初中語(yǔ)文課件 (2)

1、詩(shī)經(jīng) 關(guān)睢 教學(xué)目的：教學(xué)目的： 1、了解、了解詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)在我國(guó)文學(xué)史上的地位。在我國(guó)文學(xué)史上的地位。 2、反復(fù)誦讀詩(shī)歌，體味它樸素優(yōu)美、反復(fù)誦讀詩(shī)歌，體味它樸素優(yōu)美、 韻律和諧的語(yǔ)言特點(diǎn)。韻律和諧的語(yǔ)言特點(diǎn)。 3、掌握部分文言實(shí)詞。、掌握部分文言實(shí)詞。 詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)以以四言四言為主，兼有為主，兼有雜言雜言。 在結(jié)構(gòu)上多采用在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句重章疊句的形式加強(qiáng)抒的形式加強(qiáng)抒情效果。每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到情效果。每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回回旋跌宕旋跌宕的藝術(shù)效果。的藝術(shù)效果。 在語(yǔ)言上多采用在語(yǔ)言上多采用雙聲疊韻雙聲疊韻、疊字連綿詞、疊字連綿詞來(lái)狀物、擬聲、窮貌。來(lái)狀物、擬聲、窮貌。 此

2、外，此外，詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)在押韻上有的句句押韻，在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉(zhuǎn)有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉(zhuǎn)韻，現(xiàn)代詩(shī)歌的用韻規(guī)律在韻，現(xiàn)代詩(shī)歌的用韻規(guī)律在詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)中幾乎中幾乎都已經(jīng)具備了。都已經(jīng)具備了。 解文題解文題關(guān)雎關(guān)雎是是詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)開(kāi)卷開(kāi)卷的第一首詩(shī)，歷來(lái)為人重視。的第一首詩(shī)，歷來(lái)為人重視。它描寫(xiě)了一個(gè)青年小伙子偷偷它描寫(xiě)了一個(gè)青年小伙子偷偷地愛(ài)上了一位姑娘那種單相思地愛(ài)上了一位姑娘那種單相思的動(dòng)人情景。所以本詩(shī)可以理的動(dòng)人情景。所以本詩(shī)可以理解為一首愛(ài)情詩(shī)。解為一首愛(ài)情詩(shī)?！瓣P(guān)雎關(guān)雎”是以是以詩(shī)歌首句中的兩個(gè)字作為題目，詩(shī)歌首句中的兩個(gè)字作為題目，其它篇章

3、亦是如此。其它篇章亦是如此。詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)周南周南關(guān)睢關(guān)睢聆聆 聽(tīng)聽(tīng) 三三 千千 年年 華華 夏夏 先先 民民 吟吟 唱唱感感 受受 公公 元元 前前 東東 方方 文文 明明 輝輝 煌煌一讀，讀準(zhǔn)字音一讀，讀準(zhǔn)字音 四言詩(shī)每句一般讀成四言詩(shī)每句一般讀成“二、二二、二”節(jié)拍。例如：節(jié)拍。例如： 關(guān)關(guān)關(guān)關(guān) 雎鳩，在河雎鳩，在河 之洲。窈窕之洲。窈窕 淑女，君子淑女，君子 好逑。好逑。 參差參差 荇菜，左右荇菜，左右 流之。窈窕流之。窈窕 淑女，寤寐淑女，寤寐 求之。求之。 求之求之 不得，寤寐不得，寤寐 思服。悠哉思服。悠哉 悠哉，輾轉(zhuǎn)悠哉，輾轉(zhuǎn) 反側(cè)。反側(cè)。 二讀，注意停頓二讀，注意停頓三讀，欣賞品味

4、三讀，欣賞品味 它是描寫(xiě)男子追求它是描寫(xiě)男子追求女子的一首古老的情歌，女子的一首古老的情歌，感情質(zhì)樸純真，語(yǔ)言樸感情質(zhì)樸純真，語(yǔ)言樸素優(yōu)美，韻律和諧，意素優(yōu)美，韻律和諧，意境優(yōu)美境優(yōu)美.第一節(jié)：關(guān)關(guān)雎鳩關(guān)關(guān)雎鳩 （情意真摯，互相和唱）君子、淑女和樂(lè)恭敬相處君子、淑女和樂(lè)恭敬相處聯(lián)聯(lián) 想想興第二節(jié)：參差荇菜第二節(jié)：參差荇菜難難求求窈窕淑女窈窕淑女君子思服君子思服興興第三節(jié)：君子因思成夢(mèng)第三節(jié)：君子因思成夢(mèng)友、樂(lè)“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)從關(guān)關(guān) 雎、雎、參差荇菜這些州上之物即景生情，從“求“這個(gè)全篇的中心到“友“樂(lè)“二字的逐漸加深，表現(xiàn)了一個(gè)男子對(duì)女子的思念和追求過(guò)程，寫(xiě)求之不得的焦慮和夢(mèng)中求得的喜悅。 首

5、章（前首章（前4句）：見(jiàn)物起興，寫(xiě)自己的句）：見(jiàn)物起興，寫(xiě)自己的 愛(ài)情和愿望。愛(ài)情和愿望。 次章（中間次章（中間8句）：寫(xiě)自己的寤寐不忘。句）：寫(xiě)自己的寤寐不忘。 尾章（后尾章（后8句）：寫(xiě)自己愿望實(shí)現(xiàn)時(shí)的句）：寫(xiě)自己愿望實(shí)現(xiàn)時(shí)的 歡樂(lè)之情，實(shí)際是向往之辭。（并未實(shí)現(xiàn)）歡樂(lè)之情，實(shí)際是向往之辭。（并未實(shí)現(xiàn)）愛(ài)慕愛(ài)慕思戀思戀幻想幻想這首情詩(shī)的特點(diǎn)：這首情詩(shī)的特點(diǎn)：一、在語(yǔ)言運(yùn)用上：一、在語(yǔ)言運(yùn)用上：二、在追求的方式上：二、在追求的方式上：三、在追求的對(duì)象上：三、在追求的對(duì)象上：是勞動(dòng)中的女子。是勞動(dòng)中的女子。見(jiàn)物起興，反復(fù)詠唱，樸素優(yōu)美、韻律和諧；見(jiàn)物起興，反復(fù)詠唱，樸素優(yōu)美、韻律和諧；彈琴鼓瑟

6、，敲鑼打鼓；彈琴鼓瑟，敲鑼打鼓；關(guān)關(guān)雎鳩，關(guān)關(guān)雎鳩， 窈窕淑女，窈窕淑女， 參差荇菜，參差荇菜， 窈窕淑女，窈窕淑女， 求之不得，求之不得， 悠哉悠哉，悠哉悠哉， 參差荇菜，參差荇菜， 窈窕淑女，窈窕淑女， 參差荇菜，參差荇菜， 窈窕淑女，窈窕淑女，在河之洲。在河之洲。君子好逑。君子好逑。左右流之。左右流之。寤寐求之。寤寐求之。寤寐思服。寤寐思服。輾轉(zhuǎn)反側(cè)。輾轉(zhuǎn)反側(cè)。左右采之。左右采之。琴瑟友之。琴瑟友之。左右芼之。左右芼之。鐘鼓樂(lè)之。鐘鼓樂(lè)之。練習(xí)背誦：練習(xí)背誦： 全詩(shī)三章 一、用水岸邊的秋景起興，抒發(fā)了主人公與日夜相思的心上人歡會(huì)艱難之情。 二、用反復(fù)詠嘆方法，更深入一層把主人公企求和失望

7、的情緒推向高潮。三、反復(fù)詠嘆，表現(xiàn)了依然是可望而不可會(huì)晤，深沉的相思之情。蒹葭結(jié)構(gòu)內(nèi)容品味詩(shī)的意境美品味詩(shī)的意境美 意象、意境意象、意境 蒹葭意象： 蒹葭、霜露、秋水、詩(shī)人、伊人 起興 氣氛渲染、心境烘托（環(huán)境凄清，心情寂寞） 二次幻覺(jué) 虛實(shí)相生 “所謂” “宛” 景 秋晨霧靄 煙水迷離 凄清哀婉 蒼涼幽緲 情 如癡如醉 如夢(mèng)如幻 神情恍惚 惆悵失意 全詩(shī)讀來(lái)情調(diào)凄婉、境界幽遠(yuǎn), 神韻縹緲，情景交融，令人遐思, 呈現(xiàn)出朦朧迷離之美。意境與意象意境與意象意境：文藝作品借助形象傳達(dá)出的意蘊(yùn)和境意境：文藝作品借助形象傳達(dá)出的意蘊(yùn)和境界。是詩(shī)人的主觀情感與客觀景物相交融而界。是詩(shī)人的主觀情感與客觀景物

8、相交融而創(chuàng)造出來(lái)的渾然一體的藝術(shù)境界。創(chuàng)造出來(lái)的渾然一體的藝術(shù)境界。意象：所謂意象，指客觀物象經(jīng)創(chuàng)作主體獨(dú)特審意象：所謂意象，指客觀物象經(jīng)創(chuàng)作主體獨(dú)特審美活動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的固化的一種藝術(shù)形象，是主美活動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的固化的一種藝術(shù)形象，是主體與客體、心與物、意與象的有機(jī)融合，是主觀體與客體、心與物、意與象的有機(jī)融合，是主觀情思與客觀物象相融合的產(chǎn)物，是融入了主觀情情思與客觀物象相融合的產(chǎn)物，是融入了主觀情意的客觀物象或借助客觀物象表示的主觀情意。意的客觀物象或借助客觀物象表示的主觀情意。蒹 葭詩(shī)經(jīng)秦風(fēng)導(dǎo)入導(dǎo)入 原名原名詩(shī)詩(shī),又名又名詩(shī)三百詩(shī)三百,共共305篇篇. 按內(nèi)容分為風(fēng)按內(nèi)容分為風(fēng)(周朝周朝

9、15個(gè)諸侯國(guó)的地方民歌個(gè)諸侯國(guó)的地方民歌,160篇篇)雅雅(分大分大雅和小雅雅和小雅,朝廷正聲朝廷正聲,105篇篇)頌頌(宗廟祭歌宗廟祭歌);按形式分為賦按形式分為賦(直直接敘述鋪陳接敘述鋪陳)比比(比喻比喻)興興(起興起興,即先言他物引出所詠之辭即先言他物引出所詠之辭). “風(fēng)雅頌風(fēng)雅頌”與與”賦比興賦比興”合稱合稱”六義六義”. 詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)中的中的國(guó)國(guó)風(fēng)風(fēng)與楚辭中的與楚辭中的離騷離騷合稱合稱”風(fēng)騷風(fēng)騷”,用來(lái)代指文化成就用來(lái)代指文化成就. 多采用重章多采用重章(復(fù)沓復(fù)沓) 、疊句、疊字、雙聲、疊韻等表現(xiàn)形式、疊句、疊字、雙聲、疊韻等表現(xiàn)形式. “饑者歌其食饑者歌其食,勞者歌其事勞者歌其事”,

10、反抗剝削壓迫反抗剝削壓迫,吟詠春種秋收吟詠春種秋收,歌歌頌美好愛(ài)情頌美好愛(ài)情,開(kāi)創(chuàng)我國(guó)文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)開(kāi)創(chuàng)我國(guó)文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng). 孔子曰孔子曰:”不讀詩(shī)不讀詩(shī),無(wú)以言無(wú)以言”.被奉為五經(jīng)之首被奉為五經(jīng)之首. 關(guān)于關(guān)于蒹葭蒹葭內(nèi)容的幾種說(shuō)法：內(nèi)容的幾種說(shuō)法： 一、政治說(shuō)一、政治說(shuō) 詩(shī)中的詩(shī)中的“伊人伊人”，為，為“知周禮之賢人知周禮之賢人 ”。今人蘇東天說(shuō)：。今人蘇東天說(shuō)：“在水一方在水一方的的所謂伊人所謂伊人，隱喻周王朝禮制。如果逆周禮，隱喻周王朝禮制。如果逆周禮而治國(guó)，是走不通、治不好的。反之亦然。而治國(guó)，是走不通、治不好的。反之亦然。 二、愛(ài)情說(shuō)二、愛(ài)情說(shuō)（現(xiàn)在人們往往將其當(dāng)作愛(ài)情詩(shī)）

11、（現(xiàn)在人們往往將其當(dāng)作愛(ài)情詩(shī)） 詩(shī)中主人公的執(zhí)著追尋，反映了純真的愛(ài)情！由于所追求的詩(shī)中主人公的執(zhí)著追尋，反映了純真的愛(ài)情！由于所追求的心上人可望而不可即，主人公陷入煩惱。心上人可望而不可即，主人公陷入煩惱。 三、理想說(shuō)三、理想說(shuō) 人們根據(jù)對(duì)人們根據(jù)對(duì)“伊人伊人”的執(zhí)著追求，以及追求道路的曲折，所的執(zhí)著追求，以及追求道路的曲折，所以就有了以就有了“理想說(shuō)理想說(shuō)”，即人們追求理想的道路是荊棘叢生的，但，即人們追求理想的道路是荊棘叢生的，但對(duì)理想的態(tài)度應(yīng)是堅(jiān)持不懈的！對(duì)理想的態(tài)度應(yīng)是堅(jiān)持不懈的！ 四、惜時(shí)說(shuō)四、惜時(shí)說(shuō) 詩(shī)歌之中反復(fù)的詩(shī)歌之中反復(fù)的“白露白露”“”“流水流水”意象，它們有一個(gè)共同點(diǎn)：

12、意象，它們有一個(gè)共同點(diǎn)：轉(zhuǎn)瞬即逝。告誡我們要珍惜時(shí)間。轉(zhuǎn)瞬即逝。告誡我們要珍惜時(shí)間。 五、距離說(shuō)五、距離說(shuō) 即為即為“距離產(chǎn)生美距離產(chǎn)生美”。 。再讀：想象詩(shī)的繪畫(huà)美再讀：想象詩(shī)的繪畫(huà)美。 蒹葭蒼蒼，白露為霜。蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。溯游從之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄所謂伊人，在水之湄（mi）。溯洄從之，）。溯洄從之，道阻且躋（道阻且躋（j）。溯游）。溯游從之，宛在水中坻從之，宛在水中坻（ch）。）。 蒹葭采采，白露未已。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人

13、，在水之涘所謂伊人，在水之涘(s)。 溯洄從之，道阻溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在且右；溯游從之，宛在水中沚水中沚(zh)。 河畔蘆葦碧色蒼蒼，深秋白露凝結(jié)成霜。河畔蘆葦碧色蒼蒼，深秋白露凝結(jié)成霜。 我那日思夜想的人，就在河水對(duì)岸一方。我那日思夜想的人，就在河水對(duì)岸一方。 逆流而上去追尋她，道路險(xiǎn)阻而又漫長(zhǎng)。逆流而上去追尋她，道路險(xiǎn)阻而又漫長(zhǎng)。 順流而下尋尋覓覓，仿佛就在水的中央。順流而下尋尋覓覓，仿佛就在水的中央。 河畔蘆葦一片茂盛，清晨露水尚未曬干。河畔蘆葦一片茂盛，清晨露水尚未曬干。 我那魂?duì)繅?mèng)繞的人，就在河水對(duì)岸一邊。我那魂?duì)繅?mèng)繞的人，就在河水對(duì)岸一邊。 逆流而上去追尋她，道路坎坷

14、艱險(xiǎn)難攀。逆流而上去追尋她，道路坎坷艱險(xiǎn)難攀。 順流而下尋尋覓覓，仿佛就在沙洲中間。順流而下尋尋覓覓，仿佛就在沙洲中間。 河畔蘆葦更為繁茂，清晨白露依然逗留。河畔蘆葦更為繁茂，清晨白露依然逗留。 我那苦苦追求的人，就在河水對(duì)岸一頭。我那苦苦追求的人，就在河水對(duì)岸一頭。 逆流而上去追尋她，道路險(xiǎn)阻迂回難走。逆流而上去追尋她，道路險(xiǎn)阻迂回難走。 順流而下尋尋覓覓，仿佛就在水中沙洲順流而下尋尋覓覓，仿佛就在水中沙洲。 時(shí)間推移：白露為霜未晞未已時(shí)間推移：白露為霜未晞未已 凝望追尋時(shí)間之長(zhǎng)凝望追尋時(shí)間之長(zhǎng) 地點(diǎn)轉(zhuǎn)移：在水一方之湄之涘地點(diǎn)轉(zhuǎn)移：在水一方之湄之涘 宛在水中央水中坻水中沚宛在水中央水中坻水中

15、沚 伊人縹緲難尋伊人縹緲難尋 過(guò)程艱難：道阻且長(zhǎng)且躋且右過(guò)程艱難：道阻且長(zhǎng)且躋且右 不管艱難險(xiǎn)阻，矢志不移不管艱難險(xiǎn)阻，矢志不移 反復(fù)詠唱，強(qiáng)烈地表達(dá)詩(shī)人殷切焦急惆反復(fù)詠唱，強(qiáng)烈地表達(dá)詩(shī)人殷切焦急惆悵的心情悵的心情 ，強(qiáng)化了詩(shī)歌的抒情性和音樂(lè)的美，強(qiáng)化了詩(shī)歌的抒情性和音樂(lè)的美感享受。感享受?！八?謂謂 伊伊 人人 ” ”指的僅僅是一指的僅僅是一個(gè)美麗的女子嗎？個(gè)美麗的女子嗎？深入思考：深入思考： 詩(shī)以清秋為背景，抒發(fā)了詩(shī)人企慕和悵然若失的詩(shī)以清秋為背景，抒發(fā)了詩(shī)人企慕和悵然若失的情感，揭示了人類永存的企慕情感。錢(qián)鐘書(shū)在情感，揭示了人類永存的企慕情感。錢(qián)鐘書(shū)在管錐管錐篇篇中引用陳啟源中引用陳啟

16、源“夫說(shuō)之必求之，然為可見(jiàn)而不可夫說(shuō)之必求之，然為可見(jiàn)而不可求，則慕說(shuō)益至求，則慕說(shuō)益至”的觀點(diǎn)，解說(shuō)了的觀點(diǎn)，解說(shuō)了蒹葭蒹葭的這一藝的這一藝術(shù)情境。術(shù)情境?！霸谒环皆谒环健苯沂玖巳祟惉F(xiàn)實(shí)與理想的距離。揭示了人類現(xiàn)實(shí)與理想的距離?！八蒌闹?，道阻且長(zhǎng)溯洄從之，道阻且長(zhǎng)”是尋求理想的艱難長(zhǎng)途。是尋求理想的艱難長(zhǎng)途?！耙寥艘寥恕敝匙屛覀兏械较Ｍc理想乃是一個(gè)若有若之境讓我們感到希望與理想乃是一個(gè)若有若無(wú)、可望不可及的影子。無(wú)、可望不可及的影子。 詩(shī)篇從哲學(xué)的高度反映了人類理想追求與個(gè)體生詩(shī)篇從哲學(xué)的高度反映了人類理想追求與個(gè)體生命短促的矛盾引起的困惑，反映了人類對(duì)完美境界永命短促的矛盾引起的困惑，反映了人類對(duì)完美境界永無(wú)止境的追求。無(wú)止境的追求。 詩(shī)人的形象