八年級美術(shù)《春》課件

1、文藝復(fù)興的頌歌 春春八年級美術(shù) 下面同學(xué)們欣賞一段下面同學(xué)們欣賞一段關(guān)于春天的視頻，同關(guān)于春天的視頻，同學(xué)們也想想如果讓你學(xué)們也想想如果讓你描繪，你會怎么去描描繪，你會怎么去描繪？繪？ 這是誰的作品？他是哪國人？這是誰的作品？他是哪國人？ 這是什么時期的作品？為什么要這是什么時期的作品？為什么要畫這幅畫？畫這幅畫？ 這幅畫什么意思？這些人在干什這幅畫什么意思？這些人在干什么？么？桑德羅波提切利桑德羅波提切利 文藝文藝 復(fù)興時期意大利杰出畫家。佛復(fù)興時期意大利杰出畫家。佛羅倫薩人，羅倫薩人， 皮革商人的兒子，排行第皮革商人的兒子，排行第七。幼時當過金銀匠學(xué)徒，后來學(xué)繪七。幼時當過金銀匠學(xué)徒，后來

2、學(xué)繪畫。少年時就表現(xiàn)出非凡的藝術(shù)天分，畫。少年時就表現(xiàn)出非凡的藝術(shù)天分，在年輕時就被上流貴族和宮廷賞識。在年輕時就被上流貴族和宮廷賞識。作品大多以神話或古代英雄人物為題作品大多以神話或古代英雄人物為題材，畫風細膩精巧，富于詩的想象，材，畫風細膩精巧，富于詩的想象，造型手法獨樹一幟。造型手法獨樹一幟。 代表作有維納代表作有維納斯的誕生和春。斯的誕生和春。作者是作者是誰？誰？這是什么時期的作品？為什么要畫這這是什么時期的作品？為什么要畫這幅畫？幅畫？ 春是文藝復(fù)興時期的作品，春是文藝復(fù)興時期的作品，這幅作品是波提切利受詩人波利這幅作品是波提切利受詩人波利齊安諾的啟發(fā)為裝飾卡斯德羅莊齊安諾的啟發(fā)為裝

3、飾卡斯德羅莊園餐廳制作的。園餐廳制作的。這幅畫什么意思？這些人在干什么？這幅畫什么意思？這些人在干什么？ 畫之情節(jié)畫之情節(jié)：黎明的橘樹林里，一群黎明的橘樹林里，一群仙人來到人間。代表溫暖春風的西仙人來到人間。代表溫暖春風的西風神從天而降，試圖擁抱她前面的風神從天而降，試圖擁抱她前面的克洛里斯，而克洛里斯想極力擺脫，克洛里斯，而克洛里斯想極力擺脫，口中呼出鮮花?？谥泻舫鲺r花。 旁邊飾滿鮮花的是旁邊飾滿鮮花的是已變形成的花神。位居中間的是端已變形成的花神。位居中間的是端莊秀麗的維納斯。在她上面是蒙著莊秀麗的維納斯。在她上面是蒙著布條射箭的愛神丘比特。美惠布條射箭的愛神丘比特。美惠 三女神正在默默的

4、舞蹈。最左側(cè)是三女神正在默默的舞蹈。最左側(cè)是傳信使者墨丘利，因是信使，終日傳信使者墨丘利，因是信使，終日奔走在外，所以鞋子上長著翅膀。奔走在外，所以鞋子上長著翅膀。據(jù)說這幅畫描繪的有據(jù)說這幅畫描繪的有50多種花清晰多種花清晰可辨，可見畫工了得?？杀?，可見畫工了得。森林邊，這三位森林邊，這三位女神沐浴在陽光女神沐浴在陽光里，正相互攜手里，正相互攜手翩翩起舞。右邊翩翩起舞。右邊的一個象征的一個象征 “美美麗麗”，中間一個，中間一個象征象征“青春青春”，左，左邊一個象征邊一個象征“歡樂歡樂”。她們將給人間。她們將給人間帶來生命的歡樂。帶來生命的歡樂。美惠三女神美惠三女神維納斯維納斯 象征愛和美的女神

5、象征愛和美的女神維納斯，位于畫面維納斯，位于畫面中央，是全畫的中中央，是全畫的中心人物。她的形象心人物。她的形象端莊、秀美，臉上端莊、秀美，臉上露出發(fā)自內(nèi)心的喜露出發(fā)自內(nèi)心的喜悅之情。她輕輕舉悅之情。她輕輕舉著右手好像控制著著右手好像控制著整個畫面中的人物。整個畫面中的人物。她是她是美麗的象征；美麗的象征；也是一切生命之源也是一切生命之源的化身的化身左上方是風左上方是風神，他擁抱神，他擁抱著春神，春著春神，春神又擁著花神又擁著花神，被鮮花神，被鮮花裝點的花神裝點的花神向大地撒著向大地撒著鮮花。三個鮮花。三個形象象征著形象象征著“春回大地，春回大地，萬木爭榮萬木爭榮”風神風神春神春神飛翔著被蒙住

6、雙眼的小愛神飛翔著被蒙住雙眼的小愛神丘比特，他正朝著左邊的人丘比特，他正朝著左邊的人準備把金箭射去。誰要是中準備把金箭射去。誰要是中了他的金箭，便產(chǎn)生如癡似了他的金箭，便產(chǎn)生如癡似狂的愛情?？竦膼矍椤２烧獦渖瞎拥哪烧獦渖瞎拥哪鹄鹄? (希臘神話中的希臘神話中的“赫耳墨斯赫耳墨斯”) )，實際，實際上這位眾神的使者上這位眾神的使者是在用他的神杖驅(qū)是在用他的神杖驅(qū)散冬天的陰云。散冬天的陰云。愛神丘比特愛神丘比特信使墨丘利信使墨丘利 文藝復(fù)興文藝復(fù)興 美術(shù)三杰美術(shù)三杰達達芬奇芬奇 拉斐爾拉斐爾 米開朗琪羅米開朗琪羅列昂納多列昂納多達達芬奇芬奇意大利文藝復(fù)興三杰之一，也是整個歐洲文藝復(fù)興意大

7、利文藝復(fù)興三杰之一，也是整個歐洲文藝復(fù)興時期最完美的代表。他是一位思想深邃，學(xué)識淵博、多才多藝的畫家、數(shù)時期最完美的代表。他是一位思想深邃，學(xué)識淵博、多才多藝的畫家、數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家、寓言家、發(fā)明家、醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家、建筑工程師和軍學(xué)家、天文學(xué)家、寓言家、發(fā)明家、醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家、建筑工程師和軍事工程師。他是一位天才，他深入研究光學(xué)、數(shù)學(xué)、地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)等多事工程師。他是一位天才，他深入研究光學(xué)、數(shù)學(xué)、地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)等多種自然科學(xué)的學(xué)科。他的藝術(shù)實踐和科學(xué)探索精神對后代產(chǎn)生了重大而深種自然科學(xué)的學(xué)科。他的藝術(shù)實踐和科學(xué)探索精神對后代產(chǎn)生了重大而深遠的影響。遠的影響。蒙娜麗莎是文藝復(fù)興時代畫家達

8、蒙娜麗莎是文藝復(fù)興時代畫家達芬奇所繪的芬奇所繪的麗莎麗莎喬宮多的肖像畫。法國政府把它保存在巴黎喬宮多的肖像畫。法國政府把它保存在巴黎的盧浮宮供公眾欣賞。蒙娜麗莎是一幅享有的盧浮宮供公眾欣賞。蒙娜麗莎是一幅享有盛譽的肖像畫杰作。它代表達盛譽的肖像畫杰作。它代表達芬奇的最高藝術(shù)成芬奇的最高藝術(shù)成就，成功地塑造了資本主義上升時期一位城市有就，成功地塑造了資本主義上升時期一位城市有產(chǎn)階級的婦女形象。畫中人物坐姿優(yōu)雅，笑容微產(chǎn)階級的婦女形象。畫中人物坐姿優(yōu)雅，笑容微妙，背景山水幽深茫茫，淋漓盡致地發(fā)揮了畫家妙，背景山水幽深茫茫，淋漓盡致地發(fā)揮了畫家那奇特的煙霧狀那奇特的煙霧狀“無界漸變著色法無界漸變著色

9、法”般的筆法。畫般的筆法。畫家力圖使人物的豐富內(nèi)心感情和美麗的外形達到家力圖使人物的豐富內(nèi)心感情和美麗的外形達到巧妙的結(jié)合，對于人像面容中眼角唇邊等表露感巧妙的結(jié)合，對于人像面容中眼角唇邊等表露感情的關(guān)鍵部位，也特別著重掌握精確與含蓄的辯情的關(guān)鍵部位，也特別著重掌握精確與含蓄的辯證關(guān)系，達到神韻之境，從而使蒙娜麗莎的微笑證關(guān)系，達到神韻之境，從而使蒙娜麗莎的微笑具有一種神秘莫測的千古奇韻，那如夢似的嫵媚具有一種神秘莫測的千古奇韻，那如夢似的嫵媚微笑，被不少微笑，被不少 美術(shù)史家稱為美術(shù)史家稱為“神秘的微笑神秘的微笑”。達達芬奇在人文主義思想影響下，著力表現(xiàn)人的感芬奇在人文主義思想影響下，著力表

10、現(xiàn)人的感情。在構(gòu)圖上，達情。在構(gòu)圖上，達芬奇改變了以往畫肖像畫時采芬奇改變了以往畫肖像畫時采用側(cè)面半身或截至胸部的習(xí)慣，代之以正面的胸用側(cè)面半身或截至胸部的習(xí)慣，代之以正面的胸像構(gòu)圖，透視點略微上升，使構(gòu)圖呈金字塔形，像構(gòu)圖，透視點略微上升，使構(gòu)圖呈金字塔形，蒙娜麗莎就顯得更加端莊、穩(wěn)重。另外，蒙娜麗蒙娜麗莎就顯得更加端莊、穩(wěn)重。另外，蒙娜麗莎的一雙手，柔嫩、精確、豐滿，展示了她的溫莎的一雙手，柔嫩、精確、豐滿，展示了她的溫柔，及身份和階級地位，顯示出達柔，及身份和階級地位，顯示出達芬奇的精湛畫芬奇的精湛畫技和他觀察自然的敏銳。另外蒙娜麗莎的眉毛因技和他觀察自然的敏銳。另外蒙娜麗莎的眉毛因化學(xué)

11、反應(yīng)而不見了，背景曾有藍天。據(jù)考證，蒙化學(xué)反應(yīng)而不見了，背景曾有藍天。據(jù)考證，蒙娜麗莎的微笑中含有娜麗莎的微笑中含有83%的高興，的高興，9%的厭惡，的厭惡，6%的恐懼，的恐懼，2%的憤怒。的憤怒。最后的晚餐最后的晚餐最后的晚餐最后的晚餐取材于取材于新約圣經(jīng)新約圣經(jīng)，據(jù)，據(jù)新約圣經(jīng)新約圣經(jīng)馬可福音馬可福音記載：耶穌最后一記載：耶穌最后一次到耶路撒冷去過逾越節(jié)，猶太教祭司長次到耶路撒冷去過逾越節(jié)，猶太教祭司長陰謀在夜間逮捕他，但苦于無人帶路。正陰謀在夜間逮捕他，但苦于無人帶路。正在這時，耶穌的門徒猶大向猶太教祭司長在這時，耶穌的門徒猶大向猶太教祭司長告密說：告密說：“我把他交給你們，你們愿意給我

12、把他交給你們，你們愿意給我多少錢？我多少錢？”猶太教祭司長就給了猶大猶太教祭司長就給了猶大30塊錢。于是，猶大跟祭司長約好：他親吻塊錢。于是，猶大跟祭司長約好：他親吻的那個人就是耶穌。逾越節(jié)那天，耶穌跟的那個人就是耶穌。逾越節(jié)那天，耶穌跟12個門徒坐在一起，共進最后一次晚餐，個門徒坐在一起，共進最后一次晚餐，他憂郁地對他憂郁地對12個門徒說：個門徒說：“我實在告訴你我實在告訴你們，你們中有一個人要出賣我了！們，你們中有一個人要出賣我了！”12個個門徒聞言后，或震驚、或憤怒、或激動、門徒聞言后，或震驚、或憤怒、或激動、或緊張?；蚓o張。最后的晚餐最后的晚餐表現(xiàn)的就是這一表現(xiàn)的就是這一時刻的緊張場面

13、。時刻的緊張場面。拉斐爾拉斐爾拉斐爾是文藝復(fù)興時期意大利著名畫家，也是拉斐爾是文藝復(fù)興時期意大利著名畫家，也是“文藝復(fù)文藝復(fù)興后三杰興后三杰”中最年輕的一位，代表了文藝復(fù)興時期藝術(shù)家從事理中最年輕的一位，代表了文藝復(fù)興時期藝術(shù)家從事理想美的事業(yè)所能達到的巔峰。他的性情平和、文雅，創(chuàng)作了大量想美的事業(yè)所能達到的巔峰。他的性情平和、文雅，創(chuàng)作了大量的圣母像，和他的畫作一樣，他的作品充分體現(xiàn)了安寧、協(xié)調(diào)、的圣母像，和他的畫作一樣，他的作品充分體現(xiàn)了安寧、協(xié)調(diào)、和諧、對稱以及完美和恬靜和諧、對稱以及完美和恬靜.圣瑪利亞的婚禮圣瑪利亞的婚禮這幅畫的構(gòu)圖樣式、環(huán)境和人物這幅畫的構(gòu)圖樣式、環(huán)境和人物配置皆模

14、仿老師的佩魯基諾畫的配置皆模仿老師的佩魯基諾畫的 .人物造型除帶有老師嫻靜優(yōu)雅的人物造型除帶有老師嫻靜優(yōu)雅的風格特征外，開始顯露自己獨特風格特征外，開始顯露自己獨特的柔美風格。畫面取對稱式布局，的柔美風格。畫面取對稱式布局，大量使用水平線、垂直線和半圓形曲線，造成大量使用水平線、垂直線和半圓形曲線，造成剛中有柔、簡潔明快、整體變化和諧的美感。剛中有柔、簡潔明快、整體變化和諧的美感。畫家巧妙地運用透視使空間深遠。畫面前景仍畫家巧妙地運用透視使空間深遠。畫面前景仍以對稱式布滿人物，視覺中心是代表神的意志以對稱式布滿人物，視覺中心是代表神的意志的主教主持儀式，約瑟將訂婚戒指戴在瑪利亞的主教主持儀式，

15、約瑟將訂婚戒指戴在瑪利亞的手上，左右兩邊分別兩組男女青年?，斃麃喌氖稚希笥覂蛇叿謩e兩組男女青年?，斃麃喓竺娴囊唤M女子是她的女友，而約瑟背后的男后面的一組女子是她的女友，而約瑟背后的男青年則是求婚者，他們手執(zhí)求婚標志的棍棒，青年則是求婚者，他們手執(zhí)求婚標志的棍棒，誰的棒頭開花，誰就是命中注定的瑪利亞的未誰的棒頭開花，誰就是命中注定的瑪利亞的未婚夫，正是約瑟的棒頭開出一朵小花，這一神婚夫，正是約瑟的棒頭開出一朵小花，這一神的意愿使其他求婚者陷入痛苦和不安，有的甚的意愿使其他求婚者陷入痛苦和不安，有的甚至激憤，前景中的青年就絕望地折斷了手中的至激憤，前景中的青年就絕望地折斷了手中的求婚棒。這是一幕

16、充滿戲劇性的場面。畫中無求婚棒。這是一幕充滿戲劇性的場面。畫中無論男女，形象都塑造得俊美，作者大量使用變論男女，形象都塑造得俊美，作者大量使用變化多樣的曲線，人物的體態(tài)面貌、衣服的褶紋化多樣的曲線，人物的體態(tài)面貌、衣服的褶紋變化，都給人造成秀逸柔美之感。畫家自己對變化，都給人造成秀逸柔美之感。畫家自己對這幅畫很滿意，第一次在上面簽了自己的名字這幅畫很滿意，第一次在上面簽了自己的名字。米開朗基羅米開朗基羅著名的著名的雕塑家、建筑師、畫家和詩人。設(shè)計雕塑家、建筑師、畫家和詩人。設(shè)計了著名的圣彼得大教堂，了著名的圣彼得大教堂，1他與列奧納多他與列奧納多達芬奇和拉達芬奇和拉斐爾并稱斐爾并稱“文藝復(fù)興三

17、杰文藝復(fù)興三杰”，以人物，以人物“健美健美”著稱，即使女著稱，即使女性的身體也描畫得肌肉健壯。米開朗基羅脾氣暴躁，不性的身體也描畫得肌肉健壯。米開朗基羅脾氣暴躁，不合群，和達合群，和達芬奇與拉斐爾都合不來，經(jīng)常和他的恩主芬奇與拉斐爾都合不來，經(jīng)常和他的恩主頂撞，但他一生追求藝術(shù)的完美，堅持自己的藝術(shù)思路。頂撞，但他一生追求藝術(shù)的完美，堅持自己的藝術(shù)思路。他于他于1564年在羅馬去世，他的風格影響了幾乎三個世紀年在羅馬去世，他的風格影響了幾乎三個世紀的藝術(shù)家。米開朗琪羅傳出自羅曼的藝術(shù)家。米開朗琪羅傳出自羅曼羅蘭羅蘭 名人名人傳。傳。 維納斯是怎么誕生的呢？維納斯是怎么誕生的呢？ 宙斯之父宙斯之

18、父克洛諾斯克洛諾斯與宙斯的祖父與宙斯的祖父烏拉諾斯烏拉諾斯在奧林匹在奧林匹斯山反目成仇，為爭奪王位進行一場混戰(zhàn)。烏拉諾斯的斯山反目成仇，為爭奪王位進行一場混戰(zhàn)。烏拉諾斯的鮮血滴入海中，海水受到神血的作用，于是一位美麗的鮮血滴入海中，海水受到神血的作用，于是一位美麗的少女從浪花中誕生少女從浪花中誕生，從激起的泡沫中誕生從激起的泡沫中誕生的的維納斯，維納斯，風風神把她送到岸邊。據(jù)希臘神話描寫，維納斯出生即是成神把她送到岸邊。據(jù)希臘神話描寫，維納斯出生即是成人。完美，木然、遲滯和略帶困惑的眼神流露著清純的人。完美，木然、遲滯和略帶困惑的眼神流露著清純的稚氣稚氣世界名畫世界名畫 -波提切利作品波提切利

19、作品誹謗誹謗這個寓言故事，取材于古希臘畫家阿貝列斯的一幅畫中的文這個寓言故事，取材于古希臘畫家阿貝列斯的一幅畫中的文字記載，波提切利將之重新構(gòu)思創(chuàng)作而成。畫面類似一幕舞臺字記載，波提切利將之重新構(gòu)思創(chuàng)作而成。畫面類似一幕舞臺?。涸谝蛔f嚴而神圣的羅馬建筑大廳里，視覺中心有三個女?。涸谝蛔f嚴而神圣的羅馬建筑大廳里，視覺中心有三個女子和一個男子，正把一位裸體男青年拖到國王面前審判。被黑子和一個男子，正把一位裸體男青年拖到國王面前審判。被黑色風衣包裹著的男子是色風衣包裹著的男子是“誹謗誹謗”，他的手勢伸向國王，竭盡誹，他的手勢伸向國王，竭盡誹謗之能事；手持棍棒，揪著裸體男子的正是謗之能事；手持棍棒

20、，揪著裸體男子的正是“叛變叛變”，她出賣，她出賣了同伴，并把他交給國王；裸體男青年是孤立無援的了同伴，并把他交給國王；裸體男青年是孤立無援的“無辜無辜”，他合掌向上祈求真理能拯救他免遭誹謗的命運；后面兩個女子，他合掌向上祈求真理能拯救他免遭誹謗的命運；后面兩個女子，一是一是“虛偽虛偽”，另一是，另一是“欺騙欺騙”，也有說是，也有說是“妒嫉妒嫉”和和“仇仇恨恨”，她們倆正在為，她們倆正在為“叛變叛變”者梳理頭發(fā)；在寶座上坐著一位者梳理頭發(fā)；在寶座上坐著一位長著兩只驢耳朵的國王，昏庸無能，愚蠢無知到極點，聽信誹長著兩只驢耳朵的國王，昏庸無能，愚蠢無知到極點，聽信誹謗，同時在他兩邊分別是謗，同時在他兩邊分別是“無知無知”和和“輕信輕信”，不斷地向他的，不斷地向他的耳朵里灌輸無知和輕信；畫面的另一邊站著一位被黑色長袍包耳朵里灌輸無知和輕信；畫面的另一邊站著一位被黑色長袍包裹著的裹著的“悔罪悔罪”，他正向著立在身后的全裸體女神，那就是，