目是蟆｀l(xiāng)下人為什么有這么大的戲癮鄉(xiāng)下人為什么有這么大的戲癮？作者是怎么作者是怎

12、么理解的？在文中找出來加以分析。理解的？在文中找出來加以分析。 第第38節(jié)：節(jié)：“我似乎很能理解我似乎很能理解這些鄉(xiāng)下人戲這些鄉(xiāng)下人戲癮頭之大。癮頭之大。百日之勞，一日之樂百日之勞，一日之樂，對于，對于土生土長的他們，土生土長的他們，土棒子戲不僅是勞作之余土棒子戲不僅是勞作之余的娛樂，且是一種文化給養(yǎng)、精神升華的表的娛樂，且是一種文化給養(yǎng)、精神升華的表征征。”這段話告訴我們：鄉(xiāng)下人把看社戲當做一這段話告訴我們：鄉(xiāng)下人把看社戲當做一種勞作之余的娛樂，種勞作之余的娛樂，他們對于社戲的熱情他們對于社戲的熱情正正是對文化給養(yǎng)和精神升華強烈渴望的表是對文化給養(yǎng)和精神升華強烈渴望的表現(xiàn)?，F(xiàn)。從文章中大量描

13、寫鄉(xiāng)下人趕戲、從文章中大量描寫鄉(xiāng)下人趕戲、看戲的場景來看，作者看到了鄉(xiāng)看戲的場景來看，作者看到了鄉(xiāng)下人看戲的熱情之高、戲癮之大，下人看戲的熱情之高、戲癮之大，也看到了底層人民也看到了底層人民對文化給養(yǎng)和對文化給養(yǎng)和精神升華的渴求精神升華的渴求。 （1 1）不囿陳法、兼收并蓄（第）不囿陳法、兼收并蓄（第1717節(jié)）節(jié)） （2 2）不分調名，亦無板眼，乃）不分調名，亦無板眼，乃“鄭聲之最鄭聲之最”從觀眾的表現(xiàn)來看，這種在某些城里人眼中不從觀眾的表現(xiàn)來看，這種在某些城里人眼中不登大雅之堂的末流雜藝，作者起初也對它登大雅之堂的末流雜藝，作者起初也對它“不不懷好意懷好意”的的“土掉牙的棒子戲土掉牙的棒子

14、戲”，確實挺受觀，確實挺受觀眾歡迎，這固然與觀眾強烈的文化需求有關，眾歡迎，這固然與觀眾強烈的文化需求有關，除此之外，豫劇受歡迎的還與什么除此之外，豫劇受歡迎的還與什么有關有關？（3 3）做戲的人）做戲的人即伶人們，對即伶人們，對待藝術的態(tài)度待藝術的態(tài)度二：討論做戲的人鄉(xiāng)間伶人1 1、文中有一段話最能概、文中有一段話最能概括鄉(xiāng)間藝人的生存特點，括鄉(xiāng)間藝人的生存特點，你發(fā)現(xiàn)了嗎？你發(fā)現(xiàn)了嗎？“這些伶人們在臺上演盡王侯風流事，替人兒女說相思，殊料，背后卻包藏著生途的坎坷，世事的艱酸?！币痪湓挘号_上風光，一句話：臺上風光，臺下艱辛。臺下艱辛。 第一組片段： 片段一（片段一（1212節(jié)）：那節(jié)）：那武

15、丑武丑剛才指鼻大罵老生時，蘭剛才指鼻大罵老生時，蘭花指過于粗大了，實在少點美感?；ㄖ高^于粗大了，實在少點美感。幾乎所有旦幾乎所有旦角的手，莫不都粗大得有如半個蒲扇，尤其是云起角的手，莫不都粗大得有如半個蒲扇，尤其是云起手來，真能遮住半個天。手來，真能遮住半個天。 片段二（片段二（1919節(jié)）：節(jié)）：貓兒臉姑娘貓兒臉姑娘那脖子上、耳根那脖子上、耳根后，粗糙的皮膚，積年的老垢，全看個一清二白，后，粗糙的皮膚，積年的老垢，全看個一清二白，說她兩個月沒洗澡，未必十分地錯。再細看那粉墨說她兩個月沒洗澡，未必十分地錯。再細看那粉墨上妝的家伙，連偽造的都不如。尤其是那胭脂，很上妝的家伙，連偽造的都不如。尤其

16、是那胭脂，很像是廉價的廣告顏色。見那貓兒臉姑娘毫無忌憚地像是廉價的廣告顏色。見那貓兒臉姑娘毫無忌憚地往臉上抹往臉上抹2 2、下列兩組文字片段都是描寫藝人們，試、下列兩組文字片段都是描寫藝人們，試分析從他們身上你看到了什么？分析從他們身上你看到了什么？ 片段三（片段三（2121節(jié)）：這是一個自發(fā)性的農(nóng)村業(yè)節(jié)）：這是一個自發(fā)性的農(nóng)村業(yè)余余梆子戲劇團梆子戲劇團，哪兒有廟會往哪兒趕，東食，哪兒有廟會往哪兒趕，東食西宿，四鄉(xiāng)為家，有時連唱一個月也不下來。西宿，四鄉(xiāng)為家，有時連唱一個月也不下來。 片段四（片段四（2525節(jié)）：逗笑間，我才注意到后臺節(jié)）：逗笑間，我才注意到后臺的另一端，支著個碩大無比的鍋，

17、鍋邊放著的另一端，支著個碩大無比的鍋，鍋邊放著一案面條和青菜。一案面條和青菜。 片段五（片段五（2828節(jié)）：順他的小手指望去，果然節(jié)）：順他的小手指望去，果然見那邊石頭上坐著一見那邊石頭上坐著一青衣少婦青衣少婦，正在奶孩，正在奶孩子子平時掙的錢，除了補貼家中二老，還平時掙的錢，除了補貼家中二老，還要撫養(yǎng)兒子。要撫養(yǎng)兒子。武丑那粗大的蘭花指，貓兒臉姑娘粗糙武丑那粗大的蘭花指，貓兒臉姑娘粗糙的皮膚、積年的老垢、劣質的粉墨，青衣的皮膚、積年的老垢、劣質的粉墨，青衣少婦不幸的遭遇，還有她懷中那又黃又瘦、少婦不幸的遭遇，還有她懷中那又黃又瘦、蔫蔫的僅僅六個月大的孩子，這一個個鏡蔫蔫的僅僅六個月大的孩子

18、，這一個個鏡頭，具體地頭，具體地反映了伶人們辛酸艱難生活反映了伶人們辛酸艱難生活。為了藝術也為了生活，連洗澡這樣的小事為了藝術也為了生活，連洗澡這樣的小事都變得那么困難、連吃頓像樣的飯這樣平都變得那么困難、連吃頓像樣的飯這樣平常之事都那么奢侈，甚至連孩子也要跟著常之事都那么奢侈，甚至連孩子也要跟著承受這份生活的艱辛，伶人們的生活何等承受這份生活的艱辛，伶人們的生活何等的艱難！的艱難！ 第二組片段： 片段一（片段一（1111節(jié)）：節(jié)）：“那那武丑武丑的翻筋斗，卻每令我心的翻筋斗，卻每令我心悸發(fā)怵悸發(fā)怵卻也是能貼臺邊穩(wěn)穩(wěn)地剎住，險伶伶地卻也是能貼臺邊穩(wěn)穩(wěn)地剎住，險伶伶地看似要掉，就是掉不下來看似要

19、掉，就是掉不下來” 片段二（片段二（1212節(jié)）：節(jié)）：“但見她（但見她（武旦武旦）翻過翻過青龍戰(zhàn)袍，青龍戰(zhàn)袍，耍了一陣大刀后，竟直逼老生大罵而去。耍了一陣大刀后，竟直逼老生大罵而去。老生老生被罵被罵得連連敗退，無以招架，終于逃向后臺去得連連敗退，無以招架，終于逃向后臺去” 片段三（片段三（1313節(jié)）：節(jié)）：“尤其是那個身懷絕技的尤其是那個身懷絕技的武丑武丑，收場大吉時一氣翻了三十八個筋斗收場大吉時一氣翻了三十八個筋斗，簡直瘋狂了臺，簡直瘋狂了臺下的每一個人下的每一個人” 片段四（片段四（1616節(jié)）：節(jié)）：“姑且不論戲碼怎生地瞎編亂造，姑且不論戲碼怎生地瞎編亂造，臺上的臺上的老包老包卻唱得

20、十二分地賣力，血氣沸騰，聲貫卻唱得十二分地賣力，血氣沸騰，聲貫丹田，包括那一招一式都功夫極深，成熟到家。丹田，包括那一招一式都功夫極深，成熟到家?！?片段五（片段五（1919節(jié)）：節(jié)）：“其時只見其時只見伶人們伶人們有的在練拳腳，有的在練拳腳，有的在念臺詞有的在念臺詞”這些片段向我們展示了什么？ 這些片段向我們展示了伶人們表演的認這些片段向我們展示了伶人們表演的認真、賣力，全憑本事吃飯，他們是一群真、賣力，全憑本事吃飯，他們是一群對藝術執(zhí)著虔誠的伶人。對藝術執(zhí)著虔誠的伶人。3、在物質文明飛速發(fā)展的今天，我們看到，在物質、在物質文明飛速發(fā)展的今天，我們看到，在物質利益的驅動下，有了太多的假：明星

21、假唱、足球假利益的驅動下，有了太多的假：明星假唱、足球假球、藥品假藥球、藥品假藥人格和靈魂在利益面前化為烏有。人格和靈魂在利益面前化為烏有。相對于吃著面條卻十二分賣力演出的鄉(xiāng)間伶人們，相對于吃著面條卻十二分賣力演出的鄉(xiāng)間伶人們，生活給了他們太多不能承受之重。這怎能不讓人震生活給了他們太多不能承受之重。這怎能不讓人震撼，他們身上體現(xiàn)出了哪些美好的精神品質？為他撼，他們身上體現(xiàn)出了哪些美好的精神品質？為他們寫一段頒獎詞們寫一段頒獎詞示例：示例：盡管條件簡陋、收入微薄，但為了藝術和觀盡管條件簡陋、收入微薄，但為了藝術和觀眾他們風雨無阻、無怨無悔。盡管生活面臨貧困，眾他們風雨無阻、無怨無悔。盡管生活面

22、臨貧困，生命運面臨不幸，但是他們克己節(jié)儉、任勞任怨、生命運面臨不幸，但是他們克己節(jié)儉、任勞任怨、無私奉獻，不圖名不為無私奉獻，不圖名不為利。雖然沒有鮮花和紅地毯，利。雖然沒有鮮花和紅地毯，卻擁有最熱情的觀眾。他們把滿腔熱忱，全副的卻擁有最熱情的觀眾。他們把滿腔熱忱，全副的虔虔誠獻給了誠獻給了藝術和鐘愛它的觀眾。他們是真正的俯首藝術和鐘愛它的觀眾。他們是真正的俯首甘為孺子牛！甘為孺子牛！ 珠光寶氣不代表真正的高貴，金錢財富珠光寶氣不代表真正的高貴，金錢財富不代表真正的富有，對物質利益的過分不代表真正的富有，對物質利益的過分追求，會使靈魂出現(xiàn)可怕的缺失。在物追求，會使靈魂出現(xiàn)可怕的缺失。在物質面前

23、，堅守心靈的陣地，堅守淳樸可質面前，堅守心靈的陣地，堅守淳樸可貴的傳統(tǒng)人格，伶人留給我們的，不僅貴的傳統(tǒng)人格，伶人留給我們的，不僅僅是感動，更應該是一種生命的指引。僅是感動，更應該是一種生命的指引。在城市文明和流行文化成為主流的今天，在城市文明和流行文化成為主流的今天，我們也應該想淳樸的鄉(xiāng)土尋求文化之根我們也應該想淳樸的鄉(xiāng)土尋求文化之根和心靈之根。和心靈之根。4、作者在表現(xiàn)藝人們形象時，采用的什么寫法？ 作者采用了點面結合的寫法。作者采用了點面結合的寫法。既寫了伶人們既寫了伶人們的群像，又寫了幾個代表人物。以上片段中，的群像，又寫了幾個代表人物。以上片段中，作者選取了武丑、武旦、老包、貓兒臉姑

24、娘、作者選取了武丑、武旦、老包、貓兒臉姑娘、青衣少婦等幾個典型形象；青衣少婦等幾個典型形象； 同時也結合了面上同時也結合了面上的描摹，如的描摹，如“這些伶人們這些伶人們在臺上演盡王侯風流在臺上演盡王侯風流事，替人兒女說相思，殊料，背后卻包藏著生事，替人兒女說相思，殊料，背后卻包藏著生途的坎坷，世事的艱酸途的坎坷，世事的艱酸”、“伶人們伶人們有的在練拳有的在練拳腳，有的在念臺詞腳，有的在念臺詞”“”“這是一個自發(fā)性的農(nóng)村業(yè)余這是一個自發(fā)性的農(nóng)村業(yè)余梆子戲劇團梆子戲劇團，哪兒有廟會往哪兒趕，東食西宿，四，哪兒有廟會往哪兒趕，東食西宿，四鄉(xiāng)為家鄉(xiāng)為家”。表現(xiàn)了這些伶人對藝術執(zhí)著而虔誠的表現(xiàn)了這些伶人

25、對藝術執(zhí)著而虔誠的態(tài)度和他們艱苦的生活，兩者形成鮮明對比，態(tài)度和他們艱苦的生活，兩者形成鮮明對比，寫出了他們的可貴精神。寫出了他們的可貴精神。 （1）第三天晚上，我?guī)鹤尤ペs戲，戲場又是滿座。 （2）給青衣少婦送醫(yī)送藥 （3）我趕滿了15場戲之后的心情（三）討論第（三）討論第3840節(jié)節(jié)1、第三部分寫了哪些內容？2 2、第、第3939節(jié)作者為女藝人送醫(yī)送藥，為什么節(jié)作者為女藝人送醫(yī)送藥，為什么卻怕聽到他們的感謝之詞，認為卻怕聽到他們的感謝之詞，認為“那些話那些話于我不是酬慰，反是凝重和不能承受之重于我不是酬慰，反是凝重和不能承受之重”呢？表達了怎樣的情感？呢？表達了怎樣的情感？ 這些伶人用他們耳朵全部熱情，弘揚著傳這些伶人用他們耳朵全部熱情，弘揚著傳統(tǒng)藝術，為百姓送去了文化給養(yǎng)和精神食統(tǒng)藝術，為百姓送去了文化給養(yǎng)和精神食糧，而他們自己卻仍在貧困線上艱難度日。糧，而他們自己卻仍在貧困線上艱難度日。本應該是觀眾向他們表示感謝的，而別人本應該是觀眾向他們表示感謝的，而別人的一點點幫助使他們感激萬分，這樣的感的一點點幫助使他們感激萬分