【最新】廣東省中考語文總復(fù)習(xí) 實(shí)用類文本閱讀沖刺訓(xùn)練課件-人教級全冊語文課件

1、考前沖刺訓(xùn)練實(shí)用類文本閱讀沖刺訓(xùn)練說明文一、閱讀下面的文章，回答問題。(10分)植物愛聽和諧音樂一群喜歡戶外運(yùn)動(dòng)的青年男女在西雙版納勐臘縣的一處原始森林，發(fā)現(xiàn)了一種會(huì)跳舞的樹。當(dāng)時(shí)，他們長途跋涉，人困馬乏，有人提議就地歇息。一個(gè)活潑好動(dòng)的年輕人拿出隨身攜帶的收音機(jī)，播放了一曲輕松舒緩的樂曲。這時(shí)，奇怪的一幕出現(xiàn)了：只見旁邊的兩棵小樹隨著樂曲晃起身子來，滑稽可愛，隨行的人全被它逗樂了。大家忘記了疲勞，跑過來欣賞小樹跳舞。有人提議：“換一首曲子，換一首曲子?！庇钟腥撕埃骸皳Q快節(jié)奏的?！庇谑牵找魴C(jī)的主人調(diào)了頻道，換了一曲激烈的搖滾樂。奇怪的是，剛才還在搖頭擺尾的小樹突然停止不動(dòng)了，像是被突然嚇著了

2、似的，靜靜地呆立著。這是怎么回事呢？是不是它只會(huì)跳優(yōu)美的舞蹈，不會(huì)跳強(qiáng)勁的舞蹈呢？于是，年輕人又調(diào)回剛才的頻道，小樹聽了這優(yōu)美的曲調(diào)，又開始搖頭擺尾。所有人都驚呆了，他們得出一致結(jié)論：小樹喜歡輕柔、溫和的曲子，不喜歡節(jié)奏強(qiáng)烈的樂曲。事實(shí)真是這樣，小樹的確是只愛聽舒緩的音樂，激烈亢奮的曲調(diào)會(huì)讓它進(jìn)入睡眠狀態(tài)。法國農(nóng)科院一位專家為了驗(yàn)證植物的音樂細(xì)胞究竟有多濃，異想天開地把嶄新的耳機(jī)套在一棵番茄上，每天定時(shí)播放3個(gè)小時(shí)的音樂。數(shù)周后，奇跡出現(xiàn)了，這棵番茄長勢強(qiáng)勁，比周圍任何番茄結(jié)的果實(shí)都多，而且個(gè)頭兒大，每個(gè)果實(shí)平均重達(dá)兩斤以上。還有一位科學(xué)家，每天下班后都喜歡在自家花園里拉上一段優(yōu)美的小提琴曲。

3、打理花園的妻子驚喜地發(fā)現(xiàn)，瀕臨死亡的雛菊又重新綻放了生機(jī)。不僅如此，(A)音樂就像興奮劑，那些平常蔫頭耷腦的花兒們聽了音樂，一朵朵開得熱烈而燦爛。后來，她的科學(xué)家丈夫翻閱資料，才明白這是小提琴的功勞。那些花兒，正是因?yàn)槁犃藘?yōu)美的音樂，才煥發(fā)了生機(jī)。它們的葉子綠得茁壯而賣力，花開得鮮艷而碩大，這讓科學(xué)家欣喜萬分。憑著職業(yè)的敏感，這位科學(xué)家開始思索，既然花兒這么熱愛音樂，莊稼會(huì)不會(huì)也是如此呢？他開始有意識地在稻田里播放音樂。他每天上午準(zhǔn)時(shí)來到稻田，給水稻們播放半個(gè)小時(shí)的輕柔樂曲。(B)一個(gè)月后，這片田里的水稻比普通生長的水稻要高出30多厘米，也就是說，是音樂代替了化肥使它們長得又高又壯。草本植物既

4、沒有聽覺器官，又不具備聽力系統(tǒng)，為什么它們接觸了音樂，會(huì)產(chǎn)生如此大的變化呢？音樂，說白了是一種持續(xù)聲波。在優(yōu)美、輕快聲波的反復(fù)刺激下，植物體內(nèi)的物質(zhì)分子會(huì)發(fā)生共振，那些處于休眠狀態(tài)的分子，隨著音樂節(jié)奏被悄悄激活，開始運(yùn)動(dòng)。正是這一過程促進(jìn)了新陳代謝，加快了細(xì)胞分裂，大大地促進(jìn)了它們的生長發(fā)育。如果適當(dāng)?shù)貙χ参锊シ乓魳?，它們就?huì)不斷地進(jìn)行代謝和分裂，從而達(dá)到快速生長的目的。不過，一定要選擇那些和諧美好、悠揚(yáng)柔和的音樂來播放。反之，植物聽了節(jié)奏強(qiáng)烈的打擊樂和搖滾樂，不但不會(huì)長勢旺盛，還容易暴病而亡。這可絕不是鬧著玩的。別看它們不會(huì)說、不會(huì)表達(dá)，但它們絕對懂得：什么是好的，什么是不好的。(選自中學(xué)生

5、百科，有刪改)1.下列說法符合原文意思的一項(xiàng)是( )(3分)A小樹愛聽舒緩音樂，因?yàn)橛茡P(yáng)柔和的音樂會(huì)讓它進(jìn)入睡眠狀態(tài)。B如果對植物播放音樂，植物細(xì)胞就會(huì)不斷地進(jìn)行代謝和分裂，從而使植物快速生長。DC草本植物沒有發(fā)達(dá)的聽覺器官，聽力系統(tǒng)也不完備。D節(jié)奏強(qiáng)烈的樂曲不利于植物生長，甚至?xí)怪参锼劳觥?.下列關(guān)于原文的說法有誤一項(xiàng)是( )(3分)A本文是事物說明文，采用了從發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象到探究本質(zhì)的邏輯順序。B本文綜合運(yùn)用了說明、記敘、描寫等表達(dá)方式。C文章第段運(yùn)用生動(dòng)的事例引出本文的說明內(nèi)容，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。D文章第段在結(jié)構(gòu)上的作用是承上啟下。A3.下列句子運(yùn)用了什么說明方法，有什么作用？(4分)(

6、A)音樂就像興奮劑，那些平常蔫頭耷腦的花兒們聽了音樂，一朵朵開得熱烈而燦爛。 采用了打比方的說明方法，生動(dòng)地說明了優(yōu)美舒緩的音樂對花兒生長的促進(jìn)作用。 (B)一個(gè)月后，這片田里的水稻比普通生長的水稻要高出30多厘米。 運(yùn)用了作比較、列數(shù)字的說明方法，具體說明了輕柔樂曲對水稻生長的作用。 二、閱讀下面的文章，回答問題。(10分)AI是如何做決策的呂之品最近一段時(shí)間，AI（人工智能）被炒得神乎其神，似乎它無所不能。但事實(shí)上，據(jù)社交網(wǎng)站“臉譜”披露，要想欺騙AI把某個(gè)不存在的東西當(dāng)作真實(shí)存在的，比你想象的要容易得多。譬如，在一張高清晰度的圖片中，隨機(jī)地降低某些地方的像素。這么一點(diǎn)微不足道的變化，人眼

7、根本難以覺察，也不會(huì)影響我們的判斷；但AI卻能覺察出來其中的差異，并因此嚴(yán)重干擾其判斷，比如說把圖中的貓誤認(rèn)作了狗。這個(gè)低級錯(cuò)誤揭示出當(dāng)前AI的一個(gè)重大缺陷：太拘泥于細(xì)節(jié)，“只見樹木，不見森林”，讓無謂的細(xì)節(jié)影響了對整體的判斷。如果這個(gè)弱點(diǎn)被黑客利用，后果將不堪設(shè)想。他們將能夠操縱無人駕駛汽車狂奔，無視紅綠燈；或者讓犯罪嫌疑人輕易躲過AI控制的監(jiān)控?cái)z像頭。為了解決這個(gè)問題，這就需要我們先去了解AI是如何自我學(xué)習(xí)，如何做決策的，但這一直是個(gè)難題。因?yàn)锳I在自我學(xué)習(xí)的過程中，經(jīng)過海量的數(shù)據(jù)訓(xùn)練之后，會(huì)自創(chuàng)一套決策規(guī)則，但它最后創(chuàng)立的規(guī)則到底是什么，這對于AI的設(shè)計(jì)者有時(shí)候都是一個(gè)謎。這一點(diǎn)其實(shí)跟人

8、也是相似的。譬如，老師在課堂上向你傳授知識，但你是如何把這些知識點(diǎn)組織起來的，老師也不見得清楚。最近，美國布朗大學(xué)的克里斯格林和他的同事開發(fā)了一個(gè)系統(tǒng)，有望突破這個(gè)困難。這個(gè)系統(tǒng)能夠分析，當(dāng)AI對一個(gè)圖像作判斷時(shí)，它是根據(jù)圖像的哪一部分作出判斷的。為開發(fā)這個(gè)工具，研究小組用數(shù)碼噪聲依次替換圖片的一部分，看看這樣替換之后，是否會(huì)對AI的判斷產(chǎn)生影響。如果AI改變判斷，那說明圖片的這塊區(qū)域可能正是影響AI判斷的關(guān)鍵所在。格林在給圖片分類的一個(gè)AI上測試了他的系統(tǒng)。這個(gè)AI被訓(xùn)練把圖片分成10個(gè)類，包括飛機(jī)、鳥、鹿和馬等。格林的系統(tǒng)能夠暗中查看，當(dāng)AI對圖片進(jìn)行分類時(shí)，什么是它所倚重的，什么是被它忽

9、略不計(jì)的。結(jié)果表明，AI先是將圖片上的物體分解成不同的元素，然后搜索圖片中的每一個(gè)元素以確定把圖片歸到哪一類。舉個(gè)例子。當(dāng)AI觀察馬的圖片時(shí)，它首先關(guān)注的是其腿部，然后，尋找它的頭部。在觀察鹿的圖片時(shí)，它也采用類似的辦法，不過在關(guān)注了鹿的腿部之后，它接下去搜尋的不是頭，而是鹿角，因?yàn)槁菇鞘亲钅馨崖垢渌麆?dòng)物區(qū)別開來的，所以鹿角被置于優(yōu)先的地位。至于圖片的其他地方，則被AI完全忽略了。從這里我們看出，AI做決策的過程迥異于我們?nèi)祟?。我們是不?huì)如此拘泥于局部的。面對一張鹿的圖片，即使把它的角打上馬賽克，我們也還是可以根據(jù)分叉的蹄子認(rèn)出鹿來，但對于“死板”的AI，它很可能就把它認(rèn)作驢了。格林的軟件可

10、以幫助我們測試現(xiàn)有的AI，以便確保它們下判斷時(shí)，關(guān)注的是我們認(rèn)為重要的東西，這對于改進(jìn)AI有重要的價(jià)值。（選自大科技百科新說2018年第5期，有刪改）1.下列對文章內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是( )（3分）A.AI太拘泥于細(xì)節(jié)，會(huì)一葉障目，影響對整體的判斷。B.除設(shè)計(jì)者外，AI的決策規(guī)則不易被人所知。C.格林的軟件的出現(xiàn)才讓我們認(rèn)識到AI有重大缺陷。D.AI在進(jìn)行決策時(shí)，其決策過程是一成不變的。A2.下列對文章的分析不正確的一項(xiàng)是( )A.文章是一篇事理說明文，主要介紹AI是如何做決策的。B.文章是按照由現(xiàn)象到本質(zhì)的邏輯順序進(jìn)行說明的。C.第段加點(diǎn)詞“可能”，體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性。D.第段主要運(yùn)用

11、的說明方法是舉例子和分類別。D3. 簡要概括本文的說明內(nèi)容。（4分） 本文說明了人工智能的重大缺陷以及格林開發(fā)的系統(tǒng)、AI如何決策和AI決策的特點(diǎn)。 三、閱讀下面的文章，回答問題。(10分)未來網(wǎng)絡(luò)用燈光未來，網(wǎng)絡(luò)或許是這樣：只要有燈光的地方，你就可以上網(wǎng)，甚至能看高清視頻。這就是Lifi一種利用可見光來傳輸我們需要的信息和數(shù)據(jù)的技術(shù)，又被稱為可見光通信(VLC)。Lifi擁有很多特有的優(yōu)點(diǎn)：兼具照明、通信和控制功能具有能耗低、購置設(shè)備少等優(yōu)勢；無電磁污染適用于飛機(jī)、醫(yī)院、工業(yè)控制等射頻敏感領(lǐng)域；綠色環(huán)保、方便快捷無須無線電頻率許可，無須開挖管道的市政許可，便攜性強(qiáng)，便于維護(hù)，適合在智能家居、

12、智能交通等領(lǐng)域應(yīng)用；適合水下通信基于藍(lán)綠光LED燈的半導(dǎo)體照明技術(shù)可用于水下高帶寬通信；具有更大的帶寬潛力未來能夠達(dá)到每秒幾百兆甚至更高的接入速度。Lifi作為一種照明和通信結(jié)合的新型模式可以有效推動(dòng)下一代照明和接入網(wǎng)的發(fā)展和技術(shù)進(jìn)步，已成為國內(nèi)外競爭的焦點(diǎn)和制高點(diǎn)。 回顧Lifi的發(fā)展歷程，早在2000年，日本研究者就提出并仿真了利用LED照明燈作為通信基站進(jìn)行信息無線傳輸?shù)氖覂?nèi)通信系統(tǒng)。近年來，美國關(guān)于VLC技術(shù)也開展了許多項(xiàng)目，例如2008年10月的美國國家科學(xué)基金重點(diǎn)資助VLC無線通信技術(shù)研究。值得一提的是，就在2013年10月11日，英國交付了第一臺Lifi技術(shù)的產(chǎn)品。在這一個(gè)領(lǐng)域，

13、中國并沒有落后。幾乎就在英國做出產(chǎn)品的同一時(shí)期，我們團(tuán)隊(duì)也研發(fā)出了樣機(jī)，演示了高清視頻流傳輸。就傳輸速率而言，我們團(tuán)隊(duì)在2013年就研發(fā)出了3.75Gb/s的離線數(shù)據(jù)傳輸速率，這個(gè)速率發(fā)布時(shí)打破了當(dāng)時(shí)的世界紀(jì)錄3.4Gb/s。目前，限制Lifi系統(tǒng)傳輸速率提高的主要原因在于白光LED有限的調(diào)制帶寬。另外，從產(chǎn)業(yè)發(fā)展而言，已有的WiFi、3G等技術(shù)都有著相應(yīng)的成熟的集成芯片，但可見光通信沒有任何專業(yè)芯片。雖然Lifi還存在著許多問題和不足，要像WiFi那樣走進(jìn)千家萬戶，也還有很長的路要走，但這一新興領(lǐng)域已經(jīng)展現(xiàn)出蓬勃的生命力。發(fā)展LED可見光通信技術(shù)，不僅為LED產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展提供一劑強(qiáng)心劑，還

14、可望拉動(dòng)上下游整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈。 （選自光明日報(bào)，有刪改）1. 下列有關(guān)Lifi的說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 ( )(3分)A. 兼具照明、通信和控制功能具有能耗低、購置設(shè)備少等優(yōu)勢。B. 因?yàn)闆]有電磁污染，所以適用于飛機(jī)、醫(yī)院、工業(yè)控制等射頻敏感領(lǐng)域。C. 只要獲得無線電頻率許可，就可以在智能家居、智能交通等領(lǐng)域應(yīng)用。D. 具有更大的帶寬潛力，因此未來能夠達(dá)到每秒幾百兆甚至更高的接入速度。C2. 下列表述與原文內(nèi)容一致的一項(xiàng)是 ( )(3分)A. 未來，人們利用Lifi或許能夠?qū)崿F(xiàn)只要有燈光的地方就可以上網(wǎng)，甚至能看高清視頻的夢想。B. Lifi可以有效推動(dòng)下一代照明和接入網(wǎng)的發(fā)展和技術(shù)進(jìn)步，已成為歐美國家

15、競爭的焦點(diǎn)和制高點(diǎn)。AC. 近年來，美國關(guān)于VLC技術(shù)開展了許多項(xiàng)目，例如在2013年10月11日交付了第一臺Lifi技術(shù)的產(chǎn)品。D. 雖然Lifi還存在著許多問題和不足，但它已經(jīng)取代WiFi走進(jìn)千家萬戶，并展現(xiàn)出蓬勃的生命力。3. 請你說說第段畫線句子運(yùn)用了什么說明方法，并分析其作用。(4分) 列數(shù)字、作比較。作用：具體而準(zhǔn)確地說明我國團(tuán)隊(duì)研發(fā)的Lifi樣機(jī)的數(shù)據(jù)傳輸速率，并突出強(qiáng)調(diào)了我國Lifi樣機(jī)的先進(jìn)性。 四、閱讀下面的文章，回答問題。(10分)侗族大歌千年絕美如天籟吳練勛侗人有三寶，鼓樓、大歌、風(fēng)雨橋?！按蟾琛本褪侵付弊宕蟾?，它以神奇的多聲部合韻名揚(yáng)世界，被譽(yù)為絕美的“天籟之音”，堪

16、稱世界民歌藝術(shù)的珍品，2009年被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。侗族大歌是侗族多聲部民間歌曲的統(tǒng)稱，在侗語中稱為“嘎老”(“嘎”就是歌；“老”則含篇幅長大，人多、聲多和古老之意)，是由多人合唱、集體參與的古老歌種，多聲部、無指揮、無伴奏便是其主要特點(diǎn)。模擬鳥叫蟲鳴、高山流水等大自然之音，是大歌編創(chuàng)的一大特色。侗族大歌歷史悠久，已經(jīng)有千年的歷史，早在宋代就已經(jīng)發(fā)展到了比較成熟的階段。宋代詩人陸游在老學(xué)庵筆記中就記載了“仡伶”(侗人自稱)集體做客唱歌的情況：“至一二百人為曹，手相握而歌?！敝撩鞔?，鄺露在赤雅一書中更加明確地記載了“侗人善音樂，彈胡琴，吹六管，長歌閉目，頓首搖足”

17、的情景。這是數(shù)百年間侗族大歌演唱的重要文獻(xiàn)。說起侗族大歌的形式，有一個(gè)美麗傳說。古時(shí)候，一群侗族青年男女在山上耕種。他們休息時(shí)坐在一個(gè)大樹下相互逗樂，歡聲笑語引來了山上百鳥齊鳴、昆蟲歡唱。那些聲音有高有低，此起彼伏。他們被迷人的鳥鳴蟲唱所吸引，于是模仿起來。這樣年復(fù)一年，優(yōu)美動(dòng)聽、氣勢宏大的蟬歌、昆蟲歌等多聲部侗族大歌形成了。大歌通常在節(jié)日里由男女歌隊(duì)坐在鼓樓或圍在火塘邊進(jìn)行對唱，以此來講述人生哲理，傳授生產(chǎn)生活知識。按音色，侗族大歌可分為男聲大歌、女聲大歌、童聲大歌和男女混聲大歌等幾種。按體裁，分為鼓樓大歌、聲音大歌、敘事大歌、童聲大歌、戲曲大歌、社俗大歌和混聲大歌等七種。侗族沒有文字，大歌

18、全靠“桑嘎”(歌師)口頭教唱，世代相傳下來。侗族大歌是一種“眾低獨(dú)高”的音樂，需要3人以上的歌班(隊(duì))才能演唱，每個(gè)歌班包括至少一個(gè)領(lǐng)唱，一個(gè)高音和若干低音。演唱時(shí)，常在歌曲后半的“拉嗓子”部分運(yùn)用以長音方式構(gòu)成的持續(xù)音。為了突出高音部的旋律，即在低音部的基礎(chǔ)上運(yùn)用向上的支聲方法進(jìn)行變唱，一個(gè)人的變唱較為自由，旋律比較清晰。舊三江縣志(卷二)中有著這樣的記載：“侗人唱法尤有效按組互和，而以喉佳者唱反音，眾聲底則獨(dú)高之，以抑揚(yáng)其音，殊為動(dòng)聽?！贝蟾璧姆植亢铣问绞穷I(lǐng)唱與眾唱相結(jié)合。侗族大歌的主旋律在低聲部，高聲部是派生的。低聲部是眾唱的，聲音大；高聲部由一個(gè)或兩三個(gè)歌手在低聲部旋律的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性

19、的即興變唱。但有時(shí)高聲部也可為主旋律，即當(dāng)?shù)吐暡砍粋€(gè)漫長的持續(xù)低音時(shí)，唱高音部的歌手以自己較為鮮明的旋律線，形成相對獨(dú)立的變體，它雖源出低聲部，但都超過了低聲部的地位，而形成了主旋律。侗歌講究押韻，曲調(diào)優(yōu)美，歌詞多采用比興手法，意蘊(yùn)深刻。侗族大歌一般由若干句構(gòu)成，若干段組成一首。每首歌開始有一個(gè)獨(dú)立性段落，作為序歌，中間部分由若干句組成，然后有一個(gè)尾聲部分，形成首尾呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)。侗家人常說：“飯養(yǎng)身，歌養(yǎng)心?！彼麄儼迅璁?dāng)作精神食糧，用它來陶冶心靈和情操。他們世代都愛歌、學(xué)歌、唱歌，以會(huì)唱歌、會(huì)歌多為榮，用歌來傾訴自己的喜怒哀樂。歌與侗家人的社會(huì)生活息息相關(guān)，不可分割?！皾h人有字傳書本，侗族無字

20、傳歌聲；祖輩傳唱到父輩，父輩傳唱到兒孫?！贝蟾枰云洫?dú)特的演唱方式和特殊的組織形式傳承著侗族的歷史和文化，許多優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)、生活習(xí)俗、社交禮儀等都靠著優(yōu)美的歌聲一代代往下傳。侗族大歌不僅是音樂的藝術(shù)，而且是侗族社會(huì)結(jié)構(gòu)、婚戀關(guān)系、文化傳承和精神生活的重要組成部分，具有社會(huì)史、婚姻史、思想史、教育史等多方面的研究價(jià)值。(選自柳州日報(bào)，有改動(dòng))1. 下列關(guān)于“侗族大歌”的解說，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)A. 侗族大歌是侗族多聲部民間歌曲的統(tǒng)稱，其主要特點(diǎn)是多聲部、無指揮、無伴奏。B. 侗族大歌歷史悠久，在侗語中稱為“嘎老”，其歌詞內(nèi)容在陸游和鄺露的著作中均有記載。BC. 侗族大歌是一種“眾低獨(dú)高

21、”的音樂，由3人以上的歌班演唱，每個(gè)歌班包括至少一個(gè)領(lǐng)唱，一個(gè)高音和若干低音。D. 侗族大歌是侗家人的精神食糧，它傾訴侗家人的喜怒哀樂，向人們講述人生哲理，傳授生產(chǎn)生活知識。2. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )(3分)A. 侗族大歌被譽(yù)為“天籟之音”，其編創(chuàng)的一大特色是模擬鳥叫蟲鳴，高山流水等大自然之音。B. 侗族大歌按音色和體裁，可以分成不同的種類，全靠歌師口頭教唱，世代相傳。DC. 侗族大歌的主旋律是在低聲部，高聲部是派生的即興變唱，有時(shí)也可成為主旋律。D. 侗族大歌結(jié)構(gòu)首尾呼應(yīng)，講究押韻，曲調(diào)優(yōu)美，歌詞都采用比興手法，所以意蘊(yùn)深刻。3. 本文采用了什么說明順序，分別從哪些方面

22、介紹了“侗族大歌”？(4分) 文章采用邏輯順序，分別從形成、類別、聲部、結(jié)構(gòu)等方面對“侗族大歌”作了介紹。 議論文一、閱讀下面的文章，回答問題。(10分)利劍總是對精神俯首稱臣高國成拿破侖說：世界上只有兩種力量利劍和精神，從長遠(yuǎn)說，精神總能征服利劍。一名軍人過硬的本領(lǐng)，是拳頭更是意志；一支軍隊(duì)可持的法寶，是武器裝備更是戰(zhàn)斗精神。在人民軍隊(duì)的歷史上，無論是對抗反動(dòng)派軍隊(duì)，還是對壘日本侵略軍，我們從來沒在武器裝備上占有絕對優(yōu)勢，但總能以勝利者的姿態(tài)出現(xiàn)。一個(gè)最根本的原因，就是我軍具有“逢敵亮劍、英勇頑強(qiáng)”的血性虎氣，具有“一不怕苦，二不怕死”的戰(zhàn)斗精神。這也充分印證了這樣一句真理：利劍總是對精神俯

23、首稱臣。如今，少數(shù)吃著薯片、看著大片、玩著芯片長大的年輕官兵，對強(qiáng)敵有少許“恐高心態(tài)”，對精神能否戰(zhàn)勝利劍有所懷疑，對傳承軍人血性的意義認(rèn)知不足，對立足現(xiàn)有裝備打勝仗的信心、決心不足。有的唯技術(shù)論，認(rèn)為技不如人，打贏勝算不大；還有的唯武器論，認(rèn)為器不如人，無法與對手較量。劍之利靠科技，劍之雄靠士氣，劍之魂靠血性。戰(zhàn)場不僅是武器裝備的對抗，更是軍人血性和勇氣的較量。精神上有了“恐高癥”，戰(zhàn)場上就無法搶占勝利的“制高點(diǎn)”。武器上的差距不可怕，最可怕的是觀念上有“代差”、精神上有“落差”。武器裝備上的不足可以通過意志、精神和信念等因素來彌補(bǔ)，而心理上的“恐高”不消除，精神上的“準(zhǔn)備”不到位，未戰(zhàn)先怯

24、、遇敵先慫，何足一戰(zhàn)？戰(zhàn)爭的勝負(fù)，四分之三取決于精神因素，只有四分之一取決于實(shí)際力量的對比?？姑涝瘧?zhàn)爭中，美軍一個(gè)軍擁有坦克430輛，我國初入朝的6個(gè)軍無一輛坦克；美軍一個(gè)步兵師擁有電臺1 600部，我國一個(gè)軍才數(shù)十部，僅裝備到營，營以下通信依然靠軍號和哨子。但是，志愿軍打贏了戰(zhàn)爭，獲得了對手的尊敬，靠的就是“東方之謎”的神奇、“鋼少氣多”的魅力，以及“原木在移動(dòng)”的震撼。氣為兵神，勇為兵本。氣實(shí)則斗，氣奪則走。缺失戰(zhàn)斗意志，喪失必勝信念，打仗必?cái)?！甲午?zhàn)爭中，清軍與日軍的裝備差距不大，但少數(shù)官兵沒有敢于亮劍、刺刀見紅的拼命精神，一遇強(qiáng)敵，要么逃跑，要么投降。有如此恐懼心理、恐戰(zhàn)心態(tài)，再先進(jìn)

25、的武器也挽救不了覆滅的命運(yùn)。槍是不會(huì)自己動(dòng)的，需要勇敢的心和強(qiáng)有力的手來駕馭。朱德元帥也說過：“勇敢加技術(shù)，就戰(zhàn)無不勝?！蔽磥響?zhàn)爭中，武器在戰(zhàn)斗力要素中的比重有所提升。但武器依然要靠人來操作，人始終是武器的靈魂和主宰。有了人的現(xiàn)代化，有了人的智慧和血性，人與裝備才能完美結(jié)合，發(fā)揮最大戰(zhàn)斗力。心勝則興，心敗則衰。真正的力量，發(fā)自內(nèi)心。如果內(nèi)心缺乏力量而期待裝備力量、技術(shù)力量來彌補(bǔ)，那么不管外部力量多么壯觀、多么強(qiáng)大，恐怕都難以支撐。除了勝利一無所求，為了勝利一無所惜！作為新一代革命軍人，必須具有敢于亮劍、血戰(zhàn)到底的意志、血性和精神。(選自解放軍報(bào))【注釋】原木在移動(dòng)：朝鮮戰(zhàn)場上，被凍僵的志愿軍戰(zhàn)

26、士，雖動(dòng)作僵硬如原木，但仍沖鋒不止，視死如歸，讓敵軍肝膽俱裂。于是聯(lián)合國軍士兵用“原木”來稱呼讓他們震驚不已的中國軍人。1.下列對選文理解與分析，不正確的一項(xiàng)是( )（3分）A. 本文的寫作目的是論證利劍總是對精神俯首稱臣。B. 第段舉了抗美援朝的例子來論證了戰(zhàn)爭中精神因素的重要性，增強(qiáng)了說服力。DC. “精神上有了恐高癥”中的 “恐高癥”原指因害怕高處而出現(xiàn)眩暈的癥狀，在這里指戰(zhàn)士因害怕敵人的武器裝備而產(chǎn)生的畏懼心理。D. “戰(zhàn)場上就無法搶占勝利的制高點(diǎn)”一句中的“制高點(diǎn)”指在作戰(zhàn)時(shí)占領(lǐng)最高地形。2.通讀全文，下列對選文的分析與理解正確的一項(xiàng)是( )（3分）A. 文章開頭引用拿破侖的名言，是

27、專門為了引出本文的論題：利劍與精神。B. 本文論證思路清晰：第段提出問題；第至段分析問題；第至段得出結(jié)論。DC. 作者認(rèn)為，未來戰(zhàn)爭中，武器在戰(zhàn)斗力要素中的比重會(huì)有所提升。武器是靈魂和主宰。只有武器裝備完美結(jié)合，才能發(fā)揮最大戰(zhàn)斗力。D. 第段畫線句和第段畫線句的意思基本相同，結(jié)尾處又出現(xiàn)，是再次發(fā)出號召，強(qiáng)調(diào)新時(shí)代革命軍人必須具有的意志、血性和精神。3.下面一則材料能否證明第段的觀點(diǎn)？請說明理由。（4分）進(jìn)攻意大利時(shí)，為了出奇制勝，拿破侖派了一支部隊(duì)翻越高山，經(jīng)過一條冒險(xiǎn)的“死亡之路”。每當(dāng)部隊(duì)遇到特殊困難，雄壯的沖鋒號聲就會(huì)響徹群山之巔。盡管在危險(xiǎn)的攀登中到處充滿了障礙，導(dǎo)致部隊(duì)被拉長到30

28、千米，但始終沒有一個(gè)士兵掉隊(duì)。四天之后，這支部隊(duì)猶如神兵突然出現(xiàn)在意大利平原。 不能。材料講述了拿破侖的隊(duì)伍在攀越高山時(shí)克服重重困難、沒有一個(gè)士兵掉隊(duì)的事。而第段主要觀點(diǎn)是：在戰(zhàn)爭中要有必勝的信念，要有戰(zhàn)斗意志。重點(diǎn)不在于克服困難。因此不能證明。 二、閱讀下面的文章，回答問題。(10分)深思篤行：面對傳統(tǒng)文化尤煒中國詩詞大會(huì)火了。在許多家庭里，對古代詩詞“無感”的孩子，腦中古詩詞幾乎“無存”的父母，甚至覺得競賽類電視節(jié)目“無趣”的老人，都被吸引到熒屏前，一看再看，如癡如醉。新學(xué)期剛開始，不少師生已經(jīng)在語文課上玩起了“飛花令”。在一個(gè)文化取向日趨多元的社會(huì)，要將教育背景、審美偏好、思維方式迥乎不

29、同的多個(gè)人群吸引到一起，僅僅依靠帶有娛樂性的節(jié)目創(chuàng)意與市場化的節(jié)目運(yùn)作是很難做到的。可以說，傳統(tǒng)文化自身的價(jià)值與魅力，放大了當(dāng)代傳媒的“圈粉”“造星”功能，從而產(chǎn)生了極佳的傳播效果。此前中國漢字聽寫大會(huì)中國成語大會(huì)等節(jié)目的熱播，原因也莫不如此。原來日用而不知的漢字有如此大的魅力；原來看起來平常的成語有那么深的江湖；原來那些“道不得”的眼前景、“說不清”的心頭情，都已經(jīng)在古詩詞中有了精妙的表達(dá)；原來詩和遠(yuǎn)方并不在天的盡頭，而在歷史的深處無論是驚嘆、感慨，還是自愧，種種“原來”告訴我們,雖然枝干屢遭風(fēng)雨，花葉時(shí)或凋零，傳統(tǒng)文化的根柢仍然深固。經(jīng)歷了坎坷與沖擊，中國人之為中國人的文化基因依然存在。在

30、內(nèi)心深處，它們其實(shí)從未遠(yuǎn)離。中國文化的基因，以及它所維系的中華文脈，是中華民族屹立于世界民族之林的真正基石。所謂傳承傳統(tǒng)文化，其重點(diǎn)就在于不斷強(qiáng)化這種基因，維系這一文脈。近年來，傳統(tǒng)文化的普及工作在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域開始得到重視，但嚴(yán)格說來，普及與傳承并不相同：前者，關(guān)注點(diǎn)是知識的組織與傳播；后者，著眼于精神的開掘與延續(xù)。在廣大中小學(xué)，應(yīng)明確地將傳統(tǒng)文化中的核心理念、中華美德、人文精神這些“道”作為青少年學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的重點(diǎn)。課程目標(biāo)的確立、學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇和教學(xué)方式的改進(jìn)都不能偏離這些重點(diǎn)。有人認(rèn)為，中小學(xué)生主要應(yīng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化常識，理念、精神一類的東西對他們而言過于“高深”。其實(shí)，基礎(chǔ)教育的“基礎(chǔ)”二

31、字，主要意義并不是“簡單”或“膚淺”，而是“必需”和“祭奠”。普及文化常識猶如修枝剪葉，散花獻(xiàn)果；傳承文化精神好比耘土澆水，培根固本。于根柢處著力，正是基礎(chǔ)教育的主要任務(wù)。當(dāng)然，因?qū)W生的年齡不同，在具體教學(xué)中需要遵循“接觸、感受了解、認(rèn)知理解、認(rèn)同”的規(guī)律。但是,那種以“降難度”和“打基礎(chǔ)”為辭，將傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)窄化為常識積累和文詞記誦的做法，顯然并不符合傳統(tǒng)文化的本旨。進(jìn)而言之，“常識”的意義也應(yīng)有所拓展。常有的觀念、常見的思想、常態(tài)的行為等，都應(yīng)屬于“常識”的范疇?！俺ＷR”之“識”，也不應(yīng)僅僅是知識，還應(yīng)包括認(rèn)識、見識。學(xué)習(xí)這樣的“常識”，才能更好地讓文化植根于青少年心中，而不僅僅是成為其知

32、識版圖的一部分。傳統(tǒng)文化是中華民族漫長歷史的豐厚遺贈(zèng)，更是能融入現(xiàn)實(shí)社會(huì)、開啟未來生活的重要資源。傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化，不能停留于贊嘆其年深日久、古風(fēng)古韻，而是要使其“與當(dāng)代文化相適應(yīng)，與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)”。我們不能忘記，返本是為了開新，傳承是為了發(fā)展。在培育根柢的過程中，想要使其不斷壯大深固，除了正視過去，還要放眼當(dāng)下，讓它能從新的土壤中汲取營養(yǎng)。教育工作者只有在這兩方面都深思篤行，傳統(tǒng)文化才能更好地開枝散葉，開花結(jié)果；當(dāng)代文化才能更具有中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派。(選自人民教育2017年第5期，有改動(dòng))1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是( )(3分)A. 傳統(tǒng)文化因其放大了當(dāng)代傳媒

33、的某些功能，從而彰顯了自身的價(jià)值與魅力，產(chǎn)生了極佳的傳播效果。B. 傳承傳統(tǒng)文化，重點(diǎn)應(yīng)在于不斷強(qiáng)化中國文化基因，維系中華文脈，著眼于精神的開掘與延續(xù)。BC. 作者認(rèn)為，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化常識不宜“高深”，也不宜“窄化”，需要因?qū)W生年齡的不同，遵循一定的規(guī)律。D. 只要我們正視過去，放眼當(dāng)下，在這兩方面都深思篤行，我國傳統(tǒng)文化就能得以很好地傳承與發(fā)展。2.下列對原文的表述，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)A. 全文圍繞傳統(tǒng)文化如何傳承的話題，重點(diǎn)闡明了傳承傳統(tǒng)文化應(yīng)采取的幾種具體做法。B. 全文從傳統(tǒng)文化的價(jià)值與魅力、傳承傳統(tǒng)文化的重點(diǎn)及應(yīng)有的態(tài)度等多個(gè)角度逐層展開論述。AC. 文章運(yùn)用比喻、舉例等論證

34、方法，把“傳統(tǒng)文化傳承”這個(gè)抽象的內(nèi)容闡述得清楚明了。D. 文章語言嚴(yán)謹(jǐn)凝煉，內(nèi)容充實(shí)，讀者能夠深刻感受到作者對傳統(tǒng)文化傳承的殷殷期望。3.近年來，傳統(tǒng)文化的普及工作在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域逐漸得到重視。閱讀全文，說說青少年應(yīng)怎樣學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。(4分) 青少年學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，應(yīng)該重點(diǎn)學(xué)習(xí)其中的核心理念、中華美德、人文精神等內(nèi)容，而不僅僅停留于常識積累和文詞記誦。(意近即可) 三、閱讀下面的文章，回答問題。(10分)別讓速成毀了匠心郭震海在快節(jié)奏生活的當(dāng)下，不少物事的生產(chǎn)創(chuàng)造似乎也加速起來。比如各類技能培訓(xùn)，只要有錢，到處都是班，兩三個(gè)月就能拿到一本證書。寫書、拍電視劇等，也無不可以速成?，F(xiàn)代社會(huì)，時(shí)間就是

35、生命，辦事講效率沒有錯(cuò)。隨著科技的進(jìn)步，很多事情確實(shí)可以做到事半功倍。但實(shí)踐也告訴我們，有些時(shí)候“欲速則不達(dá)”，一味地追求速成不是好事。正所謂“十月懷胎，一朝分娩”，事物的成長發(fā)展往往有其規(guī)律，那些違背規(guī)律的速成，往往就會(huì)先天不足，無異于拔苗助長。一些以次充好的假冒偽劣“速成”產(chǎn)品，一些偷工減料的“速成”工程，等等，多是以犧牲質(zhì)量或成效，乃至以犧牲安全為代價(jià)，這樣的速成就不僅無益，而且有害。常言道：慢工出細(xì)活，文火煲靚湯。很多事急不得，更速成不得。古人對事物的創(chuàng)造，往往是匠心獨(dú)運(yùn)，不尚速成。如絲綢、瓷器、漆器、金銀器等各類技藝精湛的手工藝品，飽蘸著匠人們對自然的敬畏、對創(chuàng)造的虔敬、對工序的苛求

36、。有多少巨匠們一生默默無聞，遠(yuǎn)離名利場，只為了完成一件作品、辦好一件事情。盛于魏晉時(shí)期的“百煉鋼”之術(shù)，其制作過程需工匠把精鐵加熱鍛打一百多次，一鍛一稱，直到斤兩不減，如此千錘百煉，最終鍛出高純度的器具。這一絲不茍的工序、精湛的技術(shù)、專注的追求、精益求精的精神，正是我們今天所倡導(dǎo)的“工匠精神”。“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執(zhí)厥中。”只有沉得下心，才會(huì)創(chuàng)造出經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)和考驗(yàn)的產(chǎn)品。高鳳林作為一名特種熔融焊接工，35年如一日，一心專注于火箭發(fā)動(dòng)機(jī)焊接工作，被稱為焊接火箭“心臟”的人，0.08毫米是高鳳林焊接生涯里挑戰(zhàn)過的最薄紀(jì)錄。載人潛水器有十幾萬個(gè)零部件，其組裝對精密度要求達(dá)到“絲”級

37、，顧秋亮作為一名焊工，40多年來兢兢業(yè)業(yè)、刻苦鉆研，在平凡的崗位上不斷追求卓越，一次又一次挑戰(zhàn)極限，成功把“蛟龍”送入海底，他也被稱為“有鉆勁兒的螺絲釘”。沒有那種精細(xì)入微的追求，沒有那種“差之毫厘，謬以千里”的體認(rèn)，就很難有過硬的高精尖技術(shù)。其實(shí)，不管是科技研究、手工制造、養(yǎng)殖種植，還是行醫(yī)執(zhí)教、著書立說，行業(yè)千萬種，從業(yè)者至少都應(yīng)該有一顆基本的“匠心”。這顆匠心，不僅是對規(guī)律的尊重，對創(chuàng)造的敬畏，更是一種一絲不茍、追求卓越的精神。有此匠心，才會(huì)耐得住寂寞，坐得住冷板凳，下得了苦工夫，生出一種寧靜致遠(yuǎn)、潛心做事的定力。涵養(yǎng)工匠精神，容不得浮躁，容不得唯利是圖，容不得急功近利的“速成”。“速成

38、”是匠心的克星，欲養(yǎng)匠心，必戒“速成心”。多少粗制濫造、速生速朽的物事告訴我們，急于求成于事無益，急功近利更難立身。唯養(yǎng)一顆匠心，不迷于聲色，不惑于雜亂，沉潛自己，專注一事，方能有所成、有所立。（選自人民日報(bào)，有改動(dòng)）1.下列對文章的理解或分析，不正確的一項(xiàng)是( )（3分）A.第段先正面論述辦事講究效率，可以做到事半功倍，接著從反面論述一味追求速成的害處。B.第運(yùn)用舉例論證的方法來論證觀點(diǎn)。CC.第段論證思路清晰，先用俗語引出觀點(diǎn)“很多事急不得，更速成不得”，再用絲綢、漆器等古代手工藝品和匠人們的事例以及魏晉時(shí)期“百煉鋼”之術(shù)的事例來論證觀點(diǎn)。D.工匠精神是指精湛的技術(shù)、專注的追求、精益求精的

39、精神。2在文段空白處補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)，你認(rèn)為下列哪項(xiàng)最合適？( )（3分）A.榮氏集團(tuán)的奠基人榮德先生從一名學(xué)徒做起，成為當(dāng)時(shí)蜚聲中外的實(shí)業(yè)巨子，擁有億萬財(cái)富，而在他的居室里卻掛著一幅親書的橫幅：“立上等愿，結(jié)中等緣，享下等福。”B.著名作家二月河在談到“成功秘訣”時(shí)，曾說過：“我沒什么才氣 我寫小說基本上是個(gè)苦力活，不信你試試，一天寫上十幾個(gè)小時(shí)，一寫就是二十年，怎么著也能夠弄點(diǎn)東西出來。”DC.法拉第要求弟子每天記錄實(shí)驗(yàn)結(jié)果，弟子覺得這事枯燥無味，不久就離開了。憑著強(qiáng)大的決心和毅力，法拉第卻矢志不移地堅(jiān)持了10年，最終法拉第在電磁學(xué)方面有了重大的發(fā)現(xiàn)。D.一部戰(zhàn)爭與和平，草嬰整整翻譯了6年。他

40、一生始終追求像原著一樣的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，翻譯作品始終遵從六道工序：研讀原著、譯文、讀譯文、請人朗讀、交編審、打磨求“神韻”。3聯(lián)系學(xué)習(xí)與生活實(shí)際，談?wù)勀汩喿x本文后的啟示。（4分） 示例：本文告訴我們，別讓速成毀了匠心，我們要耐得住寂寞，坐得住冷板凳，下得了苦工夫，要有寧靜致遠(yuǎn)、潛心做事的定力，涵養(yǎng)工匠精神把物事做得盡善盡美。 四、閱讀下面的文章，回答問題。(10分)人間有味是讀書王崇菊有人喜歡垂釣江邊，享受那份心靜如水；有人喜歡在旅途中行走，享受如畫的風(fēng)景；有人喜歡在舞場起舞，享受那份歡暢和瀟灑。我獨(dú)喜歡在書海中遨游，享受書籍帶給我的寧靜和快樂在書中總能遇到無限的美好和催我前行的動(dòng)力。讀書能夠靜心。紛擾的塵世，繁瑣的事務(wù)，讓人心焦躁不安。若抱書在手，聆聽作者的美妙故事，感受妙趣橫生的語言，瞬間就可驅(qū)散心頭烏云。我特別喜歡一個(gè)人待在房間，一邊讀書一邊做筆記，恨不得