高中語文2.7留取丹心照汗青—文天祥千秋祭課件

1、第二單元傳記第二單元傳記第第7 7課留取丹心照汗青課留取丹心照汗青文天祥千秋祭文天祥千秋祭第二單元傳記第二單元傳記 歷史總是有這樣那樣的誤會。如果文天祥生活在歷史總是有這樣那樣的誤會。如果文天祥生活在一個太平盛世一個太平盛世，他或許會成為一代名臣他或許會成為一代名臣，即便歸隱耕，即便歸隱耕作，也可能成為一個名聲更大的詩人?？伤曜?，也可能成為一個名聲更大的詩人。可他偏偏生逢亂世亂世,國破人亡國破人亡,歷史讓他擔(dān)負(fù)了注定要失敗的責(zé)任。歷史讓他擔(dān)負(fù)了注定要失敗的責(zé)任。但是我們還應(yīng)感謝歷史，是歷史讓文天祥無法埋沒。但是我們還應(yīng)感謝歷史，是歷史讓文天祥無法埋沒。這個以文士出身卻以武士獻(xiàn)身的狀元，

2、用他的熱血譜這個以文士出身卻以武士獻(xiàn)身的狀元，用他的熱血譜寫了中國詩壇上最為高亢嘹亮的篇章。寫了中國詩壇上最為高亢嘹亮的篇章。 走近作者走近作者 卞毓方，卞毓方， 江蘇射陽人，江蘇射陽人，1944年生。年生。著名散文作家、教授、高級記者。著名散文作家、教授、高級記者。1970年畢業(yè)于北京大學(xué)東方語言系日語專業(yè)，年畢業(yè)于北京大學(xué)東方語言系日語專業(yè)，1982年畢業(yè)于中國社會科學(xué)院研究生院國際新聞專業(yè)。已出年畢業(yè)于中國社會科學(xué)院研究生院國際新聞專業(yè)。已出版版雪冠雪冠、歲月游虹歲月游虹等多部作品。近年來在散文界長等多部作品。近年來在散文界長嘯而出，獨樹一幟。其作品或如天馬行空、大氣游鴻，或如嘯而出，獨

3、樹一幟。其作品或如天馬行空、大氣游鴻，或如清風(fēng)出袖、明月入懷，頗受讀者喜愛。清風(fēng)出袖、明月入懷，頗受讀者喜愛。 背景呈現(xiàn)背景呈現(xiàn) 文天祥文天祥(12361283)，原名云孫，字宋瑞，原名云孫，字宋瑞, 又字履善又字履善, 號文山。號文山。吉州廬陵人。寶祐四年吉州廬陵人。寶祐四年(1256)進士第一，因喪父未受官職。后進士第一，因喪父未受官職。后歷任刑部郎官，知瑞州等職。咸淳六年歷任刑部郎官，知瑞州等職。咸淳六年(1270)，因得罪奸相賈，因得罪奸相賈似道而遭到罷斥。德祐元年似道而遭到罷斥。德祐元年(1275)正月，聞元軍東下，文天祥正月，聞元軍東下，文天祥在在 贛州組織義軍，開赴贛州組織義軍，

4、開赴 臨安。次年臨安。次年 被任為右丞相兼樞密使。被任為右丞相兼樞密使。其時元軍已進逼其時元軍已進逼 臨安，被派往臨安，被派往 元營中談判，遭扣留，押往北元營中談判，遭扣留，押往北上。二月底，文天祥與上。二月底，文天祥與 其客杜滸等十二人，夜亡其客杜滸等十二人，夜亡 入真州。復(fù)入真州。復(fù)由海路南下，至福建與張世杰、陸秀夫等堅持抗元。由海路南下，至福建與張世杰、陸秀夫等堅持抗元。景炎二年景炎二年(1277)，進兵江西，收復(fù)州縣多處。不久，為，進兵江西，收復(fù)州縣多處。不久，為 元元兵所敗，妻子兒女皆被執(zhí)，將士犧牲甚眾。文天祥只身逃兵所敗，妻子兒女皆被執(zhí)，將士犧牲甚眾。文天祥只身逃脫，乃退廣東繼續(xù)抗

5、元。后因叛徒引元兵襲擊，同年十二脫，乃退廣東繼續(xù)抗元。后因叛徒引元兵襲擊，同年十二月，在五坡嶺月，在五坡嶺(今廣東海豐縣今廣東海豐縣)被俘。元將張弘范被俘。元將張弘范 迫其招降迫其招降張世杰張世杰,乃書乃書過零丁洋過零丁洋詩以斥之。次年，被押送大都，詩以斥之。次年，被押送大都，囚禁四年，經(jīng)歷種種嚴(yán)酷考驗，始終不屈。于囚禁四年，經(jīng)歷種種嚴(yán)酷考驗，始終不屈。于1283年從容年從容就義，年僅就義，年僅47歲。歲。 知識鏈接知識鏈接 祭文：在告祭死者或天地、山川等神祇時所誦讀的文章。祭文：在告祭死者或天地、山川等神祇時所誦讀的文章。體裁有韻文和散文兩種。內(nèi)容主要為哀悼、祝禱、追念死者體裁有韻文和散文兩

6、種。內(nèi)容主要為哀悼、祝禱、追念死者生前主要經(jīng)歷，頌揚其品德業(yè)績，寄托哀思，激勵生者。祭生前主要經(jīng)歷，頌揚其品德業(yè)績，寄托哀思，激勵生者。祭文出現(xiàn)于漢代。古時的祭文在內(nèi)容上可分四類，哀悼死者，文出現(xiàn)于漢代。古時的祭文在內(nèi)容上可分四類，哀悼死者，祈求降福，驅(qū)除邪魔，祈禱降雨，而多用于哀悼死者。今天祈求降福，驅(qū)除邪魔，祈禱降雨，而多用于哀悼死者。今天的祭文是讀給人聽的，特別是給死者后人聽的，所以內(nèi)容以的祭文是讀給人聽的，特別是給死者后人聽的，所以內(nèi)容以表彰死者功德為主，要通俗易懂。表彰死者功德為主，要通俗易懂。shXijujuynynhnhnknjinhxijnjn3詞語辨析詞語辨析(1)迫不及待迫

7、不及待迫在眉睫迫在眉睫迫不及待：急迫得不能等待，形容心情急切。迫不及待：急迫得不能等待，形容心情急切。迫在眉睫：形容事情已到眼前，情勢十分緊迫。迫在眉睫：形容事情已到眼前，情勢十分緊迫。例：例：糟糕的天氣致使多地呼吸道患者人數(shù)增多糟糕的天氣致使多地呼吸道患者人數(shù)增多，解決霧霾天解決霧霾天氣的問題氣的問題_，許多市民許多市民_地想知道具地想知道具體方案。體方案。迫在眉睫迫在眉睫迫不及待迫不及待(2)筆走龍蛇筆走龍蛇龍飛鳳舞龍飛鳳舞筆走龍蛇：形容書法筆勢雄健活潑。筆走龍蛇：形容書法筆勢雄健活潑。龍飛鳳舞：原形容山勢的蜿蜒雄壯龍飛鳳舞：原形容山勢的蜿蜒雄壯,后也形容書法筆勢有力，后也形容書法筆勢有力

8、，靈活舒展。靈活舒展。例：例：在新年在新年“送對聯(lián)送對聯(lián)”活動中，許多書法家活動中，許多書法家_，給市民們寫下了給市民們寫下了_的的“祝福祝?！薄９P走龍蛇筆走龍蛇龍飛鳳舞龍飛鳳舞參考答案：參考答案：(1)孤注一擲：比喻在危急時用盡所有力量做一孤注一擲：比喻在危急時用盡所有力量做一次冒險。使用正確。次冒險。使用正確。(2)黃鐘大呂：形容音樂、文辭的正大黃鐘大呂：形容音樂、文辭的正大與莊嚴(yán)。此處望文生義。與莊嚴(yán)。此處望文生義。(3)刀光劍影：形容激烈的廝殺、刀光劍影：形容激烈的廝殺、搏斗。使用正確。搏斗。使用正確。(4)摧枯拉朽：比喻迅速摧毀腐朽勢力。摧枯拉朽：比喻迅速摧毀腐朽勢力。使用正確。使用

9、正確。1本文的副標(biāo)題本文的副標(biāo)題“文天祥千秋祭文天祥千秋祭”有什么含義？與主題有什有什么含義？與主題有什么關(guān)系？么關(guān)系？名師指津名師指津從揣摩從揣摩“千秋千秋”一詞的深刻含義入手來回答。一詞的深刻含義入手來回答。我的理解：我的理解：文章以文章以“文天祥千秋祭文天祥千秋祭”為副標(biāo)題為副標(biāo)題，可見本文不可見本文不只是一篇祭文只是一篇祭文，“千秋千秋”二字既指出了文天祥生活的時代離二字既指出了文天祥生活的時代離我們已經(jīng)非常遙遠(yuǎn)我們已經(jīng)非常遙遠(yuǎn)，更是指文天祥身上所透露出的精神也會更是指文天祥身上所透露出的精神也會千秋永駐千秋永駐，永遠(yuǎn)地流傳在人世間。對文天祥錚錚鐵骨精神的永遠(yuǎn)地流傳在人世間。對文天祥錚

10、錚鐵骨精神的歌頌歌頌，正是本文的主旨所在。正是本文的主旨所在。2文章主要寫了文天祥一生中哪一段的經(jīng)歷？是按什么順序文章主要寫了文天祥一生中哪一段的經(jīng)歷？是按什么順序?qū)懙模繉懙?？名師指津名師指津按提示的時間概括總結(jié)按提示的時間概括總結(jié), ,從第從第1欄欄(豎欄豎欄)便知順序。便知順序。我的理解：我的理解：經(jīng)歷經(jīng)歷順序順序1279年年1280年年1281年年文天祥兵敗被俘文天祥兵敗被俘押送北京囚禁押送北京囚禁完成完成正氣歌正氣歌按時間順序記敘按時間順序記敘了最能體現(xiàn)其氣了最能體現(xiàn)其氣節(jié)的片段節(jié)的片段3.“日月還要從他的生命攝取更多的光華；社會還要從他的日月還要從他的生命攝取更多的光華；社會還要從他

11、的精神吸收更多的鈣質(zhì)；盤古氏留下的那柄板斧，需要新的磨精神吸收更多的鈣質(zhì)；盤古氏留下的那柄板斧，需要新的磨刀石；長江和黃河，渴求更壯美的音符。一句話，他的使命刀石；長江和黃河，渴求更壯美的音符。一句話，他的使命還沒有結(jié)束。還沒有結(jié)束?！比绾卫斫膺@些話的深刻含意？如何理解這些話的深刻含意？名師指津名師指津 從從 文天祥文天祥 被捕后被捕后 的的 表現(xiàn)和表現(xiàn)和 他他 還有還有 哪些使哪些使 命方命方面回答。面回答。我的理解：我的理解：文天祥被捕之后文天祥被捕之后，在敵人的各種勸降、誘降面前在敵人的各種勸降、誘降面前寧死不屈、大義凜然寧死不屈、大義凜然，這時候這時候，即使死去即使死去，舍生取義舍生取

12、義，保全保全大節(jié)大節(jié)，他高尚的品格也可以流芳千古了?？缮鐣€需要他他高尚的品格也可以流芳千古了。可社會還需要他，人民還需要他人民還需要他，大宋還需要他大宋還需要他，需要他實現(xiàn)更崇高的人生價需要他實現(xiàn)更崇高的人生價值值，需要他為了民族的解放、大宋的復(fù)興需要他為了民族的解放、大宋的復(fù)興，獻(xiàn)出自己畢生的獻(xiàn)出自己畢生的精力。精力。4文章最后一段寫道：文章最后一段寫道：“寫完最后四句寫完最后四句,文天祥擲筆長嘯。文天祥擲筆長嘯。室外，滂沱大雨裂天而下，夾雜室外，滂沱大雨裂天而下，夾雜 著摧枯拉朽的著摧枯拉朽的 電閃雷鳴電閃雷鳴, 天天空大地似乎將要崩裂交合了。天祥凝立不動，身形儼如一尊空大地似乎將要崩裂

13、交合了。天祥凝立不動，身形儼如一尊山岳！山岳！”這里的這里的“滂沱大雨滂沱大雨”“”“電閃雷鳴電閃雷鳴”有什么作用？有什么作用？名師指津名師指津起烘托作用。起烘托作用。我的理解：我的理解：這兩點是環(huán)境描寫這兩點是環(huán)境描寫，它有力地烘托了文天祥的高它有力地烘托了文天祥的高大形象。此時大形象。此時，文天祥已創(chuàng)作完成文天祥已創(chuàng)作完成正氣歌正氣歌，這樣描寫把這樣描寫把他崇高美好的內(nèi)心世界展示在世人面前。他崇高美好的內(nèi)心世界展示在世人面前。“室外室外，滂沱大雨滂沱大雨裂天而下裂天而下，夾雜著摧枯拉朽的電閃雷鳴夾雜著摧枯拉朽的電閃雷鳴，天空大地似乎將要天空大地似乎將要崩裂交合了。崩裂交合了。”這壯觀的場面

14、暗示著文天祥及其這壯觀的場面暗示著文天祥及其正氣歌正氣歌感動了蒼穹大地。感動了蒼穹大地。“滂沱大雨滂沱大雨”“”“電閃雷鳴電閃雷鳴”中凝立不動、中凝立不動、儼如山岳的文天祥的身影異常高大。儼如山岳的文天祥的身影異常高大。5文章三部分的主要內(nèi)容是什么？各部分在寫作手法上有什文章三部分的主要內(nèi)容是什么？各部分在寫作手法上有什么不同？請簡要概括。么不同？請簡要概括。名師指津名師指津主要寫法從表達(dá)方式、表現(xiàn)方法和修辭方面考慮。主要寫法從表達(dá)方式、表現(xiàn)方法和修辭方面考慮。我的理解：我的理解：部分部分主要內(nèi)容主要內(nèi)容主要寫法主要寫法第一第一部分部分第二第二部分部分第三第三部分部分南宋末年的政治情形及文南宋

15、末年的政治情形及文天祥兵敗被俘的史實、主天祥兵敗被俘的史實、主要人生經(jīng)歷和凄涼處境要人生經(jīng)歷和凄涼處境以記敘、抒情為主以記敘、抒情為主，總領(lǐng)總領(lǐng)全篇全篇，奠定感情基調(diào)奠定感情基調(diào)元人三次勸降元人三次勸降，盡顯文天盡顯文天祥的壯士氣節(jié)祥的壯士氣節(jié)用生動的場景描寫側(cè)面烘用生動的場景描寫側(cè)面烘托人物托人物獄中做詩獄中做詩，文天祥的人格文天祥的人格因煉獄而豐盈因煉獄而豐盈合理想象合理想象，用電影鏡頭切用電影鏡頭切換方式換方式6.本文引用了大量文天祥的詩句。請結(jié)合文章標(biāo)題本文引用了大量文天祥的詩句。請結(jié)合文章標(biāo)題“留取丹留取丹心照汗青心照汗青”這一詩句，簡要談?wù)勔梦奶煜樵娋涞淖饔?。這一詩句，簡要談?wù)勔?/p>

16、用文天祥詩句的作用。名師指津名師指津從彰顯主旨、塑造形象、豐富語言等方面考慮。從彰顯主旨、塑造形象、豐富語言等方面考慮。我的理解：我的理解：(1)“留取丹心照汗青留取丹心照汗青”這一詩句是文天祥遺留的這一詩句是文天祥遺留的精神財富和他人生最真實的寫照。這句詩豪情滿懷精神財富和他人生最真實的寫照。這句詩豪情滿懷，氣勢氣勢 磅磅礴礴，用來做題目用來做題目，可以彰顯文章主旨?？梢哉蔑@文章主旨。(2)文天祥的這些詩句融入了他最真實的情感和高尚的人格。文天祥的這些詩句融入了他最真實的情感和高尚的人格。作者以這些詩句入文作者以這些詩句入文，可以使之可以使之 成為文章的線索；同時成為文章的線索；同時，作作者

17、通過對這些詩句的文學(xué)性想象者通過對這些詩句的文學(xué)性想象，用它們用它們 來塑造傳主形象來塑造傳主形象，使人物形象豐滿使人物形象豐滿，躍然紙上躍然紙上，能給讀者留下深刻的印象。能給讀者留下深刻的印象。(3)在語言形式上在語言形式上，文章大量引用詩句可以增添文章的文學(xué)色文章大量引用詩句可以增添文章的文學(xué)色彩彩，使文章氣韻生動使文章氣韻生動，富有氣勢。富有氣勢。1寫法歸納寫法歸納 這篇祭文主要著墨于文天祥被捕后的情形，通過這篇祭文主要著墨于文天祥被捕后的情形，通過 他所他所遭遇的攻心之術(shù)的誘降、物質(zhì)生活的折磨以及他自己的志向遭遇的攻心之術(shù)的誘降、物質(zhì)生活的折磨以及他自己的志向和思想行為和思想行為,來表

18、現(xiàn)文天祥非同尋常的偉大人格和崇高品性。來表現(xiàn)文天祥非同尋常的偉大人格和崇高品性。在寫法上不同于前面幾篇的一個突出特點是，這篇作品采用在寫法上不同于前面幾篇的一個突出特點是，這篇作品采用了評傳體式。作品不僅僅有選擇地陳述了文天祥被捕后的客了評傳體式。作品不僅僅有選擇地陳述了文天祥被捕后的客觀事實本身，同時還以一個現(xiàn)代的觀事實本身，同時還以一個現(xiàn)代的“我我”去想象、理解、評說去想象、理解、評說一個一個700多年前的古人。多年前的古人?！拔椅摇睂ξ奶煜榈某缪觥⒕粗?、對其意對文天祥的崇仰、敬重、對其意義價值的認(rèn)識，直接或間接地表現(xiàn)在字里行間。義價值的認(rèn)識，直接或間接地表現(xiàn)在字里行間。說理點到為止，耐人

19、尋味說理點到為止，耐人尋味,恰到好處。作者在敘述的過程中，恰到好處。作者在敘述的過程中，往往忍不住自己也往往忍不住自己也“摻入摻入”歷史事件中來，以當(dāng)歷史事件中來，以當(dāng) 代人的視角發(fā)代人的視角發(fā)幾句議幾句議 論。如第一部分寫到文天祥自殺不成論。如第一部分寫到文天祥自殺不成, 作者說：作者說：“打量打量歷歷 史，我們只能作這般理解史，我們只能作這般理解日月還要日月還要 從他的生命攝取更從他的生命攝取更多多 的光華的光華; 社會還要從他的社會還要從他的 精神吸收更多的鈣質(zhì)精神吸收更多的鈣質(zhì)”寫到文寫到文天祥天祥 不理會不理會 留夢炎的留夢炎的 勸降勸降, 作作 者又忍者又忍 不住發(fā)表議論不住發(fā)表議

20、論 說：說：“真真的，你讓葵藿如何與狗尾巴草對話？你的，你讓葵藿如何與狗尾巴草對話？你 讓讓 鐵石如何與穢土論鐵石如何與穢土論堅？堅？”而且，作者還常常借題發(fā)揮，調(diào)侃揶揄一下現(xiàn)代人的弊而且，作者還常常借題發(fā)揮，調(diào)侃揶揄一下現(xiàn)代人的弊?。翰。骸傲魤粞字鞯暮笕藢δ俗娴耐督嫡軐W(xué)又有發(fā)揮留夢炎之流的后人對乃祖的投降哲學(xué)又有發(fā)揮,最形象最形象,最直白的是最直白的是有奶便是娘有奶便是娘。”這些議論在一定程度上豐富了文這些議論在一定程度上豐富了文章內(nèi)涵，增加了文章容量。章內(nèi)涵，增加了文章容量。2技法指導(dǎo)技法指導(dǎo)抒情，是文章打動讀者、感染讀者的重要手段。抒情一般分抒情，是文章打動讀者、感染讀者的重要手段。抒

21、情一般分為直接抒情和間接抒情。在記敘類文章為直接抒情和間接抒情。在記敘類文章(如傳記如傳記)中，使用這中，使用這兩種抒情方式要注意以下兩點：兩種抒情方式要注意以下兩點：(1)直抒胸臆直抒胸臆。就是作者或作品中的人物，不借助于任何別的。就是作者或作品中的人物，不借助于任何別的手段，直接地表白和傾吐自己的思想感情，以感染讀者，引手段，直接地表白和傾吐自己的思想感情，以感染讀者，引起共鳴。直抒胸臆的特點是：不要任何起共鳴。直抒胸臆的特點是：不要任何“附著物附著物”，而是思，而是思想感情直截了當(dāng)?shù)匦?；不講究含蓄委婉，而是思想感情毫想感情直截了當(dāng)?shù)匦?；不講究含蓄委婉，而是思想感情毫無遮掩地袒露。如無

22、遮掩地袒露。如“當(dāng)他死時，不，當(dāng)他走向永生，九州百當(dāng)他死時，不，當(dāng)他走向永生，九州百姓的精神疆域，陡地豎起了又一根立柱，雖共工也觸不倒的姓的精神疆域，陡地豎起了又一根立柱，雖共工也觸不倒的擎天玉柱。擎天玉柱?！边@種直陳肺腑的抒情方式這種直陳肺腑的抒情方式,往往顯得坦率真摯，往往顯得坦率真摯，樸質(zhì)誠懇，很能打動人心。樸質(zhì)誠懇，很能打動人心。(2)借景抒情借景抒情。又稱寓情于景，情景交融。是指作者帶著強烈。又稱寓情于景，情景交融。是指作者帶著強烈的主觀感情去描寫客觀景物，通過景物來抒情。它的特點是的主觀感情去描寫客觀景物，通過景物來抒情。它的特點是“景生情，情生景景生情，情生景”，情景交融，渾然一

23、體。也可以把二者，情景交融，渾然一體。也可以把二者交織起來，一邊寫景，一邊抒情。如交織起來，一邊寫景，一邊抒情。如“室外，滂沱大雨裂天室外，滂沱大雨裂天而下，夾雜著摧枯拉朽的電閃雷鳴，天空大地似乎將要崩裂而下，夾雜著摧枯拉朽的電閃雷鳴，天空大地似乎將要崩裂交合了。天祥凝立不動，身形儼如一尊山岳！交合了。天祥凝立不動，身形儼如一尊山岳！”這里的景物這里的景物描寫熔鑄了作者對文天祥的敬仰之情。描寫熔鑄了作者對文天祥的敬仰之情。3隨堂練筆隨堂練筆文天祥，這位南宋臣子，這位文天祥，這位南宋臣子，這位“臣心一片磁針石，不指南方臣心一片磁針石，不指南方不肯休不肯休”的將領(lǐng)，千百年來，已經(jīng)成了我們民族的將領(lǐng)

24、，千百年來，已經(jīng)成了我們民族“富貴不能富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈淫，貧賤不能移，威武不能屈”精神的化身。請結(jié)合文天祥精神的化身。請結(jié)合文天祥的經(jīng)歷，運用一定的修辭手法，寫一段抒情性的文字，表達(dá)的經(jīng)歷，運用一定的修辭手法，寫一段抒情性的文字，表達(dá)對他的贊頌之情。對他的贊頌之情。200字左右。字左右。4他山之石他山之石我該怎么描摹你呢？你形容憔悴我該怎么描摹你呢？你形容憔悴，衣衫襤褸衣衫襤褸，出沒在江南的出沒在江南的泥淖里泥淖里，你是那樣狼狽不堪你是那樣狼狽不堪，在那風(fēng)雨飄搖的年代，憑你微，在那風(fēng)雨飄搖的年代，憑你微薄之力，如何能扶住將傾的南宋大廈？但你屢敗屢戰(zhàn)，直至薄之力，如何能扶住將傾

25、的南宋大廈？但你屢敗屢戰(zhàn)，直至被俘，知其不可為而為之。你用你文弱之軀，踐行了孔圣人被俘，知其不可為而為之。你用你文弱之軀，踐行了孔圣人為理想而不屈的戰(zhàn)斗情懷！兵敗被俘，你成了別人砧板上的為理想而不屈的戰(zhàn)斗情懷！兵敗被俘，你成了別人砧板上的魚肉，威逼利誘，漫長的幽禁，沒有摧折你剛直的傲骨，一魚肉，威逼利誘，漫長的幽禁，沒有摧折你剛直的傲骨，一個不屈的靈魂從砧板上幽幽站起，于是，宇宙間便充塞了一個不屈的靈魂從砧板上幽幽站起，于是，宇宙間便充塞了一股浩然之氣：股浩然之氣：“人生自古誰無死？留取丹心照汗青！人生自古誰無死？留取丹心照汗青！”文天祥的氣節(jié)文天祥的氣節(jié) 公元公元1279年，農(nóng)歷正月，文天祥

26、兵敗被俘，恰值英雄末年，農(nóng)歷正月，文天祥兵敗被俘，恰值英雄末路，在元軍的押解下，他云愁霧慘地顛簸在崖山海面。無一路，在元軍的押解下，他云愁霧慘地顛簸在崖山海面。無一絲一毫的張皇，在這生與死的關(guān)頭，他坦然選擇了與國家民絲一毫的張皇，在這生與死的關(guān)頭，他坦然選擇了與國家民族共存亡。但見，一腔忠烈，由胸中長嘯而出族共存亡。但見，一腔忠烈，由胸中長嘯而出, 落紙落紙, 化作了化作了黃鐘大呂的絕響。黃鐘大呂的絕響?！叭松怨耪l無死？留取丹心照汗青！人生自古誰無死？留取丹心照汗青！”這是軒昂的正氣，這是我們中華民族的精神；一個民族的復(fù)這是軒昂的正氣，這是我們中華民族的精神；一個民族的復(fù)興，一個國家的強盛，

27、最需要的就是這種精神。興，一個國家的強盛，最需要的就是這種精神。這精神就如長江，如黃河，萬古奔流，從遠(yuǎn)古到未來，延續(xù)這精神就如長江，如黃河，萬古奔流，從遠(yuǎn)古到未來，延續(xù)著我們的血脈，哺育著我們的每一代人。自古以來，人終不著我們的血脈，哺育著我們的每一代人。自古以來，人終不免一死，但死得要有意義。為國盡忠者，雖死猶生，其精神免一死，但死得要有意義。為國盡忠者，雖死猶生，其精神可光照千秋，青史留名，激勵后人，勉勵眾生。其道德品質(zhì)可光照千秋，青史留名，激勵后人，勉勵眾生。其道德品質(zhì)更是千載而下，巍然聳立。更是千載而下，巍然聳立。適用話題適用話題這則材料可以用于這則材料可以用于“氣節(jié)氣節(jié)”“”“愛國愛

28、國”“”“生命價值生命價值”等話題或等話題或材料中。材料中。萬里孤忠萬里孤忠，千秋一飯千秋一飯 悼文天祥丞相悼文天祥丞相 我走過海豐縣彭湃中學(xué)的正門我走過海豐縣彭湃中學(xué)的正門，繞過那尊威嚴(yán)的彭湃銅像繞過那尊威嚴(yán)的彭湃銅像，穿過華麗的穿過華麗的教學(xué)大樓教學(xué)大樓，來到一片泥濘的爛草地上。來到一片泥濘的爛草地上。灼熱的白光照得人心里發(fā)慌。沿著爛草地依稀的路痕走了幾灼熱的白光照得人心里發(fā)慌。沿著爛草地依稀的路痕走了幾十米十米，一塊長方形的石碑橫在眼前一塊長方形的石碑橫在眼前，上書上書“一飯千秋一飯千秋”；抬；抬頭一望頭一望，一個殘破寥落的亭子一個殘破寥落的亭子，坐在濃密的大樹叢中坐在濃密的大樹叢中，亭

29、前亭前牌匾上牌匾上，正鼎然寫著三個大字：方飯亭！正鼎然寫著三個大字：方飯亭！ 我拾階而上我拾階而上，兩旁的石欄桿兩旁的石欄桿，早已布滿了黑色的干苔早已布滿了黑色的干苔垢垢，四根石柱的紅漆幾已落盡四根石柱的紅漆幾已落盡，耳畔滿是鳥雀的叫聲。進入耳畔滿是鳥雀的叫聲。進入亭內(nèi)亭內(nèi)，一人多高的石碑上一人多高的石碑上，刻著文天祥的畫像。但畫像的彩，刻著文天祥的畫像。但畫像的彩漆，早已被風(fēng)雨吹洗得只剩幾根殘破的線條。而且，畫像下漆，早已被風(fēng)雨吹洗得只剩幾根殘破的線條。而且，畫像下面的碑文，已經(jīng)一個字也辨認(rèn)不出來。畫像上方刻著的，面的碑文，已經(jīng)一個字也辨認(rèn)不出來。畫像上方刻著的，正正是文天祥臨刑前寫下的衣帶

30、贊：是文天祥臨刑前寫下的衣帶贊：“孔曰成仁孔曰成仁，孟曰取義。唯，孟曰取義。唯其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事？而今而后，庶幾其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無愧。無愧?！?我的指尖拂過那粗糙的碑石我的指尖拂過那粗糙的碑石，“人生自古人生自古 誰無死？留取誰無死？留取丹心照汗青丹心照汗青”的吟唱的吟唱，猶如一股洶涌的怒潮猶如一股洶涌的怒潮 在心中澎湃在心中澎湃，刀刀光劍影、鐵馬冰河隨即映入眼簾。想象一下光劍影、鐵馬冰河隨即映入眼簾。想象一下 吧吧，就是在這個就是在這個地方地方，文天祥自元營脫身文天祥自元營脫身，迤邐萬里來到迤邐萬里來到 這里這里，暫駐于此埋暫駐于此埋鍋造

31、飯；就是在這個地方鍋造飯；就是在這個地方，追兵靜悄悄地追兵靜悄悄地 逼近、包抄逼近、包抄，樹林，樹林中恍然蘊積著無窮的殺氣，刀劍在陽光下凌厲中恍然蘊積著無窮的殺氣，刀劍在陽光下凌厲 地閃光；就是地閃光；就是在這個地方，一群虎狼之兵突然從樹林間鉆出來，明在這個地方，一群虎狼之兵突然從樹林間鉆出來，明 晃晃的晃晃的大刀封住了前行的道大刀封住了前行的道路路;文天祥像一頭雄獅一般發(fā)出他最后一文天祥像一頭雄獅一般發(fā)出他最后一聲凄厲的戰(zhàn)吼聲凄厲的戰(zhàn)吼,被投入了冰冷的鐵籠！他被投入了冰冷的鐵籠！他 立即把立即把“腦子腦子”,也也就是今天的所謂冰片，吞入咽中，以求一死，但就是今天的所謂冰片，吞入咽中，以求一死

32、，但 竟只是暈眩竟只是暈眩過去。這里的每一寸土地，都染過抗元勇士們過去。這里的每一寸土地，都染過抗元勇士們 的鮮血，這里的鮮血，這里的每一根草，每一株樹，都沾上英雄的榮耀。的每一根草，每一株樹，都沾上英雄的榮耀。 歷史的長河浩蕩前行，歷史的長河浩蕩前行，“天地有正氣，雜然天地有正氣，雜然 賦流形賦流形”的凜的凜凜歌聲凜歌聲, 在中華民族的精神史上流逸激蕩。文天祥以他的丹心在中華民族的精神史上流逸激蕩。文天祥以他的丹心一片一片,最徹底地踐履了孔子的殺身成仁最徹底地踐履了孔子的殺身成仁,孟子的舍生取義。刀光孟子的舍生取義。刀光劍影黯淡下去，烽火連營沉寂下去，在這片文天祥踏過的土劍影黯淡下去，烽火連

33、營沉寂下去，在這片文天祥踏過的土地上，留給這個蒼白的年代的，是這個寒酸破舊的亭子，與地上，留給這個蒼白的年代的，是這個寒酸破舊的亭子，與 亭子四周陰森亭子四周陰森森的大樹森的大樹，樹葉里，樹葉里 不斷的鳥鳴聲不斷的鳥鳴聲 “出師未出師未捷身先死捷身先死，長使英雄淚滿襟，長使英雄淚滿襟”！ 我們已經(jīng)可以體味文天祥的悲壯了。一方面連皇帝、百官我們已經(jīng)可以體味文天祥的悲壯了。一方面連皇帝、百官都已經(jīng)不想再抵抗，開城投降；另一方面所謂都已經(jīng)不想再抵抗，開城投降；另一方面所謂“人民人民”，只，只有一色的冷漠，即使有有一色的冷漠，即使有 一一 小小 部分部分 從軍殺敵但也獨木難支。從軍殺敵但也獨木難支。這

34、是這是 一場從一一場從一 開始便注定無望的戰(zhàn)斗。開始便注定無望的戰(zhàn)斗。 宋史宋史文天祥傳文天祥傳記載，早在文天祥招募救國新軍的時候，有友人問他：記載，早在文天祥招募救國新軍的時候，有友人問他：“君君以烏合萬余赴之，何異驅(qū)群羊而搏猛虎？以烏合萬余赴之，何異驅(qū)群羊而搏猛虎？”文天祥壯懷激烈文天祥壯懷激烈地回答，國家有急，地回答，國家有急，“征天下兵，無一人一騎入關(guān)者，吾深征天下兵，無一人一騎入關(guān)者，吾深恨于此，故不自量力，而以身殉之，庶幾天下忠臣義士，將恨于此，故不自量力，而以身殉之，庶幾天下忠臣義士，將有聞風(fēng)而起者有聞風(fēng)而起者”。 飽讀詩書的文天祥不會不知道飽讀詩書的文天祥不會不知道，北伐的祖逖

35、是如何因為北伐的祖逖是如何因為后援不繼而失敗后援不繼而失敗，欲直搗黃龍的岳飛是如何含冤而死。他更欲直搗黃龍的岳飛是如何含冤而死。他更不會不知道不會不知道，蒙古的虎狼之師如此長驅(qū)直入蒙古的虎狼之師如此長驅(qū)直入，根本的原因就根本的原因就是在于宋朝的制度和昏君佞臣。他自己的萬余兵馬是在于宋朝的制度和昏君佞臣。他自己的萬余兵馬，如何抵如何抵擋得了蒙古二十萬精兵悍將的鐵蹄？退一步來說擋得了蒙古二十萬精兵悍將的鐵蹄？退一步來說，即使奇跡即使奇跡發(fā)生發(fā)生，文天祥把蒙古兵逐出中原文天祥把蒙古兵逐出中原，他又如何挽救這個他為之他又如何挽救這個他為之忠心耿耿忠心耿耿，而又已經(jīng)病入膏肓的大宋王朝！在國家生死存亡而又

36、已經(jīng)病入膏肓的大宋王朝！在國家生死存亡的關(guān)口的關(guān)口，他無法讓自己做一個亡國奴接受異族的統(tǒng)治他無法讓自己做一個亡國奴接受異族的統(tǒng)治，于是，于是反抗反抗即使是在絕望中的反抗即使是在絕望中的反抗成為他唯一的選擇。成為他唯一的選擇。 中國歷史之上中國歷史之上，在文本以外潛行著一種體現(xiàn)于實踐的在文本以外潛行著一種體現(xiàn)于實踐的精神。精神是人類最美麗的花朵精神。精神是人類最美麗的花朵，它開放于各種宏大的理論它開放于各種宏大的理論框架中框架中，更體現(xiàn)于那些出類拔萃的人物的行動中。例如宋朝更體現(xiàn)于那些出類拔萃的人物的行動中。例如宋朝的精神光芒不僅表現(xiàn)在集理學(xué)之大成的朱熹身上的精神光芒不僅表現(xiàn)在集理學(xué)之大成的朱熹身上，更表現(xiàn)在更表現(xiàn)在正大至剛的岳飛、文天祥的身上。正大至剛的岳飛、文天祥的身上。“文革文革”時期的精神光芒表時期的精神光芒表現(xiàn)在張志新的身上。盡管他們沒有體現(xiàn)什么思想高峰現(xiàn)在張志新的身上。盡管他們沒有體現(xiàn)什么思想高峰，且是且是生活中的失敗者生活中的失敗者，但是正是他們身上蘊含的精神但是正是他們身上蘊含的精神，表現(xiàn)出整表現(xiàn)出整個時代罕